ھا
سپ
او م
کیاب........ حضر تک موودعلیالسلام کے اویل داع داش ات
ممصتف کر می اض ال دم یسل ملا ھی
ا سنا کی طباعت کے مل اخراجا تکچتر مسرت مجیب صاحہ
ناثر ا ا
٠ اہل گرم عطاء ایب صاح بآ ف بیع نے اپچينے والل بن مرج من
نیرارغباعت ...+1000 2 پ8 : بج
ناراشاعت ... ارچ2008ء رم مم لم صاحب دحتم ابغہ یپا صاض لہ کن کالوٹی ربوہ کے
می ... رفا یآ جو ایصا لیڈ اب کے لے اداۓ یں _فجزاھا الله احسن الجزاء
ٰ فا رم نکرام سے عرجوٹی نکی مخظرت اور لنرک دریات ک
لئے ای ورتواست 0 لت ٹیس چلعطا
فرماۓ اورا نکی ولا کی ا ضلوں اوررمتوں سے حصہٴ واقر عطا
0
حضرت سح موکودعل السلام کے ذر اہ ردعا لی دنا کے جو جیائبات ظا ہر
ہو نے اع ٹین سے ایک سس لآ پ 02039 راتا ے سن 29220/,
میرانوں بی مقا ہل ہگی زثوت عام اور" شر کے مت پکوڈی کے
نطاب یں جس میں زسو لکرے لعل یلم نے خر یکر مجدکا الیم
ھ+70ست7 نکی قھولی شر ےگا۔
پنشگولی ا۶ طرح ھی بوری ہوٹی رکآ پ نے روعالی دنا راع اژی ہنی
میارنے ان ا٤ے ربج ہف
ولک رنے سے ائڈکارکردمااور نوا اسر بھی اتا مکوجپئی 0007
8 لا ك | تاج بر ۱ ۳ یر 5 سس :
مع ٠ ا :-
دعاوق ۷و ر نے ۱ امت با ومں پا ے-
۔مقالہ دراگل 1ت وی کے وولوں پہلوؤ ںکی تع اویل ے
رو سک راتا یا پ نے دی نکیعنلمت اورم بن دکی کے لے تصرف ابی .
ت اوراولا دشر پا نکر دگی بل ا پی تما چا ندادکوجھی اسلای انوس اوران 28
چیا او رہہ کے لے مدان متظا یل شش رکود یا.۔ بز ان شاعر
تا سیگ روزر ہزین ٤گمرے طفار یج
ری ایآ پ کے تال پا نکی جرآت نہاوی۔
یزاس ز ماد کے انم مخزوف مسکران خلا ما بادزتوں, بد
چڑاوں *آ رب ما گی لیڑروں اورٹلف 7 و و ا
امم پر آوددورہٹھاؤوں کے :ام ہیں جنہوں نےق رآ نکر اوررسو کیج لی الد
علیہ یلم کے اور یا زی کیا 0 2ء و
علبیرالسلا مکی مکی کے ز ور ورنشانا ت کا اکا رکا ۔ انح پچہاو سے ان پ نج سا مال
ات یی ٹک تار کےا بہت 7 گا :کرت ہےاود بتا جا سے تعفر تر
موگودعلن السلام ت ےس لح ذشمنیوں اورما یں اسملا م کا 71ئ2
ہواؤں کے پالناب عم دجمت کے بلند ینا نی کے اور ہیا کےاو یراتا کا جراخ
۷5 اکر کود اگ کوک اس مناد یڑ ھن اور راغ ھا ن نکی جا ھ7 -۰-
کیا بے ناد محردفیات میں سس لتصفیف وعلیف: اشن رات ؛خطو با زہالی گنگ
ماظر ے ما ۓ ہف را مقلہ مات شی گی اور جما ع تکی روعالی اور اخلاقی تر بیت
کے سماتتوسلسلہانھامات کے لئے ویج تین و یی کی شی رت ادر حرج"
موقودعلی لمعلا مکی سیر تا اکا 7نکا ات
اس مقال حفر تچ موودعلیاسلام تام انا نیچ بپاکرد ہے
کر یں اوخ این سے نومام صمرورگی مباحث اور خط وکاہ تکوتر تیب وا ر اکٹ اکر دیا
گیاے۔آ پ الکو غاز سے اخام کک پڑھییس کے و اس جری اد کیلمت ںکو
لا کر نے او رآ پک بے پناہ لا یتو کا اختزا فکرنے پرمجبورہوں گے جو
اتال نے ا زا گشرودیا ت کے مطاای عطافر لگند
ٰ اکمار
مبد این ان
کا و 2 ۹
س:0۷۰. و میس فصو سو
0 غَلِیْنَ انا وَرسُلِیُ (المجادلا ۲٢۰:
لے 9 0" و ا
ات7 و رم ات دعلیہ السلا مکی صدراش تکا ایک ڑ یرہ ساوت سے ۔
طٛ کر تس
اد کا وا مبو دہ نے ےکا وگ وی خر ماما با و ضطت انور نے ای اے
کی مخالفت شروخ ۶ کی ان اع ناما کے ات کے وی 27 س20
ا دی سر ٠ تع :- ۳ 1
اقترا ضا رن روم کو نے ۔ ا وحن کے اور یع کک کن
ایک می دددعالی نک میٹ ری ۔ چنا مج اب نے جہاں ای وگ کی نائند میں
00 مو ےو وا می ا او کے و وا 1
نو ں صلی نی دک یں رنائے دبا ںی دہاش میں ایا کیل ا ہے مناٹی نکر
7 انتا مرا نع یں متا کہ ۔ کے ہنرااروں رو ہے العامات بر ما رج و کی
حر تک مونودعلی الام کے یش ا نک یت وا سی اور
رععا یی رھاب یں جزازدمادامان ولیہ نں۔ چنا تج ای سور اورضرورت کے
تی نظ راس متقالہ کے ذر خر تک موچ ودعلی الام و ا
اخنبار لیف عناوین کے ابع تضور کے اہین الخاط مل بیج کرد ہی گے ہیں ۔
اس متقالہ می حر تک موکودعلیہ السلام کے لہ نو ںکوچچاککر نے کے
ع وہ ان پچناجو ںکا لپ منظ ہناش ن کال اورا کا جوا بگجھ یت زم کرد انا ے_
ران جملنھوں کے ازع وا ا تبھی مر کرو گن ای وع زیا دم سے
7 ا . وآ ث 2 ٭ 7
نار تق رگراک روز نخان کی مدایت ورام ی کا
رر لع غایت و تب
اس متالمیس چمل چاو ںکو زیادی طود ھی اورروعالی دوتحموں می تس کیا
28 سے ۔۔اور چر دم تو و حون کے اقم کک رر گن کے
تا جاک یاکیاہے۔
ی عل رر اٹ یں ما نو ںکوھالات ووا فا تکی ترتبیب ک اتا سے
نیا اہج تم کا ناکرا مہ
مطال کر کےتطیقت حا لکویک یں جدیل سے ۔
اس ممقالہ می نف ضمون کے اعقبار ھی وروعای چاو کی تعراد80 خی
23 ۶۶ 9۶,- +404 091
آزمانش کے ل ےکوی نآ یا ہر چد - ہرفخال فکو ممقائل پ ئلایا بھم نے
آخ بی سب سے پیل الد تھا یکاشحگر ادا نا چا ہتا ہو ںک جم نے جے
لع رنب نیش نکی اٹا یکعر کےئت تصرف متا لککھ کی نو بی عطافر ای
ری ا ستقرسی ماع یکوشر فقو لیت مشش ہے انعا کا عطقراریھی راردیا۔
الع لعل ذالئکت
اس کے بعد میں اب ا نک رم فر ماتوں اورحسنو ںکاشک مب ا اکنا چا ہتا
پیک زتتوں ۓے اح جا اض ا شاخعت جا یں سری رف ال وس
نے مم 7ر خال رصبم ہل رم لیک مسعیداجررحخدرصا سے ٹر یل
تکرم توم راھد چو بدرکی صاحبم لی سلملہ نیز اکمار کے بٹٹےعز زم جشام اتمفرعان
کے نا قائل کر ہیں ۔ فاعم انتا لی انسن ا جزاء
ال تھالی سے دا جکہ ہیگران مق لی ددوعائی صریاب تک نر انماا نگ
برایت اورروعا ور ذر اع غاب ت و ۔آ مر
طیااب دعا
من رام الد
مر لی سمل عالیہاتھ بی
٥9س +-+ ",۰۰ء
۲
آے وفات دخیات تن
07
شی فی وین
_٣ وف وضوف
7 ۵۔ افزءا اللہ
یرمع ارزگ آ ءا لک بکامازد
ے۔ عرلدل
1آ لہ
۳۔ اسحبابت دعا
۳۔ مببلہ
۵۔ دگکر تقر رومائی کے
۲ سو ہی تج ازذرکو ناش کی لوت مت
ول نین صاحب کے ما تم نار
7 سی نان رکھا 5 ناوت
عولوئی رشیدام شوج یکوسا نکی دحوت ِ" "
نو رععاب خفسوزم ابا از
مولوی بدا کی مناعرو سے معزرت 5
اموفوئی سبیدن می سان د بد یلو مکھاے کانین
جائیمیجد وط یس مناظر
سم
پچ
۱ - . ۱ ےج - :. .
۱ ۱
گی سی - ٭ڈ رہ ا
' '
ٰ
١ ۱ :
ا موی سے تن دپل وٹ یوما ہکا یسر ایخ
ویج ہی صا ببچھو یا لوگ سے مباجٹ
خ
سال تسین صاحب دپلو یکو متا ظ وکا جوتا مخ
ریا ت کاو می فی ا
ہد
وت ۴ کن را رد 3ے بت
: 23 و 5
تی کے 2ہ او ذاش وا ںآ ےکی رو ھی مائ ئآ یا توف قیۃ ال راولت ت8 ارنے تہ
اخ
۶ اط و
: 27717 و و یا
توَلٌی کا نظ ےت جاک کل ماع سشا سے
ک : :. 7 :- ےسا
عاہے ےی وو کا یسل 0 بت
کطلس ََ
ا یل .0ل چس
موی سے ملس جا درو پیا تی
و
ساہوی خحشاے ۶8-9 یا یی مد دو حدیث
۱ سر لا سم
وق ضا بل یی ابع
تی اور را۴ن!ھ
- پیوڈژ_سچچتت_تت
ہلا 7>
برائن اتھ سی کے نجار ذف
رت اقم کی7 خرکی اتا مت
صا ض لن میاہ کی ای فآ سال شرط
کہوںں ٭َے
ار انگ ری کا دن رمق سکب سے متا مہ
٠ ۰ ٭َ .- ۱
یم
ا 1 7 ص۳
۲ لے 7 .۔ ای
اوہ -- ۱ ۱ حٔ
: .1 .
: یں ۱
”یف ے سیا .
ای 7
تما عم سم 1 ۔ارداع پانت ہیں
ھے۔ تنب گی مہ بکیلت و یو ںکامڑعنا ضرورئییں
ھولوی ین بزالو کور ہج گے نع سکم یی
اف الد جال“ کے تی
۱ یئ وی ک ےتا ف دلال یکر ن ےکا وگوت
او نکی وی نے مسج
2 کے اریم گوئی کے تلق لان علامکد بے
ھا کی بلاکت کےیتعلق شی کے بارء م۳ تن
رت سی مو گے تلق پوت ۱ ٰ
یو کےزر بیدا بی صداتتکر :کے سرچ
۱ 7 ہی ڈول اورمیسالی اور لہ ںکہ چشنگوتوں کے ابا کی ذحوت
707 یت
وی ہونے دالی کیو ںکافیصلہ بر یٹ کیج
شا ن تما قَّ 9 یا۔ ے۴
۶ تی تا نف لَُ
تی اد نام راد بادی مدان تال
2
٤
ِ
گ2
ا ج |ٍ چ
٢١ ي] جح
۲۰۳
4
ن۲
۱ تاد ان کےسا: کرو ںا نان مال یکا مطالہہ
باوکارالع ودیر ہندوصاحمالنقا: یا نا خطا بزام مر ز اصماحب
نام عرز انملا اخ رص ضب بکواب ان ہوا 000 انا
ا داب ہکا انام ۱
اجس روز شی نشان ما نی کے متقا ا ہکی لوت
داش رشان فائی کت
۱ معظم برا نےکونشان رکا نے ےکی ذکوت
تام پا دیو ںکونشان خمائی کے تی کا
يوئ مگ انشانوں کے ساتحداپنے نشافوں کے متا ات
2 بت ٢] ہٹرواۓ:] دنا رو ںونج نما 1 ینتا 21 کے
٢ئ۹
با
یجن ]تح رصاحب ملا زمر یاست مو ںکوا سای نا نو ںکی رف دثوت 7
ملمان خلا ءومشا رک کونشان مائی کے تاب کے
مدلوٹیگھ نین پڑالوگ کوشا نمائی کے متا یکاہ
الف وو یو ںکونشان نما می
ضر خولام ما خر برصاح ب اواب
سی رشیداللد بن صاح بکاحدگ
موی ام رش رتسوربی سے مبابللہ
زقو تس الہ ےتالب ملا انام
۱ " : لیا رام تس کیکوسابل ہکا
کیزب ب عفر عاا ونشان نماٹی کے متا ٹچ
واوئی شا اید کے اتآ خرکی فیصلہ
ححضرت ای س٣ا وصصال ادرعلا ءکا مرو چنا
مض اعت ان اوراا نا قراے
یا ادا تس یی بے یں رض اوت
تر س وت ھت
کہ اہ
ما1 راو اوت مابام
اش مت اورال۔ ملا وا لکودذگوت مبابا۔
سر دار ند سپ وکمرکھا ےکای
الف مسلمانوں ومشاغ للذاوت اللہ
ولوب یجن یڑالوگیمکاربنل سم ||
مولوی ع اٹ ٹوٹ یکا نل
عافا گج یتقو ب صاح بک ھت ۱
۰ 27 8ج 1 خ ا کے
ولوب بٹالوکی کے جفدراات میں مر ی طط بکر نے بی عحیقت
جائیداللی میس متا بل ماش
نیا بین مز ار کلرن؟
می بی ین کوونظر 5 می ارت
روھاٹی اصور یں متا کات
گی صاحب اود دیرم نکر ایس روز ںآ سال نان اوراس اریپ کنا ات
ےم نی ریت
تام یسا تو ںکونشان نمی او رت لیت دعاشس متا ہکی ارت
ا انف کو دا فیس ا ىی اور سال ینتا نوں میس متا 97
تما شی نکوریاسا یے: مکاشفہ اسکبہت دجااورالماما تنجھ ٹل متا مدکی رت
امم قاہب کے پروکارو ںکوتھ آبت وا اور اورظی کے میدان ما ئ۲ ارت
نیم ہو سن وی کر نے واو یکو پیک وتوں اورظ رآ سا رف می مقا لی ناوت
اماں نز مین :مولوئ بشالوئی اور دنک رتا تسوفیا ںکونشان اتیگ ئوں اورمرائل
۱ و ]نا لک ظزت
مولدٹ یھ جن بڑال و یکوخواہوں ادرف رآ نک مم کی رد سے متا ۔کی ذگوت
ا الو یہر مسر ہی کسی ےہ ہے
خاش نکونشان فمائی تار ف ت رآ ان مر لی انشاءبردازکی لوتب نو یی کے ماب کی زظوت
ور کےناتوں میس ما نی رات ام
۶ دای 72 ل2 اُنُوموا رئے رتو آبتە ماادراشمارغید ہش عاب ہی زارت
نیس ہرمیدران میں تیر سا تجھ ہو ںا
اورپ رایک مفابلہ ۲ل رو القرل ے
ٹیس تی مدوکرو ںکا (الہبام یج موگوو)
) لٹ وی ردھائی تا اٴىبلرے۱“٣٢۲)
اج اق
تَرَفیْعیی لت اٹ الرَقیْبَ عَلَيْهِمْ (اماكدہ:كا١)
( ترجہ )اوررٹیس ان ہگ ران اض بتک شی ان کے
نان ر پاسەنا ےخدا! جپلو نے مھ وفات دے
دی تو تی ان گرا نتھا-
1 (ڑالاة
]یك
سر
ب+وںڈ
مایا آئی.
۱ : اقم
لی مولدی عبرالشن صا باگحھ و کے وانے مولوکی نی عویدانشرصاحب شی مولوا
۳ج- حب لد ھیائوئی مع برادران اوزمولوئی خلام نب رسا حب ضورگی۔-
مو اشتہا رات جلداص“فی۰۷۲۰۳٣)
مولوی یمن بنا لو یکارشل
عواویی ئح سن بڑال وی نے 1ر چیم کے وصول ہدنے مر ھاکہ:۔
۷۳ رق ۸۹۳ا ۴“ ول دع اض ےآیک خط پنیا جن مر زاصاحب ک ےن مکاکھا جوا
تھا اور تہ ا مر عرزا صاح بکا ذ قش شر تھا اور اس کے سرت مر ڑا صاح بکا دہ
ری
جحخرت کی موگودعلیالسلام کےا دوئی کے منظرعام پر1 تۓ هی خالتکیا/ گن شتعل
بنا ش روغ ہو اورآپ کے مت اج اورق ری ۶ا ,ٗ آپ کےخخالف ہو سنئ ۔مواویی مین
الدبی جو اپنے مشہوررسمال'' اشاعۃ ال ںآ پک شر ہآ فا کراب برائین امہ پر ایک
بایتسد ا تی ہلک ےک ہآپ کے متاصب جلیا ہکی جائ کر گے تھ ددمھی آپ کے خلاف
مضماشلن شا کر نے گے۔ اس ط رح وفات وحرا تہ 00 جس
کیرٹ شآپ نے ضرددئی اشجار کےعنوان سے تام عل اور پیک پراتقام جج تک خیش سے
ایک اشتجھاد شا خر مایا ینس یس علاءکومستلہ وفات وحات نکر یقت ار
چنا نآ پ نے۶ ایا۔
ج۳ ار ۸۹۲ ابانہوں نے شا کیاھا۔“
/ فیا مرمولوٹی صاحب 07 لوک روا - کون یکین
' اور یسب وائز بلن کت ہو کہم رے پر خداتھالی نے اپنے الہام اورالقاء ےت کو
”اس خط ممرزاصاح بکا میں سے لہ ادائچں ہے
کھول دیا ہے اود وہک جو میرے پکھو گیا وہب سے کہ درتفیقت ہی انم رم
وت ہو چکاے اورا گا رد اپ الیڑاہ بعالی کُ گاریخ کے سیا دوس سے گر لکاحرتج موکوعلی السا من پل رکا
آ سان ب ہے۔ اس زمانہ کے لے جو ردعالی طود بیغ آ نے دالا تھا ن سکی شر 1 اس ماج کی غخظاء کےموافی سے
اعاد یٹ جار مو جودہے دوش ہوں۔ بی قداتھا کنل ے جولوگو ںکینظروں ای دی ین سا گودالی جج داجس کی مت اح انا
جیب او رح سے و یکھا جاجاے اور می سکھو لک کنا ہو کہ میم راازگوگی ضرف خی ےہ لاوراس اشتمار( مورش ۲۹ مار ےآ پ نے دو انا ور براررادلعلقات
بر الا مکی پل سمارا ت لن شریف ال کا مدق ہے۔ تام اعادی مہا ںکی ۷۷ع کر ےر اہی ار اذا جھ مب یآ پ
حم تکی شاہہ ہیں ۔نل خدادادای ا کی مود ے۔ اگرمولوی صاجہوں رج ال ۱ ے راد و رارران یٹ بل پرائویٹ لاقا تک کیل جاتجے۔ اور مخاصمانہ
فا لان لود تی دلائل موجود ہی دہ جس عا مکی ذکورہ با بجھ سے قیملہ مرا کے لے اض وسقیرہیں۔... (اشکعۃ ال جلدا ۱۶
یں (اود دا رگراک اشتار کے عاطود پر وہ تام مولوئی صا حبان نقاطب ٍ عومسسھمیر رر
یں جوئفالھانددائۓ اہک رر سے یں اود نما طود پراان سب کے سرک رد وشن موا دی پ کے:عا وکی کاردا ئ حر ۓگاادرآپ کی جماع تگنر کر ےک یوشت کر ےگا اود میک
الوسعی جن بٹالٹی مولوکی رید امھ صاح ببگنگوئی . مولوئی بدا ار صاحب شا الک روہ برالینآ پکوامکانی وی جم نہ بناا ذ آ پ تما مسلرانو ںکی امیس بے
انار بد جات اود ےگ ای نے آ پکوھا ٹیا الام بارکھ تھا ۔ھا:_
“اذ ا اکی اشاعۃ الم ہکا گی او راس کے ڈ مہ بی ایک تر تھ اہ ای نے ججی اکا
ودھاوی نر مو کی نظر ےآ صلی بے ایا تھادیساجی الن دعادگئی جد یرہ ینظرے
ور ہو جب کک ینان پورگ ن
تب تک جلاضر ارت شند یل کی دوم. ےکھون ہےترتس نکرے_٠
(اشاو ال جل ر۳ ٣, صز۳م)
ال کے بعد لاہور کے چننداحبا بکی خوائش بر حضرت مولو کہ فو ال جن ۱۳ را بل
۱۹ء کو ا بود نیاوی امب الد بن صاحب کے مرکان پر وش ہد ئے۔ ا رای کاٹ کو
مولڑی اش ہن صاحب پٹالد یلوشھی بلا یا گیا۔ جب وونٹریف لاۓ و مافتاگر اس صا جپ
ےر انت
پکوا یر سے بلاا ےگآ پ۶رزاصاعب لع و کو
ش کر
مولوکی جح مین صاحب تن ےک ھا کینل از نود چنداصولآپ سے لی مکرانا چاہتا
ول اوران اعیلوں اس ار 009 شاو دکے بعراۓ طور ا أع(۶۸لی نےآ پ سے
فا ت ادا تناد ہنتخ لوب ہس مرے تھ رف وامور تلق اتی
۴ھ پ ودای جانا ضروری تالآ پ لا ہور بلانے والوں سےاجازت لگ
وایں لرصیا نت ۰ئ 120 مکی رلیرٹ گی پا سپٹ مور ٹا ای ی۱۸۹۱ءئ برق ے۔
شا ا کومولدی اش سان ضا حب نے حر تپ موگودعل السا ۸8 ملعا تا ردیا۔
”تہمارے ڈیب ایل (جوارکی )فو راللد بن نے ماحفٹروخ کیا در ھا فگیا۔ ا ںکو
وائںکر کس یا تد و یں وریہ مود ہوا راس ن لس تکر ا“
(اشا: ال طط۳ اف ٣ص +م)
ای مار سے جواب مس حطر تپ موخودحعلی السلام نے را ہم لک ایک خیانکا او کیک
ٰ کت ہہ ح بکولا ہو رمیٹیایا۔ اس خنط می لآ پ نےکر میفرمایا۔
٤ ١ صرف اس ف رن عا ڈڑاگر اوسف صاحب نے ول وکی مور کی نخدمت
ْ لانیک یولوم عبدالتشکن صاحب ات ئآ ۓ وت ہیں ۔ مین نے ال ناک
7 ین رو زکیل برا یاےتاان کےرو بر وپ ینف کی ہا تآپ ےت ورک ان او
یں یں جھ مم ولوبی مھ ین صاح بلیھی بلایل گے۔ چناخی موادکی
موصوف جافط صاحب کے اصرا ری وجہ سے ا ہور سج او رک امیرالد بن صاحب
کے کان براتر ے اور ا لق یب برحافظ صاحب نے ابی طرف سے؟ پ ٹکیا بلا
لی مز فواٹ یما خح بل جیا نین کرو میں اخ ھکر سے گئۓ اورشن سا جوں
1 آپە بایا تھا۔انمبوں نے مولوبی صاحب کے؟ گے پیا نکیا یس مول وھ
نب٣ رن کٹ لسن کیا سآ یا۔ یل سلسملہ دو بی یت کٹ میں ہوگا۔
گب خود ہاے سوا ل کا جواب دیجے۔ |ھم مولوئی مین صاحب کے1 ن ےکی
ئن داد انہوں نے آ پک بااےجب فذان وگوں نے
کو ھا مولوبی صاحب مصسوف نے ہو ان ین یکرادکی۔ یہا ںت کت زمتم
ہوۓ کے بجر جاف گر یدنف ضاحب ۓ پانٹرا صررپآواڑ بل دگہا کہ انے
حا ین می رکی و نعل ال وہس ہوئی اب میرے ول یں شیکوٹی شر اورنہ
کئی اعتزاض بای ہے۔ پر بعداص کے یی نقرہنٹی عبدائق صاحب اوش ای
شا حب اونشی امیرالد إع صاحب اورمیرزادہ اما ال صاخپ نگی۔اور
ہت ٹل ہوکران سب نے مولوی صاحبکاشکربیاداکیادربردل س تا سو
1 ےکا بکوکی شک بای نیس اورمولوی صاح بکو کہ کر رخحص تکیا کہم ےیل
انیل یککران ےکی 1 پکوتکلیف دئیھی سو ہماری یھی سی ہی آپ بلا جرح
اشریف نے جائے۔سواخھولی نے چھی بلایا ھا اور انمہوں نے بی رشحس تکیا ۔آ کا
فو درمیان یل فلرم بی ندتھا۔ نچلرآ پکا بی جو جوتار کےنقرات سے اہ رہوتا سے
مار ےےل ےآ پ خوداتصاف نر مادیی۔ج ب کان سب لوگیں ت ےکیردیا
اب ہم مولوٹی ش می کو بلا نا نیس حا تے ہنارکیاسکی ہی اود وی تو ہیں جنہوں نے
مولوئی صاح بکولرعیانہ سے بلایا تھا ےج رمولوی صاح بآ پ ے اجاز تگیولں
اگ کیا پ بچھڑیں کت _اوراگ رآ پک بیٹھا گی ےک پٹ ہدک جا نے جیا
ہآپ اپ دسالہ ش لت مرف ماتے ہیں فو یہ عاجز بس ریئم حاضرہے گ تق مکی
بھوں میں صد ا طرع کا نہ ہوتاے۔صر فک ری بحٹ جاجئ اوردہ لو لںکسادہ
لود بہار ور قکانغمذ پرآپ جو اہ ںک گر جن لک می اورلوگو ںکو پا واز بلندسناد بی
اوری کال ا سک اپنے ذحقط سے مھ دے دمی اود بر بعداس کے مم بھی یر
ورل ان ں کا جوا آگھوں اور لوگ ںکو ثاولں۔ الن دیّول ول و تتم
بوہپادے۔اورف یقن یل ےکوی ایک کن گت کٹ ری ود پر اس جت کے بارہ یل
بات شدمرے جھ ہلوگ گی واور بر پے حرف دبیل او لے تک طرف سے
اک عورد سن سآ پ میرے سو کمردہ دوئ یکا 20 00( رو
سے دوگھمی اورپ ردوسرا بر چہ چو ورقہ ای شل کا میرئی طرف سے ہوجس میس میس
الد ججلٹا : نل رونق نے راز رالعون اور انی دو برچوں بر پٹ نتم
ہوجا ٤۔اگ رآ پکوایا مور ہوقو یں لا ہو ررش لآ سک ہوں اورانشا شاء لیران قائم
رھے کسلئ انپا مکرادو ںا 70۵ پ گے سا لا ھی جواب ے۔ا ب ار سال
ما میں نو نر پکیطرف ےگر نمور ہوگی_۔ والسلام
7 لام ارازلرعیات ایال 3 ۷۱پ ۱۸۹۱ء
مر پکرجس قد وق للع کیل آپ بین دکربیس ای قد اوراقی بلک نکی بج
ں٥7
آہازت دگا جا ےلان مہ یل سے جلسے می ستعفیہ با جانا ات ےک ہآ پ اکا فۂ
اورائی آلیۓ سل کا 1 ہت میں اور تمرم روا تک وقوب ادن 21 5 شرف دہ
ان گے اولی] یرت سے مر سے انا رراوں یانا ت6ا رد وکا چھرمیں نے
گا ےک می نیل جع ہوں اور نیز حضرت این میم درتخیقت دعات اہ
آہیں. پچ راس رد کے ردالردک لے میری طرف نر ہوگی ۔نرنل پآ پکا یت
ہوگاکہ جو یج وی کے ابطال کے کپ کے جامس ذ خی رہوش ق رآ می وحد یٹ
۱ آ موجود سے وہ1 پ یی ںکر بین ۔جچھ ریمس ط رح خدا تمای جا ےگا خاج زا ںکاجذاب
ےگا ورغی را مب کے جن باانصاف ہاور یز سن رک ان ا ام
: ہے او کوٹ ی مر 8 یی یا جک منظو یں اکر یش ر8 مور ہولو ہما رگ طرف
سے را خیتھ سودرف ماومی اورخودھی خز کی کی لیف ردان رجل اور بحالت اکا
مز مگ کو یتس ا خی حیربی طرف دلگھیس اود اگ پور پور وکا طود بی بلام و
بی میزی راۓ بی متظور ہو صرف ای حالت شی جوا پت برق رماو مین دن ی
فط ۔آ بع ۶۱۹ا بر لاڈ ڈا ءآ پگ ضزمت می خ ا کیا کیا سے او ۰ راہ یی
۱۸۹۱ءت٠کآ پ کے اب کی امنظھارر ےگا ۔او ر۳ ۶ا ہی یک کفآ پ کے جوابکی
اننظارر ےگی۔ اگ ابر مل ۱۸۹۱ء کآ پکا خط نہبہچا وخ طآپ کے رسالہ
کے جواب م ںی اشیار ویر ویش شا عکردیاجا گافتا۔
( موب اشتارات جل ص٣ )٠٢۰٢٠:٢٢۵
ودک مین نے بے جواب میں دولوں ش لیس منو کر تے بب انی رف سے دہ
ریس اور بڑحاد یمک ناج سےا ا سک )لہ-
”نم ٹل ازماضنے چنداتصو لکیہ یدکروں اورپ سےاا نکی مکراوں*
" ۱
اور بیج یک اک ہآ پ اثیے جملدعا کی کے ہل دلائل در کر کے یھدیس اس اکا رت
سک موخودعلی السا نے پل جوا بکککھا لین بییجوز ومباحشہجھی تہ ہو کا۔
مولوئی سن صاحب ر٘وس لدصیاٹکوماح کی کات
پھر حضر تپ موشود علیہ السلام نے ۳ اءمئ یکویک اشتھار شا کیا نس میں عا وکومیاحظہ
کیل زقوت وئی اوراس یس مولوئی وین صاحب دنس لد یا تکشھی عخاط بکیااورکھا کہاگ
آپ جا میس فو یذ ات خود بی شک می اور جا ہیں و انی طرف سے مولوئی اوسعی رھ سن بڑالو یکو
پچ ٹکسلئ وکیل مق کرد میں۔اس اشتتمار کے الع ہونے کے بعد ولوٹی شرینسن صاحب ریس
لرصیان اورتخر تک موکودعلی السلام کے درمیان مباحن کیلئے خیط وکمابت ہوگی ۔ موضوخغ
مہا دن ےعلق مطرت جع مونودعلیرالسلام نےک فا کہ
”ام جو ث عفہروفات وحیا تک ہوگا کیونکمہ اس غاج کا دگوئی اک ہنا پہ ہے۔ جب
یناءٹف جاد ےکی تو زٹوگی شود ہدوت اد ےگا۔'“
مولوی شھ رس نکیا جواب
مولوئیججننسن صاحب نحص ب مشورو موا وی یش مان بڑالوگابجواب دی اکہ۔
””آآپ کے اشتارٹش وفا تک اوراپنے کی موکود ہو ن ےکا دٹوی پیا جات ے ابا
یش ہہ اتا ہو ںکہ یی ہآ پ ک ےک موگودہونے میں بحت ہ9۔ کچ رتشرت این
ا ا
عفر تک مونورعلیالسلام خ ریف رما کہ:۔
”اف اراس پیٹ میں جنا ب کی ابن مرح مکی وفات با حیات ہے اور مرے
الہام یں بھی میچی ال دب کیا ےک ۔
ال ینم فوت ہو جکا سے اوران کے رفک می ہوک ر دہ کے مموافن نو7 یاے۔
و پل اور اص٥ل اس می بھی یبر ایا ٠ 1 ابی ھ ریقوت ب٭ چاےا ب ظاہرسے اکم
'آ پ حفرت جع علیالسلا مک زندہ ہونا ابر کرو میں قوج کہ پہاافظ روا ام انس سے ہاش و
تا ایی دوس اف روکھی پاٹل ہو جا ۓگا ۔کیوککہ خدازتالی نے میرے ڈو یکی ش رط می کا فوت
ودنا ان خر مایا سے یں ات رارکر ہوں اورعلما اتا ہو نک اگ رآ پ یئ علیہ السلاص کا زمرہ ہونا
غاب تکردسی مت مس ا زگوگی سے ردارہو ان گا اوراہا مکوشیطا لی الظا کول ںگا اور
لؤ۔ریوں ھا۔
ابس کے بع دی شر یڑ سے تی نشنکو ہوٹی ربی اور مولوئی رن صاحب نے میش ری
ور یفھبرال یک مولوٹی سن صاحب الو نو ج2 چتر امرلآپ ےم
مر ے۔
۱ بحضم مورعلم و بت کاخ
ای لس کی خط وکمناہت کے روراا تضمور نے ۳ ۶ تی ۱۸۹۱کو ا مور ابا ءگو چٹ لس نیع
تج ہوئے ایک اور اشتپارشائ جکیا۔ اس اشتبا ری سآ ب نے مولویی عمبدا لعج لدحیانوگیء
مولوئی حیرص ا حب مھ ولوی مشبال اضر صاحب ہمولوکی شما مد بین صاحب : ولوگئی شبراحنوی:
ولوب ھمنسن صاحب اور ادکیائھ نان بالوی صاح بکووات وحیات یع یر پک اوت
تے ہدتے درق فی ش ران ءیال نف اگیں-
اب بح کا آ سان ط ری جن ںکا او یہ ذک رکآ ہیں ىہ ہے چوش اط ذ بی یل
مندرنّٗے۔
ا۔ ہیی ری کا مکان اس بج ٹکسیل ٹور ہو جیے و ا ب یی خمان صاحبء
شرادہنادرشاو صاحب :خوات ان شاو صاحب اور جا بت می لکوئی اف بو رن
1 پچ سن آ کےقدم بڑماول۔_یںہرعال“ظرے۔
اوی رک وس لج ضورت کرجا بیانا ت نیقی نک نیف سےتفوظ ر ہیں او رای
"تق رمغزخوری کے بعدانہا رم نک یکوئی سنداپنے پان ہو۔ وداگرخرکی ذ بای با
بہوں اور یچ سے خیایتف پشلوک اھ بد می ںآ ا نا مضہ بن دک رت ےکی کون
سی جت اسند ہوارے پاش گی ۔ و السلا می من ام اعد گیا۔
گی می لہ بے نید سے ہے دزناقراز انا مات جب چعلی کے
مل زمت پش لو ککھی عا شر ہوا او زور سےا نے وا لن ےمان بسن ای ە٣ ری
صاحا نج یکر یی۔ المشتھر
ناکما رمیرزافلامامراودیاِفلاقَا لن ۴ ءگی۱۸۹۱ء
( جو اشتاراےت جلرا٢٣ٰ٣ے٢:٣٢۳۱٢)
ْ مولوگی تھرایرکومنا ظم ری رگوٹ
حطرت اق رس جولاکی ۱۸۹۱ءکو امم کےلض رو سا کی خوابئش بر ام تس رتشرلیف نے
گی < وہال ا ہد ىیٹ کے وو کے تھے۔ ایک ۸ر لن مولوی اترالثدصاح بکا تھااوردو سا
۶ وو کا نت تریس نے ار جو لی ۱۸۹ر مووی اتال صا بکوبشرط یا ان ۱
م مکی دنا نظ ہکی دکوت دئی مگ رمولوکی صاحب اس پآ مادہ نہ ہو ئے۔ ہملاکم وو
1 جراعت کے چچداثرارتخرت انال کی کر آنازنی ول ود گے اع
راف ہو نے والوں میں حرت ولوب ی ماس ایل صاحب :تقر تمالا یجن صاحب دلو 7
او رتحضرت مواوی عنایت اللرصاحب ماع طورقائل ذکھ ہیں ۔
تشریف لاوس اوراگمر وٹین اشر: -كت. کوئی ند وٹ وٹ بی یں جا ا یئن
تی کاطرفرارتہہ+و۔
۲۔ کر لقن کے سوال و جوا ب کت عکیل خکوئی ہند وی تجم کیا جاۓ جو
خوش ہو ایک فی اول انا سوا ل فص ل طورکھ دی ے۔ پچ ردوس راف تخل طور
برأ کا جوا بککعداد یرے۔ چندسوال یں ف لی مالی سال ہاور ہہ عاتز جیب اور
پر چندسوال یس یی جا جز سال ہمواورفر لی شالی جیب اور ہ رکیک ف رل یکو ای یجنک
ت میک اخیار ہو۔سوال جوا کی نحداد برابر ہواورگییل وڑی تعداداورای فُۂ روقت
مورے جوف ربق عانی نو رارے_
۔عوال وجواب یں فللطمجحت تن ہنواور شگوئی نار یکن ہنی اور غیتلق امز
ان مم پایاجائے۔اگرکوئی تق ری ہوقدو رکز مکی جاۓ بکہاس با بات سے
ای با تگمر نے والا مو ردالرا مب رایا جا ۓ-
۱ ۳۔النسوالات وجوابات کےاکمبند ہو نے کے بحعددوباردگوامکوووسب پاٹ
سنادگی انیس اور ود یلککھے والا سناداڑے۔اوراگر ممنظھورن ہوا ف لقن میں سے ہر
کٹ نے اندیس پچ نےکر ماداے۔
۵- ہرایگ لی ایک ایک خل ان مکی اپنے زحقط سے اپے مال فکورے
دارڑے۔
٦۔آ جھ سے و بی ےتک بی ججلسہ پٹ ہوسکما ے۔ اگ اس سے زیاد ہجھی
ای تذ و ہنظور سے بگرم حا نمازظ رکے وقت رج ل تخم جانا ا تے ۔
مولوئی مین صاحب بٹالوی اور مولوئی رشیداصد صاح گنو یکواخقیار ےک
یو رخودااس لہ م۴ی ستش ریف لاوس اوراگر دوصرےاا نکیا وکا تکو مورک مس تو ددیی
مولوی تر تن کے نا ظز
اع تا کا لیس داخل ہونا تھا کہ ولدی مھ علان صاحب اح لن ور ہو گئ ۔
چنانیہ جب حظرت افدیس ام کسر سے لدحیاتشریف نے یئ تو ۶م جولا گی ۱۸۹۱ ءکوحضرت
اق ںکی جاۓ قام بر بی مبا ہکا آ از ہوا۔ اس مان یش حضرت ممولوی عبرالکریم صاحب
اورنشی فلا قادرصاح بش سالکوٹی کے علاد ہکپورھلہ اوبت لد ھا نہکی جماعتول کے احجاب
خائ طور بش یک تے۔ می مباحظ بادہ دن تک رکید پااو رآ خرکی بہ ۳۱ء جو لاف گوسنایاگیا
ساپ بے باحظ 2 ہوا۔
یما نیدی امود بر ہوتار با جومولوئی م سان صاحب منوانا اج تھے اوراصل
ضوع حیات دوفا تک پہ بت سے سی ےکس مولوئی صاحب موصعوف ا ننھہیرئی امور جح ٹکو
ول رۓ جے گئ۔ انرڈ چٹ بید اعد حی ثکام جب پیگیت تج ت شش رعیی ہو نے کے ران
یی رع سے ا کی اور بی اد اورس مکی احاد یس بکیا سب 2 یں اور رن یی
مرح واجب ٰعمل ہیں انی ۔حفر تک موکودعلی السلام نے با با می جواب دی اک مرا
رہب مد ےک کاب اللمقدم اودامام ہے نس ام ری حد یت نبو مہ کے محالی جو یئ جاتے
ہی سناب الد کےممخالف ات نہر ہوں قوذ دہ معائی طورخت شرع کےقبول سی جائیں گے۔
جن جومعالی نصش بن 7رآ نہ کے الف وا ہیں ےو بھمکی اح ا سکیٹتفیق اور قش
کیل ےلوٹ سک مین گے او راگ اما غہ و ےق اس خی کو یکر وج گے اوز ج رم نکیا
یھی نہب ہونا جا ےک کاب اقدگو بماشرط ا ورعد بی ثکوش نی طور بر جتش رگ یتر ارد اڑوے۔
ترمولوئ یم سان صاحب اس مو کی تد یکر تے يہ گے اور کے ےکآ پ نے
میرےسوا لکا جوا ب نیل دی ادداپنا نہب ہہ بیا نک یاک سی نکی تام اعاد تی طور ریخ
اور بااولڈ ویلا ۶ اد بااخحیل واج ب اممل دالاعنتاد یں اورملیائو ںکوم سن پالش رآ ن ہونا
ھا ا ےکر جب۔لی حدی کاصحت پقوا ین روایت بت 3ا ںسکوش رآ ان مجچیدیی مامند
ال بھیں۔ جب دید نہ زض رن اوددریل ھرژشر قرآن چةجر
1 س کی مع عم مان م ینکر ہوسکتا ہے یں سن تق رآ ن پہقاصیا ہے اور رآ لن
کا شی نہیں لیکن حضر تک مونودعلیالسلام نے اعلا ن خر کہ
"رن یر الوم اٹ ٹم دنع کاج از دال اپنے س بردکتاےاور
انا لکل ضی کے ون اور مجح نت عوکر ے۔'
ا 21 بر تحضر تک سوورعل_ السلام 0 یف مایا ا ام ولوی اد ز انضاحتے ال
اصوم مباحڈ“ لی حیات دوفا تک ےگ ری نے ہیں انی اورفضول اور علق پاتوں
یوقت ضا عکیاے۔ا ب الن یی ا موی زیادوطول و ینا ہرز مناسب میں ۔ ہا گر
ٰ 1+۹ ھ اس ڈوک میں جو میں ن ےکیا سے پالتظائ ولا شی یکر نے سے بت سای
س : ضر اولیا۔-
آ یش نع دکھا نے کی وگوٹ
فایا یس ان کے ستائل برا طرز فی کی راشی ہو ںکہ چالیٹس ون مقر رئ جائیلی
2ر و رای ک رین خدانتالی کےا 0 لت ٠
0ت زی کےا رات مخییات کے اظہار یں خداتعالٰٰ گی تا ندرا کے شال عال بو جائۓ دی
یاقرارہاے۔آ ف بفرمیا۔
آ حا ض رن اس وقت انت ےکا نو ںکومیربی طرف متومرکر کی انیل شان ہک
کھا اک رکتا ہو ںک اگ رمولو یح جن صاحب چا لیس دنتک میرے مقائل پخدا
تال یی حر ف تج گر کے وہ سعائی نان یا اسرارغیب کیل جو میس دکھطامسکوں نو
ممیں قد لکرم ہو ںک نس جتقعیار سے یاہیں مھ ذ کر دی اور جوا دان چائؤں
"
میرے پر لگادمیں۔د نیا ایک نذ را بابرد نان اےقدل شکیا کن خدااےقول
کہ ےگااور بڈڑے زور درو سے ا کی سیائ کوک کرو ےگا _''
اسر بیمیاحڈ نم ہوکیا۔
مولوی رشیداحمرگنکوہ یکوماح کی دکوت
ان عالات شڈ جب ہرچلیلوگو ںکوحخر تک مو دعلیہالسلام کےغلاف اکسا او رگج ڑکایا
جار ہائماتضور جا ہے ھک کیا بارسورغ اور بااٹر الم ےآ پکاحیات دفا تک اور پت
دتھاوگیا برم باہش بج جانۓ تا امت الا ںکوت درانل میں انھیا کا موقتییل گے ۔ اس لآ پ
ےترام خلما کو راج اشار کو ے ناش دی مولوی رشیداج گنوم وضع مار ور یل ایک
بہت بڑے مال اورفقیہاورمحسث شیال کے جاتے تھ اورای گر دو مقلد بن یل ودی مرح اور
متام حائل تھا جوم ولوئی سیر نم سان صاح بکوائل حد یی ٹگمر دہ یل تھا۔ ووٹھی حر تہ
مود علیہ السلام سے مباح کر نے می پیلد یکر تے رہے۔ پیس راع ای رای جو ضر کہ
موتورعلی السلام لئ مر بد تے اورلدھیانہ یس تو رکی رت جس حاضر جے اورمولوئی
رشیدا رکنگوی کے ہم زا ف بھی تھے انہوں نے جحخر تک موقو علیہ السلام ےب کیا اگ
تم ہونو مولوکی رشبد اھ رکنکدی ۷ لموں دہ ۶یا حُْ کیل آ مادہ ہوا۔ چنا تپ رصاحب اوران
کے درمیان خط دکتایت ہہوٹی۔حیات دوفا تا پر و ہ جیپ کیل تیار نہ ہوے او رکا کر
ٹن ذول کے یش ہوک ادرف رئینیس بک صرفز بای ہوگی ۔ کک ماکوئی چملیفو فک ن کسی
گاجاز تن کوگی۔ اور اش بن ٹیس نے جس کے گی میس چوک دے رئح میگ کے لئے
لو لےگا۔ اور ٹکامتقام سہار یور ہوگا ۔معخر تک موشودعلہ السلام نے سہار شور جانابھی مور
فر ما لیا اورلکھواا کہ حفطط ام نکسلئ آ پک ادگ امنظا مگ ریس ۔ جس سکوکی بورشین اش رہواور
اتا مک ےی کی ۔ ہم تار مد ہپرآ جال گے .تج یی مباہ کا ڑا حا ض ری نکی
۳
الات راۓے فیصملکیا جا تگا۔اگ رآ بش ریف لات نے مآ پ کے اخراجات اور حفظ اکنا
۱ روط ھی زس دار ہو تے۔ھولوکی رش رام صاحب نے تھا کراہ ارہ
١ یں ہوسکن _ اس برا نعکودو جن خطو ما کی می لگن انبوں نےکولی جواب تدیا۔
حر تک موگودعلب السا مکا سفردلی
کل یس جو ہو ہے
تار ہے جس ے وا انام تق و باطل میں ایا زکریں حور نے دبی ان ےکا
اہ تھا برغ را کیون بی اس وق یلم دبین کےلیاطا سے ای۲ لی عرک کی حییت رکا تھا اود
7 جج کس ہے رس العلماء
۸ عبدالئن ضصاحب موا نف رحخانی وخیروعلاء رج تھے ۔آپ نے خیال ف رما اک شاید
اتا جت:رہ لوگ سرن معلو مک ن ےکا مو لل جائے۔ اک م' ٤آ پتادیان ے
ۃر یف لے میۓ جہاں ایک ہف ہقاف اک راہ لن اصحواب سیت عازم دای ہو ئے
1 ھی و اب لو ارہ باار بھی ماران یس قا ف رما ہو _ اور ماک بر۱۸۹۱ءک وآ پ نے یک
ار لزان ز لخا گیا۔
مولوگی نر جن صا حبدہلوی اورمولو ین کپ را ,-
صاب سکومرا حَ 7 دحوت
ایک جواتز ممف رکا اشتتما رقاب ل وج مسلرا زان انصاف شعار تقر ت لا ءنامدرار
ِ ۴+ تسد ناویح نم یھن صاحب پا ناب ولوکی و ہبدائن ضا حب لہ
رفا تک میس یجھیںی خال کرت ہیں با میداورما و للفھسورفر مات خی اورمیرے
قولنکوخلاف تال ارث ال الرسو لگما نکر ت ہی ں تو عظرت موصسوف پوفرش ہج ےک
اس غلالن کوفریس پا نے سے با ےکیلے اس مہ یس ای شجرددلی میس میرے
سا پک یں ۔ نٹ میں ععر ف تحان ش ٹیس ہو ںگی۔
اول بےکہالکن قائم رن کے لے وو خو دم ککاری انا مکروادریں۔ نی ایک
اضر انگرب یہاش نٹ مل مو جودبوں ۔ک ینہ سائْرہوں اور| 1 ما مورد
ختاب اوہ شرف سے اپے بھاوںمسلمانو کی زان سےست اون نیشن اپی
نس ستاہوں اور جونل بھ برا نت کا ہے اور مھ دجا کہا ہے د تا ے
0+077 انے یڑ ےلوا بکا کا مکیا ہے۔ابنداٹں مس رککادکی اسر کے درضیان
یں ہونے کے اپنے بھائیو ںکی الاقی حالت پرمشمت نیس ہو ںیون کئی مر تج رب
کر چگاہوں۔ولایلد غ المومن من جحر واحد مرتین۔
دوسرے ییےک یف شع نکیا شک رموکی ہو۔ ایک ف ریس نٹ میس اپے اھ
سے سوا یل ےگراور ال پر اپ دجماکر کے پٹ یکرےاوراییاہی ف ربق خایکلوکر
تواب دید ےکیوکہز بائی بیانا تگفو نی رہ یلت اون لگا سکر نے وانے اپنے
اتا کی ہمایت شی ال فدرعاشیے چڑہاد یت ہی ںکترل فکلام میس یہودیوں
کے یکا نکا ٹۓ ہیں ۔ اس عصورت شی خمام بث ضال ہو جائی سے اور جول جا
بت ین حاض یں ہو کت ا نکورائۓ لگا ن ےکی کوئی تج بات تیآ تی - ماسوا
ای کےصرف ذ7 بای بیان میں اکٹ اسم بے اس اور ٹی اس مضہ پرلاتے ہیں۔
نر کے وقت دوایی باقوں کےکگھنے سے ڈرتے ہیں حا دہ اتی خلاف وا یتر
سے پگڑے نہ جا اورا نکی لیت برکوکی دعب شر گے_
ترک شرط کہ پٹ وفات حیا تک یس ہو۔ اورکو یٹ ق ر1 نکریم اور
کتب عدیث سے باہرشہ جاۓ گر ملعا نکوقا مکتب عد بیٹ میس مققدم رکھا جا تے
اود ار یک ےلم پ کیو وداج الکپ بع دکتاب ال ہے۔اورل وع دوگ رج ہو ں
تھے
7 امک حیات طریقہ ڈکورۂ بالا سے جو واقا ت مجع کےےمعلو مکر نے کیلئے
سآ را ضرق ےغابت ہو جائۓ آے میں اپے الہام ےرست بردار ہوچاڈٗ لگا-
کیرش جات ہو ںکیق رآ نکر سےخالف ہوک رکوگی الہا می نی ںیھ تا۔ یں
٤ شرور ں مر ےن موکود ہو نے ٹیس الک بج کی جائے ۔
0-1 ا رکرتا جو ںک اکر شی اڑیی جحٹ وفا تک م مکش رکا
ا وخوگی خودیچھوڑ دو ںگا اوران تما نشانو ںکی پر دای سکرو لگا چومیرے اس
لے کے مصدرق ہیں ۔کیونت رآ نکرمم سے بک رکوکی مج تی ۔ وَمَ اج دنا
قَیٰء ا کاب اللہ وَاِن ام فیٰ شَیٰء قَرڈوہ' لی للهوَالرَسوْلِ. فبَقَ
حَِیْثِ بَغذ الله وَااتہ يُمنُوْن۔
کن اک ہفندتک اس اشتمار کے شائح ہوۓے کے پر نظرات موتوفہ کے
اواب پاصوا بکااننظارکرو ںگگا۔ او راگرو و شا ئا موہ پا اکومتظو رک ر کے بج طلب
میں ےنس یک ہیں حاض ہوسا ںگا۔ والسلا پل یمن ان اعد یا۔
اورکاب ازالہادہام کٹ یداروں پر واج ہوکری پگ ماروں کے باڈ ار
یلو ہار وا لی یں فرش ہہوں اورازالراو ہا مکی جلد بی میرے پا مجود ہیں۔
رضاح ب نرہ ہے قبت د اق لکرس دو بلھ کت ہیں۔
اسیٹتھ ےر
اکسا رغلا مادقا د ان حال دارددلی
پازاریلیدارا لکڑینوابلوپارو-
۳ی ۱۸۹۱ء
(جھموہ اشتزمارات جلراصفٰ۲۲۳۳۴٣۲١٢۳٣)
مولوی عمبرائشن کی منا ظر ےحعارتٹ
اس اشتبار کے شاںع ہونے کے بدمولوئی داش صراحے فو ححضر ت بیج موگودعل السلام
سے ا کان تگمر کے معفر فکم گے کیل اگ وش ین دی ہوں اورا می جیلسوں سے جن ٹیل
عوام کے نغطاش وشیا کیا اعد بیشہ ہو ہما ارہ ہوں ۔
چوک ولویی مھ سن بڑالو یبھی دب یا کرت یی انداز یس ان یعکیمت اورفضیل تکااعلا نکر
رپاتھااورایک اشتتہار می اس نے نضر تک موخو علیہ السلام کے تا کک اک :۔
”مرا گار ہےکہ بسق سے پھردی یل میرے قجضہ ی 7 گیا ہے ادر یمیس خوژل
مت ہو ںکہ پچھا گا ہوا شکار نچ بش ل گیا
اورلوگو یکو پ کے خلا فبھکا جار ہا۔ انس برخخرت افیرس نے ۲ء اک ا8 ہا ءک ویک
”اشتار بمقائل مولوی نذم من صاحب سرگردہ الاحد ییٹ' شا کیا اہین آپ تے
مولوئی بدا صاح بکوسچھوڑتۓے ہو ۓ مولوٹی سیدرنز مان صاحب اوران کے شاگرو با لی
صاح بگاڈکرکرتے ہو ۓگ رمیفر ایا
مع مولوئی نم میان صاحب اورااع کے ش اگکرد بالوئی صاحب جواب وی یل موچور
ہیں ا نککا مو مل اول در کا شوقی رک ہیں ۔ ابا اشچماردیاجاجا ےک اگر پردہ
مولوی صاحب موصوف حر تب ابع می مکوزند و کے یل تن بہ ہیں اور ران
کریم اوراعادی ث مہ سے زندگی خای تکہ سک ہیں تو مہرے ساتھ بیابندکی کے
ساتھھ شر ا ئل مند رجہ شا ر٣ اکتةب اڈ ڈراءبالانھاقی پ ٹک ری اور اگمرانہوں نے
تل ش را ئا مندرج اشتجا ٣راک بر ۱۸9۱ء بن کیل مستعدبی اہر نہک اود ور اور
بے ائل بہانوں سے ٹال دیا ن2 مھا جات گا کہانہوں نے بح اب ن ھ رم کی وا ٹکو
تو لک رلیاہے۔ پٹ میں امرضنی طلب مہ گا ک ہآ یاق رآ نکر اوراعادی ٹسعہ
ار سےغارت با ےکوی مع ابن س یی مض سکواشی ل بھی ا بت کآ سان بر ئدہ
2 اور ؟_ نرک زمانرٹیش؟ تن گا۔ ما غابت ہہونا ےک دہ درتآیقت فدت بد ڑکا سے
ارات ےنام کوٹ دسرا اسی اتیل سے؟ تن گا-۔ا کیٹا بت ہوجا ےکوی
ابن عرم سچسر :منص ر یآ سان برموہجود ےق عائج دوسرے ڈگڑے سےتود
اعت بردار ہو جات ےگا ورن جوالت شال بعد اس اق ار کےلکھانے کے تح یقت اکیا
اس ےک ان مر کے نام برکوکی اور نے والا ہے۔ می عاجزاچنے یع موکوز
ہہوئے کاخ دت د ےکا او راگ راش تما رکا جواب ایک وخ تک م ولوکی صا جب کی طرف
. یشائع زہوات مھا جات اکا نہوں ن ےگ م کیا"
۱ (ز مو اشتتی رات جلر اص۱ ۲۳۹۰۲۳۸)
۷ انت بر ۱۸۹۱ء کے اشتار کے شائم ہو نے کے بعر ول کی سیدنم نع ضا ین کے
یں ے خودجی ایک تار می نکر کے ایک اشنا راک کرد اک فلا جار کو نٹ
اورحضر تک موفوعلیاللام کواا سکی اطلا رع بی شہدگی۔اود بھٹ کے روم ردوشت
7 کافس کے با سآ دادما کہ بجٹ لن ملئے مولویی نذم مین صاحب مباحتھ کیلع
پکااتنا رکرے ہیں اوردوس بی طر فتضور کےےخلاف لوگو ںکوخ تج کا گر ھا اور جس
خش؟ بھی جلوءکر کےتضور علی السلا مکوابذاء چیا ای ۔حضر تک موگودعلیہ السلام ا میے
لات شس خ۱ اط ممے یئ عل میس شال نہ ہو کت ور پر ے اور وین می یہ ہور
گی ارز اصاحب یس مماض نویس ہو اورک کے ہیں اور ایل سناحب
: ا ئے ہیں جب حضرت ونود عل ااسلام نے کےا راک بر ۱۸۹۱ ءگو ایک اشتتہار لد بی
انا کیا
7 [722217 202۴۷
انٹر شال ارد ےگرمواوی سیدن من صاحب گیا خدمت مل بت حیات ہ
عحما تک اہن م ری مکسلنے درخواست :۔
”الخ بی یکہنا جاہتا ہو ںک اگ رآ پٗسی طرع سے بن ٹک :انیس جات تو
ایک تاس میس می ہے تھام دانل وفات کی نکر ا چل شا ہکی من مرج دح مکھاکر
کید تچ کہ یرد لال چ نیل ہیں ۔ اور اور نی ام بھی ہےکحضر تک بین میم
ز ند ہمد و ااححف بی آ1 سا نکی طرف اٹھائۓ لئے ہس او رآ یا ت تر 200
دلاات سے اور احعاد ی مجع تلم فوع انے کہ کھ منلوق سے اىی برشہادت
دی ے۔ اود میا خقیدہ سی ہے۔ تب می ںآ پگ ان ںگمتا فی ودج بی اور
پر ہنی اورکوٹ یگواہی کے پیص کیل جناب الی میس تنرع اودابیچا لکرو لگا۔اور
کہم کی توجہ یر بے ارشا دہ چگاے/ہ اذْعُؤنِی استَجبْ ہم اور بجھے ئن
دلا یا گیا ےکہ اگ رآ پتق کی کا ط ری مچھو کر الک یگمتناٹ یکر مس گے او رآ یت
لاتقف عالیس لک بہ علم آذظراندازکرد سی گے ایک سا لکک ا لکمتاٹی
گاآپ برا ہیا ھا امہ بے ےگا جوووسروں اکس اطورنشاان کے ہو جات ےگا ابر امظر
ہو ںک اکر بث سےکنارہ ہے او اسی طور سے فیص کر می جا و ولک جونشاان نشان
کر تے ہیں ا نکوخدانھا یکول نشان داد ے۔وَمُرَ غلی کل شَیْءِقَبِيْر.
وَاخرُذْغُوَانا ان الْحَمْذ لِله ربَ الْعَالمِیْنُ۔
صجیا اتا ددیادہ ادا پیش روبق ریت اوقی ہے اور بَا ماق
یدن ین صاح بکو تھی وا در ےک ار دہ اپے ا لی خی ہی جاحیہ یل جو
ای ابن عرئ) سید و الصحص بی زند ہآ سمان پ اٹھائۓ گآ یا ت ص٢ رن بینم
لت الدااات واحار یٹ مسجم تص لم فو عفاش مباح میس جن لک دی او رجی اکلہ
"یک ا مکاح قید وق ارد یئ ریو نکیا ے یی او رض ی خر ےصعورجسا این
کی مکا جس عام می ایز بالنا ما ]9 و یں
21 ار ارٹری آرجاہو ں ل[ آمت؛ل حدم ٹا لزان ایانزوک۷رو ںگا۔
ٰ [/ ۶اض روڈ
(س ہن دردیلی )ےا اک بر۱۸۹۱ء
(مجھوی اشتتمارات جلد اص٣ ۲۲۹۱۲۳۳۹)
جا مدع شی مماظرہ
ا تسار کے بعد ۰٣ء کت برکو سامح سید ددلی میس ازذعتا وق سکا ہوناقرار پایا۔ادرحفظ اکن
لا سکاب انام ہوگیا۔ چنا اس دن حضر تک مگود علیہ السلاع معہاتے بارہ اب
پا سج دی ب کےحخراب می جا ڈیششے۔ جائم سح میس اس روز ایک بے بنا جوم تھا۔
"ا زاند پوس کے سای اوران کے سات ایک پورشین اض بھی آ گن ۔ چو رموادی
کے ین صاخب نع مولوی بطالوکی صاح بتشریف لا ےج نمی ان کے شاگردوں نے
لوان مس جا ھایا۔ اورخر تک مود علیہ السلام نے شا لکو رق پیا کہ مطاب
۱ 5 ےا اکن یرجھ سے پن کم ما ا کھا لی سک می ہے نز دی کب این ری کا زند٥جچمد
: ا اٹھایاجانا رن وحد یٹ کے وص بے تطعیہ جنر ےنارت ہے ۔ اکا ام کے بب داگر
الا یک اس عاف دددٹی کےاثر بد ےتلوظط ہیں تو می ںآ پ کے پات-ھ بے کرو ںگا۔
اپئل صاحب نے ووڈوں طریتوں جس ےکس یکو مور تہکیا اور حیات و دفا ت کا پ
ٹغ یکرنے ےکی شو پا رکرو یااوراپ ےآ دمیوں کی مرف تی منسٹری فکوکہلا ھا کہ یہ
فل عق مد اسلام سے تخرف ہے۔ ج ب کک یی وم ں اپ عقائندکا بھم سے تنصلیہ نہر ےم
وفات وضیا تک کے بارو می ہرگڑ بت نہک میں گے۔ بی کافھر ہےکیاکافرون سے بھٹ
مگ ریں؟
ہس میں خوازیحھ انف ضصاحب ری وی لک ن زمر یمج سنیٹ علیکڑ دج موجود تے۔
نہوں نے حضور ۓےکہاکہ ظا یآ پکیطرف ازداا فا سوب سے جات یں و مھ ایک
کچ ررسب ہاج کگتادیی۔ چنانچآپ نے اپ عقائلد کے بارہ میس ایک پر چگددیااور
تواج صاحب ںکودرے دا سے انہوں نے سیر خلناڑرف 2 کو بن رآ واز سے ستایا او خاش مج رز
حا ضز من جونمز ویک تک نلیا ۔ ال سج ال ابی ضدے بادآ ے اورحیات وا تک 7
پچ کرنے سے اڈیارکر تج رسے رحب سرنٹنحٹ پولاس نے ہاش سے تن کک کراور
لو نکی وحشان حالت او رکش تگوا مکو کرک خا لکیاک بہت دیکگ انظادکر نا ا چان
زا عو مکی جزاع تکاتتش رک ےکی ےکم نا گیاکہبٹ ننس ہوگی لد آپ ےجا یں سال
کے بعد پیل موی نر یمن صاجب مع اپے رفا کےےسرے پاہر آکلے اور بعد میں نحضرت
گج موخودعلی السلام او رآ پ کے اصححاب لکل ۔
رولویی وم بین دیلو یکومیاحٹکا جس راغ
اس کے بعد ۳۳ء اک برا۸8 کو پھر حضرت اقرسل نے ممولوکی نمی سان دبلگ یکو جسٹ
رن ےکسلیئ دررخ ذ ہل اشتاردیا۔
”اےعولوئی نز رین صاحب!آپ نے اورآپ کے شاکردول نے دیا
یس شورڈال دیا ےک میس لڑتی ری جاجز ویک موجودہونے می تفالفت لن د
عریے جیا کرد ہا ہے۔اووایک یا ہب و تی یرہ کھلا سے جچو ساس رمخا لیم الد
رسول اور ۔ بدا ہت با ال ت.ی۵ءیھ)/ زن ارز عث ے ہنا ہت :تا ے وی ا
ول السلام زم 1 ہمد والت رب یآ سحالن براٹھاۓ من او ری لی وق تآ سان بر سے
آر ین شرلف لایس ھے۔اورا نککاثدت ہو چاتا میا یف٢ أن اید یکالرارڈدے
۱ پا ےش سکی وعہ سے برار ا ملرانوں میں بن یکا بر پا وکیا ہے۔ل ا آ پ پہ
یش ےک رجہ ے اس با تکا تصقیک ری شک ہآ با ایا خقیدہ کے مس میس نے
رون وحری ٹک وھ وڑ دا سے پاپ جی جھوڑ ٹیشھہ ہیں اور قد رو میس تود ماضا
ہو ںک اگ ر مرا وو یس مود ہو ےکا حالف ٹوش بینش رآ لن وحدیث سے اور
پل حر کسی این مریح آ سمان ىر زم ہمد ہ اھر ىی موجود ہیں جو گج ری
آوقت ز ین براتر مس گے گو ھی رازگوی پترارالام سے موتیرادرجا یہ يافت ہواد رگونہ
کر فای -نٹان 1 سمانی نان ا سک٣ ریس دکھا ما جم ووسب بی یں
یڑ ری ۶را ورگرگی لی نقا نال فک ۸رآ ا[ئ اوداجیا+ 0 مرفوح ہو ےکی
جات میں تا یل قیول یں ۔اوںصرف الد راخایبرن 1 ف ۰-7 ۰ 1 )آرتاہوں
27 زن ارراجازی ٹگھل 7 سے بیال کرو ںا لوڑ دی اوران سے ٹر لاکن
یا تپ ابن م ریم پٹ کی اور بات ص رہ ہیطع المدلالت اور احاد یٹ جمہ
و تم کے لوق تر پت بن ع ری مکانجسد و اعت بی ند ہوٹا اہ تک
۱ ویو سآ کے بات رکرو ںگااورخما مکنا یں جواس نے ک تل تالیف
گی میں مس مر مر گیل موجود نس سب جلا دو ںا اور ذراخبارات ای
ادرر جورع کے پارے ٹل عاماطلار دے دو ںگا- زُلَعَةُ الله غَلٰی کاب
فی ین لیم خایغحالف بَيا اوسر یھی باد کے اگ رآ پ یتلوب
وع او کوئی ریت ال لات آ یت اور مری ٹک مرف غ نعل یی ذرکر کے
۶ پ وی اپنے اس نکارشمد بد سے نکی ڑ ےگا وَاللة يُحبّ ا لوَابيْن۔
) مو اشتا رات جل در اص ی۱٢۲۳ ۲۷۲)
۱
ا" یس رسالہ 1 انی فیص دا جس میس خائ ور پرمیاں نذم سن صاہ بکو گر
کی بش کیا دجوت دی ادرڈر مایا اگر دولا ور یں قوذ ان کے؟ نے چان اکر ایی ادا
/ رو ںگاوزنددگی می جیٹھ ہو ۓ اظہا یسیج مکی بح تک رلیش مییاں صاح بکو پچ کیل
ای لے ضروریبھتا ہو ںکہ دہش اٹل ہیں ادروگوں کے خیال میں سب ےلم میں
اڑا ہیں اورعلاء ہند میس بن کی طر ہیں اور چو فی ککی نک ےکا ٹے سے ام
ای نود وہر ںکی۔چنا مج پ نےفرایا۔
”میس ای ط رح نٹ وفا تک کیل اب گر حاض رہوں ھی کہ لے حایضر
اھ ۔ اک رمیاں صاجف لا ہور می سآ کر پٹ مورک رسس نے یل اا نگ انس زا تکا
ج7 نے جات کا غوزر تع وو کن 1ل نے بہدائی ہو ں لو میں ا نکیا رج
جرد لے روا رتا کوائ_ اب ان زیگی مق بن کسلنے جانانیٹسن اتا
گی دی والوں کے شور دفو کو کچھ کا ہوں اودا نکی مضسداتہاوراد ہاشانہ بات
ئن چنا ہوں ؤَلازنل غ الم من مخز واج مرن ۔ ںاد یگ یکتامیں
کہاگ ریس بث وفا تک گرب کرو ںو میرے پر بت ص می نکیل اد خیداۓ
ا یکی زراراعنت ہو۔ اوراگ رخ یل متاح بگم مہ یں قواان برااس سےآ بی ہی
1 کی او راگ رد: اض ہن سے روگمرداان میں نیل بھی اجاڑت د یتاہو ںکد ای
ری ذزز یت رات افکار کین نکی خٹق مس بط رح ے ماخ
۱ ول اورمیاں صاحب کے جواب پاص١وا کا خنظرہوں میں زیادو رگ ری نے
یں صاح بک طرف اسلئےمستعد ہو ںکرلوگوں کے خیال می ا نک یعلسی حالت
سب سے نشی ہوکی سے اور و دعایاۓ ہند میس مم انکر ہیں ۔ اد یو شر کف کیل
8 ےکا مخ سے قمام شانمیں شود نو دک رم کی سو مے ین یک طرف ۶ج ہونا
کے
حضر تب موخودعلیالسلام نے مولوئی نم من صاحب دبلدئ کی خر تکو ہر ول
دا کیا وہ پن کیل میران می اتر یں گر مولوٹی صاح ب لف تیگوں بہانوں سے پیش
بتک رن ےکم کر تے مرک کہ
مولوئی ھب رصاح بکیھو پا لوکیٰ سے مباح ٰ
کی اه الیل مواوی زم سن دبیی اور دوس رے علما ءا 'حیات ووفا 0 پرمپاحڈ ْ
کرنے رۓاازاوتٹرارمتپ لال ہوا 2 وکیا تو وی والوں نے مہولوئی مج بی یھو پل یکو
ان رتو ں گی پال یس ملازم تھے میاح کیل بلایا۔جتن نے خلاف مرکا لکل اورسواویی
نین یٹالوکی اور دم رعلماء”حیات ووفا کیرب ٹک رتا منطلو رک رلیااورانہوں نے صاف
طور برک ردیا تن یک ماری لا تو رکید
مہا۴۳ اکن بر۹۱ ۱۸و بعد نماز بمٹرو ہوا بین بر ہے او ی مھ شی رصاحب 2
دجن نز اق ےک زان کے پت لئ مد سے |
ھی ہے ہ ںآورعضت ات دوفا تک ناصر یک اشن کے لعل را وکا کام دے کت |
ہں۔ نی سکھی مرح وا یکو یخو رگاس بر صا تح جا اک علاءَ کے ات میں
حیات ب کوغاب تکرنے گج ل کڈ نمی ول لکی جرکوئی یت اور تہکوئی کن چد یٹ اور ے
مباضہائل کل سے بہت لوگ لکی رایت کا باعتخا بت ہوا۔
۳۱× میاں نر مین ضا بے و ہو یکومناظر ہکا جو مائمجع
ہوک میاں مر ان صا حب اوراانعٰ کے شا الم وو اھ لان مین صا حب پڑالدی اور دن رکلا,
رگی نے حیات روا تچ کے ما سز جن کر نے سے ا نک کیا اورمیاں سیونڈ مرن
صاحب تے جنٹ ٹا لے کے لے باد او نیا عذدک ایآ پککاف ہیں اوزملمال نکقا تپ نے
اج اورشاخو لکاقت خودہنو دقھام ہوجا ۓےگااوراس بث سے دنا رج جا ےگا
کرش ال صاحب کے پا کن کی جسمانی زندگی پرکون سے دلال ملقیفیہ ہیں جن
کی وج ےانھھوں نے عوام الزائ ںکوضت اتال و ای رکا سے جا
پشگوئ یبھی یا درک وک دہ ہرکز ج ٹج کر میں گے۔ او راگ کر مس گے الیے رسواہوں
ےکی دکھائ ےکی میں رد ےگیا۔ ہا مھ الن بر بڈاانسوں ےک اھھوں نے
چندروز زندگی کے تیگ ونامیں سے پیاکہ ک ےت یکو چپایااود رات کور کک کے
نار اتی سے دا ں لگا ہا“ (1 سال فیصل.۔روعالی تز اشن جل ہف ۴۷۷)
رش" کے ات تو نے ودرا بھی دبا کہ چولگ انہویں نے میرے اعلانا تک وہ
میس مین مسلران ہہو ںکوئی وع تکس دگی اس لئ اب مولوئی نم سان صاحب اود ال کی
ججراعت کے لوک پڑالویی رہ علاء الع علامات کے انبا رسلئے جن سے مزا لک ریس جوق رن
گرم اور اعادجیث یں کائل موک نکی بتائ یگئی ہیں لیا نک یکوھی ا سیل ساس ےکن کی
,.1,. ا
مولوئی ان صا ج بو مل وفا توحیا ت تم 2
بج کر ےکی ذکوت
صا اکتے بر8 1۸ءک و نضرت چ5 مسوگود علی السلام کے ہکان برمولوئی ران صاخب اور
ضر کیم موقودعل السلام کے ماشین' لہ وفات وشیا تک راو ہوگی_ ہنس میس مول وی
صاح ب کولس تکا سا ہم اکرنا ڑاگ بعد ٹیش مولوئی صا ےج دوستو ںکی طر کا ا ا
پراپیکنراشرو حکرد ماگ یاکاس پٹ می مواو ی مداشنی صاح بکو ا ہوکی ہے۔ااس پہعرت _"
کی موگود علیہ السلام نے ایک اشتتبار کے زر یہ اص٥ل مفقیقت عا لکو جیان فر مایا اور مولوگی
---س وو
ا ولاف شرائیا کے سا تد دو بار ہج ٹک ن ےکی دجوت کی ۔فرمایا۔
ا صولو یم رات صاح باوخقاط بکر کے اجار را شض کیا اتا 6ہ
۱ ام کواطلاع ر کہ جو بین مولوئی صاح بک طرف سے شال ہواہے ؛ ون غاط
کے بات برے ۳۰ء 1کت بک یر بر میں مولوی صاحب بی مغلوب تھے اور
گار شا دکائی دلا ل کا ایک ور جوا بی دے ے۔ اکر ہمارای میا ٣ای
صا حب کے ز دی کخلاف داقعہ ےآ مولوئی صاحب برفرنش ےک اشتبار کے شا لُُ
ہو نے کے برای جلے چٹ مت ررکر کے اس مر حیات ووفا تک یش اس عاتز
سے پن تک لی _اوراگمہ چٹ ترک میں نر ہرایگ منص فل ھن ماف ےکی ہگرج
چچھےھہیسہ
(١)حات ووفذات 717 یم کے پروی پت گی ۔()٢) سفن موی ہوگی
لی وکا تب جماری طرف ے اور دوکا تب مول وی صا بکی ططرف سے اپ اٹ
قوبت پ بیانا تام نذکرتے جاکھیں گے اوج یک فرب ایک ایک نس دی اپنے
فریق خا یکر در ےگا ۔ رپ بت کے مین ہہ وی کے مدکی صاح بکی طرف
سے لوج مدگیا حیات ہ نے گے پہلا بر ہوگا۔ بر ہمارگی طرف سے جواب ہہوگا-
گر ری بحھٹ سے ہی ڈاآعدہ با سے رین کے بیانات تفوطے رج دوردست
کے ننائی نکوکھی الن 2 راۓ ان کا موشحع لسم ے اور یکو یہ یارانجال ہ وت کہ
ار از پٹ یارطب و یا کو پان پہ لا گے پیلک اک جات لان رگ ےکم ای
اشمار کے بعدا نو ۱۸۹۱ء ے٢۱ ہے د نک مواوٹی صاحب کے جواب اورشرو
جن کا انظارکری گے جس طرح دی میں مولوکی سی دنم سن صاح بکو اشتبار
ےا1 ر۱۸۹ ول 22) اق پکویھی دٹی جای ے۔امید ےک پ
لی سے مگ زاتڑازہکرش گے“ . (ی رشچارات جلرا٣ٰ۲۲۹۰۲۸)
ثد ے7 2
مخلحمات ووْا ٹ تن کے ملس دیج
یا رطور کے ولا لٰ سے میا تک ثایت نے ایج
امام 2 کر -
”فسن ادعی ان عیسلی بٹمی منھم حیّا وما دخل فی الموتی فقد اسٹٹنے
فعليه ان یثبت هھذاالدعویٰ وانت تعلم ان الادلة عندالحنیفیین لا ثبات
ادعاء المدعین اربعة انواع کمالا یخفی علی السفقھین . الاول
قطعے الثبرت والدلالة و لیس فیا شی من الضٰعف والکلالة کالأژبات
القرائیة الصریحة والاحادیث المتواترڈالصیحة بشرط کو تھا مستغیة من
تاویلات المارولین رمئزهةعن تعارض وتنا قض یوجب الضعف
عندالمحققین . الٹانی قطعی الابوت ظنی الدلالة کالأ یات والاحادیث
الما رٌلةمع تحقق الصحة والاصالة. الثالث ظنّی الثبوت قطعی الدلالة
کالاخیار الأحادالصریح مع قلَة القوۃ وشی من الکلالة . الرابع نی
الٹبوت والدللالة کا لاخبار الاحادالمتحملۂة لامانی والسشتبھة
(2ام ا روما لی نز اش فیس ۸“فر۶۸۲)
ترجہ یں جوکوئی ری وٹ یکر ےک حخخ رر پحیی علیہ الام زندہ خیں او اچ ی تک
وفؤاٹ باہنتاان مل شا ے اور و خوف سے سا میں ا کو جا یئ لوہ
اپنے اس ڈو کوخاب تکرے اور جا تا ےک نول کے نز دی کی مگ کے دوک
ا_ابا ا غر او ظلہی شش 2 7 گی اکروری ٌ2 0 جاے۔اوروەترآلی
ا تگاط رح زام ب٭ اولد چر تم کے تار اور متا ےمفقین کے نز ورک
اک اور ۵-۔
۴۔ایا ال ی وت اورولیل جوتاء لطل بآ بات اوراعاد یٹ ہمشضل بک یق یٹیابا
ے(ہاجاد ےگ او زرضت ہں)۔
لا انی شووت ما رکیل جو واج طور پش راحادکی رع ہو ہو بت قوت او ریا
وا انی خہوت اورویل جن بین ہواد جوخرواحدکی طرح ہوشمس کے اند ری
دفائی بااۓ جا میں اوراشمتبا ہکا ہد ايئۓ اندرر ہے
9ا" .تت
افرایا۔
لا ولوک بد ینک بر ہیں جو بپگا نکر ت ہی ںرحض تھی جس ری کے
ات مان سر تی یگیااو رض ری کےساتنانزل بیگا۔ یادد ےک بی شیا راس
تر ام ے۔حعد وشن میں اکا نام ونشا نیس ری حدیے رسول اللہ کہ
سے یابت ہوا ےکح ضر تچ صلی صسح تفص ری کے اتآ سماان ہچ گیا تھا او جچھر
سی وت بحفضربی کے ات ہآ سمان بر سے با زرل ہوگااور چڑھناادرائ نادوول ام
چس حنضری کے ات کسی عزیت سےا بت ہوا یتو بے خداتعا یکا می الک
کی مدیٹ یی کر نے وا ن کو راررہ پیالعا دو ںگا-
( موب اشتبارات جلداص٥۱ف۳۱۸/ع)
ای ای م ریت لان 5 جس میں عفر ۲
آ سمان پر جا نے کا ذکرہو۔
لپ اگرتم س ئل رسول ادڈصلی ال عل نیلم برا زی سکرتے قو لا اد یں
کر وکس حدیٹ می جک حفرت می علیہ الام زند مع م ری یآسمان پہ
چلے مئے تھے ہا انی اسقدرجچھوٹ اوراشا۔ اے لوگوکیاتھم نے مر نکیل ۔
اھ ی بھی رکا ززنیں دیکھ و گے۔
از انام کنب شاخوں شرست ول نا دخداکہ زی کم دیں چچوں شدست ول
3 عیاں نشر ک۔ غارا بلیہ ام زٛاں جر ایر و وک رگوں شرست ول
(تھز نو روعالی خمزائن جلد۵ا“فٰ۵۷۴)
اےمووی صاحرا ن فو یک وئچھوڑواور ےک کی ایک بی حد یث الیک دکھ ٠ عم
ہواور جع ککان اک ینم کےسماتز دو ٹھایا جانا اورا بت کآ سمالن سز ندہ جوا ات
کر ہوا ور اتکی ح رت ککٹی ہواوراس مق رارشو تم من گی ہوجنند ال مفیدر
نین لی ؟وچاد ےا و رص رف ٹک اگ یرود نر ے۔
(ازالہاومام ۔روھا یت بجر۳ ۳۸۸2)
حات ز7 اور20باررد بات
لے حضر تج مود عل السلام ن ےکنا ا کت پر سان مر چڑھنا
اوروالپں اتزنا غاب تر کا ین دیا تھا۔ اب اش ۵ یر وا ضرق سی شی 8
یٹ سے بی نیٹ یکا ہحفص کی کے سیا جآ سان مر جانا او رپچمروائچش ار انا خی کن
کاٹ دیاہے۔ چنا مفا۔
'' خر ان لوگوں نے .کیہ اتارک کے جارطود ےت رآ رن ش لی کی مخالف تک
ے۔ او ربچ اکر پچ چھا جا ےکا با تکا مو ت کیا ےک ہریت گنی علیہ السلام
اع حصرکی کے سا مان پر جڑھھ گے تے؟ تو کی آ یت بن لک سکتے ہیں
اور نکوئی عدیٹ دکھلا ھت ہیں صصرف 'زول کے اف کے ساتقعد اپٹی طرف سے
نفع_إ سو 9 يژكیورے و لت
مان لفط لاک رخوامکو دوک د پے ہیں لحم یا در ےکی حد یٹ فو تی میں
۱ سان کاپ ٹیس جا اور نزو لکالخ حاورا تخرب ٹیش مسر ےرا نے
نز مسا فرک کے ہیں ۔ چنا خی ہار ےل ککا بھی بی میاورہو ےکن ادب کے ور
سی واردش رک چا کرت ہی سک پکہاں ات ے ہیں ۔اوداس ول جال می کوک ی
کسی یخال ٹل گر تا کہ کر ساع سے امراے۔ اکر اسلام کیا خرتوں لگ
وید بی کی کم ہیں علاش کول جم یٹ کیاتی حدم ٹیچ ایل پا گے
7 و گنی بح حنصرئی کے س اتآ سان مہ می و ا می
ررش زی کی طرف والیں 7 میس گے۔اگرکوئی حدیٹ یی کر ےق ہم ای
۱ سکرہیں بزاررو بتک نادان دے گت ہیں اوت یکر نا ورام اپ کاو کا جا
ْ ناس کےعلاوہہوگا جس طرع ایال یک رن“
کاب ال یت ۲۳۲))
اڑا خلت 0 رڈ سک یی
شر ےی مو ز لی السلام نے دفا تس ےعلق میق رآ نک رم کی یت ضا مُحم
این ید ضاے بن قزلۂ اڑل ...... 2۷ل زان ا شر اتطاخلت کےا
ا نکر ء اجارمع صا ہاو رکز شش رین کی تام کی رش می موت پاش کرت ہو نے
ایی حر کی ے یگ رآ ب کے ایک اف موی میاں عیدائی خزنوکی نے یا ء مم
ای اشتار کےذ ریپ کےا اوراتمراا لکوفایدشرارو تج ہو ۓلگھ ا ۔-
”تقر ں شرف شش فتاخلب رن لہ ال موجود شس کے عفا ہیک
77ء رر ےرک رھ سوا
نوا مولوی صاحب ک ےم ریک فعل تکاصعنی صر فکمزرنے تک ہیں اور تحضر گی یکا
سآ کو برا اردد یہ یپلودانعام دم ےکوطیار ول ۔ اگ رآ بی ق رن شر ری
ایت ای حدیٹت کی یاضیف امضوئ اس قو ل حا ای : ڈوسرے امام کے
ثول سے پاجاہلیت کے خطبات بادداو ین اوز برای کشم کے اشھار یا اسلائینصھا, ے
از ےر نجار ے ےکےموں یش بیج داخل ہے کول
شع شع رکآ سان پر چلاجائے۔خداتھل کات رن شریف میں ازل خّٹ کا
یا نکرنا اویل رای عبارت میں جوبموجب اصول بلاقت ومعا یتقیر ےگل میں
ےصرف من ماف ی نے جانا مان فربانا کیا ون کے لے ىہ اس بات پر جت قاطم
ین تل خحلث کے مع ایاگ مل ددع میں یی مرنا یی نے جانا۔اب فداکی
گوائی کے لعداوریش سک یکواج یک ضرورت ہے۔ائمدڈغم لم دو کی اپیے متام می خر
تھی نے میرک حا یک اگوی دید اور بیان فر ماد کہ غ لٹ کے مت مرناتقی ے
جاناے۔ “ (تذنزفویہ۔ددعائی تخزائع جلد۵اص۵۰۱)
مردوں کے دوبارود نال وا ںآ نک راو ماع آیا تک
رقطد ال رزاللے اب تر نے پہراررد یکا
حیات کک ےٹیل ای ن کا تقیدہ ےکہ بے شک حعحفرت سی ا کدف وفات 2
ہیں ھردوہارہ زندہ ہوک ر؟ٗ ان بے گئے خے اور شرکی زماندیں دوبار٭د نیا وائیں تٹریف
انیس مے ۔اس موفف کےخلاف حطر تک موقودعلی السلام نے درخ ذ مل ھی دیا۔
الکو فا تک کے دکھاد ےکرقرآ نکر مکی د ہی اوراعاد یٹ جو بیظاہر
ای جراج ووقت یی ال ہےٹ ایی مز تثرت
کی موگودعلی السامم نے ان کےا 01000 مت تا د سیت و ےکم مایا
:
گر آ یی وی سدہذیا وک وی27 زگاظ- الرلاا تکقلں...-.
وا نقددیاجادےگا۔
١ کو پاا و لک مراررو د یر
ک ٌ (ازالداہہام ۔راٌاً 7 ضا ط۴ ص۳۵)
27 کالفا مہوت اوراماعت کےسصیمی میں استعمال
ار ےر نو ا25
تضرت یع مور علیہ السلام نے وفا تک خاب تکمر تے ہو ئے ایک بیککنتیی شی فرمایا
7 کی نے حر ےب یکی وزات کے لئ "و فی“ کالفظ اتال فر مایا ہے۔ اس لفظ
ا ےی شی جر ےن یکی وزات صر ھی ط رق بر ہوگی۔ رمق رموت اور
ۃ٥ََ کے استعال ے را یں 1و ٣لا تھا 20 ,"ھ۲" ۳ے
ال رایااذ نا بھی مو کیم استعا لج ہوا اما غاب تکرنے وا ےوتحضسور نے
: اآزرد سانعامکا مغ دیا- ٠
او موت اورا مات کے جو تودد اس نت ورمینداور نے ہہوگی او رکف راو رضلالت
قرب اک وت ہونے کےمتتوں میں بھی؟ یا ےت نی کالف ہی درکھاو ےم سے
: اون ِائّة حام فم بَعل وا یف س کک باذک براررد پیاقدیاپااے
۱ (ازاا۔ا ومام۔دوعائ ین ان بل ر٣ صٰ۳۵٥)
ٰ ضا تک کے قاع نکونزو یک کیلع داککرنے کا
حظرت ل5 سور عل۔ ااسلام نے ہا ںعخیدہ یا ت5 کے غعلاک اور وقا تت ےو
2 یں د ہے دں اس لہ کنل کے لئے ایک ط لفن یھی ہیس اف رما اکر حیات
ٰ کیب رما ا تھا لی حضرت شیک یکو ا زل ردے کیو چو فا
لتنذا تکاا تا ب نر مایا ہے کگرحیات تا کے : فان دونوں متقامات میس وفا تکی نبا ے
را برا لین“ مراد لیت ہیں. اک دووصرف اورصرف حر میٹ علیہ اس مککا سح منص کے
َٰ
ضرورقول ہوی ہے یں ار وہ ہچ ہیں تذ ضرو اتآ ۓےگا۔ چنا خی اس سلملہ می حعرے
افرس نے حیات کی کے ای نکود اکر ےکا تیج رت ہو ےق مایا۔
”اکر ہار ےفالف اپنے ننس کے پرجت ہیں اود اس بات پ جب شی ورپ ایمان
رن ہی کہ درتقیقت ویک ان ھرئمآسمان سے طازرل ہکا شس پر ایل نازل
ہوٹ یھی نواس فیصلہ کے لئ ایک بجی عد وط لی ۓےکددہ ایک بماع ت کی رع ہو
کرخوب کفز غ اود عاجزگی سے اپینے کپ مموہونم کے تر نے کے لئے د اک میی۔
اس مس وش کن سکہ اعت صاوش نکی دعا قبول ہوجائی سے افو ایے
مات ھدآ مان بر زندہ اٹھایا جانا غا بر ںگمرگیں. جکججاوروخرب اوریا ام کے اختمار سے ٗی
رح بھی درس تنیس سکیا چنا خی اس صورتھال کے یش نظ ر حخر تب مود علیالسلام نے
ای اب 'ازالادبام' ان دیلوںتوں موک ارشَوَفَیْعفَی کے صورازل کے
ال کے تلق ایک دی جوتصب بل ہے۔
'' ام مسلرانوں روا مک کال صفائی ےق رن ری اورعد یٹ رعول اگ
اد یکن می ل گب مکی ول 2 ج ہیں ضرو رکم أتر ا ۓ گا اوردہ
دعائھی ضرو رکم میں گے اود گر دو نی اور یادد ےکددہ ہرگ یک نے دعا بھی
ہرل نی کر یت ےکیوکلہ وہ دلوں میس لقن رک ہی ںکہ دعا قولننیں ہوگی۔ ہاں
ہعاری اش درشخواس تکو جج بھانوں سے شال دمسں گے حا ایمانہ ہوک زسوائی انان
ےخایبت وکیا ےکرورتفیشت فر کپ ائن مم علیالسلام بش یآ یت فِيْهُسا
مین زنوف (الا اف:۷٢۴)ز ین پرری اپ جسمانی زندگی کےدن
یکر کے فوت ہو گے ہیں۔ اورق رآا نکمم کی سوا ہآ ول اور بہ ت کیا حد یجول
ای اورسلم اود رحاح سے ثابت ےکرفوت شد ہلوگ بی رآ بادہونے اور مین
اك لئے دمیائیس جھھہیس جات اور شی اورد انی طور دیون کی بردائع ہوٹی
میس اور تما نکرمم یش وا یں کنے والوں کے لگ کوک نون وراشت موچود
ے۔ بااتنہ نف لماع وق تکاس بات پ یقت مل سے کب این م رمیا فو تی ا
نہ یآ سما نکی طرف اٹھایا میا اور حیات خسمالی دنیوگی کے ساتحھآ سان پ
مو جو سے اورمامت امثفٰیاورےگھ لت ل۷ظعآن
ریم میس ضر تک یع تآ یا ہے اس کے من وفات د ینا کی سے بک پورالینا
ےشن ےک روج کے سات ضس مکوگھی نے ینا گر ایی مت ےکرنا ا نکا راس اترام
ےل رآ زکرم کا موم التزام کےسما ھا لفظ کے چا نر ے میں بیہھادرہ ے ولفظ
ش روح اور وفات دے دیۓ کے متنوں پہ ہرایگ مہا سکو استعا لک رجا ہے ۔
عو (ازالہاوبام۔روما 1 زان جلر22۳۳٣۳)
1 ناو ے نی ارد ےکا
حطر تپ موقو دحل السلام نے جک نآ یا تق رآ مہ سے وفا تک ثاب تک ے ان مل
ےد وآ مات در ڈ یی میں ۔
ا۔ يَاعیٔسلی انی مُتَوَيک و زَافُِک ال ك١٭ ء6۸
۳- فَلَمّا تَوْفیْعی کُنْتُ اُنْتْ الرّقیْب لييهم............( ا گرہ:۱۱۸)
مندرعہ بالا برددآ یات شل مُتَوفْک اورتَوَفَیتی دوفوں سے صررتوفی ےضن
یں ویھادوۂ عرب اودسیا یکلام کے انار سے اہی اندروفا کا موم رکھتے ہیں ۔ ای مشہوم
کے یی ںنظرجی الد تعالیٰ نے نرکددہ بالا دوند ںآ مات ٹیس ےش یی ادرف کی جا کی کے
- اد رو خیام حور یں او رم اقوال ول ان کے 0 و یا ےج جب سے تی
ےج
:
2 نز یہ آ باد نذا اور لی ز بالنع جازی ہو ی سے وا لٴئدمباجدید
ارتا ئ۲ انی کا لن فا بیع مکی غیت استما لک ایا یلیہ جہاں
یس وی کے اف ےک خداۓ تھا لے اض کہ اک رانا نکی شہدت استعا لکیامکیا سے
دوص٢ رف وفات و ۓ ویش رو کے بی 07 کےےمموں ین موی
تاب لف تکی اس کال یں ۔کوکی نک اوزرق لی ایل ف با کا انس کے میں
خر ایآ ذزہ احال خخالف س ےکنا نہیں ا رکوئ یفن قر نکریم سے ای
عدیث بل 1+ ااشتار وققنائر دشم بترم ود یگرزب سے مہوت یی
ری کی ۸0" کافظ راتا رکا ا٣ل ہوتغ گا الات مان توڈوکی ال رہ بآ
مرج استما لیا میا ینا رہ اوروات رہۓ ےی رك یھی اطلا 5
یا ہے لیف سم کےمحنوں می ںپھی ستمل ہا ہز یس الیل نہ کات مکھا
اق ارح شر یکرتا ہو ںک ام ےش سکو ان اکوئی حح مکی تکا خر وخ تکر کے مل
ایک جرار زوین دو گا او رآ ندال یگ یکمالات حدیث دای او رق رن داٹی کا
ارارگڑلوںگاز '' راز کن ای تخرزائن ط٣ض ذ٣ ۳۰۳۴۲۴)
جخر تپ مکودعلی الام نے توثی ےن اتی تودرتب م لابا بادہہرااے۔
''وبوجه الله وعزتہ انی قرات کتاب الله آیةُ آیة وتدیرت فی ٹم قرات
کتب الحدیث بسظر عمیق وتدیرت فیھا فما وجدت لفظ التوفی فی
القرآن ولا فی الاحادیث (اذا کان الله قاعله واحد من الناس مفعولا بە) الا
بمعنی الامانت وقبض الروح ٴ ومن یثبت خلاف تحقیقی هذا فلە الف من
الدارشم المروجت الثعاما منی ' کذلک وعدت فی کتبی الٹی طبعتھا
راشعٹھا للمنکرین وللذی: و بھفہھر ں الروح
رالاماتت عند استعمال الله العہد من عبادہ ہل جاء بمعنی عام فی
الأاحادیٹ و کتاب رب العالمین. “
( ار ت*الیشری۔ زدحاٹی خزائری جلرۓ“٣هٌ۲۵ے)
:میس الد تھا کی زا کت7۶۲ یس کا ار ابو نی ررش نے
7ر0 ا یا اک اک آ بی تکرلگراوزنھ بر سے مڑھا سے پچھریں نے بی اہی
اظر سے 7م یا رو ھا ےاورا 00و 7 زوش ںکیاے۔ یس نے ر1 نا ارم
اور اماد یگ الد تتاٹی کے فائل اورسی انان کے مفعول کی ہا اصورت
یس موی کے لفناکوعوت او نف روح ٹون میں لم پا نے ے۔ اگ رکوٹی
تخس میرک ا شی نکوفا اب تکردے قوش ا و" وٹ ار
رہم انام و ںگا۔ ای طرع شی نے اپگزضۃ شا ہونے وا کت بی بھی
ی2 ناودرا( نالوکوں کے لے جوتوبی کے اف کو مرکو روش رانا ا اع یوق
یبر سششتت ت پاشیخ روح کےصنون شی اعتعا لکی
اف رکآ ان اوراحماو یٹ میں جواہ متتوں میں استتعمال پ لین ر کھت میں دع وکیا
7 ر_
َ
: ایا حلوب جا نف رما نے ین
''علادو اس کے جوف تام اعاد یٹ او رق رآن شی کا کر بی ۔ او تام یش کی
ناوں اور اپ انور جا گا ۔اچرے بات ھی بیس رس ےک یکن
تیم مھاورولسمان الخرب ےک جب شدانتالی پان ہوا سے اوزر انان مفعول یہہوتا
ہے
ےا اے وئے مراف نع کے کے مع ہر دفات کے او ین و تاور اک رکوٹی
تنس اس سے ایا رکرےآ سیر واجب ےکییں حد یٹ باقن ماغن اد بک
تک ی کاب سے ہکا د ےہا کی صورت یی کی اور ٣ت یھی غُُ گآ جا 0+
ہیں ۔ اگ رکوگی ای شمو ت 1ض رت مکی اوڈ علیہ لمکم کے الا اف سی سے جیٹ لک سے
ق ہم بلاق تف !سو پانسھ روپے انام دی ےگوطیار ہیں د یھو کے انار کے لئے
مس فور الخ نک اچ ہیں۔ رکرابجہ ےکہ ہمارے سوالا ت کا کول
جوا کین و تا؟ ارماکی وت کو اش سوا لکا ضمرور جواب د بت اور اف رہ ہے
(تر ماق الاقلوب روھال نخزائری جلر۵اص“ئ۵۸٥)
مت
او
براین ام رح تک شی فر ایا۔
”اور رہم بی لا مکی طر فگووکر کے کت یک راصرطایت شلدہ سے مکی جک
مک یکلام میس تن ےلفظ بی خداتتنا لی فائل ہواورکئی ایس نام ےگمراگں فان نکیا
مضعول قرازرد یا جاۓ ال ےرہ کے پیش رشن ہت ہی ں کہ خدا تھالی نے ان
سک مار یا ہے ما از ےگا کوک او نے نیس و تیاور شی نے برت +ولی
ای خابت شدرہ ام ایآ اشنھا زا ماک چون ان ۓے 07107 ٦
دیوان نترب ےکوی فقو ٹن لکر ےکا جس میس باوجودانس ک کرت فی کا اف خدا
ال ہوا ورک یکم مفعول رولت کی این مفعول رہوج سکا نام امگیاہو مر
وو با توداس امم کے اس جک وفات دئے کے مشنے شہہوں فو اش فی را ںکوانعام دو
اس اشتارکا آ نگ کی وا کن ون اپ را ام جن ت کین وو
رپ نت کا اشھاز دا ہو نک ہاگ کوک اذا الف داز اس بیا نکش اورنشلْ
نکی ں متا ہو احادی سیک دی ناف شا رون کے اقوال ٹیش 299
ار وخرب کے ال ز بن اور اپیفن می سکم اہو ںکوئی ایک ایا نرہ بی لکرے
جس میں نی کے اکا اتا لی فاعل ہواورمعول کی عمج زیدبگراورخالد
وغیبرداورائں نرہ کے مت ببداہ تکوگی اورہوں وفات دی ک ےی شون لو انس
صورت میس مس ارک سکوسیلغ دورد فقڈارو گا ار ےش سکوضرف یقاب تک را
ہوا کیہ دہ حزیث پش سکو جن لکرے وو عد یٹک ٹوک سے پاگزشترعرب کے
شماعروں مین ےلیکا ثول ے ونم میاورا تخب میں سکم اککرال ے اود سے
وت بنا بھی ضروریی ہوگ کی طو برا جدیث لی شع رسے جوارے دوگ کے
الف مت ننلتے ہیں اوران سمنوں ہے جوہم لیے ہیں ددشکمون فا سد ہوتا ہے ۔ یی
وو حد یث ہاو پشعان مجنوں برقطع یہ الد لات سے ۔کیونگ ہاگ رحعد یت یاال ری
بعارے تو ںاھی اتال ایا عدیث یا اپاشع کو کے کے اکن
ہوک کی ۲- وکولو ری یکر یکسا ا "الف مو یکا تطعی ایر ات
ون رط سے۔ وضہ ہی ےک جس حالت میں د پا ظا رقطحیباالدلاات سے خابت
ہو چا ےکیتققی کا لفظ اس صصورت می لک خدانھا لی اا کا ئل اورکو نک یکو
نام 0ص 0227 مفعرل وہر ٹوا تاوۓ ا ول ہک ےکی دومرے
معنوں پر یی سکم وبزان ارات وکش کے برخلاف جشص دو کرت ہے
, ارت ا کل یدع کے ٥ا بی ص نظ ر جرقطِ الرزاات ہو برخلاف
نارے جن رے۔ فان كھ تَفْعَلوَاوَآنْ تَفْعَلوْا فَاتقُوا النَارٌ اتی وَفَوذُمَا
الٰاس زَالحجَارَڈ “(برا 7ناخ جم رجا گی تز: ان جلمد اص فی۱۳۸۳م۳۸)
انی ن کا رذگل
حعثر تی مہوود لے السلا کا ور تا لوڑاما سم سے اور تہ یکو ین لو نکی
لف لکی الہ تاپ کے بحدحیات کے اشات ھی تا مم و فکتب مس لفط تن
تھے
کے سان می نک کی بن ایا ا ا
لشتاوگ وا عدکی رو ےتاٹی کا انی اپرایرالیناے جیا یر نضا دک اور
یکر ری َحْذٌ الشْیء وَافیًا ادرتَوَقُْت مِن ذرَامی مرکورہیں۔
ادرشسدت اک کے بجپا کی عبنی ہیں“
(شھ یہ پاکک کیک نا۵ موم ا ۱۹ء بار م )
ثوات
ا_خریج پاا ہر روڈڑالوں ٹس تل یس ول دی ریں گن پلک یی عثال سی ا
دوس کی :شال بیس د دای خی ذئی روج مقعول ہیں ۔اگر یہاں مرمفعو لکوئی ذی روح جز ہوجساا
کن ین فور ےو یہاں ی''وراہورالینا' معقینکن نہہوتا۔
۴۔ می ڈٹوگک فی کاموت نیازئ یی سے :ہک تی ۔اس ک ےنوت می علا درز
ائوال یکر تے ہیں۔
ا۔ وَمِنْ المَجَاز فی فُلانٌ و تَوَفَه الله و اَذْرَكََه الْرَفَاةُ
(اسماس ابلائمرازلامہ شر گی
٢۔دوسراقولی تاج امو کا جن کر تے ہیں۔
پل کس ا لیے و می وا ا ہے و تھی ۵۰ ۱
ومن الْمَجاز أَذرَكَه الوَقَاة اَىٗ المَوُث وَالمَيیّة وَتوفِی فُلانٌ اِذَا مات رَتَرَفَاه
او ا و رزػد ا۳ف
اللہ غزَوجُل اذا قبض روخ (ج ؾالعرں)
مھ اور ڈیا کے مجیائ یی تی وا ت “اوت کے یں ادرلو لک افتا لی 7 ووات مراسنعا یہ
ہے اور ا قا وائشرکا مطلب سے ان تال ی آ۵ك2كھ2 و سک ری یئن کون وت دے دی۔
نی کے زی مع مویت ا راد ہوں گے .نی کے تی می پورا ہدالینا ہز مرانش "
نے ۔کیوئک جرح ال ین او اسماں ائبلا مہ کے دوثوں اقوا لک مفاد یی ےک نو کے۱ کا
ئل جب فداقیال جواد ی1 کی روح انمال کیل یل استعال ہوا ہو ایی متام پر بیشن
مھا کی میم ود ت کیم راو میں ا ےمم میتی گا ا را لھا ہرز ھراوڑیں ہو سک 2
چنا یعلم البیان کے جانۓ والوں سے پیا نکی ںک جیا ئی معن دہاں راد ہہدتے ہیں
یا ں تققی مموں میس اس لف کا استعال عمال وحتتز رہ و خداتعالیٰ کے انسا نکونو یکر نے
کی صورت میں وی کے یی مع پورا نے کے ا مگ نال ہون ےکی وعہ سے ان دو ےلم مین
موت کےہھازیی متن صن اورنخسول ہو جانیں گے جوٰیٹل رد ع کی ایک صصورت ہے ۔ ہا اگ
رکیل اس مظام مرکوئی قر مد جود ہو استھارڈ انم تی ےن سلانے کے ہو تے ہیں۔
اور با ز رو ۓق رآا نکر رو ب یک ای کم سے جدموت کے مشاہ ہوٹی ےکیوکہای
بھی رو ٹیش ہوئی سے۔
انس جگ اس اع رکا کر بھی ضروریی معلوم با سے ك2 سی روش وہاگا شدکی مو جودگی
یں وی کے مھا زی مکی مت ایگ میادرہ جن کر یق تکا رت ک کک کیا سے نٹ کا اپن ای
”لئ میں استعمال ا لیے اخطظ کے ما زکی استعا لکیط ی کیں جوممادر دنہ بن کا ماد کلاس کن
یٹ اما ہگویمھاز ہو خرف عام یس دو ایک تقیققت جی من جاما ہے۔
ایک ضمروریی سوال
اج ایل ضرورگ ال پیدا ءھتاے ایی بل ضز راک زخضٴل اختعال ہو
دونو ںیقی منوں مین زا رالینااوزمدوت می لف سط رح اقیازکر گت یں۔
جوا
ال صورت یل تقر ینہ دوفو ممنوں می سے ای کک تین کر گا ۔ شا موت کے نی
کی ق رین خدا کا فائل جونا اودانما نکا مضعول بہوناہوگا۔ او ری خی زی روح اع ےت اد
عال ٹیس کین اتا لکی حصورت میس اس کے بوراہورا لیے کے سمنوں 8
مولوی عزابیت اٹ دگجثرالی کا اشتار
نقرت بح موگود لی السلام ئشت کے نر بآ چوالیٹس سال بعدمسور ا پور یکا
ثرات کے امام الفسلو چ ضولوگی حخزابیت ا گجرائی ئے ۱۹۳۳ء میں حقرت خی ار ۷
رادم و کے نام ایک خط میں وی کے کے مقابلہ یں مظلد تال می ںکرنے برا مادی ۱
ان مارکا اود یع یش اس سآ مادگی کا انار لور اعلان اشیار”مفما سی “سحثرات میں مٹا لح کر کے
الیک پڈراز روپ کی اشن کے اتی ش عکران ےکا مطال کیا ال کے جواف می مرک سےمشو ا
کے بعرم زا ام پیک صاحب اتکی موج اتی چٹ مت مگورات نے ایک اشنا رشان کیا
شس یس پا معز زی رات کے نام بطوراشن شی یئ اورکھاکیخنولوی صساخب ان مین ے
شس پراعخماد رک بہوں ٹس ایک جراددد یکا رگم ان کے پاش کمرادو ںگا۔
چون لوٹ کے پاو کین ہو تے انس لے مولدئی صاحب اشارضیای 271ە.
۴ا کے ذر لیے ان مقابہ سے فرار اتی رک رگ ےک می رے ماطب نے رف مر ز امو ات
صاحب امام جراعت اتد یہ میں جوم 2اصا بک جائنداد کے ما لک ہیں _
درتیقت مولوی صاحب اپے اعلانات ےکن تاشہرت کے خواہاں تھے ورتہ ود اک
نگوئی میس رہ ہو فو فور مطلد برمشالل ہی یک کے انا کا مطالہ کر اور جب۲ ڑ1
امم تیگ صاحب نمائتندہ جراعت اجم می انا مکی رن ان کے صسل ہہ اشن کے پا مت عکرانے"
کیل تیار تھا نکیل گر زگ کوئی راہ باقی تتھی۔
ال مقیقت بی کووکی صساخب انی ا موم شال کے“تحلقی جس کے ءل بو ےم
انبوں نے ڈھونگ زچارکھا تھاخوب جات تےکہ و جن کی فشاء کے مطا بقل الروح مم
ام سے یں مشتل ین پک وناٹ کےسعنون می ال کھتی ہے یرد ٹکیا ئن مثال
آر تے اہر بے چھیاۓ درکھا 00 کے ڈھوکف پ دہ ڑارے بععد یس انی کاب
ایل انی “میں نا کرد یھی ذل میس مولدی عنایت اد تج رای کیا ہی لکردہ حدی کا
زی ںکیاجااے۔
مولو کی عنا بہت | جج رای کی یں رو مت
مولوبی عزانت اللمگثراقی نے حضر کی مونود علیہ السا کےہنع کے خطاف انی تاب
کیل ال نوٹی “می جو ت۶۳ مج ناھاے ۔
زا برای ابن ان میس بردای تار گر ایگ سال کے جواب ٹیل ارشاو نکی ے۔
'واِدارمَی الْجِمَارَلا یَذریٰ احَذ مَالَة ہی بَرَفاةُ الله وم الْقيَامَةَ....
الحدیٹ بطولہ.“
تج جب ای جخرو نکوکنگمر یا مارتا ہے قذ ا سے ا نکا اج و اب متلو میں
ہیسکا_ ہاں جب قیاٰمت کے دن اللدتھالی اسے ال کا رت رکا اجر وو اب عطاقرمائے
گا یکا سے ایی کی من م۰ او نون شی لا ہیا ۓگگا جن نا ا سے وب م وخیال
کچھ ی ہیں تھا جب ا سے معلوم ہوا کہا کا اج دلو اب ہے۔ اص حد یٹ بل
بھی ش از موا شس جزدہونے برموتککا ترجہ ہرگ درس تی ںکیول بیلئی قیام تک
بی ا ص۳ یئن۵)
مولوی صاحب نے ال حدبی ثکانش یتر جم یکر نے کے بجی کال سے ائ کا مطلب
نے ال حدچث ٹل مالنا )لررولق امت کو ہی ۔ اس لے ائ کا جع رت درس ت ان
کا۔ مہ جیہاں اجر وڈ ا ب کا پورا پورا ینا مراد ہے یں مولوئی صاححب کے نز د یک ای
یریگ موق کا فظر نو ش راز کے باوودموت کے علاوہ''اورا اپرادیا'' کے وم و
استمال آ ا ای سے مولوی صاحب گے رو کو کاشمع ٹوٹ جات ج۔
ہواب
مولوئی صاحخب نے اس حد یث کے جوکی بیان یئ میں وہ درستنئیں۔ اکر یرش مال
معن درس ت لی مک بھی لئ جا ہیں تو بعد یت یرجھ حعخرت ایس کے مطال کو پور ٹن
ری کین ححخر تج موگودخلیہالسلا مکا مطالیہ بن ےک ہت کا لفظاث رن ذحزیٹ یااقوال
عرب نے و عکوضح سی نیف لکزنے کے ععتوں میس دکھایا جا تے۔ ابس صوزت لی نک
جب اللزفائل ہوکوٹی زی روج ضخرل رو پا اتل پواورڈ ا ینتا وع اک
ای عدیثٹ یل مولوکی صاضب نے ان شرائ کی مو جو دگی میسن وی کے لفظ کا استعال روح مع ۷
شع رق لکرنے کے مجنوں میں ٹچ فی کیا جواصل مطالہہ ہے ۔ین ا حریث سے موادی
اح بکا خر تک موودعلی السلام کے کو ڑ ن ےکا خوا بب یبھی و نہیں ہو ککاک
٢۔۶ لیالفت کے فاظ ےم ولوئی صاحب کے بیال نکمردومصحی درس ت کی ہہ وک کول
عرلالقت کے اخیار سے فی کے بنیادئی تی الہ انی مد وافا ۶:1 ےکا درا لزا لیا ہوا ے اور
ای ےیل اعظاء انی ء وافیا ]کیا ےکا لودا زا ینا از رد اقت ورس تنئڑل _ج ے
مولوکی صاحب نے الس جدیث ک معن پوراپودا اہر وو اب دئئے جانا ان سے ہیں۔ یں 7ل
کے یق ریناازردرۓ لقت ررست ہو یلال کت 12 حضرے گنگ انیج العرب 292
لفظ رادان اب د نے کےممنوں مم سکہاں استعال فر مان تے؟
خودمولوکی خنایت الد صاح بگجرائی نے بھی اپ کاب ' کیل الموث “یس لشت کے
جواے سے انی کے ج فی ٹیش سے ہیں ان یں چیا اس ھن و راد ہی کی ہجائے و رالینا یا
ککتے ہیں ۔ یں جب کی کا لفع رپیلفت میس بورادنے کےمنوں میں استعال ہوبینی س تا
ق2 اس حدیت مس فوثی کا مفحول بمالی اجرد یا ٹاہ مز وف قرار د یکس دیا جا سکم کیو ایا
سم کمکسصثٹ'س_ ۔۔س۔س۔۱آإزَ 49 یك ےےل سے
کر نے سے حدبیث کے پنےعف ینوس رت اہ اع رللقت کے انار ےبھی ممولوئی صاحب
میس اخخز پاش اون تقایل قیول ہین۔
٣ مولوکی صاحب کے بیا نکردومتنوں کے مطابقی قیامت سے لے پیل رگیا ینار کے
اج وا بکاکس یکو یمیس ہوسکا صرف قیامت کے روز بی رھ مار کےنذا بکا پند جے
۷٢۔اس سے پپسلکیاکوشگیارٹی جھاد کےا بک :یں 1 سک۔ ھا لئ کیاکی اعاد یٹ لق میں
نیس ری جمارکا ٹ اب بتایاگیاہے جن میں سے حرف تن کا ہا ڈگ رکا جا تا ہے-
ا. تَجد ڈلک عِنْد رَبَک اَخُوَج مَا نَكُون الَيه.
نی جب فن ری بجخارکرےلو اٹ رب کے پائس ان چچ یکو ا ےکا سکیا مکوسب
ےزمادوخاجت ہگ
٣ اَم رَمیْک الْجمَاز فُلک بکُلٍ عَصَاو رَمَیْمهَا تَکفِیْرُ کبِيْرَة مَنالمُوبقاتِ
7مہ تیرے رٹ جھارکرنے برتیرے لے ہر کے بدنے ےو نے بپھیکا ہھ
ای ککیر بل فگناءکی مخفرت ہ گی
٣ إِذا رَمَیْتَ الْجِمَار کان لک تُوْرَا يَومَالْقِيامَة
جم ۔کہ جب لو رگ تما رر ےو تیرے لے امت کے دلت انور ہوگا۔
منررجہ پالا نل اجادیث میں خو د1 تحضر تنگ نے ری بارکر ے وا ےکا ذ اب واچر
انکر دیا ہے۔ ٹیل النئ احاد ی ث کا ری یں زی بث عد یث کے الخاظ لا یدگ اعد مالہ لیم
ایامنۃ سےمراوا لین کے میں زی ےکر ےکی سکلق تا عک رت ہو جا ٹاکس کے
نا ہکیبرہ معاف ہو گے باا ںکیاسب سے بک عاجت پودگی ہگ یمر اس فو ا ب کیا پورگ
ار یکیفی تکپاعلم اسے قیامت کے روز بی ہو سس ےگا۔ اس سے بیلہ ال اعم ہن وی ہ گار
رت کے بعد امت کے روزا سے بی جمارکا لود پوراعلم دے دیا جات ےگا ال پیہلو ےکوگی
چ نے سس سے کے سے کے ڈشچڈآچہ کچ چ ۰ . ||
۴
اھترائش بائ یکین ءہتا۔
مولوبی صاح بک کش یکی وج
ور ال ول وی غئا بیت ال گرا لَٰ سا ح آو ور ہت کے لفظ قرام سے دمع وا اکا ہے جیا دوہ :
ور 7 1ك ات
گی کے وقت ا 7 م0 کے لور سز اک نے
رت لم ہوناش روغ ہہوجان ےگا _"
مولوی ضاح کی یں دم حریث کے بعد اب ائ یح موی رکوئی 1 7ئ راتس
آ(۳)ا۔ جہولوگی صاخ ےکا یی کرد ہمت جوم آر رو ع ری توآعد درس ت ٹا ذ7
ٌ آھ ۰ موک جا سام کم کے ما لڑھا جح سردحث ہچ یس کا مکی
کہ اس خریٹ ٹس جیا نکردولی قاع تکو ہوگی ال لے ا کا وت 9 000 ۱
رہتئں۔ زکیل انی ضصڑےغ) وی اور پر ان ات ہے
عا ان انظ قیاممت تی مور ت بھی استقعال ہوسا ےر ووںم وی کر وا در یا کے ی۔ ١س تپ موتودخلیالسلام کےوقی کے نع کے پالنظائل ایک اعترائس بیی سکیا انا ےک تو
من مات فَقَذ قَامَث فَيَامََة گُح بھارالاٹوار) آ پ نے برائین اج بیددعالی خز اع جلدا ص/۱ ٣٣م ما اضسی مصو فیک کا بد الفاظ
خلا مہ طا ہرس نی مصنفٹ 'عئح بھارالانوارلغط قرار: کے مم ےککحت ہیں _ کیا ےک
وَفَذ وَرْد فی التب وَالسْنَة عَلی تاائّة اَقُسَام الْقيامَة الکبْری وَالْيَٹ ”میس دلو ورک یقت دو لگا اد اتی طرف اٹھالو ںگا''
للجَرَاع. وَالُوٴسطی وَھِی انْقرَاض الْقَرُن وَالشغری وَهُوَمَرّتُ جوا
الانسان. رم زی سکیوکہای برائن ات یہ کےف ٦٦٣٣۴۹۵ پر ایآ بی ت کات جم و نکیا
“ناف را نک ری اورعدیث سے قیامنت کے مین استتعمال ایت ہیں ۔ قیام کی ری جو ڑا
و ا> ہیں . ا2 پڑے:۔ کی کی ۱
مزا کیل اعت کےمفہوم میس استعال ہوٹی ہے۔ اود امت وعھی ٹس سے مرا دی "ا ےکی میس کال اج رتو ںگایاونات دو ںگا۔''
درگ کا نات ےشن جب ملمانوں می تل کے؟ تار ہوں گے اور لی ال علملہ میں خووحضرت یع موکو دع السلام نے قر مایا ےک :-
عو االی۔ ماد ر ےکہ برائین ات یہس جوککمات الہ یکا تر جم ہے وہ بباعث مل از ددشت
مدرچہ پالا حد چٹ سے ب نمابہت 6 اہ یس کا اف موت کےم ہوم می ںکبشی استعال ہوتا ہوونے ک ےکی ہیل سے اورک ول تقو لی رک کےلفا طط ےکوی اف تیاقت سے
ہے۔ لی ارز بت حد بی مس قیہۃ سے مرادقیامت عغری لی جات اذ درع ذ مل ملہوم با را کیا ہے مین صرفگن اظا ہرک یاکیاے..... ہے حن دالو نکو ا ےکی ایی
7 تا کی مرواعگر یں '(جرابن ام رحح پیم ۔روعا نی خز ائئ جلدا ٢ صف۸۹۳ع)
”دنا کی زخدگی بیس دی ہناد کے ٹوا ب کا ع مس یکوکیس ہوسکنا۔ ہاں جب قیامت
ار یک دصرے ام پقراا۔
لِ
ان من ھدا ئن ات شی لیا لی ےکن یک بن ڑا ہے کے سے بین
بج سک وع مولوئی صاحبان بطور اختزائش کے ی یکرت ہی مر نی اھر جائ
اتا کئیں۔ میں پ ول اور اج یت کےوارش متا ہے اک ہوونیان اونکشی
یقامانماو نکی طرع بے یں کی ہیں ۔گو یٹ جانا ہو ںک یی بر خداقعالیٰ .
بے قائ نیس رکا گر ری لوٹ یکہمیں این اتا دی ٹعنٹ کی سک رسکتا۔ خدا کا الام
ھی سے اک بہوتا ےلم انسا کا لام مکی کا اخال رتا ےکیونک بوونسیان
لام“ بشرعت ے۔ غ (یاما مج ۔روعاٹی خزائن جلد۴/ا۱ع۷:۷٢د٥)
بات تحضر ت گے جیا میا نف ,ائّے۔
”مَاحَدلْکُمْ عَن الله سُبْحانه فَهُوَحَقٌ مال فَیه مِنْ قبل فی فَإلمَا
نا شر أحُطِی وَأصِیْي
نی جو بات یں ال تا کی وئی سےکہوں تو دہ درست ہولی ہے۔(مشنی اس مں
تھی ک۱ا لیس )لیکن جو بات یں اس دق الھی کےت جمراورترج کےطور برای
رف سےکہوں فو یادرکھ کی بھی انان ہوں ۔ نیش اہج خیال می لٹ یکر
ہوں۔ے'
ِنمَا انا بَشْر آئسلی كَمَاتْسَوُنَ
(بخاری کتاب الصلوۃ باب الترحید نحو القبلة حیث گان)
یی یں بھی انان ہیں ۔تھہارگی رع جج ےکچھی نسیان ہو انا ے۔ میں برائینی
اج یی لی کا7 جم ئن کےخلاف بی یی سکیا اکا
مل يسْمٍَی اَمَو وَالدِينَلا يَعلمَونَ,
نمَا يَذُكُرَأُولوْا الَاب۔ (الزمر:١٠)
( ترجہ ) نے کہہ د ۓکیاعلم وال لوگ اور چائل
برابر ہو سک میں؟ ق زمر ی تن راوگ ان
انت ہیں
ت ض ین
اعادیث اک یں تحخرت امام ۲بد یکا جوعلامات ا نک گنیس ان یں سے ایک
و
لمت یگ ۔-
بفیض المال حتی لا یقبله احد زبخاری کتاب الانبیاء باب نزول عیسی)
اس مال سے مراروکدئی روہ چیہ درتھا پل دہ ھی زائی تھے جن ےعلق ححضرت برع مور ۱
مل ااسلام نے خودث ما اکہ۔
'خدانے یھ بلوث فر مایا ےک یس الن تمزائن دفو نکود نیا شس اہ رکروں اور
نا ماک اخراضا ت کا مچڑ جوان درخناں جواہر پرکھوپا گیا سے الع سےال نک اک
کروں ہہ (مخو لات جد یاران رشن جلراول )٦٦
چنا نآ پ نے ایی ہش نکی خاظ ر۸۰ ہے زم زآردوعل یک پاگھں۔اورا نکتپ
ا آپ نے الد تھی اوداس کے پاک رسول اود اس کے با کلام خ ران حیبد کے تن د
اقمان ےم کے میں ان می سآ ب پالئل من رداو یکنا یی ۔آ پک یکتبن ددھالی ء دی اء
بای اخلاقی ق رآ نی انی اورآ انی علومکا ایک بریجراں ہیں اور یےکتب انے اتدر ال
گت اور ز نکی مک ےکی طیاقت یی ہیں یم سکااچخول او رقیبروں دوفو ںکواعتراف ے۔ چناغجہ
او شياغ ال صاحب ابی اشامت 1۹۱۶ء "مع زا خلام اداد یاٹی کی نی اودد تی
لد بات کے نوع ےلت ہن ۔
''رچندکہ یادریوں کےگردو نے اسلا مکی مخالشت میں لٹر یکا ایک طو ما رگن اکر دہا
ےگ رکاذ اودو کیل چندشرار ےکاٹی ہیں۔ جناب هرزا لام ام صاح بکا
کر ان کانغجڈزیی طوماروں کے لج پوپ وگول ہکا ام دی سے .......:... علاوہ
نعرانیتگی ماس ور ب رتدب کے مزا صاحب تے متام مرک نلیا ں تو ڑنے
یس اسلا مکی ماس طور بر خمد مات اشجام دے دی ہیں ...نشی مرا ضاخب
نے یک یہد ےت می ادد مربسی خدمات کے امام دی میں خائش طور پوت کی
اوراگرحوام کے واوں میں ا نکی طر فکوٹی بڑگنی نہ پچھیلا کی جائی تو ود سلمانو ںک یکایا
لٹ دتی اودا نکی انغخلائی اور روحا ٹی اھرا یئ ایک یم عابت ہوتے۔ تام
ایک منف مزا ج شس اس نتر پر چا ےکہ جوط یق مزا صاحب نے وی
ببددگی اور تی ادوراصکن جا کا وی کیا ے ودی مسلمانوں کے خوق ناک اعرائ کا
انرالہکمر نے والا غابت ہوا اود ہوگا............ مرا صاحب نے انی حیات مل "
مندرجہ ذ پل مضیاش۲ن بر 80 کت ھی جن می ٹیس بہت سوط ہیں ۔(۱) رت جملہ
راہب باطلہ شش برائن ات یہ ما حصہ..٣۔ردفارگی شی لگیارہ بے رکتتائیں_
٣۳ ۔تقخیقت اسلامم ۳۴۷ا جوا بکما ڈیں ہا ملیف مفضما شان نمی ش۳ کے فریب
ای میں ۔آ کل کے فلاسفرانہاورمنققاتہمباجنوں اورمناظروں کے شقن
رز اما حب ع جو مک یکتب رر نم اہب باطل کا مطال کر مس اوروھیں 1
اگ دلانل سے پُ دافت اسلا مکا ذترہ مرزا صاحب ےے ا نلج کر دیا ۱
کھئنت ( لت بوال ا قاد ان ےا جن ری ۱۹۱۱ء“ )٥۵۴۱۳
برائین ات گی تالی کا لیک مظر
برائن اجحد ہگ تالیف ایک ایےےز مانرٹش "ول جب ریز کی دو رحقلومت او ے۱۶
را ادریسائی مشنرکی وی قوت ےکن عوسائیت میس شفول تھے .تہج ایل ئا
چک مک کی اور اعلامم اور بانی اسلا مل کے خلاف صید پا کنب شائ کی کین اورکروڈ اکا
تندادی مفت لٹ پیم کے ےا نکی رفمار وق شی کاانداز وا بات سے لگایا ج اما :
۱۸۱۵ء میس حیساتتو ںکی تعنداد ہندوستان میں کان ے پٹراڑی اور ۱۸۸۱ء یں جار لاکوستز
ارک ےگ ی۔
دو سرکی طر کآ ری اع اور یرجھ وسحا نع یکر یکوں نے جواپنے شاب تین اسلا مکوایۓے ۱
ال اضما تک نان بنایا ہوا تھا گیا سلام نون کےےن رخ می نف کرد گیا تھا ان سن پت رکون
اعد وحیداسلا م کون ڈالنا ادرق ران میداوربالٰ اسلا مکی صداق تکودنیا کی نگاہوں مشش
ا ا ھا۔آ ر ےسا دیون کے لع دی الما کے قائل نر تھے ۔ اوک لیم افندمسلمان اورپ
گر اہکن ففہ سے متائر ہوک یسائی مگو لکی نا ہرکی اور ما کی تہ قیا تکو دک کر البامالٰھی کے ۱
گر ہور ہے تھے اورملا ءکاگمرد وآ یں می ہر از کیا جک لد ہاتھا۔ اسلا مکی بی و ےی ۱
اش ول نا حالی مرجم نے ے۱۸۹ء یس اپٹی سد عالی ٹس مو ںکھیناے_ ۱
رإ دیع بای ع ضسلم بای ملک اسلام کا رہ گیا نام بائی ْ
ارات ا سلا مکی ایک با سےمیل دےکرفرماتے ہیں:۔
راک باغ د ےگا اتڑاعرام ہاں خاگک اڑل ہے ہچ رس برای
نیس جا دی کا یں ہم جس بر - برکیاشہنیا :ٹنیس جن سک بی لکر
یپوی ٹپ جن میس نے کال ہے وشن کے جا نے کے جال
آواز مم وا آری سے گی اسسلام کا 2 دمیاں می ے
برائین اجب کے مضامین
ای ماتول شش جناف رن مد کی تقیقت اور آ فحضرت میگ کی داقت خووملران
الا نے دالوں پرئی شتہوری گیا ادرف ان ین سان تک یآ وش میں1 کرے تھے منرت
|ل ملسلا یی نے ق رہن ہمیرک فضیلت ہآ تحضر تپ کی صدائت ء الا مکی ضرورت اور
لپ کی نفیقت پرینی ایک ایی با ناب اھ کبس سے جہاں شمناع اسلام کے جک
وٹ یئ وا مسلراتان ند کےجو ہبی بلئ ہو گے
مزا ں تاب می ںآپ نے مود نوں عم اتیوں ء تھویدولء بر پھوسمامتیوں؛ بت حر سو ا
رون اپاصتول اور لانمہب وگ زس اکن کم جب ہے زاین
اصولوں بی یکا نیش او رھد نی کے مسا مکی نشین
ما کنا 22ھ اھ بس
ا نکیا ب کا ہلا تص* ۱۸۸ء یں ش اگ ہوا۔ انس حصہ می لآ پ نے بقل راب الم :
یزرو کب کر نے ہہ ےھر اخ رن مدکی تفیقت اور تحضرتڈپ کی صرات ۷
ثبوت میں جوف لال چم تے اٹ کاب شف رہن محید سے کا لک ری کے ہیں اک رکوکی یکا
ان ٹیل ےآصف پا تس را حصہ یا تھا قصہ با یا چوال حصی بی ان نہب کے عتا مدکی صداق
کے وت می ا پت الہائ کاب سے پکا لک دکھاوے با گر ولال جی ںکر نے سے خاج کا
بکاارے دڈال ہ یوب دارق کر رکھادے نے یش بلاحا ئل اپتی دوش برا رکی جا نجدادائسحٰ کے جال
دو ںا کات سب ڑل ٛے۔
”یس جومصنف ان سکاب براین اد بیکا ہوں مراشتباراپٹی طرف سے بوعدہالحام
دس بزراردد یہ ہنقابلہ مق اد باب ن رہب اوزحلت کے جو تامیت فرقان تید او رنہوت
نت مھ می کے ےر یں انا نت شائ کر کے اق رر آانوٹی اورع
از شی یکرتا ہو ںک ہاگ رکوئی صانحب مک رین یں سے سشا رت اہن یکنا بک
ران یز سےالن سب برا ین ارد انل یش وم نے در ار ہیقت فرقالن تی داد
صررق رسماات ننشرت نام الا نمیا یگ ا کاب متقدین ہے اخ کر کےخ کنیا
ہیں ابی اھائ کاٹ میس سے غاب تکر کے دیکھلا وے با اگ داد میس ان کے رای
میں نکر کک نصف ان سے یا کت اع سے یر الع تے این ا ےکا :
یی یکر ہے ا1گ نکی ھی یکر نے سے جات وو ھا ے گی داوف وارڑ رے و
ان سب صصودتون مین نش لی جن منصفممتبول ہف لقن بل اق بیدا ۓ ارد
کہایفا شر طا یس اک یا ہے تھانبد ری سآ میایش مشت را لیے بجی بکو اذ رے دتیلت
انی جائیدایشقی دس بزراررہ ہہ پل ول دے دو ںگا۔'
( تھے اشارات طراو ل ۶۳۴۸٣ :۳۴ءے)
برا ین ات کے کا زاپشن
اں یی کے جواب می سپن,ض ناشن اسلام نے ا کا بکا رق لن کے پُھ جس اع نات
ین مس باب نےٹو را لا اکہ:۔
سب صا جبو لکوحم ےکہہمارے مقابلہ بر ذ راتذقف یرمس افلا عون جن اد یں
ان کا ایتار دارم ارسطل کی نظ راو رجکر لاومیں انۓ مھنوگی خحدائؤں کے7 گے
استمداد کے لے ہاتھھ جوڑ می پیر دیس جو ہا را خداطال بآ تاے یا پ اوکوں کے
اابہ باطلے (برائین ات رح دوم۔ردعالی زان جلداصل"۰۵۷ے۵)
ایی موئح بریمائیوں؛ آ زی ماجیوں ء اور بر بموسماتیو ںکا خر تھاک دہ ا سکاب کے
اواب شی انی طرف سۓکوئ ی تاب شاک کر تے مگ رسوا گی دبا خنر اح بچھی جو براین اھر
1 - 9۰ سے :-
گی اشاععت کے بحدٹین بی ںکک زنددر سے پالیل خا مو بھی رے۔اود یرپموسایوں ن بھی
اک سادھ لی ۔ ات داع اور کے ایک مشپورننس بی تنک رام نائی نے جو بعد ٹس
آپ کے متا کہ ما نآ کر می شہکیآر پیوظرم یلت پر راک ران دمیاے رخحصست "وا اک
لاب'' گز یب بران اعری"' کے نام ےتا یر ےت ں0 رت 0797
نز ۲ ب× 07 اھ شے
یکا سوضح ما و لی جوا تت مہ نک ہا سک مر شس صوانےست حم آدر لمات کے اور جک
31 پت 7٦ س 3 رس
تھا۔ ےکنا بجی جا 1 بی کے نام سے لام رھ ای بی لاک با نکا جو ٹیک راسے
سسے_-سصغ> ظسخصحسل_ 560
ھی خر جواب ک ےکی جچھوڑا گیا حظرت بای سانانہ کے یت اور مر بی منرت ماما
نذرالد بین ضاحب نے جوبعع شی سآ تب کےخالیغ راد پان لد لٹ براٹین اتد سی کے نام
آل تا جواب شا کیا جوقای ل مین ہے۔
ایک برپھوس کیا یرد یا ا ای تل کت ہیں۔
ب مو اع ک یت مک ایک زبروصت طوفا نک رح اش اور ٢اا ضرف
جنروتزان پگ یما لک می بجی ائ کی نا تام ہوییف ارت یس تصرف
ہنرواو سن ہی ال سے متاتثر ہوۓ پرمسلمانوں کے ایک بڈے لبق نے جیا السا
شولیت افتاری ا لئ الع ئ بُواں میں عرڑا خلام ات تادیالی ا
یکتاب متا سر چم آز ری تختریبٹ مزا لال لیدع رصاحب ڈدائیگ ماسٹر
ہوشم زیر جو عتقائکد پاطلہ ویدگی بی 00 ہے اگ ڈکوکیا اور مین ے کی
ےک کوک ہد ہیلا یکا بکا ری سک رسکتا کیوکہ پک کے مقائل برکجھو کی پچھو یی
یی 7 70ھ770 رز صاحب الع خقرام و بر کے اصولوں اورا عقاو ںکو ئن
تاب می دد یئ ہیں بے جھتتا سے ادرا بجی وبیداورال کے ا اصبولو نکو
ایشرکرت بی خیا لککرتا سے فو ای نکو ای انیٹ رک یحم س ےکہ ان لکنا بککا روک ےکر
دکھا وےاور سورد العام ماد ہے (ص رٹ مآ ری دوعالی خز ئن جلرخ۱٣۳)
لوہ
سلمانوں کے ایک بے عالم تھے ہندوئوں اورعیسائیواں کے خلا فکتاہی یں
۱ اوران کنا خر ےکی وا ضسوں ہےک۔ بب واج کی ددان نے اھ
۱ کا طرف نو نی سک جن کا اٹ ےہواکہورلمان جک برچ وا جک کعلیر ےماڑ
ے صرف پچ ہٹ لئے بللہ اقاعدہ بب وساع یس داش ہو نے وا ےم“ لمات
ضر تج موگور علے السلام نے کاب ++18ء یس پییرم نکی شا کول دکی اود ان کے
۳ دوں اور ہم خال لوگوں پر اتمام مج تکی غخمش ےتالیف فر می نس می آبپ نے اچ
ٰٔ گی کی صراقت رز بروستد الد ے١ و نل ئآ شود حعد یہہ سے ما ہم فیا کی نے والے
بح موکودکا ات گج می نا ہربہوناضم ورک تھااوزاس ک ےجو رکا یز مان ھا شس میس اتال
مت متا تج گئ۔ سوج تریس ٠ 1 : ُا ْ8 بث
]سے ہے 9 زہندی ےر نے تھے بمدت فر مایا سے ۔منظریت لی نے ایا نا کا رو لیے وا ن کو پا نا برا لیے
(رسا لک مدری یلک کت ۱۹۳ء)
3 مہم ارم
ضر تک موٹود علیہ السلام نے کاب ۱۸۸۷ء ٹیس الم لی بھ رڈ رائنگ ماس رگ
آ ار یحامع +وشیار نود کے سا تج الیک میا ما کے گی ضس ہیس جن زین اش رات داکا
0 ,,
سے اوراا کنا ب کا لن دا ےکولغ با دز ادا ںی ے کان بھی دیا ہے چنال
21
پ نے مایا
ور تن ےکا دحل وگی اف مایا ے۔
اشتما رانائی پیا رو ہے
نمس بے رما لیک گرا دت اقرارچح شر یکرت جو ںکہاگر دداس کے منقاعل کول
رسا نک گرم رے ان قام دا لکواول ےآ نرک نو ڑ دس اور رموٰوئی اوسحیر
مح رن صاحت بٹالدگی ایک شع الہ یس مق رک کے ہم دوفو نکیا حاضرکی میں
مر ےکنا د لال ایک ای کر کے حا بن کے سا نے ذک کبیا ادد ہرایگ دلیل
٦
ےھ سستہ ۔ ہے نسص-ص---ے- ک سے .سے ےو .ات سس
ُ ۱ 0 ے
کے متقاین برجم سکو دایز یی میٹی اورتضرف کے حا ری نکوشنا دب گے چو
سے دس اورغداتعال لی نھرکھاکرکی ںیک می جوابات تن یل اور
یک پٹ یک رذ لغ کرت ہیں قو یں لن پچاسن روہ انعام لد شیا ی ور
60 9,8 2 و ۹ج
صاح بکو برای تک رب یکہتا دہ ملغ اس روچ اٹئے یا لظدداماخت ہن کر کے
باضابطرسیدد یھ لاورمنریچ پالظر 0 پاینرانے ھا اکرا نکواظیار ہ وگال
ضو اتی ات رک با نے لاب سٹو الک ین ھا ےھ
بعرمیربی شکایت ان پرکوئی نمی ہہولی ۔عرف خدا رفظ ہہوگی جس کی دس مکھا میں
گے۔ پچ صاح بکا براخیارکیسں ہوگا کہ نول عذردات می لک ی کیٹ نے می
سے کر نے کے کے یبای بے ۔کیوگل اگ رانھا ی زس کا اون نے جواب
ہا سی ہیں گےکہدوسید ےط انی سےمیاشات بجی قا رن 2
مر ذاغلامامدازقادیان حم قرط ول
) ت زی روغال یڈ 2ل تی جلر ےا ۳۴۷2۳)
اجازا می
ملع ا تس میں ۳۰۲۹ا بر۱۹۰۲ ءکوسولوکی سیرشجر۔ ورشا: صاحب اورمول وی تًاء الم
اھ تس کی کے درمیائن یک غباحظ ہواجٹس کے بعدتظرت افرس نے مولوکی شماء الد اھ نس کیا
طرف سے اٹھاۓ لئ اعختراضا تکاگ ری جواےو یتا مناصب خبال فرمایا۔ چناتج رو ۴
۴ء سےا ور۱۹۰۳ مک رف پا روڈ ےکنا بک لک کی ۔ا سکاب میں تضور
شس ممدانتعال یکی تا یداو رٹرت سے لی نز بان شس ایک طو مل تصید ہج درخ خر مایا ے؟ 7
یش مرکو زمپاح کا کیا ٹکیا ۔تمورفر ماتے ہیں -
' مس لقن دل ے جاہتا ہو نک خدائتھال کی جا خی کا ایک مڑانشالع ےتا دہ
ال فکوشش مد اور لا جوا بک ہے الس لئ می اس نشاا نکودی براررو ہے الْعام
کے سا توم ول گی جیاء اھ تس گیا ا وا کیا کے ھدوا وش کے سنا نے می متا ون
(اجیازاحربی۔ روھال ی مز ئن جلر ۱۹ص )۱٢۷١
اورٹرمایا۔
”اگ راس مار سے رتصیرداوداردوعبارت الع کے بای سے چدہ دا ن نک کیا رر
اشعار ک7 2 غ و وا یر رمرار اورلجراد ض ون شا ئک وت ا جار
رو چیالع امام دو ںا ۔اا نکواخختمار ہکا کیممول وی ین ضا بک بددلیس بای
ار صاح بک یرد لی ۔ اود زا و گی ا نکووت لک کی جا ےک میرے
ارک اشتھاریین پشکوکی کے طور پر رد کی ےکاخ دہ ۱۹۰۲ء ت ککوکی ار
مادت نشاان اہ ہوا او رگد ونشا نع اد رتس وروش می ںچھی اہر کیا اناگ رمولویی
اء یداو دوس ے منانبین نے انس ماد کے اندد ا ںقصیدواور ال ار وشمو نکا
جوب دککھاا لھھوایا تو رشان ان کے ذ رجہ سے بورا ہوجا ۓگ"
(اگا ز اتکی روحالی خزائن جلد ۱۹ص ئ۴١)
نحخرت اف نے ا لکلاب کےا خر بردل برار ریہ کے انا مکا ایک اشتماربھی شاک
۱ اما مکی ہی ےپ نے چودودا نکی یا ئۓ میں دا نکی مب تکمردگی ادرف مایا:۔
'' می رسالہأن تام صاجبو کی خدمت ٹں جو اس تصیدہ میں عخاطب ہیں بط ریہ
رجٹری را تگررو لگا_.... ...1۹-1۸-12 توم ۹۲ء ۔ الع دفو ں تک
بہہرحال ان کے پا جایجاہیتصید+ ہگ جائیگا۔ اب ا نکی مبعاد٭ا روہ رسےتردر
گی ۔ یں ال ط رع بر دوش ڈ رم ڈ کک ا میھادکا نماض ہو چائیگا۔ بُچ راگ رٹیں
کی 1ر 2" گا اور الخ ں خدا گی طرف سے
دع یس جو در 3ا کی دو میں کے وا نکا شا ھ کت ہو جا ن گی . أنھہوں نے ای
تھیرواورأردشگو نکا چواپ با پکر شا کرد یا لیو ں کھوکیکیں خیست ونالوز ہو ں ذ ا سک یکپ بردو ڈالا جا ۓےگااورروکاجا ۓگاے
ٰ ہوکیاا درم ا سلسلہ پاش ہوگیا۔ ا صمورت میں می کی تمام ماخ تکو حا ےک بے (اخیاثر اض 'گی۔روعالی خم: انی لد اص-ئ٦۵٥)
۱ ود ا2 لکن اک را بی مزالفوں نے عید کنا رن یک و نہ یعادلزر ریگ ماما ء سے تد انفرادئی طور بز ٹہ اتا گی طوز راہ کا جواب بن تک اور پشگوئی
ےطان سج بئ ال تعالی تے اع کے دلج کرد جے اور ان کلم توڑ رہ اور پش وگی
(مندررجہ لا اشھتھا رت ماش الوب )) کے ات ۱۹۰۳۳ تک ایگ جانا نع بور می سآ ےگا ڑ یی
۱ ب ہاب سے وی ہوا
نت
حخرت مال ی سمل اض رن ےکی کا با مود مروف بدرسہ مین پاصی شور امتاد حئے
ری یا مرک او بک علیم حاسل یس کی پک ین خی رمع وۃ فاہا تد ےگ ر کی چنرکب
۷ گیای سس کن یخس کے وہم وکمان می لبھی مہ بات ہآ حا اک ہآ پ مت وی ع دی
ان کوٹ تاب با رسالتالی فک کت ہیں۔ جن جائیکسچ و عرا مس برازمعارفک
وا رت یں ری یئ لہ ولوئی مھ کین بٹالوی اور دتگرمولد یں تن ےآ پ سے
لق یمشپورکردیا تایآ پ علوممعر ہہ سے چائل ہیں اورتخحیقت میا یکپ کا اکسا یعکم
اپادتھا۔آپ سی دی عرلی می سکوئی ون یارسالہ اکا بک زمیفرماکیس تیگ رع رٹیڈیا نکا
لم بپکو اد تھا ی کی طرف سے عطا ہوا تھا اودا جیا زی رک میں ہوا تھا جھی اک ہخووحضرت
۱ صرف دس بر ارد پے کے انعام روم ر ہیں گےے.. پل دیس شلتیس ا نا زی حضد
۱ بہیگا۔ اود ال انحام یش سے تا ءاللدکو زار ٹل ےگا۔ اور باقی با کو اگ خقیاب
یگ ان ک اک از لگا
والسلام عَلی مِنْ اتبع الهُدی
ماکسمارمیرزاخلام اما دیالی
(ا مزا دی ردعای خزائن جلر۹ا“۰۵٣٦)
ایک کیم یپوی
ضرت کچ موتودعل السلام نے ا سج اك 0]
یھو می ںآ سان اور زی نکوگواہ رکےک رتا ہو ںک ہآ نکی جا رج سے اس نثان پ
رکتتا ہوں۔ اگ رش سادقی ہیں اور دا جات ےک میں صادش بہ ول سی نین
نہ وکا کم ولوکی جاء الک اوران کے تما موی ادن ایا ارہ نا 3+- اور
اردشھ ون کا روا وش ۔ کیونکہ خدرائشاپی ا نکیعمو ںکولوڑ د ےگا اورالع کے واو کو
کی کر ا
(اعیاز اجکی روحائی خز انی جلر ۹ ص“۸٥۱)
ای ط رع ع ری تصیر وی سآ پفر مات ہیں:۔
فان اگ کاڑڈبا قیاتی بمٹلھا وان آگ من ربی فیغشی و بئبر
الای نے خر ماا۔
''وان کمالی فی اللسان العربی. مع قلة جھدی وقصور طلبی. آية
واضحة من ربی. لیظھر علی الناس علمی وادبی. فھل من معارض
فی جمیع المخالفین. وائی معذالک علمت اربعین القا من اللغات
العربی٭. راعطیت بسطة کاملة فی العلوم الإٴذبیة, “
تی ع ری زبان ش اد جودی کیک یکر اورکزنائی تو کے جو بی کال حاصس٦ل ے
دو می ےر بکی عطرف سے ای ککھلا نشان ہے تا ودلوگوں پر مر ےپعلم اورمیرے
اد بکونظاہرکمرے۔ یہ سکیا عخالفون کےۓےگروبہوںآ مین ےکوئی سے جوم رے متا لے
پآ ودےاوراسں کےساتھ مھ بی بھی حاصل ےک الد تھا یکی طرف سے مجے
اس زار ماددوک لی ز با نکاسکھا گیا سے اور جم بی علوم پر یورگی وسعمت خعطاکی
آیمادورسا نے او ای کین اد الف علا کو 7 ,0 رس
لے بل ا لح نس یکو ہالنظائ لکتاب یا رسال لکن کی جرات نہ ہوگی۔ نان پ نے اپگا۶ لا
اتا انا لکن کک کے جو ئن د ہے ا نکاخصیل صب ذ بی ہے۔
9۰,23۵
مض تک موکورعلیالسلام نے یرسا ۱۸۹۳ء یس مولوئی و سن با لوگ ا ورای کے چم
تا مس دوصہ مےغلا کی ع رک وائی اوز ال شا یکی تفتیقت ا ہرک رن ےکیلنئے ا تراجت کےظور
گکے۔ (انخام] تم ۔روحانی خمزائن جلدااص“٣ٰ۳۲٣) سا رب 1 ْ کت 3 2 1
دس رود 6ود فی خر ماما رسمالہ جار ق ا دراو لیر سوک ڈپاتہ مم سمل سے ۔اودر فائدنخرت الد
اورشررورت الا مام میلک مانے ہیں ۔ ۱ 1ت 27 ٴ کے اورووجھی اس وق جب1 عم کے سا تحدمباحشہ سے خاار حا
ام نے حرف ال ہمت ےائدر اور و5“۸ ال وثت جے آ پ کس ا و
مسق رآن یر کے جزہ کےکل کےطور برتصاحت و بلام تککانشان د گیا ہوں- 7 0ا ٠ لا اہ لوا
1 ون رت کو ا کرام تی عم تھے میگ رآ بے نے بڑالی صاحب اوران کے پش رب غلا کن اتمم جت
کوٹی ہیں جومی اما کہ گے (ضرور ال مام روھال ی خزائن ج۳ اصے۴۹۷) : . سا بک سے
سے کی خوش سے کے ای موہ ان اتی سال کے ما سر جع وشن عرلی رسال ہک کا جع
اور لجة الٹور میں گ٢ رمیثرماتے ہیں۔ نے
”کلما قلت من کمال بلاغتی فی البیان فھو بعد کتاب الله القر آ ےر
”کلماقلت من بات ہیان فھو بعد کتاب الله القر ان“ ٴ2
۰ ۱ لو ہم حتہی وفشحال۲ اور سن رسال: کے متقائل نرمیاں بطالوی صاحب ای اوران کے چھ مضرب
تی جو بیس نے اپ یکمال بلاخحت بیای کہا ذ ہاب الڈدش رآن یر کے بعد : ا مد
7 عھ یں , نے سسدنیا خبیت سےا یی طرف ے فنص تد اور رسور) نات حالف کر کے بقصورت
ڈو رئے رجہ کہ ساس (لہالور_ روا بی زان ن جلر )۴١۹۳۶< ٦ انور , و یں 7 یڈ
چورانشاء بردازگی کے وت تا مال یکا وک رکر تے ہو ےفرماتے ہیں ۔ رسال شا کرد فو یں جج دل سے وعدہ جا ا۷ا رجا ستوں فاص مادت سے سی
ةَْ
می بات الس مہ ا کرد نے کے لال ےک شی خائ طور پر راتا کی انجاز ٰ
ال اوانا یہ زی کے وقت ابی سرت تا 2 لگن جب یکر ایااردو 7-.
کوک خبار لت ں تو یش سو ںکرتا ہو ںگکوئی اندر سے جج لیم دے رما ۱
(نزول اح ۔روعالی زائی جل د۸ا ص۵۷ ٰ
جُ (نزول : ک ( 1 3 دو گا چوروز اشاععت سےانک ماہ کے اندرا فنص اتد اور ایی ربصورت رسالہ
پں حضر تپ موخو علیہ السا ماش وخ ع لی یس یں سے ز یا ہکا شی ںککہنا سا را .۲ 7 خ ۱ لاق ای
اپ ےك تال کا تاس لے 1پ نے فما نمچ :نعل خریں _ ا شا ئ کر اود یز بھی اق را کاو نک ہاگر ان کے تا ادا ناخ وکیا اور
ا بے کس ھا آتے نےۓ کا ی3 سا بھ تھے : ے کی
وہ لی و یو پا سرن لم ا تک یں ےم زم ری رےقھائدای سے بر گلا
بات ٹایت ؟٭ چا ت گان کے لھا تداورالنا 171 اق ہوسور) مات کے دا اور
می جج ہی می رے ق ات داوزمی رب ینف سے جوا سوہ مہا رکہ کے اسراراطیقہ
کے پاروٹی ے پچ رہل سے بڑ ھکر سو یں بنرا دوب یفقدان ٹل سے اہی ےگ کو ۱
بر باوعف ابینے ا لکمالی کے ارم رے تھا وی کے بالنقائلکوڈیغللی زیا لیس
ل۵ "
7010-70 وم مہ
اورڈر/ ا و رسول ال نے کے افو “
. 1 کرام
ائکی ارہ شی ںتضوز ےک رایا ت الصادشین شی ہی بیکش اف ر ایا۔
یف راست ایم اہی کےطور پر ہہ پنشگول یکر سکتے ہی ںک صاحب اس ط رگ متا
کٹ ہرگ تو لئ کر یی گے او راپ برای عادرت کےموا فی ٹا ےکیکوش کسی
ےپ ا کے لج عم رب سان نک لآ یا ےکوی جس
سال صرف جن صاحب می اط بی پہد وق نک رمولوئیبھی خواطب ہیں جھ
ان ھا :شع اور رسو لکودائر واسلام سے غاد خیا لک تے ہیں ۔حو لا .2
ا ماحتب نیاز دی کے راضان کا دم ترجا ہیں اودانغ کے؟ کے اھ
ھڑب اوددوددی اوران کے قرو پگ سی یا بھی
کون گی اود رای ککفر بدا نی کی ضببت الہام بد کا ےک ائ نی کش 21ا7
اخائنٹ لااو کی ایی عبت ہو لگی۔ اور اگ رکوگی مولوبی شوتی
او چا لاک کی راہ سے تن صاح بک ھی تکیائ ا ےگا من ہکےہ لگرادیا جیا ۓےگا۔
خدانقعالی ان شف گب مولونوں کے مب رکوتوڑ د ےگا اوردکھلا ےٹاک و کپوگرخریو ںکیا
ای تکرتا ہے( کرام ت ااصادشن۔روعائی خزائع جار ٥ے )٦۷٦:۷
اورایاگ ہوا_ ے ھ۔ و ا نال وی اارمے + ول اوزد یئ و2 ہےککفر ا 0 وہ ا"
الہ کے متاللہ بہ سالک کر ای ع رٹ دای ارت رآ ان دای کا خمودت رہیے۔ نی زتضور نے
ا رات اس ادشن' ک ےعلق تَ ف0
اس کہ دی یادر ےک شا بطالوئی صاحب نے ج٦ ق ران ماج کی گنس ع ری
ارات سے فغلطیاں ڈکالی ہیں اگران سے پکعثابت ہہونا سے اذ یس کی کہ اب ا
7ر سیجئ سر گ کک کسئغض سے
کی نظ میس نی ری دکھائی دا ے۔ او متام می کہ میہ نادان جن ہا کک اخ 24ف
ددگگکرانا جانا ہے اورکیاکیاڈٹیں ان کےطعییب می ہیں یجن ال یلم اد جب امن
0021 7 کیک موں پر اطلاغ پاگرروتے نک یی کین
اس خر بل مرکپ کے دلدل میس پنیا ہوا ہے یں نے پچ یلک دیا ہے اور
اب پھر ناظ ری نکی اطلاع کیل لا ہو لکیہ میاں بطالدئی نے میرے ان تاد
ارب اش )ذاش کا متا بلک ردکھلایااؤزیت فو نکی راۓ ٹل دو ما کراور ہشیر
ا نکی صرٹی وی خلطیوں سے مز ای و ہیں ہرگ ص2 بت جوالن تصا اور
خر 3 0 ا ُئے یا ا مے ری اع ری جالیف می ای ى, ا رو پرٹی لی
مخ رطالوی ایان زگرہ و لگا (رکرامات الصسائشیان :دای خزائی جار ۓ“۴:۴۳٣)
نو ران
مم جن اٹہ الام اد یں یں سےایک یاددکی عماداللد بین نے ای کاب لوا نا ”نز ین
اٹول می جوشبایت ولا راراوداشعمال انی گیا۔ انس قراب می ف رآ نک ریم ء1 حضریت ا
نطر تح مموکود علیہ السلا مکواختراضات اود الآما ت کا نتانہ نایا گیاتھا۔ جب یکتاب
7 إدئی مور نے یل اعتراضات کے ول ادرسملت جوآبا تر ہے۔
ا سکاب کےی از پان سککن ےکی نکی دہ ینگ کہ میمرت بن از اسلام یا دز لو ا
مولوگی اور علماءاسلام یل سے ہونامشمپورکرتے تھے اورامی وجہ سے انز اود یا نکی نظ رھ
عزت دی جات جے اور نکی خغوب فا درا کی جا تھی رت مو کا
الام تے الع کے واب یلم ب ےکنماب عم یز بان می سای ا وا نکون کیا 27221
یش ہے می ںکددہ الم ہیں او ریز پان حا نے ہی تاس کے مقا یع ریز بان یس ا
ج ابی ھی اوران یأادر ون کے نا بھی ا ںکاب میں در کرد ئے_ افصورت متا مہ ال
کیل پا نراددوپیکاانعام دی ےکادعد؛فرمایا۔ چنا نم پ نے فر مایا
”'فلیسادر سن کان من ذوی العلم والعینین وقد الھمت من ربی انھم
گلھم کالاعمی ولن یاتوا بمٹل هذا وانھم کانوا فی دعاویھم کاڈبین.
فھل منھم من یبارز رسالة ویجلی فی ھیجاء البلاغة عن بسالة
ویکذب الھامی ویاخذ انعامی ویتحامی اللعنة ویعین القوم والملة
ویجتتب طعن الطاعنین . وانی فرصت لھم خحمسة آلاف من الدراهم ٰ
السروجة بعد م ؤکد من الحلف بکل حال من الضیق والسعة بشرط
ان یاتوا بمٹلھا فرادی فرادی او باعائة کل من عادوا وان لم یفعلوا ٰ
یس نمودار ہد اورمیرے الہا مکوکچھوٹا قراردے کے اور بے سے انام نے اور پھر
لت ے بی کے یتوم ول تکی اس بارہ می مد دکر ے۔ اورمن شف کر نے
الو ںین سے پچ کے۔و ای فی سکیل میس نے م کشم کے اھ پا زار
راچ لوت ڈالر پرعالم تی اورکڈائش یل مقر کرد ہے ہیں بش ٹیک دو ا سک نظ ر
نے1 نمیں خواہافقرادئی طود بر یارشنو نکی عدد کے ساتھ۔او راگ وہ ایا گنی
ادر ہرگ دوایاشک رٹل گے جان لوہ یلوگ پالئل جابل :مو نے اورفاسنق ہیں۔
چنا ترالیای ہوا لی اد دجاس متا بل کیل تیار نہ ہوا۔ اور ا لط رح حظر تب موقور
اپاسلا مکی ہہ پیشگوئی روز رؤش نکی رح یی ہوگئی۔
ا کے بد ور کے دای 41 ۰ھ 0000
رن کے کیم الشان نان کے بعد نو اشن حص دوط “لی او زلم کے الن تھام اشتراضات
جوابات متقول اور یل ط ربق سے برشرع دیسط دہے۔ ا رسالیہ کے کال جج پ
نان تی یہی ریف ایا۔
ےناب ئن پیل تصراس کے پاددگیا مادالد ین اد رن مین لی صاحب
اشاعتۃ تہ اوران کے انصمار وائوا نکی تقیققت امہ ظا ہار نے کسلنے تیارہ کی ے۔
لن یفعلوا فاعلموا انھم جاهلون کذابون و فاسقون.“ مس کےساتھ پا ززا ردپ انعا مک اشتہار ہے۔ اکر جا یں ذ رویہہ یلت خکرا
(نورائکن ۔روعالی نز ائن جلر ٦۷۰۸ اوراگ پالتقائ لکیا بلکھ ےکیلے تیارہوں اوران بی دو پت کر دانا جا یل ایا
یں ہرضاح مم ولصییر تکواس بارہ ٹس جلد یک مکی جاہے اور تھے الل تما ی نے درخواس کی میعاد اچ جون ۱۸۹۴ نک ہے۔ بحدراکیٰ کے مچھا جات اک بعک
الام کے ذ ریہ ہجایا ےکر دوسب کے سب ائیو ںکی طط رع ہیں اورا سکینظ رز" نے او وی درخواست عو یں وی
ٹکو ںک ری کے۔ نیک دواپے دواوک می جو نے ہیں لہ سکیات میس سے رئیا ودای رح ”تام ایی بھی رسارفو انی تح کا
ہے جواس پغام کے سماقحذمقا بلک ےکو کنل اور بہادر کی رادسے بلاغخ تک جتک "ا . ''ہمادری رف سام یاددیوں اورج مین بڑالوکی اورمواوی ڈیشل باپاا ضس ری
اور دوس ہے ازع کے رفقاء اس متقا بل ہکس ذو یکن اوز درخواسرت متقابلہ کی بھم نے
اانئ سس بکو اج چون ۱۸۹۳ تک م ہلت دی سے او مال انام شا ر7 0ل
روز دش راست سےا نگہ نکی مبلت مۓے ( اتا الم روحائی نز ائن جلد۸ف-۳۰۴)
سرا لاف
ق :ٹغ لیذ بان ہش یےکناب جفر تک موودعلیہ السلام نے ۱۸۹۳ء می تھا
فروگی۔ ان ںقابے میس آپ ے تل غاقت بر جوائیل سنت اورشتوں ک مریں
زم پٹ چلا آ یا سے سیرلن بص کی سے اود دلال تعلعیہ سے خای تکرد یا ےک حعضرت الگ
ححفر تع راو رجخرتمعثان اور رت ملیٰ پیا روں خلیضہ بر تےت ہمجرت ابوجکرس بت
سے اصھی خان ر تھے جھے اور امسلام سیلئ ا وم خالی جھے_ حظرت اور او ر ضر گھم یڈ ٘
اطبوں سے نھالی کا اور جمارے رسما کا بات خصاحت میں چم بلمخابت جو ان جم
ے علادوانعام پالتقائل رسالہ کے ٹا شی دود گی فی ج سکیل ہم بعد ءکر کے
ہیں درنہ ٹکٹ یکنا ھیا سے بعدہہوگا۔ والسلا مین اش لد می
(م را لاف روحالی خمز انی جلد۸“(٣)
اس کے بح رححضرت اف ری نے ہن مھ ان الد تقاط کرت ہو نے ال ینا
مال ے٢ یم میس کین بی داع اک رو سے کۓغخاب سے تاس روی کا العامدۓۓ کا وعرہ
الیم مات ہو لے
''اوراب وبلو ں لالوں زی ظرامات ااصاون اورنورائی۔ اٹل) 2 دی
ماب را اذا لیف ہوکی سے جو بہتہشظمر ہے اورم ا سک یکم ہے اور ای کر لی
دا تک انا تال سمات دن ٹیس چا سک سے اور تھی کیل د نکان یجان
مخ صاح بکیاحالت اودال کے دوستو لک یکم ماجگی پر بت بی رت مککر کے دیس
دن اور زیاد کرد نے ہیں اود بی ستایل دنع ہودے۔ سو ہم فی دن ایک دو یی کے
صاب سے سای ردپ انعام بر کاب شا کرت ہیں _-“
(سرا لاف روحائی خزائن جلر ۰۰“۸م)
صاحبا نکی طرف حےغصب دظیرہ کے جواختر اضات سے جاتے ہیں ان کے یل اوغا
جوا بکھی رت ہیں۔ یڈر ان کے اور اتی متا کے فضائ لککا بھی نک رف مایا سے۔ او زشمیتول
می یکو شر حکیاے۔ نی زآ پ ن کاب می ںکقید ہورم بد یکا ذک رک کے اپ ےکا
مہددیت بش رح وط سے بن کیا ے۔ا ماب کے جح یز بان "ا لا نک متص رض
یرٹ با ے۔
”تاب واوی مین پیالوکی اور دوصرے خلا مکفر بین کے الثرام اور اورا نکیا
وو نکی تح تکھو گے کے لئ پور اق اھ تا شس رو شا ہورتی ےا
(عگال صرا فلا نہ ردھائی ت7 ان بل 0
ترت کی سیوا دعلہ السلام نے ا کراپ کے ہ رو بیس ہی اٹ کب سے ناو
ٹا لی والو ںکوییاط بکگمرتے ہو ئۓ ایگ اشتتما رد تنتے ہو جو ہی نکیا ےک
جات ۓگ اول ملا ال رنمالہ کے ممقائل حر رسما لین اود تچ اکر ا نکا کال
ار پا مایا
سآ پکوخدا تھا کیم ےک ہاگ ر1 پک خر بی یس بجی دل ہے ایک رہ
2 کی نل ےو ا بک دقع ہرز ہہ وی ریں۔ اور گرا۴ می رسال ٹن پاوخلطیان
ثابت ہو ںآ پ کے متتایلی رسای فلطوں ےب ددرزیادہ ہو ںی لٰ نشی
ایک رہ یی پگود یا جا ےگا یں جو لا کی ۱۸۹۳ تک اس درخواس تک میجاے۔
ار ت نے ۴۵ جو ٰ٣ ۱۸۹۳ نکر درخ است ما پک بز رب سی اشنچار ے٤
شی ن2 مچھاجا دم گا کپ اس گی اک جگئ
( سر الفلافہ روعا لی خ زان جلد ۸“ ۴۱۸]
گمریس طرحع مولوبی مھ مین بٹالوبی صاحب اور الع “ئ0 یی 7
تض بات الصپا دش اور ودرا وغیرہ کے عقا مل بین جس کے ساتھ جرار ا رد کانملا
مکزا یں کین سے ابآ من اس ط یع سال ا ناف کے مقابلہ ےجھیا عابجزرہے۔
الد
ے۱۸۹ء میس مولوئی عراش خمزنو بی نے ححضر تپ موکودعلی الام کے خلا ف ای ک ایج
"نرہ آشتمارشائ عکیا۔ اور پکی ۶ر لی دای مرش ہوااوداٹی ا بلیت جتانے کے لے 1۶
ز بان ٹیل صاخ کہ ےکی دثوت دۓی اس وو تکونحضرت بح مکودعلی لسم نے منطکو رق ما
ہو حرط لاٹ یک چون ہآ پ کے ذدیک میں ع رب یس جات اون مجائل ہیں ایس .لآ
آپ بج ےکس تکھا گئے لآ پکوخدا تع کی طرف سے اسے ایک ز کر فی الغ مک
بجعت میں داقل ہو ہہوگا نان جب ممولودی غ نکی صاحب تےگولی جواب شددیاادرتداں کا
ساتحشن خئ یھ بولان 1 ب نے مولوی غرز وی اور جن یکویخاط بکر کے یر یع ملا
ع ری ڑس۴امارچ ے۱۸۹ءکولکن ش رو غکیا اور نی ے ۱۸۹موم لکردیا۔
ال رسالٹی جوام ارد باغیاایھا کن اذہیہ پر شقل ےآ پ نے مکل ین علاء رج تک
رن ےکسا کٹی ا درخر:نوگی کے خلا وو مولوئی مھ بن الو یکوجھی ان اذا ظ می دکوت متقاب لا
٣ ٰ
' ومن یکتب منھم کناباکمٹل هذہ الرسالة, الی ثلخة اشھر او الی
الاربعةفقد کذبعی صدقا وعدلا و اثبت انئی لست من الحضرة
الاحدیة فھل فے الحی حی یقضی ھذہ الذخطۃ وینجی من الغرقة
تتخ
الامة....... ابھا المکذیون الکذابہون::سالکم لا تجیئون ولا
تناضلون و تدعون ثم لاتبارزون ویل لکم ولما تفعلون یمعشر
الجھلین۔“' ز المعلن غلام احمد قادیانی ٦۲مُٹی ث۱۸۹2ء)
(ئی* ال ردھانی :انی جر٣(٣ٴٰ١٣٤)
ت7 :ناوراک ریت ا کنا کچھ ی کاب جن یا نپا ما کے اندر یھ کے وات-
اس نے ےھٹا غاب تکمرد میا اوران ےگو یا نام تکزد یک ادتقا یکی طرف سے
یں ون .آککیاائس سقی می کوٹ ذکی روح الیاے جو میکا مکر کے دکھلا گے اور
أم تکوفرقہ سے بچاگے........... ان ےجود اور بج ےٹلا نے والو ھی نکیا گیا
ےکم متقا کیل مدان شی سکیوں نین یکھڑ ےکس ہوتے اور دھا نی کرت ۔
اے چابلوں کےگرو تم بر پلا کلت بقم ای اکیوںکیںٗرتے۔ --
الھدی والتبصرة لمن یری
حر تک موودعی الام نے ا کاب 'ا زا“ ایض تقر نکی مل اش
رشیدرضا می النار کو کجھوایا۔ اع رشیدححدرضانے ان سکاب جن تق دکی اور ساب ىیکہا
ان کئیرا من اھل العلم یستطیعون ان یکتبوا خیرا منه فی سیعة اایام
شی بت سے ایل کم ال سے ترسمات دن یس اگھھ سکتے ہیں -
جب ا کا ز لوالو ہندوستان میس شا لح باعل ہندر نے ا سک یآ ڑ ہیں حعضرت بیع مود
لا سام کےخلاف ازم نو الف تکا ایک طوفان بر پاکردیاست بآپ نے اعقا قآنْ ادرارطال
ال اوداتمام جج تکیلئ اللدتالی سے راجمنالی اہی 2پ کے دل میس ڈالامگ یا پ اس
الع رکیل ے ای کاب تالیف فا تیں اود پچ برمرالمنار اود برا نٹ سے جواان شبروں میس
جج
خیالض کیل اتی ہیں ا سک ایکی طلا بک یں چانآپ نے اد تا لی کے تضسورخہایت کا
تحفرغ او فوع وخحضوع سے دعا گی بیہا ںت ککیتجو لیت دعاکےآ راہ رہد ۓ ۔ چنا مآ سا
نے آراا۔
”در یھ ال تما بکی تا لف کی ال نما یکی رف سے لو یت میا یع یں نیل
اواب اوداا کیج کے بعد اے ا کی طرف مو لگا ۔ گر حدییزالمناز نے ا کا
اسچماجواب دیأااو رد وروچھا تو میس ات یکا ڈیں جلادو گا اور ال کی قدرم ا کرو گا
او دای کے دای سے داسے بەدچائ لگا اور دوس ےلوگ و ںکذ ای کے پائد سے
ناو ں گا۔ سو یس پروروگاز جا نک مکھاجا ہوں اور ال حم کے عم کو پی کرتا ْ
7 (ال ری روحائی خرزائن طجطر۹اص۴۷۰۶۰۴۰۳۱)
مم رما تھ بی پشنک وٹ یھی خر مائی۔
”ام لە فی البراعة ید طولی سیھزم فلا یری. نبا من الله الذی یعلم
السرواخفی“ زالھدی. ردھانی خخزائع بجر1۹ ٌر۴۷۵)
کیا مدمیالنا رکوفصاحت وبلامت می بڑانکمال حاگل ے؟ و دیقیا قلست
گیان ۓگاادرمیراح ماب ض٘ل ن٢ گا ہہ چشگدگی اس خحداکی طرف سے سے جو
ان درنہاں پاتںکاضلمرکتاے۔ .
مرالمنار کے علا دہ دوص ے خلا داد پاء “مال یپھی فرمایا۔
جب کاب شال ہوکی اذ دا کا ایک نے رشبد دض اصاخ بکوھی میٹ گھوایا گی تو
ا ہوں نے العدئی ےترک کےتحق یبضمو نک بہت صا جف لئ لکر کے ج شی مکی طرف
ارت سے تلق تھا نے سال انار ٹف لک ر کےا اکنا یا ہوا عقلا وا سن نی _
ین ین میق فی ض لک کرای کے جوابۂ می ایکیاع عنغ متا ب کوک رآ پکی
نکد یکو انل ا تک زتے۔ اس ط رع ادتقا یکی شدگ یما لآ ب وتاب سے پور ہوئی۔
عمری وی کےمقاباوں کے جچیانھوں کا روگل
ضر ت بیع مود مل السا کا ھچ طخ ع لی ی سک ہی ںکدن یں دای سے ھا ہآ پ
کے اکا بیع مکا مضہ نوا اس لئ مخالف غلماء نے ؟ ب کے اس سپ وق یکر ن ےکی جیا نے
و یے ہی اختراضضات سے جس اہ! حضر تک ےکا انان ےق رآ کی یع کے جواب میں کے
تھے ۔اییاٹشی وشٔغ اور یراز متارف اورتالی ودال لا مآ ححضرت جیسے ای نک کا کا میں
اکنا ۔اس لئ ایک عرفانہوں ن کہا“ انا بل بش “کا ےکولی اور پش کھاتا
ب۔ ٴواعانہ علیہ قوم آخرون مکی دوس رے اوراول یں جوف رآ ا نکی تالیف می سآ پکی
مان تکرر سج ہیں ۔افددوع ری طر فلا 'لْر نشاء لقلتا سمل ھهذا ان ھٰذا الا
اط الاولین یی اگ رہم ای ہم ا یاکلا مک سے یکن ہم اس لے اس طرف اوج
یں د تکاس می پیبھوں کےکموں اورسور ہیں کے سوا رکھا کیا ے اور بعد یس1 نے
نے مخالف میسائیوں نے یچ یکن رو ںکرد اک یق رآ نکر نونمچخ و بغ بج یکہیں اوراس
ا ہبی اورصرثی ببہ تک خحلطیاں پائی لی ہیں ۔ انی ط رح جب ححخر تک موگودعلی السلام
الف علا کو جو1 پکو جال اورخووکو عا لم خیال کرت تھے متوائلہ کے لے دنت وی اور مت
اٹ کیا نز ان کا جوا ببھئی تی تھا جوخاشن ق رن نے دیاتھا۔ چنا غیرمولوی مھ بین بٹالوٹی
ارت انس کےگ رپ یا مکاذک کرت ہو ےکھت ہیں :۔
''ام یزعمون اٹھم من ال اللسان سیھزمون ویولون الدبر عن
المیددان“ زالپیدی. روعالی تزائ طر١ “ف۸٦۲)
ین کیا دہ دنو یکرت مو سک ودائل ز مان میں قرب ووشلس تکھا می کے او
میران ے پان بی رکہ اگ جانفیں گے۔
نٹ
تقیققت شناس ال عبارت سے ال لا جال ہو نااورکاچ یر مبیت سےا کا تابلد ہنا
اور دوگ البام شس کازب ہونا کا سے ہیں ۔ اودخو ب کلت می ںک ہعبار ت۶ر بک "
عم ریئیں اود کی نرہ بندب ینک مک بندکی ہے۔ ایی شی بہت سے ممادرات "
اور الفاظانکادماٹی نے ازخو کٹل ہین ۔عرب عریاء سے وو تقو لیس او رجا
کے کر لی الفاظ ون رات ہیں ان بیس اکٹ کی صرف زحودادب کے اصول وقو اعد رو "
سے اس فی زخلطیاں ہی ںکراان الاک ینظرے ا نگم ش ددع راکنا جاتیں۔
اورالی کےرائم ویر لی سے جال اورالہا مم ام لی سے تحرف دنخاطب بد نے سے
ما لکہناز اے۔' ( شاو" ال _جلر۱۵“ئُ٣۳۱)
ناشن نآ پ بر اعت اف لچ کیا کہ ج ای ں ع رپ بان ۴ی سآ بآعنی ف فر ا کے
یں وہ دصروں سےآکسواتۓے ٹیں۔ اود ایک شا ی۴. باج اس درکھا ہے چو ولک کر دی
ہے اورپ اپنے نام پرشا نکر د نے ہیں اود یراعمتزائش ننس جیبدہ رگ میں انہوں نےکر
یق انان اسلام ے تحضر تپ برا رک می نی سکیا ہوگا وٹ ولنا 1آ سماانع موا سے
من ا ںتپھو ٹکو اب تکر ن ےکی کی اورھوٹ ہو لے ہاتے ہیں ۔
.یس اس تل رمولویی مین بالوئی کے ال الفا اخ لکر دبا ہہوں جا تد :1 نے وا لا
کپ کے موی نکی ان بر موم حریات اوران افراؤ کا اندازہ زگاکیں جو دو ممقابلہ سے
نے اوزگوام النا سک وپ سے ور رک ےکیلن تر اش اکر تے تھے نیز ان کے جامس اس اعتر اش
اج ساوک ترک موخودعلیہالسلام نے اتی تح وکتب می سکیا سے ایک نھوت ہو جائے ہ
نا لی اح بلگعت یں _
”ام ضس کے یکوچوں میش ریف رنش پورگ یکا ںتصی؟ ہنزیہ کے لہ می کادیالی نے
ابی صاح بکودوسورو پے د ے ہیں شی نے شا ھی صاحبِ سے ا سخ رکی تقیقت
در ماف تکیا فو انہوں نے اس سے انکا کیا ۔ اوران کے بیان سے معلوم :وا کرای
مد وتائنر کے غللری کا بالی تے زت کت ےکا آراوے ۓکاوعدہ
دا تھا دوس وعدو ک ےگ زوس پرقادیان اہین کےےتریب رٹ ئل عرص مل
کاد بالی نے ان تت۶ لی 20 ٹیس بہت پچھولھوابااو رگد دودہ بلاق آ مرںع
گھا نے سے ال کی انی مداارا تک یمزاانع کے اصلل موب تاج سے ال خکونھروم
رکما اور ٥ك وعدہ لزا ثہکیا۔ ای ککورت فاحشہ سے اکا نا کر دانا جا مر ای کے
ناحشرہون کا ا نکیلکم بہوگیا۔اس لج اس کے اح سے انم ہوں نے اکا رکیا اوردہ
تن حعورتیں اور ا نحکو کا٠ ںگر رو خرلصوررت ز ہو ۓکاببرسے ا نل پندن
آ میں .آ خردوقادیان ےت نارائش ہوکر لے گئ ۔ جات ہو اکسا کو لے
ذ کادیاٹی بر بہت ناراصگی ظاہرکرتے تھ اور مہ سک تھے اب نیش رسالہ موسوم
کراما کاو یا یو لگا۔ ا می ناد یالی گی مکار یکا خوب اظہبادکرد لگا اور
نہیں نے جھے سے ا اھ رکی درخواس تک ی کہم ا نکی یس رگزشت و رت
کیفیت مت رکردوں اوراکں سرک دای گیا بے وفالی او وعد :خلا ٹی برافس و ںظاہر
کررواں۔ اس درخواس تکی وج سے نہ چترسطور کلیے گے میں اور نیزز ال سے عامہ
خلا ق کی برایت وصیاہ تلود رنظر ہے ہاعام لک کادیائی کے دام غریب سے
را ںہ اوراسی کے دامم سے اپچنے آ پک بیائیس۔ اس مضمون کے ککۓے
جانے کے احع بحم نے سٹا ےک کا دیالٰیٰ کے پوردہ چیم خر جیب ظاہرم سے
درالد من یب ردگی نے شا ہیک کا کی کرادیا ے اورائ لج کے نے ےہ موی
ہوئی اور انسویں۔ نی زخوگی ایس لے لوم شاب یکی جن ری ہدئی ۔اغموں اس لئے
کراب شائی صاخ بکگاظطرف سے وسالیہ اما تکادبالٰ'' کل اشاخت چٹرے
<ے
نکی نز گی نشائی اح کے اکا گا یجوف خاکسما ری ںکرا تا تو ان سے
نس قد جا تا کاد انی کے رد نزمت ش رام ونڈمیی ان کو کی ےگصوایتا ان سے
پشردلا اد اٹ صاح بکائی اص ہے جن کے ذرلزہ سے انہون ت ےکا نام نا می
اقا گرا ئی مولوئ تیم وغیرہوغیرہ سے اکٹ سکناۓے خیاب واقیف ہیں ابیے پاشل
اور نا خائۃ 2اك ےکا م ڈکالزاىی ان کا شید ہ ججزہ س2
ویش نے ال نگواا زی ع کی امیر تدد لاگ
(زاٹاء۔ال۔ ۔جلر۵٣ٰ۰۱۰۲۵۸٦۴)
ولاک یجن بٹاللوگی نے ذرگوہ پالا ود شیالان تنا اظہازجشن شائی رت تن ن۷م
سے دوس ےجس نے مفرت اق سکعرب حلیف' اخ کو ےکر بےسخ کہا ولا
ابی عبارتۓ رب بھیوی کیو سکا “اور جب اس کےآ خرمیس شمائع ش ہ1 حضرتڈ شی شا
اس می بدح تیدوویکھا نون کر بے اختیاردد نے لگا او رپا دک یس شی نے اس زا
یس عربوں کے شیا رھ بھی پیننئیں ےگ ران اشا کو مین حذ کرو ںگا۔ اور ات متا
ہدنک خرکا رقاد یا نآ کر پک بج تک کی رکا مقام ے؟ گر بٹالوئی صاح بکا م10
:ان درست ےل گیا دو تضر کم مخود علیہ الا مکی بیعت ۴س کیےرءسینج تے .او جرح
کی موکودعلی السا ما ےکن کر یما ا1 فسکسلۓ لطو ریغ مجورنفر ما سک ہے
ای اعترائ کا ذکرکرتۓ ہو ۓ حطر تک م ونود علی الس لاعف مات یں
”ٹم من اعصراضات العلماء. وشبھاتھم التی اشاعونا فی الجھلاء ان
ھذا الرجل لا یعلم شیئا من العربیة. بل لٴ حظ لە من الفارسیه فضاۃ
من دخله فی اسالیب ھذہ اللھجھ. ومع ذالک مدحوا انفسهم وقالوا
انانحن من العلماء المتبحرین. وقالوا اه کلما کتب فی اللسان
العربیه. من العبارات المحبرۃ.والقصائد المبتکرۃ۔ فلیس خاطرۂ ابا
عذرھا ولا قربحہےه صدف الالیھا و دررھا. بل الَفَهاجل من
الشامیین. واخذ عليه کثیر من المال کالمستاجرین.فلیکتب الان
بعد ڈہابہ ان کان من الصادقین.“(انیا مآعم روحای خزائن جلد۱ا“ف٣١۳٥)
تج بج ران علماء کے اعتراضات اورشجات بی سے جوانہوں نے چابوں یں
چھیلار کے ہیں ایک بی ےک پیٹ ع رب یکاو ریس رکھتا کیہ دو فا ریز پان سے
بھ یکوئی تکاس د یاعگیااوز تلق کے ہی ںکہبھم بح خلاء ہیں ادرسکیتے ہی ںکہ
اس ے جو ظر٥ رت 2 رات اور ا جو ۓ تھا نگ اانبان یی ککسے میں وہ
ای کے اپ ن ےکس پیک شی عرب نے جالیف سے ہیں اور بہت سسامالی ا کے
می اجرت کے طود برا نے لیا ہے۔ یی اگ دوصادقی ہے اذ ال کے لے جانے
کے احدا بلل ےک روکھا ۓ نے
غلطٍوں کے| عتز اک جوا
نایوں کے ان رئش کا جواب دۓ ہو ۓ نطرت 5 موورھل_ا لا خر ماج گی۔
ٹن ع رب ما فاری میس مسو کمناہیں نالی فکر ےگا غکن ےک رحب موی
سکم کا رکوئی صرن ما ٹوک یٹلعی اس سے ہو جائے اور باعث خطانظ کےا ینکش کی
الاب نہ ہو کے اور کچھ یلکن ےک مم کاب ےکوئی لی مجنپ ہاۓ اور
با عث ذ ہول لیت مول فک انس برنظرنہ بے“
(کمرامات ااصادشین ۔ردحائی خمزائن جار ےس وّے١)
َ۵ واوی با لوئی صاح بکوجواب د تے ہو نف ماتے ہیں ۔
' ان کی میّر7مما زعمت. ومھة عما ظننت. الا سھو الکائبین.
او شر ورای س ھی سو سر جس رہ کے اعت ات سکاجواب
یں سو شی دینارا۔ واجمع صریفا ونضارا۔ وکن - یرہگ یکول دی اور ولوئ یھنن صاح نشی نے رائجنز ا پھن یک یاک اب نے مقامات
من المتمولین۔“ (اضیا م عم ۔روحائی خز انی دا۱ )۲۴۱٣ و دس اھ 0 ا
تی می رب یکباہیں اڑیی غلطیوں سے یی اک تر اخیالی ہے مر اادزتز ہ ہیں ہا نو
کاج بکی غلطیاں اور با لغ نم سے جو بے تجرکی میس ہیں ایک مولف سے طض
وت صادر ہو جائی ٹین ان یس بائی جات ہیںشکان دوای غلطیا نیس جوایک پائل
ز انت صادرہوتی مین .اکر مکوئی اڑیکعفی بواسکوقو یش افش ی کی برای دینار
دو گا اس ط رع تم سونا جا خدگی ہکم کے مالمداریشی بن سی ہو۔ ْ
ابی رح حضر تپ مونوزعلی السا م ناشن کے ان اخ او نککا ذکرکر ک ےکا ناب
گی عمری ذبان اھت لن انت نک ھی ہوئی ہیں اود ایک خرب
یش یشید ورکھا ہوا ہے ودی عر بک شا مک کرد جا ےےفرماتے ہیں۔
”انظر الی اقوالھم وتناقض سلب العناڈ اصابة الاراء
طررا الی عرب عزوہ وتارۃ قالرا کلام فاسد الاملاء
تضور علی السلام اس اعترائش کے جواب شل فرماتے ہیں۔
ہماران بی دوگ ےک مج زہ کے طور بر خدانفاٹ یی انی سے اس انشاء پردازئی
یا یں طاب کی ےت معارف وتق ان ری کواس پچ رای چھی دنا ا ہرک یی
اوروہبلاہفت جومیبددواورلفوظور براسلام شس راغ ہی ا ںکوکلام الیکا خادم ایا
جااۓ اود جج بک ایا وی نون اکا ےکا ہکن سے ج بک کک ہا سک ممثال
یں نکیا جاۓ۔
یں نف ش اور بدرذات انسانوں ن ےق رآ ان شرلیف پریشھی بر الام لگایاے
گنن کے ما نات او رش سے مسروقہ ہس (ا کون براگر سی اور
عر لی ادرارددزر پان شی یاد یو ںکی طر فک ی ای شائ ہوچگی ہیں۔ نال ) ایا
ٰ جی یبودٹی کے ہی ںک اشن لکی عبارٹ طالمودٹش سے اف بط چ را یکٹی ہیں- چنا
ھذا من الرحمن یا حزب الاعداء لا فعل شامی ولا رفقائی“ |+ھئ"ھ"0 ای ککاب بنائی ہے جواس وت میرے ا موجودے
ودب >> سار ات مد ھا رت
نی ان انز سکودیھمواوران کے جائش پفورکرو۔عناد سے بگی اوراصابت راے " ہیں اور یعمپارٹل عطرف ایک دونظ ٹیس پک ایک وا حص اق کا ے اوروتی
الئ سے سب ہوئی ہے۔ گی فذ می ر ےکا مکعرب سےمفسو بکرتے ہیں او دی را اورودی عار٘یس مس چواچنل می موجور ہس
کچ ہی ںک یکلام اچ یس اور ٹیس ارطیوں سے پر ہے۔ سوا ےگوہ ومنان۔ ازع ول میں نک او نی نے تالی کی یس سے ووخاب تک رتا جا تا ےک
نوا رشن دا کی تذ فی وتا تید ےکھامگیا سے نہ می کیا شائی ربکا کام سے اورنہ را تک کاب پیدائش جوگو یا قورات کے فہک ایک تڑھ مال گی سےایک اور
میرہے رکون کا کاب میں سے جرائ کی ہے جوم وی کے وقت موہ گی گیا اانلوگوں کے خال
یں موی اودعزی سب کی گھےا۔ ۶ انمیا مم السلام رک گئے گھردوسز کے
آدےوں اورخاظ۶رولں بر خہابیت ایل شرم الترام لگاۓے یئ ہیں سی جوایک شور
شیا ےا ای ےد 20 اضتےاک جس جا گیا ےک 929ر ے تاخردن
یھو ں کا سرلیہ کے 3 کے ارام ےکوک یں بیا۔ نہ مد اگ کسنا ہیں اور ۱
نانمانو ںکیاکھاں۔
اب نئیع طلب امریہ ےک کیا دزتقیقت ان کے میا اما تج یں؟ ای ںکا
جواب می ےک خدا گےلبھوں اور وگی ابو ںکی ہت ای جات ول میس لا نات
برمکی طور پہ بے ائماٹی سے او دینج ںکاککام ۔کیڑئک خداتھالی کے لن ۓےکوکی عا ری
یس ک ٹپ سکتابد ںکی ینون ععبا ریس امن فقرات انےمابموں کے ولوں ی
از لک نے پل ہییشہ سے ستت اللد اش ط رع بہ جارگا ے۔ دی یہ با تک
دوسرے شا خرول اوراد یو ں٣ کتالوں بھی اتزاگ٢ ٴے کن عباریس ما
اشارافظظہا جج مامت کی بات شی ہاۓے جاتے ہیں تو ا ںکا جو اب ای ک کال
تر کی د ہکن می متا ہے مکی ےک ایی ود کی رتو ارد کے ہم تی سکب
کیو جن لوگوں نے ہار ہا جن میں اپ عبار تہکی یک دی ا نکیا
بت عم ہوگاکہ اکر پا مات یا اج فقرات ال نکی کاو ٹس امیس پائے
ای نکیا ان کشا می دوس رک ی کاب میں بھی سے ہیں و ا نکی ات شرہ
صیدراتز ںکاازکارکردیاجاۓ-
اکیاط رع انا لوگو ںکوانصاف سے د یھنا جا کراب تک جرگ طرف سے
اح سکتایں مر پیم و بیغ یں بطلب ماب تصنیف شائع وی ہی اور بی کے
ارات ااں کے علادہ ہیں۔ اک اف لماش ف۴ ہی چو ضیامان دیق لے
قامے می یں بجی رای ک کال سی ضعععمت ک ےکیوگرانمان ان کواشیا مد ے سکم
ہے ۔کیائ تا من یناشن تم یکنا برای ےن سے جا ہوک اوز بزاربامحازفٹ
اور دقالُني دی دق رآ کی جوا نکانوں میس کک گے ہیں دہ خ ری اور دای ش
کہا ں بین انکی کرد بے شی سے هتکھولنا کیا انماخیت ے؟ یلیک اکر چرم
رھت نز شر مدکی سے بجی دی م جانتی نج ا کو جال اویل ری سے لا نے
خ کھت تھا نے فا قد رکناہی ںی دن عربی میس مالی فک ویک رخو دا نکیا
استجراواورلیاش تا بےعال لی ےکیٹ ادن می ہونے گے نبراجران ہے طالیہہورہا
ےک ای ک تاب بی ہالتائل ال کماپوکنی کے تا لی فک دکھلا میںعر چھیڑی کر کے ۔
صحرف مہ ک ےگا رکی رج می کے ہیں /۔ لو شٹنا ثقلدا مٹل ھذا 0
اک می اودد تک نائیں جھ را ہامعارف او رمق ال بر مندرج ہوکی ہیں صر تق شی
فسانو ںکی عبارقوں کےسرقہ سحالیف ون یس ت2 ای وق تک کس ن ےآپ
لو ںکا مت نکر رکھا ہے؟ کیا یں باز اردان می٠ گنیس ہیں جن سے رق
کرسگوں؟ ان لعننو ںکوکیوں ؟ پ لوگویں کے کیا جھ درحالت سکوت ہما رگی
رف ےآ پ کے ند ہوئیں ادرکیوں ایک مور ق7 کچھ ای یع بی جالی فکر کے
شائع یکر ےتا دنا یت یکس فآ پگ رپ دان جی۔ اگ رآ پک یت ہر
ہوٹی قذ میرے مقای ل فی رک غکیل ای ک اش میں جد جاتے جا دروخ مگو بے ضا کا
مض ایک شاساعت مل سیاہ ہو جانتا۔ ترقمام د نیااخ کی ہے۔آ خرسو نے وا لے
بھی مو جورہیں۔
هم نےکفی دفعداشتمارجھی د پٹ ےکم جوارے مقابلہ پرکوئی لی رسا کھت پھر
از ہالنع جانۓ وانے ا کے منص تہ راۓ جانیں گے پچ راک رقہارارسمالہ
ھے بیس می یلکن :ٹن ربز بان بش نے عائق دسعارف بیشن لی ہرگ کیہ
نے ۔ اور اطم مخالف لاء کے اعت راضسو ںکی صداقت با سای لوکوں پر دا ہو جائی لین
ان کے انس حرف رر نرک رنے اود بردفص خقررادر بہائۓے بن اکر وفکدت منظا بل کوقجول ترک رنے سے
لعاف نما ہ رہگ یا کان کے تام اعت اضاتلغواور پاضل تے اورضرت اق کو ان تال نے
ری ز با نکاضلم عطافر مایا تھا اورنچی یڑ یک بای نکوآپ کے متقاللہمض٢ ٢ نے پا رات نے
ٰ
تح دخ خابت ہوا تو می را دوک اف ہوجات ۓگلا۔ ٹیل ا بگیگی اق را رکرتا ہو یک
تقایل نی یھنن کےا تہارک یضی لف مت ائلی عبت + کی انل وقت ارت می ری
تی رکی فلطیاں الد فی شی ا ردپ انعام دو ںگا۔ خر جیبود ومک چٹی سے
پیل بیضرددری ہے بر یی رع بی ای حر لی دای غاب کرد یہن جح سفن می ںوی
نس زف لیس رکتا ام فن می ا سک ہنی قبدل کے لال نین ہو ....
اجب جات ہی ںکہ برا ہا فقرات میس سے اگر دو ا رفقرات لیطو تاس ہوں تو
الن سے بلاح کیا طافت میں پکجھفر یکیں جکنہ اس رع کے تم رفا ت بھی ایک
طاقت ے۔ یھ وع معاقہ کے ددشاعرو لکا ایک ضرغ مرو اردے اوردوں ے_
اک۶ )بتاے یقولون لا تھلک اسی ر تجمل
اوردوسراشا۶ ہے یقولون لا تھلک اسی رو تجلذ
اب جا 1 لان دوال ٹل ے کول نع تار یا جائۓے۔ نادان السا نکواگر گی
اجازت دی جا ۓک دہج اکر دی ککےج ب بھی دہ لک برقاو ریس ہوسکتا 2
لات اس کےاندرنڑیں یرون ج لس اود نے رو کآ یضرا در ےا کال
ببرعال بیہجھزہ ےکا مو زا اورحک اور ضتارف اوز تق ال کو بلا نف رگن اور
و عبارقن مل میا نکررے۔“
کل کے "روحالی جزائن جا ۸اصف٣۴۳٣۲ ۱٣۴۳
جحضر تپ مذاودعلیہالسلا مکی یتو کم رےخالف'' می رے ماب لقی رککن کل ک
تاس بی بی جات ما درو ںو بے جیا کا مضہ ایک بی سماعت شمل سیا جا تا الکی نجوس سے
جس میں منزششین کے تام احتراضات لقو اور پاطل ہوجاتے ہیں ۔ اگ رححضر تک ونود ما
اسلام ٹی الوائخ عرلی ز با نکاعلم نہ رت اوردوسروں سےککھواتے اور اپنے نام بر شا کر
ای۔
ِنَلقر کریٔم“- فی کتب مَکنوْن۔
بن بین َمَسَة الَاالْمطھَرؤْنَ۔ (الواقعه :۸ے۸۰)
ا ے۔اودرای کئھی ہوئی
کتاب یس مو جود سے۔ اس( رآن )کی تقیق تکوو ہی لویل
ات یں مم وت ہیں۔
نینوی کے مقا باج
اك بر 1۸91ء یس ولوئی جم نشی جو پالوگی ے وفات وخیا تک کے وضع بر دی شس
آ ما کے بعرحخرت افدرس نے جب دیھاکہ چو لی کے علامکواور پچ ردہلی جی مرک کیاشم یش
چاکراخمام مج تکر ہکا ہو رعلاء رئل کے مدان می سآ نے ےگ مک ے مین او اگ رکوگی
اللہ بآ بھی فذ وہ انی ظاہرکی عزت اور جاہ تکو تر با سن ےکیلۓ تیا رت کی سآ تو ایک
آ ای راہاقیارکی جو خرہ بکی ان ہے اوس کے ایروک ی شس آ ای دح اپنے ار رکےکا
و یدار بی نین بہوسکتا ےپ نے فلا ءکودحوت دئ کہ اگ ہآ پ لوک خخدا تھالی کے نز دکیک کی
اتقیقت من یں اود سمال نع کے سا ھآآپ لیکو ںکوکوئی روعالیٰ متاسبت ےلآ 5 سال
تا خیرات می میرا تق کر کے وکچوا۔ اگ رآپ لو ککائل مین او شک ہیں تو الہ تال یا
پ اوگو ںکی تا نیرک ےگا کا ناکرا نے1 پ لوگو ںکومخول او چو کر دی اوران الی
مر ے شال عال ہہوکی بی میں بھھ لین جا ےکتق کس کے ساتھ ہاو پاش رکون ے؟
نان پآ پ نے اہ ںان ی کال مک نا خاش الف میں -
وین یک ہکائل مو کو خدا توالیٰ سے اک بشارقی تی ہیں لشنی بی از دو
نوخ یں جوا لکی مرمادات یااس کے دوستوں کےمطاو بات ہیں ۔ ا سکوتلاقٗ ای
ڑنا۔
دوم۔ ےکی کن ال برایےاموزغیع کلت ہیں جو تصرف ا لک ذات با اس کے
رانیا دارول ےعلق ہیں لہ جھ چو دٹیاین تضا دق رر مازلل ہوئے والی ا
دنیا کے افراومشپوزہ پر پاھوتورا تآ نے وانے ہیں الع سے برگز یدوم نک و اک
اہگا تنجردگی عالی ے۔
سم ۔ مک ہمذ کان لکی اک دھا نہیں قبو کی جائی ہیں اور کشر ان دعاؤ نکی
تبولی کی ٹیش از وت اطلا گی دبی جالی ے۔
چارم۔ پوکہ یک نکائل برق رآا نکریم کے د(قاللی دمعارف چد یلد ہد لطائکف وخوا
تضت نے ززبا دوک لے ارت ایب
ا|وابیل ملاضتوں سے مک کال ھی طور مردوسروں بر الپ ر تاے۔
( سال فیصلہ روحا ینز اشن جر٣“۲۳۴٣۳)
ال آ سال ی فیصل ککیلنے آپ نے مولوٹی نذ سجن دبلوئی مولوئی جح ہین بڑالدکی م لوق
مہا لجبار صاحب خرز وی شم اھ رتسرىی مولوگی عبدالارنس لکحدو کے وانے مولوی مہ بش ر صا
و پالوئی ول وی رشید اتد صاح بگنودی کا خخائ کر نام لک ےکر اور پا 2
یں صوقیوں اورپ زادو لکوجا طور کیا .
2 کال ون ہواو رش للمو پان کاذراورطر اوردچال + نیقی ان تارات
سعادوکی مین اای نا لی تہارا مات د ےگا اور کی مرگ جا مدکی کر ےگا خج زا کا "
نیک بڑافا دہ یھی ہوگاکخم نے جوداع رات شور میا رکھا کہ لے انا یمان خابہت
رڈ نر جماارے سماتحھ بح ٹکرو 21ای اپنا ان غاب تکرتاجوں او زا سط لن
پرکرتا ہوں جوطین مطایش ق ران دحدبیث ہےکلان اکی معیاد بغ مکی ابا یمان
ا تکمر نا ہہ گا
(؟(سمالی فیصلہ رو ماگ خزائ لم م۶۸ف۳۴٣)
پچ رعلامصت جمارم شی ماب کا لن ناد میا نگمرتے و ئے فرمایا۔
میر 2 ر1 شر لی مکاکھلنااس بی اتسسن انام نید ےک ہیک
تق رن یکر اجن میس مین لس عام یس سناد ےپ مر جو کیا
فان ےکا کسی میلیی کی نات مم ما ہوناتے ےشن ٹن جال تصور
ہوک رموروقیاب ہو مین گرا کے جیا نکردو تھا فی وسحار فت رآ فی جو فی حدذاتھا
جع ا وید شکچھی ہو ا لیے جدیدراورندداردہوں جو ےنس بین کے ذ جن ال نکی
طرفسیقت مہ نے مل ہہوں اور پاسنہمہ وو تنک نل الوج و تلف سے اک اور
ضر نکرمم کے اجار اودتکما لنلمت اورشماا نکو مھا ہرکرتے بہوں اوراپنے اندر ایک
جلاات اور یت او رسای کا ور رک ہوں ن2 سجھنا جات ےک دہ خداۓ تال کی
طرف سے ہیں جو خداوندتھالی نے ابپنے متبو لکی عمزت او رق لیت نا ہرک رن ےکیلئ
نے لگ علم سے عطافرمائی ہیں یہ پر چچہارتک امتان وی ای جن ای
سیب اورصساف ہی ںک جوش فور کے سراتعدا نکوزمفظ لا ٹ ےکا دو بلاش ہراس با تک
و لکہ ٹاک مین کے فیصل کیل اس سے صاف او کول تہ اورکوگی روحاٹی
لیج اوریس اف ارگ رتا ہہوں او راڈ یتگل شانکی امرکھا اراتا ہوک اگمر یی اس
ما بلہ میں مغلوب ہوگیا قھ اہۓ ناجنی بر ہہون ےکا خوداق را شش کر دو گا اود پھر
میاں نذ سن صاخب اورش الو یک یعنفادیمغت بی مکی کی عاجش ت یں در ےکی
اورالفصورت میں پر ایک ات اورتذ ین او تق کا تو جب وس ادارشبردڈگا او رای
لے بیس اخرا رجگ کردو ںگا یس خداۓ اتال کی طرف ےکی ہہوں او رم رے
تام دعادئ ہاش میں اور بنداٹس لقین کت ہوں اود دید باہو ںکیمیراخداہرگز ایا
سک ےگااودیھی حےضائع ہو ےی و ےگا
( سای فیصلردحالی خزائن طط ر”ص٢ه٠٠۳)
ان ب کےاس کو کیانےتبول نگیا۔
مولوی ئھ ین بالویکڈنسی نو بی کے مبلا یم
نر تک موقو علی السلام نے ان تاب آ سای فیصل یس جن علاء کے نام نےکر سال
فیصلہکی رف دقوت دی ان مس سے دوس رالمہرمولد یح سن بپال وب یکا تھا اگ رمولوئی می مزا
ڑالوئی صاحب دالئی انآ پکقی پریکھت تو جا ذ بیقھاکرداس مقال کیل مدان ھا
تل پر ے ہہوتے "اک کپھوٹ اورپ ٹیل فیصلہ ہو چا تا ار ہوا یہک ولوگی صاح بے الشت الام
اٹ اوروشام دی جس پیل ےبھی بڑھ گے اس برقت کی ملاسلا نے الا
اٹل یس فی کیل مولوی صاح بکوشی نو یی کے ماب کا ددع ڈگ دیا۔
م'عاشل بج کت ہی سک لہ نشیانوں کے تقالی ادرختارف اورلطا ئن ف نکی کےکھی
نان ہو ے میں جو خاش انگود ئے جات میں جھ پاک شس ہہوں اورجن نل
تیم و یآ معلا سے الا المطھرون۔اہد یا مت و مَْ بُوتَ
الحکمَة فف آوٰتی جبْرا را بلندآ داز سےشمادت دےرقی ہے سو می
نشثان میاں مین کے مقائل برمیرےصدق اپ کے جا می کیل ےک یکھلی
نشالگی ہو اور پیل کے لئے ان ا ظا ما مس طر ہو سلکما کے یھ جلہ ہوگر
منصفا ن ہجوب :گمردوائس لس کے چندسو رئیش ر1 نک ری مکی شی نکی عبارت اص یآ یت
ےکم نہ ہنی لئے مج پک کے چپ یکم میں۔ آوچ لو رت ادا گی کے ایک سو رپ
ان یی سے کا یکر ا یکی فی رمعیار امتقا نکئبرائی جا اورائ فی رکیل یا ۳
لازئ یھ ریا اد ےآ نیچ زبان ع رب اور عارت مم کمن ہواوردں جزو "
ےکم شہ ہواورجس فرراس ٹس حظالی اورمعار ف کا جانیس و نل عبار تکی
رت ہو پل معارفک چر یرہ اور اط الخ رے۔٭وں کی دوسر تاب .7-7
اۓ خی وی ایل عم ق ری الف شہ ول لہا نکی ق٥ت اور
: سٹ- -
ش کت کا ہرکررنے واگے ون ۔ او رکاپ کے؟ خرییس صوشعرلطیف وط زی مس
تاور ور تضرت لی اش ما ےلم میں لطورفصید دوررع ہہوں اورشسس میں دہ
شع ہونے ائئیں دہ بھی لبطورق رع اندازکی کے ای حیلم یل مجوب کیا چائے اد
ری نکوا سا مکیلئ ج۴ ادن کی مبلت دی جاۓے۔ادرچا یس ون کے بعدجلے
عام یں ف رن ابی ا یف راوراٹے اپنے اشٹھار جوگ لی یں ہوں گے ستاد کی ۔ شر
اکر ھا جز تی مھ مین بٹالوٹی سے تا مرف کے بیا نکر نے اورعپارت گل
چ و۵ 2 اوراغیارآ راز مرح ک ےکک شی تاصراورکم دنچ 2 دہا- اشنج بر
سجن اس ماج سے براجرد ما تق اکی وقت ہہ عاجز ایٹی خطا کا ارارک ےگا اور اتی
کنا یں لا د ےا
(آ کات اسلام روحائی نز ائ گن صف ی٠٠٦“ )٥٦٦
حض تک موگودعلیرالسلام ےی فو یی کے کان کے بجی ا اد ہرگ
٭*ولوگی صا ح کو گیا مقا لی ئل 80 یں
بی نر یش کڈ وک انی لو کی کے متا لی کوٹ
رر علیفا ءولڑ وی راولپنڑ ے چتدکل کے ناصل > دا یکول شرف کے
پا رشن تے۔سرحد علات می یہ ےر صا حبکاٹی شبرت رکنے تے اورصوفیا کے شی سلملہ
عق رکھتے تھے۔ پچیرصاخب اترام می سٹو ححضر تک موتودعلی السلامم کے بارہ شضس نگن
اور نیرت کے جن بات ر کت جھے ئن بعر جب ا ےنس کقیرت متدول میس یع مور
یلیر السلا مکی رف میلان دیکھا تو اس خطرے کے بی ںا رکآ پ کے م ری د1 پک وجچھوڑکرمرزا
اہب کےعلقہاحیاب میں شال دہوعا مسا نی سےا پک پچ امم لی متام 6و ے۔
1 پی 9 20 کی رم عخالشت 7 بے ہو مگ اورتحخرت اف کے د عوادوگی کے
خلاف این ایک مم وو یش غازکی اح کی ہوئی ای ککاب اخوان اس البداا ْ
نام پپش ات کک دیج میں ای طرف ےجا ت5 کےےٹئن میں اور وفا تک کے خلاف ؛ ٤
سے دلای دی ےک یت کیا ےکنا بیط رح سےجخرت اق نکیا خدمت می لج کی-ا
تاب مین ےن کوکی تی دی یی وتی ذلانل ےکن کا جوا بآ پ درد ہار اٹ یناو
یر ادے گے تھ اس لی تضنور ن ےکا ی عورت بی جواب دی ےکی یجاۓ رصاحبل
ای فآ سمان تھ بین فیص لی طرف بلایاادردہ یھ ا.۔-
پر سے ال ںکونو ان جن یس اس سور کے تال اورمحار ف مغ ری میس مین
اسی جا شی ن لکن کے لئ ارنی ططرف ےیک ددھالی فو ت عطافرماادر روح النقدرل
سے ا کی یراو جس ہم دوفو لپ میں سےنجی م شی ک ےتال ف اور مورے
نز د یک صا دی یں ےا سے یل کین نے۔اودائ نکی با نکی ع رب اور
تارف تق رآ نی کے اع سے دوک لے لوگ معلو مک ری سکی رسس کے رات سے
ارول مر ان 7 ترک رر القی ایاتا ےھر وم ے۔
نف رن شریف سے ریثابت ےکہجواوک درتخقیقت دا توالی کے زاستباز بنرے
یں ان کے ماج تین طور سے مدکی اید ہوکی ے
ا ان یل اوران کے شی میس یک فرق مجن ماب الاخیاز درکھا اتا ہے۔ ای لئے
ما رہ کے وقت شضس امور نارق حادت ان سے صادد ہوتے ہیں جو7 لیف متقائل
سے ایل ہو کت مارآ یت لا مة لا مرن ا لکیشارے۔
۴۔ال نیشم مار فف رآ ان دیاجاتاے اور نی رکون ذیا جات جیا لآ یت لا بَمَشۂ
لا المطھرذن ا یثارے۔
۳۔الن ریا دعا خی کٹ قجول ہو جالی ہیں اود خی رک اس قد یں ہت جی اک
کسر سط ات
صومناسب ہ ےک ہلا ہوریس جوصددمقام نجاب ہے۔صادل اورکاذب کے بر کھۓ
کے لئے ایک بش راددباجاۓ اوداس رع ہگ سے مباخ ےکم یک یت رع اندازی
کے طور 7 ناش ری فک کی سورۃ ٹیش او راس ین سے خماس؟ بات با ساریا
سور (اگر ال سآ یات سے ذیادہ سا رن ما ماتز او رع شی شا
صاحب اولل یدع ای کہ باالھی ا ہم دوفوں میں ے جوش می ےئدرک رای
راس دھا کے بعد فر لین ع۶ لی نز پان میں اا سکی انی رکوککھنا جرد کم میں اود ہے
ور حرط ہوگ یک کی فرب کے پا لکول تاب موجو دض ہاور ٹہکوئی بدگار اور
ض رورئی ہوگاکہ پر ایک فر لیے نے لخی رآ وازسنانے کے اپينے پاتقھھ س ےکک ا اس
یچ عبارت اور معارف کے سلنے سے دو راف رسکی کا اتا با سر3 شرگر
کےاودا خی ک ےلکن کے لئ رای ک فرب کو رےسرا ت نٹ بت دب جا ۓے
فی یں بع یت یا تن اہ لی مکش نکا اترام خاش رکی وا تقاب ےزم گی شاہصاحب
کے ز مہہ ویگاسنائی جانی کی اود اع ہرس ضولوکی صناحجو کا یکام ہگ اک دوعلقاً یے
را لھا کہ کہا دولو نیو اورد وپ ری عبارتوں میس ےکو نىینفی ر
ادرعازر تی جا کر رو القای ےکی 1 سے اورضروریی ہنا کان ختوں جالگموں
یس کے ڈیا ماج کے اشن داف لہوادا رظ نشی شا وصاح بکام پدہواور
بے ننکور ےک چیم می شاۃ صا جب اس شارت کے لئ مولوئی مین پڑالوگی اور
*واوئی عھپدا با رع فو گی اور مولوئی گپراللد پرو یسر لا ہود یکو یا ین اورمولوگی جب
رس جوااع کے مر یرادر تو نہ ہو ں رض در ہہوگا کہ رستنوں مولرئی عم حہان علغً
ا رانے کیاکی ںکتی راد یعبات اد پراورتا لی سے ہے
2۰00ء ھ7 حاورا طرز کے ین مول وو ںک یکواہی سے اگ رجا ہت ہو
گیا کہ درتقیقت پی رہہ می شاو صاح بکقی راد یلو مکی میس جائید اف لوگو نکی
رع ہیں اور یھ سے بیکام تہ ہو سک یا جن سےںجھی ہو ےگرانہوں نے شیا میرے
مقاللمہ ایاج یک دکھایا و خام داگواہور ےک ین اق ارکرلو ٹا کرت ی ہنی
شاو صاحب کےسا تھے اوران صورت بل جن بی اثرارآرتائلں کہا ام
کنتائیں جواس دٹوئی کے تل ہیں جلادو ںگااوداينے سی یذ ول اور ردو لو کا
زان می عمر پت درہد گے اورشدد تال ومعارف سور ق رآ لی میں
سے بک سے یا کا میا ےانہوں نے اکا رک رد یا نو ان قرا صورتوں میں
ان پروا جب ہوا کنددوو کر کے بجھ سے بیجع تکرب اور لازع ہ وگ اک بات ر ارصاف
صافافقوں یں دی داٛچاردں ون کےعرصہ می شا کرد میں“
(اشْھار٭۳ زي٠ ۹اء ا زجم وج راشتتبارات جارس مص+۵۳۳۳٣۳)
گول وی صا ج بکاجواب
زرٹیا شاہصاحب نے جب اس اشتارکو بڑھا أو کر ےج کیو وو مل لی لیت
رک خ ےک متا تار ہد جات اورت الال کے تضورا تی عظرلت کی روس تھا اکا 7 ٹ
پر ما ہل ہکی جرأ تکر ت مگ رکبلا تے تھے ساد شین اور قب اور لی _ اس لے کھلے کھلے اڑا
می ا نکی قطجیت اورحکیمت پر دا غ گن تھا۔اس لے ایک ایی ای گے کہ متا بل ہک طوہت 0
2 او رکا مچھی گن جاۓ۔اوردہ ال 2 اکہانہوں نے حطرت ایی نکی خدممت مج ںاکم
2 پاٹ زیانظور ہی ں٦ رق رآن وحعدی ٹک رہ نےآپ کے ختائم دکیخبدت بث ×ٹی
پا ہۓ۔ بی راگ رمواوئی ممسن صاحب بٹالدئی اوران کے ساتحعہ کے دومواو و نے بیورائے
اہرکیک۔آ پا بج یہ لا پنکیں ہیں آ پکومی کی ہی تک لپ گیا برای کے
بی کی کا متا بیج کر لیا
زنس ؛زاش تا ر۵ ات۱۹۰۰ء نر جن ینغ ر سا ت جلددرم)
ماہر ےکی رنوڑی کے مقا لہ ےگمر بیکرت ےکی اکا جھ بی رصاحب نے انت
مریدو ںکی عقاوں پر بردوڈا لے کے لئ ایب ورنہ ہٹس مج کت ہ ےک ابد کے باد* یج
نضرت ای رک کا موی بین صاحب او الع کے سم ھی مولو ہں آومنصف ان ینا کیاش تن
رھ تھا۔ دو لوک نو عقا یر کے مرعا مہ می ںآ پ برکف رکف ےل گاکراپنافیصلہ ہبی دے جے
تھے اوراب دوايۓ عقائد سکےخلاف سطظر عکوکی ما تکر سن ےکم ینوی می مقابلہ
اب اگل دوس کی تصورت رکا تھا۔ وو اج اط عظا ند بر جدانع کے خیال مس بلان رد
تم مرکا سن لیکن دوٹو ںکخمیرروں میس سے جوضی الب نہ ہواس کے نلبکو پچھانا او رخلاف
ا نا رکرن دوصرے اب لع مکی ظریس ا نک یھی پردہ در یکر نے والا ام تا۔ اس لے ےیہر
ےعلق دہ اط ران ےی دے نے تھے ۔علادو ازم چرصاحب ریگھی جات ےک ےححطرت
ارس اٹ یکتاب'اخجا مع می بیج ہدکر گے ہی ںک ہآ یع ہپ علاۓ زمانہ سےمنتولی
لٹ سنوی سکر میں کے پھر پ اپے الس عم رک رک ےذڑ کت تھے؟ کیر ہہ با ت انی معقولیت سے
ور ے جو پر صاحب ن ےک کہ چٹ خقایر کے بعدیخالف مولوبوں ے فیک رالواو رر جب
(و ڈیم تہارے خلا کفکر دی یتو کر کے میریی بی تک رون ان کے ادف رو کی شا مقایلہ
رو ۔ چھلا اس فصورت می ںالف علاء کےتخرت افد رس کےخلاف رائۓ تظاہر کمرتے جب
1 پ انی تما مکنا یں جلا دی اور جع تگرلی قھی رنو یی مس مقال اوس موم ہوتا؟ تیاکوگی
ہے اورتحخرت اق خقاید ٹیش بحت او جذہ من رجہ پالامتظورکیی کر مس کے اور ہیا نیرت یی
وش مق بلکر نے کے خقائدکی بجٹ کے لے جس کو پ تر مر چے ہیںا:لابور می ہنیس
1 میں گے۔ اس کے باوجودانہوں نے 1۴کس تکو براشتھاردیا اور مرا نار ۓ اش رتظرت
ان کی طرف سےا لکاکیا جواب دبا جاما سے دقن روز یف گی اپیے م یدرو لک ایک بی
یت ل ےک ر۴۴ اکست بروز بمعہ لا ہو رآ سے اورمخرت اف کو عقاید کے پاادہ یسا بجشٹ
رن ےکا کر نے گے لا ہر کے اجمۃ یوین نے جب دیکھا کہ رلک فلطمجنوطا برا یکن اکر
سے او ںکو کیہ ےگ یش لکرر سے ہیں اہو ن بھی ۲۴ اکست ۱۹۰۰۶ ءکواکشاف تقیقت
لی اک اشتار شا کیا جس می ککھ اک اگر:-
”یراخب نے جفخرت عرزاضناح بک ذگوت متا بلہ اوزرا کی شراب اکومنظو رک رلیا
ےن ککیون خود جناٹ چب رصاحب سے(اان کے مر یل صاف الطاظا میں بر اجار
نہیں ولوا ےسک ہیں حعفرت مزا صاحب کے اشتمار کے مطابی بلا مھا می
تی اقآ ن می متا مور ہے ٠. (جار بے اریت جلد++ض۱۴۷۰۱۳)
20ئ0 تج لو ںکی رف سے صا ح بکو ایک خیا
جب اس اشتمارکائھی یرصاحب اوران کے م ریدوں ن ےکوٹی جواب تہ دبا و اگ روز
3 ات۱۹۰۰ مکوتحفر تچ مل ابی صاحب اورمفرت میا۲ اع دن صاحب عمرنے
پر صاح بکو ایک خیاکھھا شس کا موم بتاک ہآ پ صاف صاف اد رکھاافطوں می ںی ںک
الثرت افیرس مرذاصاحب نے اف روید ڈاء کے اشاریس جولفی رو می ین مقاب کر نے
یت دیامےےآ پان منقابلنہ کے لے یا یں او رج مآ پ کو راز اد خدا امم ڑ ےکر ہ
ااب گت کرت ہی ںکآ پاپ کےمعلال جوععظزت اوس نےٹخی و یی میس مق دکیلنے
۶بد نکچ راچنے یر سے بن ٹکرسکما ہے؟ یی رضاحب و ےکھت ہوں گ ےک انروان کے
تخیرنوی کے مقابلہ سے چھڈکاراحاف٦ لکر نے کا ایک عو ہبہ ناش کر لیا ےگ اب نم ا نکی
ان بیز پر یی انف بے ووں گے عم ہے۔ ٰ
لو یا کی ہہوشیاری
یر صاحب نے جب دیھا فی وی میں متقابلہ مک نکی اچ مریدوں تصو
دک مر بیدوں یم انی عمزت وشبر تکوقام درکھنا بھی ض وی ہے اس لج لا بہور یں یکول
راد کہ ہھم نے مرزاصاح بک تام ش رانا مخظو رک لی ہیں اور من ری بج ٹکرن کس
تب پروگرام ل ہود نے دانے ہیں۔ ھا ارت اققرس با رسرا لق ل''ا تام 1مھ
ن ری بھٹو ںکوضول بھ وک راس ام رکا عہ کے ت ےک ا بن موک ینس ںنٹی سکرس گر جم
سا ح بل ارت درا یھی ان نے رڈائ ئے لا پور کیک چان میں چرصاحب 1 ۶
آ مدکا خوب ڈعنٹروراچًا ادرتخرت افدس او رآ پکی جخاعت کےخلاف اشتتعال ایز نہرے
لائۓ ادرلوگوں کو تھ او کی خالشت پراکسایا۔ گر صا حب اوران کے مر ےر ول میں را57
دا کا خوف ہوا و وی کی ایا ئھودٹ ستودور ہکرت ےک کو یاخضرت انیس ن ےن مکی بج ٹا
متنورف ملا ہے ۔حخرت اد نے وی رصاح بکویرفو بی کے ماب کے لے بل یاتھانر ای
کان کےم دنا مبچھی یں لیے ھھے۔
گول دی صاح بک لا ہورآ۸ ۱
صا ح بکوائی رح معلومت اک حفرت افندس نے انی نینوی میس مقا بل کیل بلاہ
ہے اوردہ مٹیا جاسنے تھےک ہم نےنیرفو یی یس متا لے کے ذکرک چو کر اتی طرف سے
عتقابورگی بج منظورکر لین حخرت اف کی طرف سے تو رکردیا سے توواقعہ کےہرا غلائی
ٰ
آ پکودیا سے نحضرت اف کا متا یکر جا جن باعل می فیصل ہکی یک می مھ راہ دا
جاتے۔ اگ رآپ نے ابس می لیں وب یکیا تی رخو سی کے متا بہکو چو کر اوھ اوک
رضیناوں سےککاض لیا نا اک گرا کا کوک جواب ی دد] 2 طاہرہو جا گا آ پک
فا ابطال ماعط اورا ظا قققنک٠یں لآ پتنکو کو تک د ینا او رداق تک خو نکرن جا ۓے
ییں۔ ٰ
برخطا ایک شی اتح دک ددست میا نبال رکم صاحب داروئہ مارکیٹ نےکر چرصاحب :
ال گن کادفشت تھا پرصاخب نے فر مایا عم رکے بعد اب دی گے دارو صاخ
خعر کے بعد گے ٹو مریدوں نے بجر صاخ بک لے بی نہ دیا۔ جماخت کے احراب ے
اکس تو اہک ایک رجنٹر یھی پور صا ح بکی خدمت می ام یمیمون رش لکن یکر
صاحب نے اسے وصسول بی ندکیا۔ کیا پر جع تکی طرف سے ے۴ اکس تو ۹ا ءکو ایک اش تا
ا لصو نکا یلاک ا بتک خرف پرصاحب نے ححقرت اق لکی شش رات متظورکی ہیں اور کاڈ
جارتنخرت اح بکوویا ہے اور شک وی اشتما رای مشظورب یکا جحخرت اود تک بابٹھایا ے۔ ۱
پیش وو رکیاجار پا ہے پالنگل فلطاورموٹ ےلکن انم کہ پرصاحب نے اس اشتزہا رکال
کوک جواب تد ۔ااس اشیاء یش حخرت ا ںککا ٢۵ امت ٭٭۱۹۰ء والا نیا ری لا ہو رت گا
فوراشا کر دیامگیامتگراس برکھی چیرصاح ب نی رو یی ممقابل کیلع تیا نیس ہو ے او رای
کےم یدراشتحال بچھیلا نے اورناواتفو ںکومفا لطدد تی ےگ یکوششوں میں براب مروف رے_
0 0,, ترک امام بت
رت افش نک خرىی اقم جت کےطور بر ۲۸کس ت٭3 ا ءکو ایک اور اشتمارشا :
فر مایاجنس می ںککھ اک او لق چرساح بلفشیروڑی کے متظا لہ می ںآ زا جیا ےمان اگ وا لے
ابی جرت نکر نے ہو ں تم ای ںآ خری اقام جت کےطور ی ایک اورط بتی فیک
7 اتا ول اوذوہرے 72
'' جےمعلوم ہوا ےک ہلا ہور کے کے ٹین پچرصاحب کے عم یی اود ہم شرب
شر ت دےرہے ہی ںکہ پچ رصاحب و بالیظای لاق کن کے لج لا ہور می سپ یئ
تےگرمرزا بھا گیا او نکی ںآ یا۔ اس لے پچ رعام لوگو ںکوا لا دک جائی ےک
ماخ ہا جس خلاف واقعہ میں ج تو دی ساحب 27 لئے ہس اور پ الاب لق کین
منفورکی کیا اور ضہرالن شی مہ مادد اور تہ خدا کی رف ےجا نی ے اور مم بہرعال
ا ہو رق جاتا مر یں نے سنا ےک اکٹ باور کے خائل سرحدکی بے رعطاحب کے
ساتجھ ہیں اورالیباعی لا ہور کے اکٹ سفلہاورکیرنیٹع لو کک یکوچوں می مستو ںکی
رح مگالیاں دینے پچ رت ہیں اور نی زخخالف مولوی باڑے جیل سے وعن اکر رے
یں کن زا اہین ہےذ ال صورت شی لا ہوار یس اسیا انانظام
کےکس رح مزا سے .چرس اکر پیرصاحب نے ابق خی تکودرست ریا
سے اورسید تھ طور ج :اش رزیاد ہکرت سی خشرط کے وو مرے متھائن می نع لی میں
فی رین کے لئے طیار ہے ہیں ت ٹس دا تھا یکس مکھاک تا ہو ںکہ میس
بہرعال ان مقاٹے کے لج ج جن پالتظایل ع میتی کین میس جگاء لا ہور مین
اپنے تی بپچائوںگ۔ رف دو ام رکا خواہشمندہوں جن بی لاہور یس میرا نا
مروف ے۔
ا۔اولل بے صساحب سیلڑی اورصیاف غبارت می انی تچ ڈالۓ یازیادہ
شر لی کےا مو نکا اشتمار اپ نام پر شا ئک دی جس پر پا لا ہور کے
مز اورشپورارکانع کے ذججنطاجھی ہو یک بیس نے قب لک ریا ےک بیس پالتقائل
موم برسمات ہے اس لے ابی مار مقابل کی
ا طاا رب جیا ۓ ۔
٣ دوسا ام جو میرے لائہور 9ش کے سا رط دہ می ہ ےکمش لا ہور کے
شن ریس لین فد اش فلا وٹ سان صاجتٹ اورتداب ا سی شاو صضاحب اور
سید برک تی خخاں صاحب سااقی اما اٹمن ٹف ایک ری بل اق شا کرد بی یک
بھماکی بات کے مدداد ہی ںکہپو'ہ رمیا شاو صاحب کے مربیدوں او جھ مخقیرو ںکی
رف ےگالی یاکائی و حا :تک تنکپو ری نج لآ کی اور اد ےک لا ہورش
می رےس ا تیٰ٥ی رک دالے پندرہ یا خی ںآ دی سے یاد وی ہیں او یس ا نکی
مبدت مامنظا مگ رسکتا ہو لکن دد درو پان جن ریتون کے پائ سج کرا
دو ںگا۔اگ رم رے ان لوکوں یس ےکی ن گال دفی یز دوکو بکیا دو مام روہی
يیرایط کرد با جاے ین وعد وک رتا ہو ںگدہاںطر را مار یں 2 کی
کی می جا نمی گر مہ شی شاو اض ش ولا ہور کےپجٹن رکیسوی سے بہت
تعاقفات ہیں اور شا پرگی مر یدگ ی بھی سے ا نکو روپ کر نےکیا مض رورت
یں کی ہوگاک حعفریا تمحز کان مو وشن پالا ان ام س دی پر جو لوگوں
و ا رھ توب رضاح کے ماتھ ہیں اور یز ان کے
دوس رے لا ہہورکی مم ییدوں خوش تقیدروں اورمولو بی ںک کنا کردا رگیا ذ م دا رگی ا ہے
نے کین ج کے ھی طوبرم بی ہدس کہ زین مین اور لا ہود شی سے رے
رے ہی ک یخش واجب ال ہے۔ ان چتدسطروں کے بعد جو ہرس سان
رن پالااپٹی ذمدداری سے اہ زتنلون کے سساشھ شائ کر دی کے اور پر
صاحب کے نرکودہ الا اشتار کے بعز ھٹیس اکر بلاتو شی لا ہور یس ہیی اون ا
صفا مات ےکی انم ین دن چیہ
اذ بتھرو گا“
یرصاح بکیلے مباحشدکی ایک آ سان شرط
اس اعتتمار کے خر بیس پیر صاحب کے مطالہ با ٹکو پوراکمر نے کے لے یآ سما ن جو یز
کی
ارچ ہبریلی شا صاحب بالقائل ۶ر فی رکٹ ے مابجز ہوں جج از رتفیقت
می سیا ار ہے لو ایک او رککل ط رگن سے ہجو وط رھبا ٹک یں ننس کے رک کے
لے مرا فدہ تے۔اورنل لی می ہ ےکزا ںکی ذہددادک دہ پالما کے بعد یس لاہور
یآ نول اود جھئ اجازت دا جا ےک عام یس جس یں ہر ریس موصوفین
بھی ہوں جن ھن ےکک پیل کفکوخطاط بکر کےنروت دم ںکحخیشت یق ران اور
حدبیث سے ٹکیا خابت ےکآ ,٦ ۶ 0
تخ مرو ںکا خودمنواز تہاودمقاب ہگ ریش کے اورااع دولو بانوں بی سے اگ رکوکی بات
پیر صاحب منظورف رو یش فو بش رجات کی ذ مہ ڈادگی رڈ سام مود بین یں لا ہود لئ آ
ہا ںگا۔'
(نحلغ رسمالت جلدا ٣ غ۱۳۱۳٣۱)
برصاب گی اڑووا بی
پیرصاحب کے تعلی صمب وٹ کہ جج تک لا ہو رش می گے اس گئ لا ور ک ےلیم یقت
اللہ نے ارارک یا کرت پیر صاحب ای منجر می بحعہ پڑھاہیں اور پک م ںنقرم
آرمادریں۔ جب بر مطال شر تک گیا ت2 چےرصاحب جو انی قابلی تکاعلم تھا انہوں نے تج رای
یک دای لے جا میں نا نچ جعہ سے ایک روز چے پان ےکی وب ےنخرت اقرں
کا اشتاریی لا ہو ری ال نکی خدمت میس ین کیا جا سکا۔ نا حا راشتبا کی شی ن کا بیاں جک
کرو اک رای ںکولڑ وا ئ یککیس اورسرات یکو گی اہددا لم کے متقا مہ بیس شائل ہو نکنل
ا ہوزنشریف نے1 ہ میں تو انس سن لا کاککراب اوران کے دو خمادمو نکیل ان رکلم اک راہ
ٹن کیا جات ۓگیاگگھرانمہوں نے جواب بی نددیا اور جو غاطےجی اور اتال پیک میس پیا کا
تھے ای پناراں وسرورجے۔
مقاللہکی ای کی جو یز
جب ےہ گی شا صاحب ٹزو ی خی وی ین ما بل ہکیلئ ٗی رح یی آ مادو ہو ےا
حثرت افرسش نے الن برقت پپاد یکر نکیل ایک او رمچوبذ ان کے سانتے می کی اوہ یگ
20
میرے دل می ںی کججو مز الد تا یکی طرف سے ڈال یگئی جن سکو یس اقام
جت کے لئ جن کرجا جہوں اور لقن ےک یرم یی صاح بکی تحیققت اس سے
تحھل جات ۓگ کیونک ہام دما انی ہیں ہے۔ ائسی یس وو لو کف بھی ہیں جو یھ
اصاف رھت ہیں ادروہن ہرس ےکآ جع می ان متواتر اشتمارا کا جورم ری
شاو ضا بکی تائا یش مل رہے ہیں می جواب دبا ہو ںک اگ درتقیقت پر ہم
شاو صاح یلم ومعار ق رآ ان اور رٹ گیا ادب اورفصاخت اور بات مل پان
رو گار یں او مین ے را بکک دو ایس ان یش مو جودبہو لگ یکیونک ہلا ور نے
راشگی پچ بہت ز ما نکی لک را۔ائل لئے یل موی کرتاہہو ںکہمیں ای کہ ہا
خووسو رق فا تھی ع بی یم ہی ںی آلیکرس سے اپنے وگ وناب تکمروں اورائس کے
ملق موارف اور ن سور مو ک ےی یالن اگمروں اورنخرت بی رصاحب
غیرے ال فآ سان سےآ نے وا نے بح اورخوکی برک کا خدت اس سے مات
کر اورجس طرع جا ہیں سورۃفا تہ سے اتنا ئک ر کے می ر تال ف ع۶ ڈیم دی
یں براٹین قاطعہ اور معارف ساط ہتخیر ماد میی۔ بی دوفو ںنکتائیں ہر ٭*٭ 4ا ءکی
ند رہ تار سے ستزد نک ک جج پک شاک ہو جا نی اجس رحب ائ لمکم خودمقابلداور
مواز نک ریش گے اور گرا لمکم میس س ےجنس جواادیب اودالی ز پان ہوں از
فرین سے چون٥لتی نہ رکھنے ہو مکھ اک رکید دی کک ےر صاح بک یکنا بکیا
لات ارفصاح تک زد ے اورگیاعار فآ رآ ک ردے ان ےۃ جرج
شرگ یکرتا ہو ںکہ پالسورو لق بلا لف پچ رصاح بک نذ رکرو لگا اوراس صورت
یس ا سںکوون تککاگئی نر ارک ہو جا ےگا جو چرصاحب بلق رت وا نے پزروز
ا نکر کے دو تے ہی ںںکہناحن چیرصاح بکولا ہو رآ ن ےکی لیف دی گی“
ابی اشتہاریس؟ کے پچ لکرتضو رکیل ہی ںک:۔
ما نکواجازت دتے ہی ںکددہ بے شک ابی عدد کے لئ مولدکی مھ مین بشالدئی
اور سولوئی بدا پا غرز وی اورش یس نپھمیں وخیرہکو لا لی _ بہاخقیار رھت ہی کہ
وع د ےکر دو جا رعزب کےادی بھی طلب ریف ری نکی 2 رچڑوے
نہیں ہولی جا ہج اوراگر میعادوز کک لڑی ۱۵ؤ رہف لاءکک جومتزدن ہیں
فرٹشن میں سےکوگی فر فی رسورۃ ات چا پکرشائع نہکرے اور ید نگزر
ہایس تو دو ججونا مچھا خا تن گا اذداا کے کان ہد نے کے نل کی اوززولی لی کی
عاجت کین ر ےکی
(ازاش جار ۵ ادر** 8ا ءلھنوان چرم یی شا ءگولڑ وکی ملح او ارام یلا ہور)]
ِ- 08 : -
جظوت ات
ای اعلانن کےہہطا بآ ال تقالی سکنل او را کی نخان تانخی سے حضرت اقکن علیالسلام
برت معونہ کے اند ر۲۳ فر ورام ڈاء کو انچازا کے نام ےصح ز ینغ عبانم
سورق فا فی شال کمردی اوزائ سکراب کے زددقی پآ پ نے ہہ پشنکول یکر تے ہے لگا
دی ےک ما ایز امت لا جوا بکمابن تفر مایاا۔
”'فائه کتاب لیس لە جواب فمن قام للجواب و تنم فسوف یری انه
تقدمر ندمر* شاک ای اب ےک یکوٹی شس ا نکاوا بک پرقادر ْ
ا 000 جوا بککھن پک پان دی اور ادیخردخحغ
ان یسرک بە من العلماء الزمر: اویدعو من العرب طائفة الادباء۔ او "
بطلب من صلحاء قومه ھمة و دعاء لھذہ اللاداء. و ما قلت ھذا "
القول الا لیعلم الناس انھم کلھم جاھلون. و لا یستطیع احد منھم ان
یکٹب کمثل ھذا ولا یقدرون. و لیس من الصواب ان یقال ان هذا
لرجل المدعو کان عالما فی سابق الزمان . و اما فی ھذا الوقت فقد
انعدم علمه کٹلج بنعدم بالذوبان. و نسج عليه عناکب النسیان.“
10س ا
کہ صا حب ناد نف اگ راز خودائ کا مکی طاقتنجیس رکھت تو میری طرف ے"
اجازت ہ ےکا ای ڈامشرب علما رکوس تج ملا یی ای مد کے ملے عخ رب سے ایک
1 -- 0 سر سے اک بھم ک ےس کر نے کے لے ہت اور
رعا گنی لپک رین بیشن ان ےکن با چو ق زرلک خجان لی نک بت
جائلی انان می بتےت ایک تح ان کا کی طاقت زکتتا ہج شس بک نکمز ای اکر
۶۳0 9 0 0 و و ما ا
کے لے بل گیا ےگذشت دفو یں و عالم تیگ راب ان کاعلم بر کی ط رح پل
کرکامعدرم وکیا ہے۔اودوول ونسیا نک یڑ یوں نے اس جال جن دیئے ہیں ۔
پھر :کی شوت ےآ پاتنے برا علا نف رما اکر
”الحقؤ الحق اقول ان ھذا کلام کانە حسام۔و اه قطع کل نراع و
ما بقی بعد خصام و من کان یظن انه فصیح و عندہ کلام کائە بدر تام.
فلیات بمٹله و الصمت عليه حرام۔و ان اجتمع اباء ھم و ابناء ھم۔ و
اکفاء ھم و علماء ھم و حکماء ھم و فقھاء ھم ۔ علی ان یاتر بمٹل
ھشذا التفسیر ۔فی ھذا المدی القلیل الحقیر لا یاتون بمٹلە و لو کان
بعضھم لبعض کالظھیر ۔ فانی دعوت لذالک و ان دعائی مستجابہ۔
فلن تقدر علی جوابہ کذا۔ لا شیوخ و لا شاب ۔و انە کنز المعارف و
مدینتھا۔و ماء الحقائق و طینتھا۔'
(اظاز 7 0 ب ب 0
کہ یخیقت سے اورمیس کہا ہو کہ یکلام ایک می ران سے یا نے رز
ٹر نے وا نےکوکائ فک زنک دیا نے ہلا اب کو کی مُتظایل پا تی نین زان ین جا
کھتنا ےک البیاع جج او را کا کلام دلو یی کے مان دکیاظر 2 چا ےا گ
ج0 - ۴ا
بر اب نما گی ترام ہے۔اسے جا ےکا لک مشیل لائے اورخواہ ان کے پاپ :
یے رچطشیں م لام رکا ماورفقتا سب م لک رجھ یکوشت کہ می کہا سپتھوڈڑیی او رگنل
زیت میا یئل ان2 ووالیانیسکر کھت ۔حخقیقت بی ےکہ ٹیس نے اس
کے نادہ ین دجھا کی تے می یی ذاش فقیوا پٹ شا گیا ٹیش ا بک وی کی دالاخا دوہ
بڑا ہو یا تچھوٹا ا یکا جوا بکھھ برقدرت کیل ر کھگا۔ بر محار فکاخزانہ سے بہ
ان کاشرے اور یت التی کے پائی اور تال کی مٹی سے بنا یگئی سے
اس ات از یا مکوی لکرتے ہو ےآ پ نے ماف رمایاکہ:-
ٹس نے ا سکاب کے لے دھا ک یککرالڈدتالی ا سے علا مءکسل ےسج زہ بنا نے او رکوگی
ادیب ا 1 یر نے پا درۓ ہو اورا نا نکی وش نہ نے۔اورمیری دعا
قبولی ہوگئی اورانش تھا نے جج ہثارت دک او دکیامتغ مان من السمامء گآ ان
سے عم ا ےھ وگ دی گے ادر میں مھاس۔ہائن یی اشمارد ےکنا سیاشثال
لانے بپرقادیں ہوں گے
(ڑھا 8ہ پی خزائی طر۸ )٦۸
را تکوالہام ہوا مضعہ عائع ھن السسماء یڑا آنیرنو لی میس کول تا
متقا ہہ شر ےگا دا نے منافین ےسلب طاقت اوزسل ع٣ مک رلیاے۔اگر چہ ٰ
خی رواحعدممگر اب ای کش مب شا کی طرف لان خدانے می مھا ےک
1 گنیس کے وجود میں ترام ای نکا و جودشائ لکمر کے ایک ى یککا مم رکھا ہے اک اض
ہے اعلٰ اور نلم سے اض جو غابت ہ وکہتا مظان لیک وجود یاکئی ان ایک ۱
قالب ب نک راہ نی رکے مق بلہی سلکھنا چا ہیں نہرگ نول گے
(زمخولیات میاا بیشن جلد اص ۴۳۱)
بنا نیا ںی الشغان چشگوئی کے مطالی نہ کول یکواور شرب دشھم ک ےکی اورادیب فاض لکو
ای 7 لی جرآت ہو لی۔ :
مولویی مس نمی یکی جوا بکی کی نیاری
ضر تب موقود علیہ السلام نے ٣۳ یا ات اذا شا ئن کر دی ج
رصاح بک پٹچائ یگنی۔اا سکاب شس پچ رصاحب کے علادہعلا وکرب وش مو بی می اخسی رو یی
کے ل مھ ذکوت ما بل جھیتھی ۔اس زقوت ماب ءکوقبو لکر تے ہو ۓ ایک ممولو مس یی
اکن شع ھی ں یل پچلوا للع ,لم مر بدر نماض داع شا حی سور لا ہود نےعوام میں
شا عکیاکہ دو ا کا جوا بککھگا۔ چنا راس نے جوا بکیلے ححضرت بجع مونود علیہ السلا مکی
کاب ائاز ج ایرلخرت سی گان امردقی صاح بک یزاب ”شس باز 2ے جوا بکم
ااہدانہ پرنوٹ کن شردع ٤ے ان ٹوٹوں بر ایک ہراس نے سنہ الڈی الکاذی نکھ یلگ دیا
ضس بر اھ ایک ہف تیچھی نگ را کہ خداتھال یکا اص نیہ کےجخت دہ لاک بگیا۔ ال سک
ال خی مو بلاکت نے ایک ططرف و ضر تک موتودعلی السلام کے متائل پر ام انا موٹا
اون اب کیا و دوس ) کی طرف تر تت سوکورعلی السلام کےالہامصنعہ مائع من السماءکی
سای انیم الشاان شا نف راپ مکیا۔
مولوی ش رن نیش متو فی کا تکاس کےگا ؤ ں کن میا نس میس ا سک جم ہک کےساجھ
تنا 'اعازاج “اوہ نشس بازن' بھی :خرن پراس نے نو کک تے_
سیف چشتتای واب| تا
یمرگ یکوٹڑ دی یکوانۓ مر یدمولویی میس نچھیں کے ان نوٹو کا جوا ”ا از 2 2
جواب د نے کے لے کک تیۂک تھا۔ اس لئ انہوں نے اپ ے ام کے ری برکزرہ
پالا دوفو یکآھا یں جن کے ماشو 7۶ ئ0 نہ نکر کے سیق
وت وت ری روح ا ٌُ
شی وک رکف کیا راف نے کاب محظرت افقی گیا خدمت میں بز راچ :
رضٹری” 2 2+ َکرکلزتے ہو نے فرماتے ہیں
” کاب( یتنی سیف چشتیائی ۔ اٹل ) بج ےک کم جولا کی ۱۹۰۴ ءکوعیٰ سے جس سکو
یم مع شا ءگیلڑدئی نے شابد اس رئش سے پیا کہا دہ اس جات سے اطلا دی "
کہانہوں نے می ری کات اعماز امم اوز یرش ماز کا جوا بککیددیا ے اورال
ارہ ھ فا کے مقائل تر وہ ایک
را مر کی ...لیکن فو ںکہمی را خیا یچ لاد جب ا نکاکاب "'
”سیق چٹتتائ یج ات بکو مات یں نےکر بھے بڑی خی ہوگی "
کہ اب چھم ان گی عر تفر دکھتیں گے اوز یتال ای کے ہماری تی ری ا
فروقزات لوگوں پراؤ ریگ یل جاۓ کی گر ج ب کا بکود یھ ا کیا ان ارہ
زان می سنا ہوا ایا ای رکا نام دانع نر تھا بل مے امیا را نکی حاللت برروتا
20 زنزول ام روحالی نز اشن لد ۸ اص ۴۳۱۳۲۲۷م)
ؤ اك بوصاحب کک ہھیاں
رصاحب جا ای کےک یت ادن کے متقاعن میس انی طرف ای ید ع۶
می سور فات تی کک ا تم کے اعت اضات شر کرد ےکا کاب میس ڈلاں ذلا
فو ماما ت ترک کے ز کے سن کیا اور کہا پک رگ ازگل اضفاٹ داطام الا
عد یٹ انضس سے ۔حعظرت اقدریل نے اٹ یکن ات زوی ایج “یں بد تل سے ا
زوٰوں اح تراضا تکاجواب دیا سے تفم یک ید وی فک یکتاب میں اگردد جا رھ رم لور ارذ
ایی نل1 میں کسی دوضر یکا بن می گی درخ :ول اگل ٹکیا قباحت لاز مآ گئی۔ج
نس زار صنیان بمشق لن و طہغ ع رب یکیھسکزا ےا ےکیاضرورت یآ کی ےک دو دہ
ارت ر ےکی دو کاب ےق لکرس بی ای کمکانوارد ہے جو بلشا ہگ یکنابوں ین کٹ
پیا جانا ہے ۔آ پا نے اک حم کےا اددک یکا ایک مشالی س یی اف ما یں ۔
دوسرےاعتراشش کے واب می لآ پ نے نفد ا کے ام اور یت انس نا شیطا ی القاء
کے ماب الایاز کے ور ایک ہایت بی لطیف مو نکی صفیات ہل دز فرمایا ے جو
سن ےتک گی دو داضت ان کنل
ص۵۸ سے مطالنفر ماسکت ہیںی۔
پرصا بک رت
ححرت اقزکی رت صاخ نے دو صفا تک کاب مین ے دو جا نر جارس کا
ام ایاج کاحخرت ا یں نے ات تاپ نول امش تبا ہت کاڈ وشائ جواب دنا
فان ساحب ک ےل بات ہوگاکھانہوں نے ما تاب کہ کے ای رف
مو بکر لی ے۔لفھیل اس ا1جتا لکی بی ےک یحفربت اق نخزولی اج یس بیرصاح بک
ناب' سیف چشتتالی' کا جوا ب کی یس مصروف تھےکہ ا اجک ۳۴ جولا کی ۱۹۰۳ءکو مخ
سس ئ7 نے ان کین مان شیات الود ین نے1 پکی دنت می ںاھ اک ٹیس پی ہی
اہک ی تباب دکچدد ہا تھ کات “اق ہا ایک دی جھےکو لاس کے اس ےکنا یں کھیں اور
و واوی وین کےگھ رکا چن پہ تا تھا اور اشفسار پہ اس نے با نکیا یھ نک یکایں
سا حب نے منگوائی ھی ادراب وائی ںا دہ ےآ یا ہوں۔ میں نے دو کتاڈیں دیس و ایک ان
ٹس اتا زی یی اور دوس شس بازیرشن بسن متونی کےنو فک ہورنے خے اور ا تھا
اگی وق کاب سیف چشتتالی بھی میرے پاس موجوڑڑگیا۔ جب میں ے النا کے نون سک 21
ماب سے متقابل ہکان جھ نین ن ےکک ا تا لف شرف کے پچی رم یی شا ہک یکتاب دی
مروقہفوٹ ہیں اس سےڑزیادہ بی ال جھوکواسل مرقہ اور خیاخت سے جخت جبرت ہولی
حطر انس نے ان تما فوٹو ںکوانی طرف مخسو بک دیا۔ مایا ککادددائ یگ یک اگ رم ا
شماءکو پھوشم ہوی فو ا حم کےسرق کک را زکھلنے سے م رجا جانہکنٹوٹی اور ترک حیاسے ا کک
0 0 کی جا نکئی انی طرف ضسو بکرتااود مت مرد یت روا
کی رف ایک ذرویھی اشار:دگ/ت۔ ) ٹس ازنزو لاج ۴۴ ردعائی تزائ لد۳۱۸ ۳۴۵)"
اس کے بحدضحضرت اف نے میا شہاب اللد بن کے دوخیأف لف رما تۓ ہیں بن میس ٤
ایک و خرت افیدس کے اور دوسا حظفرت ممولوئی عببد الک ری صاحب کے نام سے اع دنو ۱
خطوط یس ال نے وو تام با تی ںاھی ہیں ت نکا اویرتخرت افد نے ذکرفر مایا ے۔حفرتے
ارس اورتخرت مولوی عبرالگرمم صاحب دولوں نے میاں شہاب الد گ نکوگگ ھا وہ ورڈوں'
متا ہیں لی وا زگ اوڑ اشن مرمولوکی رس نفیضی وی کے شف لوت سوجوز یں
خر یکر سا تج لے231-۔ اس کے جواب ٹیس میا ں شہاب الد گن ن ےگھ اک :-
کا عم منظو رما ن مم نکا وال رکا یں رچا او رگتا ےک مم رے درو برو
برادحنابیت اکسا رکومحاف فر ماد یکر ون می راخ یآ نامف کا خر من ے او رکم یں وہ
نیس دتے فاخ اکسا رہاب الد بن از تق ھی ںیل بچکوال_
(خا بنا تخرت ارک میدر پ0 صف :ےر دھای خز انی جلر ۱۸ “۱ ۳۵۲۴۳۵)
جو خی ححضرت مولو ی عبدالک رم نے میاں شہاب الد ی نکونھادہ خط ای نے مولو یکم د بن
آ صاح بکورکھایا مولوئیکرجم دن مک میں جک بعد میس حطرت اقر کے شد بدیخالف ہو گے
ال وقت ضضرت افدرل بر من رھ تے۔ چنا نچرانمہوں نےبھی مظرت اق کی خدمت
یں ایک خط کے ذر را معقیدت منداتہجذ با تکا اظکہارکر نے کے بداگ ھا :۔
2-. ےگ زبز دوست میاں شہاب الد بین طالبعلم کے ذر لہ سے بے ایک خی
رجنٹریی شمدہ ناب مولوئی عبدالگ ریم صعاح بک طرف سے مطلاجنس شل پورصاحب
گولٹڑ وی کی سیف چشتیالی کی مہدت کر تھا۔ میاں شہاب الد ی نکوخاکسمار نے ہی
اس ام رکی اطلاع دی کہ پر صاح بک تاب می 1ک حصہمولوی ش ین صاحب
مرحم کے اان ٹوو کیا سے جو مرجم ن ےکتاب' اھچا ا گنن بازنم کے
وی اک خیالا ت کے تے۔ وہ دواو یکا ہیں پرصاحب نے بج سے منلوائی
یں اوراب وائی ںآ گی ہیں ۔مقابہکر نے سے لوٹ باصلہ در کاب پائۓ گے
ہے کرک دک اونگ رحببلت کے داس ےکیں دیا۔ ماکسمار مور ہے ۔کیاکرے۔ " یں سی ایک ثہا یت سار نکارردالی ےلاک کات شا ون کے الا گر
دوسرئی جھھ سے ایک می ہو اک ایک خ گول د یگوھ اقم نے ا کککھاک ہچب اپنی رف مخسو بکر لئ اودا ںکا نا تک ة لیا۔ اورطرفہ یک یمےعفنل وہ یوب تھ
رین کےنوٹ تھے دی درر کرد ئے اس دا س گول دبی نے مھرشسن کے وا رکوککیا آ پک ملا مک نت ہہ پچھڑتے ہیں پیرصاح بک ی کاب میں خودا سک نظ رس
ےکا عککابیں مت دکھا ۔کیوکہ نک جعارا الف ہے ۔ اب مشیکل بت یک مود ہیں۔ دہ دوفو لکنا یں کہم ولوئی رین صاحب کے با پک یتو لی یں
یس ن کا والمگاٹڑدٹ یکا مر ید ہے اوداس ک کے پر چنا ہے۔ جح ےکوخبایت افسیں " ہیں اس دامٹلے جنا بک خدمت می و ہکتاہیں کنا مکل ہ ےکیوکہ ا ن کا خیال
1 پ کے غخلاف ےاور وگ بی ان کی کین ۹60 ھ+2+۰ھھ42-2/
کان فوٹو ںکواین نف لک کےآپ کے پا روا شدکیا اد اور بجی ہوکلناے "
نول ماع1 دی جا ب کی جماعمت ے 0 “0ئ
1 نے بر دیکھا جا سے گا۔ یرصاح بکا ای کککارڈ جو مک برسوںن ہی ڑا سے پاصاہا
جناب کے لاج کیل رواتدکیا جانا سے جن میں انہوں نے خو دا با تکا اعت راف
کیا ےکم ولوئی میسن کے کوٹ انم ون نے براکرسیف شیا یکی ززی ہت مال ٢
ہےمن ان سب بات ںکومی ری ط رت سے نطا رف رمیا جانا خلائی ملح ت ہے- ہا"
اگ رمیا شاب الد ی نکا نام ماج کرد یا جا ےت 8 2-1
حا کیا پر صاح بک جماعحت ھجت نارائص ہو ےآ پ دعا فرمادی ںآ پکا
بت میا اعنظاد پالکل اف وجادے اور یبآ اون کیہ ایآ پ جم اور پامور
نان میں دز
( خی ول وٹ یکر الد بن صا 9 زوخاٹی تھزائ ج۱۸
)۳۵ ۵:۳۵۳۳“
جعفر تک تخل دن صاحب بھہروئی ک بھی مولو یکر دین صاحب م میں کل
مات تعلقات تھے۔ ان ہوں ن بھی ایک خیامولو یکم بین صاح بن کولکہا ننس می ںسکمابدق ا
اص٥ لکن ہک ازع حاکی دک اگ یگ ۔اب اقاق ایی ×ارمرر وص ونض من ۷۶×۷
کی مم برعلا تھا ایک مادکی رخحصت نل ےک رھ م یا۔ وو یکرم الد بین نے اس جروس
درےگرحخرت ار لک تاے'”اعازاح “ عائص ل کر لی بیس کے عاشیہ جرمولویی مدنن ۷
اتے ہاتجھ ےٹوٹ کیہ تے۔اس سرک م رکشت کا کرت بہوۓ مولو یکم الد بن صاہ
یلت ہیں :_
"
کر م عم نزو نا چیم صا حب بدنگل العال ین
السا مملیکم درم دوب کات ۳٣ جولائ یکو ڑکاک ہچ گیا۔ اس وقت ےکا رمعل وہہ
کیا بت اک سے لونص وع یکی۔ ےو مان ود نے سے انس نیت اڈکز
کیا اد رکہاک یکنا یج زگ کی ہیں اور +مولوئی ین مرح کا خھا شض ٹکرتاے
اراس ےتا کید کہا ےکہاو را ما لاہور زگ کے مان باچھا رون ۔حن
بس کی تحکن تگملیون اودیع در ہۓ کے بعدائ ںکو لی مکرایا می کن رہ پےععاوض
پر خر داشی ہوا او راب اتیاز اک کےوٹو ن کاخ دوص ےنسنہ برکز کے اصھلل
تاب جحئ م مولوٹی ہرتو مکی 2 کے نوف ہیں جرصت عائل ۶ لہ ابلأ
خدرشت نے کات وو نکر کے ا کی رسیدحائ یر لی کو مت فرماو می اور یز
اک رمو جودجہوں لوج رہ ھی ہا لکود یدک گا کل ککودے و کے چاو گل اور
7 کرد کی تا بک از کے حا مل کے شی نت ناشن ار
نس وفقت بے جبل ك1 پَروائٹ 1 ٹیس کے ٹوراص ل نس لاٹ ہیں ای طر
ردازغرمت ہوآا_ - انل نر 7 یی انشاء این تھالی مز رعرۂظلاق ند ہوگی۔
امید حخےک مرن بر نا پچ خدمت جضرت مرزاصاحب اذرآ پک بقاعت قول
فرہاکرمھرے سج دھائے تفر امیس گے یمن مرا التماسی ےک می انام پافعل
ہر ام نکیا جا و
) ا ا
روحالی تخزائ یب ل۸ ف۶۵2:۳۵۷)
بعد میں درو ےد ےک رخ کر ال نا ضا بے نے دوسر کاب بی اص لک لی
ا جب یسازا او فضرٹ ار یگ فرصت میں جاٹیا فو کال تنا یکا اک یم انان نشان
اس سے ظا ہر ہنا تھامڑی مہ ملی شا ەکی - بردەدرگ ءولیٰ ٹیا لئ حور سے شال
فرمادیااوراں با تک ہرز روا نک یکم الد ی نکیا پت صاحب کے م یما لف تک بی ۔ 7
چناخ و تضو رککھتے ہیں _
سولوئی 2 دوگ صاحب کو وا طرف خال 1 پا کہشماد تکا پشیدوکرنا
جخت گنا ےج سکیضدت آپسم قسلی ہکاخ رآان شرف یس وید جودہے۔لہوا
لغوکیحی سے ےکی لور دلام ھی روا 7 اورشہادت جو اپئنے یا پاش چواداکر کیا
سو ہم ا بات سے مور ہیں جو جرم انا کےمد دمواون ہیں او رمولوئ یکرم د بین
صاح بکا مہ اتا خمداکے مم سےکڑیں مرف ولیک درگ ے-غدا ا نکوثوت
زمزول امم مع ھے۔ردھامی نخان جلر۱۸“ ۵ )٥۵
جب بیسار گکاردال مھ شود رآ گی تا سے پچرصاح بکیش تی یکا
ايل جاک ہیا اوداننہوں نے مولو یکم دن صاح بکیا اپنے مرو کے ریخا لے
رو غکمردگی۔ممولویی اریم دن صاحب جو ای ککمزرورمریعت کے1 دی تھے انہوں نے تی رای /
کھ یکر اہین خطو کا ہی اکارکردمیں۔ چنا خیانپوں نے''س راج الا ہا مم مور: ”اکم
۲ء اور ۱۳م اکتو بر۴ +۱۹ء کی شا اگروایا کہ ریغو اق ی اور 0 چنا سے و
بلڑکی کسی منقرسہ بانزک یکا وجب ہوۓ مین کا رہم بات لے وا تخرت تن عبرالقادرصاتے
مرح سای سوداگریلفہ ۲۲۷۸ا ۵ہ می افصل یا نگیاگیاے-
ا خرحضر تک مخودعلی السلام اور یہہ گلڑڑوگی صاحب کے یا ین کین ۳
اس ط رح اخ مکو مہا کہ ہر جو پرصاحب نے حعخر ت کی مور کے خلاف استتا کیا غ
تما لی کے ایی پرالٹا دا اوران کے برفریب کے بردے جا ککردتے۔ ہرججفھیارجس ۔
پزرصاضب نے تک یکیشت کی خود ای ںکوکدائ لک گیا تتصوص] سیف چشتال یکا خوراچۓ
لع کفکراس تیزدحارے بلا فکرو :نظ مجر ےک یشیت رتا ے۔ جس وا کے بعد
نعطرت ارک ے دوہارہ موی شاو اد دیرم لا ر2 طبکمرتے ہو ان گی رر کو
ازنالفاظا مل للکارا۔
”ما مک سے پا جا ناہے۔ ہجار ےقاع می درا کی عال یس ہے ایک
نیس سہے ورنہکیوں تقاللہ یی ع تشم فی کک ےک انا الم ہونا ابر تنٹیں
رتے۔ ال کآ کھوں وا ےکواگرالرام دیا جات ےکا ناجنا ےو دوخ کرجا ے_
خر تکھا تا ہے اورضصبرقا لکرتاج بتک اپنے بنا ہون ےکا شموت تردے۔ النالگوں
کو ات کہا پنا ا لم ہو نا پناصکم دکھ اک شا تک یں '( مات تایرشن جل اص :۴م )
گر یکویی اس میدران مٹ ات ن ےکی یقن نا لگی۔
باب ارم
سو وش
فسإانَسرق الْیَصَو وَعَتَف الْفمَر
وَمع الشْمْس وَالْقمَرُ (الْقیامه ؛ ۸ تا )۱١۶
تڑجھ:۔ سو جب نظ برا جا ۓےگی۔ اوز جیا کو ضوف ےک
اورسورع اود چا نددونو ںکو کرد یا جاۓگا_
سوف وضوف 4ہ
جخرت امام مہدری علیہ السلا مک آ مھ کے نشانات یل سے لہ اددنشانوں کے ایک ہے
شا نبھی تھ اک رعضمان شریف کے مت میس چا نداورسور گ ران ہہوگا۔ ریگ رہن اپٹی ذات ٹل
گائی فوصیی نیس رکھتا تھا کیون یگ رجن پیشہ سے ہی مگ تم تۓ ہیں نان ا ںیگ نکو ہے
ا عومیت ۔اصس لٹ یکہاس کے تلق پیل سے سان جا ری بد یھی سک رمفان کین
ٹر خلاں تاروں می پچ نداورسور عگر٘ن مگ ےگاادریےکساس وت یکن موی تکا مگ
ٰ موجود ہوگاجوخدائکی طرف سے ہوگا۔ چنا مان سبٹرا یلا کے اکٹھا ہو جات سے بک رین ایک
اس نشان خر اردیاگیا تھا چتا رو٤ عدیٹکں میں ول ددرت 7 اس کے الفاظ ہیں -
ان لمھدینا ایتین لم تکونا منذ خلق السموت والارض ینگسف
القمر لاول لیلة من رمضان و تتگسف الشمس فی النصف منہ و لم
تکونا منذ خحلق السموات والارض.
(دارقطنی جلد دوم کتاب العیدین باب صفة الصلوۃ العوف)
یی جعارے مب ری یکسلنئے دونشانا ت تاہرہوںل گے اور جب ےک ہز لن وآ سان
بن ہیں این نشا نات اوک حدکیلے مکابرکش بہوےاوردونشانات یہ ہی نک جا ند
ران پان نکی تاریوں مس سے کی جار شی تیر وکواورسورع مگ جن می نے
کےوفوں میس سے بی کے دن مین ٹا کول جن ک ےگا۔
گویااس نشا نکیل ال حد یٹ شی ددع ذ ہل علامات ضر دری ارد یکّیں ہیں
االی۔ ایک دی مددیت لے سے مو جودہو۔
سس وچ
ریم رما نک ہید8- وگ کیاکی ندانقا لی گیا طرف سے و اود ران کے زمات جن رضمان جن
سوم۔ ا موی کی تع تار کا خرن ےگا پانداوزحرن کاگرژن ہا ناک اپ تم نے وبیکھا یں اکر ات ہو یا نلزہ
چجام۔ ائی/ہیندگی اٹھائیسو یں تار کوسور کوک رن لگ ےگا۔ اور ہیں برارزدپ رانعام نٹ ےگااگر ایی اک وکاڈ ہی شاب تکرواو نالعا نےاو-
جم - می مبددی تکا سور اود چا نگ رن کے نشا نا تکواپن دلو یی انی شش اوررین خداتعال یکو اپ انس ع بد ہبرگواوھ رجا ہوں اوزم بھی گواہ ہو اور خرا سب
ارات نے : گواہوں سے مہتر ہے۔ اور اکر جابت ترک رسلواورقم ہرگ خابت میرک رسکو گے تو ای
یمارگ با ایی خیش کا ماقم پذ روسان اتال کے ناخ ضرف ا مگ مےڑ دوج دو کے ای ے۔
رن ن یں ان تام شرائا کے سماجھ ینان ایشیلم لان نان ق راربا حا ہے۔ چنا ( تر جھی رپ عبارت ازنو رای حص ددم روحانیٰ خمز انی جل ۸ف۳۱۳)
جیب بات ےک ۱۸۹۴ء کے رغضمائن میس مین ایشا ئا کے سا تد یا ند او حور 2 جضر تک م ونود عای السلام نے ا جن الہ سٹو زان تصہدوم جنر یر مایایہ۔
بیشن خر ف ایک دقع مگ دو رگید پڑرہدا۔ چنا یف۱۸۹۴ می زشن کے اۓ نادان او قرو ۔ یبحدبیٹ خائم الائمیا ہی ا علیہ یل مکی رف سے سے جو
کے :تی بوروپ ایا او افریقہ می وفوح مہ ہوا اور دوسربی مرح ۱۸۹۵ء می من ۴ا خ الین میں اور سی حزیٹ دازلفی رای ہے جک نکی تالیف پہ جترامد ورک سے
مر یکر وی امہ میں وو بے سیوا کو یا لق ای نے سمارکی دخیامی سک ناک راس الا زادگ دا۔ لی ہو جیوادان ےب اور اگمر شیک ہو ہا رے ل ےکوئی ایک تاب با
کی گوابھی دے دٹ یکم ماما ہمادرئی طرف سے سے۔ دوس ے بب ما کرد یا کہا کی دو _ با رؤالی ںتہاراؤوگٰ ساف گل کے رات یا اجادے۔ او کوک ایا قال
اس نی مو غع دمطا عی1 تحضر تپ کیل رح سمارے مہا نکیلئے سے۔ شی کر کہا سب میا ضسوف وکسوف این نے دیکھا ہواگرخم ہچ ہو۔ او ین ہرگ
جضرت بای سلسلہاتھ یر نے اس شا نکوا تی صدافت کےثزوت کےطور پر ںاور ما در ت ڈیہ وگ یراب نکی جن یک رسک بی قم مچھوٹو کیچ وبی مس کرو"
تقدبی کے ساتھ اس و کی کیا کان ام شر کے ساتھ ینان اس سے پ یلا (ت جی ری ارت ازفو راف حضادوم ر دحا خزائن ول ر۳۵۴(“۸)
یں ہوا اور پ نے اج تقالغو لئ د اک اگ رشان بیع یگزرا اس کی یر را ری ا
رد چنا ناپ نے ٹر یا۔ 'دوسرانشان مہدیی موکودکا ین ےکراس کے وفقت میں ماہ رمضمان می ں سو فکسوف
کیائم ڈدت نی ںکرتم نے رسول اڈ ی٥ی اود علیہ یل مکی حد بی ٹک ایا عالائ ہا اور کے سے جاک لوق ید وت ناف جلا رپا ےک سس نزو لیا ىا
ا کا صنذق جیاشت کے فا بک ط رع ظا رہ وکیا کیا ماس کیاظیر سا زاوں ٰ حرث کے وشن مین تسو فکسوڈی کااجتا رمضمالنع می سکیان ہوا۔ اوز جت ےک
جس ےکا ماضہی چپ کر کے ہو کیاھم کراب میں بے ھن یئ کا دا راوگ ےکی گی زرسماات اوت ہا محزشیت کے وقت جن سجگھا جا مرگزنان
او رسرث کمن انی جو ئے۔ او راگ رکوٹی ے را کنٹھے ہو ۓے یس لو بارھوت ے- 27 میس وٹ بھو الال گا۔ ودنہ می گٰ نعراوت کے لے سس ضزرتمم
01 کے مرے۔ (انوارالاسلام ۔روحالی نان جار ۹ ۳ي۸٥) ال ان ہز و سے انیارشکرں۔ (اخیا مآ تعھم روھال ی نز ائن جلداص۳۲۹۳٣٣۳)
ا سکاب می س1آ گ ےپ لکریگرف رما کہا ۔ نس حدیٹ بی بیعلامت بیا نک انی ےک جب دسا ھ دی ڈلوگ کر پا 2أ
اوراگر پی یھ کسی ای ےشن سکیدقت می جومہدی ون ےکا ڈوک کرتا و جا نگ رہن ز مانہ یی لک ر زمضماان کہ ٹل اپنے سو فکی نکی رات می ٹف ہوگا اور ایا
اورسور عگمرن رعضران یس اکٹھ ہو گت ہوں فو ا سکی نظ پت کر میں ۔' داع پیل نی بش یا ہوگا ور یحم ۃ نے مہدئی کے دنت رمقان کن می اور
(انوارالاسلام ۔ روعا لی نز ائن جلد ۹صف۵۰) جا ےریوس میں سو فکیں ہوا۔ اور اگر ہوا ےو ال کون کرو ورڑہ
رف ات یں ٰ جہ بیصورت اٹ بییت جم دگی کے لحاظط سے خودخارق عادت ےل گیا عاج تک
”او رحمملہنجانوں کے ایک نان ضویف وسوف رعفمان شش سے ۔کیوگل وار " سقت الد کے برخلا فکوثی اور تن کے جا میں سن رفس ایک علامم ت الا نا تراسووہ
تی یس صا لھا ےک ہہ ہدیی موودکی تید لی کے لئ خدا نتعال کی طرف 23 ہوگئی۔ اک رتشن یس اس واق گی صفی ارح می سکوکی نطب رو ہیی دو اود پاذ
سے یریک نشان ہوک رمضمان می ہیا خدادرسور عکوگ رن گ ےگا۔ چنا روہ ر کہ ہیی شک رسکو گے
گرا نل کگیا۔ او دکوئی جابر تی ںک رسک ہے کوک او ھی اییا مگ 2 7 7 ا )۱٢۲۱۳۴۱٣
گرا ےجس کے وی کے وقت بی رمضمان میں جا نداورسور نع کا رن ہوا ْ حضرت پائی سلسل رات ین نے ججہاں دانأی کیا حعدیث میں جیا نکردوکسوف وضسوف
.و میرایک بڑابچھارکی نشان ہے ججوائندتھالی نآ سان سا ہرکیا- ۱ کیا مد کے مانیس مثال لانے کے “تم ڈپ نمی د ئے وہاں می بھی دیا ان
یں ائنع م ولاو ںکو جا مین تھا ےک اک راس چٹگوگ یکیصحت میس شیک تھا تو اڑی ''اکراس چنگوئ یک یکم تکاا ہار ے2 دنیاکی تار ناش سےا سکیاظی ری لکرواور
کوٹ ین یرسما لق ز مان ٹین سے وا لکیاکابپ کے یی ںکرتے۔ نس می ںککھا جب تک طظرعل 82 سے پش کول ان تام پٹوتوں سے ادگ درجہ پھ ے
بہت الہ لے ایا 07 چا ے۔اورا یس کے وت مل ایا توف اپ ہار ش نیب تآ بت قاد بُظْهرٴغلیٰ یب اخ ا کامممون سار ق1 کا ے کنل
× چگاے ا یش جیا نک ایا ےک ہآ دم ے؟ ترک ا کیاکی .......... او اگ رآپ
ا ام 7 بھی موم می من >گہ بنشان کی 22 0 دیاگیا ام اوگوں کے ند رک ای پشگرل کول ےر ھی اور ہوسا ہ ےک پچھ رپ ا یکظ ور
صادل:< یاکاذب ۔ حرف ریم وودکود مایا سے۔اگر بیظا ولویی 0 مرکا یں کر یا “یا سے ایت ۶ 7 ایال کےس وی اور ار ىر پشگولی
نر نکی ایر رگ کے ز مان میں ہی یکر کت ہیں نے ہی یکر میں۔ اس ۱ 1 کہ ایک زما ہآ سے میس یس فلاں میینے شش جا مداورسورح کا ضو ف سوک
تتظط کے تچ تا -۔
کا ارت دص ۷ سیت رش 27.2 وین متاخ ین نے ذک رکا ےک چا ن کن رما نکی تی رہز ا رات کو ہو
00 مرگ ۔ اور فور تکانقان اڑل ےآ کگ 7اطرا ا اور ے٢ رمضا نک 9ور جن ہوگا اود باوجودائش کے بیایک الیا ان کان
اہین ہوا ہوگا۔ اور مین دو ے سے کہا ہو ں لآ پ ہر1 ں کیاعی یں می کر 2 کے بیان شس سوپپنے وا کی اہی چلئوزیادوفر تی سکیوکک دا لی
کی ( گول وی زوھالی نز انی لے ا٣ )۱۳2۰٢١ ْ یا عارت ایک مر ان ادرق رین داضح مج کے ساتھ اس بات پردلال تک ری ے
زاین کارل کہ چا خ رگن رما نکیا کی جا رن یس پرگ زین ہوگااورکوئی صوز تی کہ کی
رات دای پل دکیونک ال عبارت بی تم رفظم جود ہے اوران نی رن دا تک کت
کا لفظ زان جانا جہن رات کے بعد اخ رین کت ولا جاجا ہے او رق ران
واسلے نام رک ایا کہ دن وپ سفید ہوتا ہے او جن ارات سے بی ضم رود بل کلام
ہاو ای 0 ہے کی رقمام ما نی عم با لاکن نز ماشد ینک
انخاق ہے اودکوکی ایی ڑ پان ین ےا ںککا مال نون اد رتا ٹکار نا 1
تھے رک وو ظا اود جارع الھرؤش اورمحاح اور ایک ڑکیا می سیا
ارب اوراہیا ای فا مکت لت اور اب اورشاعرولی کےشمتاورڈر ماء ےتصہرےۓے
شور سے وہک او ہم راز ردپ انغام چھوکودیں گے اگ ران کے برخلاف غاب تکر
کے 0 ا را یا و جو تصہدیم۔ددحھالی شمز ان جلر ۸“ف1۹۹۳۴۱۹2)
رت پائی الات می نے جب بہت د اک سی ای مدٹیکیظ ری کی جائۓ جن سکی
ھددات کے انظہار کے لئ ای اکسوف ووف فورح چم ہوا ہو2 اس کے جواب می ں جح
ان نے جیٹس اہےے مرعیائن کے نام یی سے ہیں جن کے ونگوکی کے ماض بیس رحضمان کے
ین یش عد یت شی بین فرمودہجاریوں کے مطاب یکسوف وشسو فناہور پ می ہوا لج رنجل
پان جی کرد نے سےکیاغ مآ جب کک ان لی سےکی ایی مد یکا دوک ا لک ای
ناب سے شی نکیا جاۓ اور نز میطابرت نکیا جا ۓےکہاس نے مسوف وشسوف کے نشان
رت پا یسلس اھ بی نے۱۸۹۴ میں اہ ہو نے وا کے تسوف وکسوف کے نشیا نوا پا
صداف تکانشان ارد با ذس کے یل کےطور پر جواعتراضات کت گے ان یس سے اپ
اختزائ بٹھا لہ بعد بی ضحیف ہے کاپ رت بای سلسل نے ہدیا 2/1
” اب ک کک عا لم نے ادیں حد ی شکوزم بت لاکراا سکو ضوع امیس دیا۔ کہ یہ
کہا ای ےجو تک اد ہی می دوسر ےط لی سے مد دی ںکی بلک اس وقت
سے جو ےکسا بعمما لک اسلا می می شاک ہوگی رام علما ء وفضلا وختقن جن دختا ش ھن
یس سے انس مد ےکوی کنیوں مم س کلت تی ےآ نے مچھلا اگ کی نے اکا برمحد مین
یس سےا حد ی ٹکو وضسو عمش ریا سے ان می ےسیج کائھل یاقول بجی
وکمروینس می ں کنا ہہ حر یٹ م ضوع ے۔ اود ایبیل الا ند ٹک
سناب سےا حریت ےکا موضوع ہوا اب تکرسکوقو ہم نی الغور یک تو رو اور "
اتتاضمتاری نذ رکر ےجس تہ جا ہوا ابچ یش کرالو۔"
کولڑو و ایخ ائن لے اصف ےك ۳٣۱۳۳ج۱۳۴)
ایک اورانترا اض کر ای ا ۱۸۹۴ء یس لے وا ]کون وضوئے دای 707,7
مطا فی ںکیوکراس حد یت کے مطا ای رمضم نکی بی را تکو جا نک رہ نپکنا جا نے خھا چک
مرح رعضان ای امتارخغ لوا ہرہدا۔ انس اعت رائ کے جواب ہیں حور نے کر دا
کو اچنے دکو کی صنداق ت کیل یڑ یپ یکیا تھا جعی راک حفرت بای سلسلہ اج ہاب کاب
چش ریمعت میں ٹج نیف ماتے ہیں۔
”پیل جوننس خیا لکرتا ےکہ پیل بج یکئی دف فو فکسوف ہو کا سے اس کے
ڈمہ ہہت ے دوہ اےے مدگی مہرد ی تکا پعد د ےجس نے ان ںسکسوف وضو کو
اپ لئ نشا نبرا باہداور وت نی اوشلعی ہونا جا اور حرف ال صورت
بیس ہوگا کہ ا ےہے مگ اک یکوکی کاب ہی سکیا جات جس نے عبدکی مونود ہو نکیا
ذو کیا داور نیز ھا ہوک نمو فکسوف جورمضمان میں ذافن کی مقررمجار ین
کے موا ہوا ےوہ می نایا لک نان سے نغرف س صر ف تو فکسو ف خواہرارەں
ہوا داش سے پٹ یں ۔نشان کےطور پر ایک مدگی کے وقت صرف ایک رفے
ہوا سے اورحد یٹ نے ایک مگ عبددیت کے وقت یس اپتنے کمانکا وقوغ اکر
کےاپیاجحت او جیا یکوغا ب تکردیا۔'“
(چشمعرفت رومان خزائن طط ۳٣ص فی ٭۳٣۳٣۰۳.٣۳ع)
رآ تک ار خی نال فکو یش نکر ن ےکی تو شی نہ لکی۔ یس ینان
ححضر تک مذنودعلی السلا مکی صداق تکا مض لولما وت سے_۔
ا
َو تقوَل عَليَْبمْض الاقَاوِیْلِ . لَعَذٰنَ مِنه
مِن اد عَنةُ حَاجِزِین. (الحاقة : ۴۵ تا ۳۸)
تر :۔اگر رن٠ جمارئی طر فبچھوٹ ایام مضسو بکرد یا خواہ
ایک ھی ہوا تذ ہما ںکودانمیں ہاتھ سے پک لیت اودا کی رگ
جا کاٹ در یج اورال صصورت یم شس ےکوی تا جو
اسےدرمیان می حائل ہوکر خداکی پک سے با سکتا۔
اخ یی ال لیے
2 نکریی او رق یبا تاکز شتآ ال کنب سے بیام مایت ےک ج وش سکھوئی ضیو کا
لو یکر کے مد تال کی طر فتھوٹی تی اورالہا سو بکرے وی اچ منقصد می ںککاسیاب
نیس ہوسکما لاجد پلک جو جا جا ہے۔ چنا مرا سثماء می ھا ے_
”جیا ا اگستا یکر ےکوی بات میرے نام سے کے جس کےسلنےکائٹس نے
ھکیس دیاا ورسعبودوں کے نام سے کیا 7 ا لکیاجان ےگا (ا ضا ۔۱۸:۲۰)
مفتز کی ہلاکت کے مل ممیادیا ب ۱۳آ یت ٹاش سکلواے۔
خداوند ہو ںکچھا سے الن نمیو لک مابت جو مرا نام نے کے نو تکمر تے ہس تنہیں
بس نکی ں کیا اورج کے ہی ںکییگواراو رکال الس صرز ین مر نہہہوگا۔ ت میسو اراور
72.7 ( یاء۱۲۰۱۵)
گپھ: ےنییوں اوران کے اضیام کے تلق مز ٹیل نین کا:۔
خداوند ییہودا ہکا ےکہ می ں تمہارا مخالف ہہوں اور می را ہاش ان نییوں سر چو ھوکا
دتے ہیں اورجول بت دا یکرت ہیں ج ےگا ۔ دو میرے لوکوں کے شع میں
رقل دہوں گے“ (۳7ل۸۔۹٦)
اک رت میمیاہ یا نےفرمایا۔
”دب الافوارج یو کی ماخند ہو ںکتا ےک دک یس انیس ناگمدوناکھلا و ںگا۔ اور
لا یکا ای جاک گا ۔کیونک میم کےنریوں کے سب سارک سرز ین یں بے دب
بی ےت ممیا۹:۱۵)
”فان العقل یجزم بامتناع اجتماع ھذہ الامور فی غیرالانبیاء فی حق
من یعلم انە یفتری علی الله ٹم یمھلە ٹلاٹا و عشرین سنة“
( شر مان چا ئی مس * ۱اطع می )
ت7 جم یھت اس جات برکائل یقن تی ےکم یر اضوز(محقزات اوراخلاق مال
یرہ غی ری ش ریس چا جات نیز بی یکا تھالی مہ بات سی مفتزی میں بجع
کا لکرتاادد بین کچل را لکونمیں بر ںمبلت نیل دتا_'
فا٠ ایؾ| تیم علیال رجہ (التونی ۸ھ نے ایک حیسالی کے سان بی دلیل بی یکرت
ئےفرمایا-
۳
اشدرتھالی انی ای سنت اوراصو لککاخ رآ نگ ریم یش ذکرکرتے ہو ئۓ فمرما ہا ے۔
تَقَرَلَ لیا بَغض الا قاوٹل: لعَلنَ من ہالییین.
(الحاقة : ۲۵ تا ۲۸)
تر جھہ :گر ٹس جماری طر فجھوٹا ال با ملسو بکرد تا خواہ ایک بی ہوتا ےم اس ٰ
کووانمیں بات سے چک گت اور ا ںکی رگ جا ن کاٹ د بے اور ال صسورت میم ٰ
ٹس ےکوی نہوتا جوا سے درمیان میں جال ہوک ر دای پکڑ سے جیا سک ۔
انآ بات میس اللہ توالی نآ تحضر تال کی صداق تکیل می اصول بیان خر مایا ےک
گر سو ل پگ (ثاری رف سے نہ ہوتا نیل یھی ہما ری طرف وی گی اورالبام سوے کر
ما سکو لا گکمردتنے اود یہ ہرز ات بلت تہ پا جا خواوقم سب لوگ اہ کو چان کیا ہر :
کش لپ کر تے۔ میں اس مدکی خبو ت کا اتی بلت بانا اور سے تے ہنا ا ا تگ
ز روصت دییل ےک یکھونا ا س۔ ۱
چناناںآ ی تک یی کیافیی ٹس ملا تر الد من راز بی کت ہیں _
ھذا ذکرہ علی سبیل التمٹیل بما یفعله الملوک بمن یتعکذب علیھم
"وھو مسعمر فی الافتراء عليه ثلاثة و عشرین سنة وھو مع ڈالک
بوید۸.“' ززاد المعاد جلد ١ صفحہ ۳۰۰۳۹ ۔ طیع بطبعه المیمئيه بمصضع
7ہ کی طز عحن ےک یضے ٹم مخت قرارد یت ہوو سس ل نیس بی ین
اتال پراشراءکرتار ہے اوراہ تال بای جم اسے بلا کر ن ےکی ججائے ا سک
جادارے۔
مندچہ پالا تام ۶ال۔ چات سے ہی جات خابت ہولی ہ ےک ہاگ کیٹ شبھوڑا الام نکر
دا کی طرف ملسو بکرے لود ول ٭×جاجا ہے اور جنگ ہآ فحضرت مگ جو صداق تٹک یر
فانھم لا یمھلونە بل بضربون رقبتہ فی الحال“
تی کی لد ہلاس ۸ امن المہے مم لپ۲۳ ال ذٹوئی وٹی والہام کے بعد زندور سے اس ل کو جوا گی ہام د وی نیوت
گا رم زنئال رہ تا تنا عرصآ فحضرت ہے۔ ای ق رآ نکر ب مکی مند رہ الا آ یہت
ماتقت بدلیل اقترا تفرت پانی سلسلہ عالیہ اج یکا دگوگی ےکہ جب سے دنا بیدا ءولَی
بی جو نے مدگ نبوت د الہ مکودگوٹی کے ب۱ نجس سا لکی مبل تنم کی ۔ اود اگ ری مرگ
تک بداز وی وگی دالہام ۳٣ سما لک زنھک یکو چا ے_
7جمہ۔ا سآ یت می مفتر کی ہل تتشیلا ا نکی ےکر ے دی سوک برگا "
جو پادشا ایج ے گرتے ہیں جوان وٹ باندعتتا سے وو سںکو بل ت ہیں"
دتے مکی الف وأ لکرواتے ہیں ( یی عال مفترىیعلی ا رکا ہو ے۔)
ایل سز تکی ممتن کاب شرع ععقا لی می سککھا ے_
نو سوہ
حفرت بای لہ نے انی تع کنب یس اس دم لکوارفی صدافت کےوت کے فور
ٹیل فر مایا ہے اور تد با بآ 1 تحضر تل کے ز ماضہ دی (جنحیس مال ما سے ) کے م ظا ۱
مبلت پا لی فتریکیاظی ری کر ن ےکی نع د بے ہیں جوتصب ذ یی ہیں ۔
”مک یاکوئی ای کین یھی ےک تو ےٹوم نے جو خدای راف ڑا کر نے والا تھا ایام اش رام
22 و جا اج کو ایام ذگوت آہام یں گی ؟ پھلا اگ رکوئی تیر ےو ہیی
کر می شہات رز ددڈوت ےکڑتا ہو ںک:د نایا یراو ےآ کٹ ایک 9
یئ ای“ (ایام ام ددخائی خی ل۳ اضصف۱ع۱)
۴۔ا یناب می ںتضمور؟ کے ہچ لکرفر مات ہیں ۔ ٰ
۴ ان اور ایل اورتذرات نے می یاکوابھی دی 7 یھ یگواہی ہنی سے
اورائی کے تال کوک من می ارس کے موالہ سے ایک می نی ہیں بی سک ر سکم اود
نیس دکھطا سکتا یک کی تنا الہ مر نے والا ۴۵ بر تک ما ۱۸:ج کیو نے الہا م۷
و ناٹیس پچ یلاسار ماد رتو لے طور بیدا کا مق رب اورخد اکا ما مو زاور ید اکا فرستاد و ایا
نام رکھا اذا یی ماخ شی سما لہا تے درا زگ ایاطرف سے الہامات تر ا اک ْ
مو رکرتاب ہ۔ اہروہ باوج داع نیش ترکات کے ڑا نکیا ؟ رکا کوئی مدکی جا
کی ےکوی ارآ 1 ,2 0
(ا ور رو اڈ رز ائن جل ا خ۱)۲۷۸۰۲۰۹
۳۔ آرمایا۔ ْ
مس می اجاہو ںزخظرت؟ م 0 .- کسی میا ٦
نظبردو جس نے کی )٥۵( وی یت راپ یمن کی حالت میس الیی کمانکا
20ص1 9ھ) حس ال ںنظی ری لکرد :
نیکارا سلسلراوزکار3با ا٠ل ہن چا ےگالگرا لی ےکارد رکا
,29 ہے۔ ول گنی پکزنا اون بلاوجہ متقول انار اور ۶رر
7را مان ےکا کا سے کوک علال ڈاد ایی تقر ہی سک کت“ ىتب
(مفو بات جل ر۳ نا یمک نص ٣ح )
”یں دکوئی ےکا ہو ںک حر تآدم سے ن کال وت کک ک ےی مت ی کی
وو موسر نت 1
کون ایی خی یں کرد لو بے یادرکھ وک ےسازا سلسلہ او کاو ہار اط ن چو
7 0 کےکاددبارکوکون پاط نک سکیا ہے ؟یوںمذری کر نااور بلا وی
تقو ابوکازادرا تم زا ء بی ۃرام زاد ےکا کم ۓکوئی علال زادالسی ہز تی سکر
سک (مرلدھیاؤ روعانی زا ٗی جلرہ)
۵ ”کیا یھو ٹن ےکپآ سان نان اہ زہوتے ہیں ابی خدا نکی مچھو نک
ایام ہلت دٹ دہ ارہ برکں سے برابرالہام اور مکل ا کا کا دٹوگ کر کے
دن رات لال انز ارتا ہواوز فا اڈ ا کا یڑ ےپھڈا اک رکر نظ
ہے ایک نو جا نگم ہیں وق ان تاد رشعمم سے ڈل می رج سکاغحضت اف ادن کے
نین ےلوز بز نے“ ا ور
نوہ :
لہ یلت جلرل مت 8۵13382ھەٗ/ 209 ك0"۰ە)"
ایا خدا گاب مھا پت ہیں جن کے اھ کی مکی ان ہی ےکن کی ال کی
رف سے ہوں ۔ جھواورسۂ چ کید نیا لنگس ف رر مر کیا ہدئۓ اوعراان کا انحجا کیا
دا ۔کیا دہ ذات کے میاتھ بہت بجلد ہلان سے سے ۔ لی اگ ارد ہار انمال
دەدںنگے
ارام ہوا 2ک بکاناو ہو جا تا ک ای الیےکفر وہ
کوا فا اور وگوکی دی ال کے بدمیریی رح ایگ ز مان درا زککمجبلت د لئ ہو۔
وو بلتپنس می ںآ نج تک لف رز مات دک یلا سی ال علیہ 1لم "تقر یبا ٹیس ہیں
گزز می اور مندومعلو نو ںک یھ یکس تر ہیں۔ اگر پیلک یت ہو نہیں
فداتعالی کی 27 ےک ایی ےت کی کا نام اواور ا نی نکی بت شا نا شس فدر
ز داز6ا کاخ رےۓےڑمائد ہت گی ط رز برک ی وت رواوراحنت ای 3 بر جو بے
ون جانا ے اور یر ینیع شوت یی نکمرے سز لُمْ تَفْعَلُوْا وُلن تَفعَلوْا
َاتَقُوٰا الَارَ ۳ وَقودْهَا الس وَالْحَضَارَةُ ۔اورعاتھاں کے یھی چا وہ
کھت کسی اییےمفتز یکوبیلورنظی پیش یکر بت ہونس کے کھلے کنل نشا نج زی اور"
تزاروں شہاودقوں کے رجہ سے می یی ربا رٹھد تچ ہوں ۔“
( جو اشتا رات لسم ٠ )۳٦۹۰۳۰۷۸
۸۔ فرمایا
یں ارڈ شال کیک مک اک رکچتا ہو لک ینمی ا سک طرف سے ہہوں وہ
خوب جانا ےکن یں مفت رک می ںکنذرا ب یں اقم مھے خدا نوا یک اسم رج اور
ان نشا نا کوٹھی جواسں نے می ر٢ کیا تا ریس اہر گئۓ و کر بک ےکس اب اذزمفترىی
کے ہول پچ رزمیں میں خدا تا یکم دیتاہو نک کی ایی مت کی ظی شی لک روک
ا توداسں کے روز ارام اودکفر ٹپ کے جو وو اون دای کہ ےچ را تھا لی ا کی
تادراو دنر تک رجا چادے۔ جانے فو تھ اہ ا ے لا فک ہے یح بیہہااں الس کے
نس محابطہ ہےںنیں خداتھال یک یسح مکھاک ربا ہو ںکرشیں ماد شی ہو ا ودای
کی طرف سے یا ہوںگمر بج ےڈ اب او مضت ری کبا جانا ے۔ اود راہ تمالی ہر
مقدماوز ہر لاٹ جوم می رےخلاف پید اک کی سے تھا صرتد تاے۔ا برا
ےھ چیا ہے ایت رت یلو رانوں نے
ے۔ پا ڈرایا۔ نے عبت ڈال دی۔ میں ا رای حماک یکوتص کر ہیں اگ رق می ای ےت رب یکا
اکر با گی ےککدئ یجن ھی مارسول اور مامسورین الل ہو ن ےکادیجوک یکر کے ٠
اور کے کھلےطور بر خدا کے نام برگلمات لوگو ںکو نکر پچھر پاوجو مض می ہہونے کے
را را بی کک جوزمان وق آ تضرت' ٥ی ایل علیہ ںیلم ے دہ رہان یش ای
نی پٹ یکر نے دا نےکو بعد اس کےکہ بجھے می ر ےنوت کے موافن یا ظ رآ ن کے ۷
وت کےمواف ربدت در ےد ے پانسوروررففقد دو ںگا۔ او راک رای لو ککئی جو ںات
ا نگوا تار ہوا ٥٭د پے پا جھ سی مک رلیں۔ اس اشتتبار کے لکل ےکی جارس سے دو
روزکک ا نک ہلت ھی
نان د ےدک ہد کڈ اب ہواورائل تھی پرائں نے اشتراءکیا ہدادر پچ رانلدتعالی نے
ای 1 بی ایی نھ می سک بہوں اراس فی رر کک ا سے زخد و رکھا واورا۴ ںیئ ادوں
دلو راکیامو ھا5 ( رات تزوعاگی نا حطر 12۰۸۳2۵3)
۹۔ اس ات ےکن او ینا اس نے مرادہزمائہ دبیکھا یدوم رے
ک تہ
سیا اسیا
چررر ام گیا تھا ساوج برا ان اتعد سن کے بن کے وقت وو می رے
وت ف ریا دہ توب جات ےکرااس وقت ٹیل
۴ھ ۳ دی تھا میم سا سر ھا اور١٣ نوثوب معلرم گی ےک با لت
تی
2 حروں اس مد حم ص٣ ٠
اھ نے نے نے ما نہ ای سی یہ سے را فی ایک تا کے رج کک نے کے
می نزو 203 زان بلرےا“ا۵) ۱
پارے ین برائان امم یرٹ ددرج ہگ یی بی عخرف اکیلا تھا ا بح مکھاو ےک
کیا یہ نیدی اس نے بپاری ہوفی دی با ٹیس ؟ او رس مک اہ کک کیا اس کے
نز دیک بیکام انان سے ہوسکما ےکہ ابی ناذادی اددکنا ہی کے ز مان بین دنیا کے
ات تی ادرشنی طور بر ن شوگ شی کر ےک خدانے ماف مایا ےک تی رے بہ
الک ایا زماتہ آ ے والا ہ ےکن مکزا یں رےگا۔ لاکھوں انسان ترک طرف
جو عکمرین گے ۔اورئی لاکددد ہی تھےآ تۓ گا ادرقر یا ام دنیائیس عمزت کے
اتد مہو کیا جات ۓےگگا۔ اور راس پ شک یکو دا لور یکر دے۔ ھا لالہ وہ چانتا
جےگ اک نے بے مرا ا کیا سے او کوٹ ولا ہے اورئپمو کی شا س تکھا کی سے ۔ ۱
انی دای پنٹگوئیوں کے موا ہ ایک مزا مکونا ماد رھ او اش می ت تم مکھا
مک گی کرای نے مدکی یی ہوکی دک لی انیس ؟ اورکیا نس کے یامسکوئی اکا
ر72 لہ نے :نے جا کا نام ےےگصرابسی پک وکی 1 ہواوردہ کی ہوگئی ہو۔
ادا ےکا سک یکوچ یکر ے۔
(قادیان کے رادرم زوعالی خمزائی جل د٣۴ صف۴٣٣٣)
انا مآ عم ہیں فرایا۔
'دنیا شی ٹ مکی ایکاٹ دکھانیں سلت جس مین ضاف اورہےتنائو افطوں میں ٰ
بک ھطاکھلا دجوئی وک خداک یکتتاب سے عا لالہ اص٥ل میں وہ غخداک یکتاب ہو پل "
یز یکا اش ا ہواود ایک وم ا ںکوعلزت کے سا تجح مانقی پگ یک لی ہو“
(اضام عم ردھالی غمزائی جلدااصف۷۳:٤7٤ج)
"کے
مرن
مر تک مولود علیہ العلام کے الگ کے بحعد؟ پ کے ایک الف عاف مر یف
مادرار یخس مولو یو ںک یج کیک پرائ سم کونےٹڑ ت ےکا اعلا کرد باا ولا ور شی جح اجکی
امبا بکیامو جودکی بی بی میالن دیاگ:
”انی لوگو ں کا نام میس نظیرآ بی لک سنا ہوں جنبوں نے تی یا رسول ما مامو رن
الہ ہونے کا ڈلوگ کیا او رس نر مک با ای سے تر یادۃ خر کک لوگو یکو سنا تے
رہ ےک دا کا کلام جار ے پر نازل تاس عالاسم وہ٥کاذب جے ''
اس بر حضر کی موقود علیہ السلام نے ایک اشتبار ُقعاکی با حصد روپ ینام عافظ
مجر برسف ضلعدارضب شا فر مایا نس مل ھا ونام لوسف صاحب علادہ ہتدوستازن کے بڑے
ےعلماءومشاغ اورسیادہمشنو ںکوقاط بک تے ہو ےق ماک
بات سے کوک جیا مارسوگی اور ما مرن الد ہو تن ےکا لوک یکر کے
اور کے کشا طور بر دا کے نام برکارات لوگو ںکو سن اکر پچھر پاوجوجمظتر بی ہونے کے
زا یی بر کک جو ز مان وگی]آ تحضر صلی ارلہعلیے سکم سے رہ نلر ون ما کے ٹس ایی
خی ری ںیک نے وانٹ ےکو بر اس ک ےک یھ مر ےنوت کےموافق ما خرن سے
وت کم وا .- وت ذ ےر ےا ور پینٹزدو ںگا_ او راگ را ے لوک 0 ول لو
ا نکواختیار ہوک دورد ہے 2 رس ۔اس انار کے نکی ارس سے چدرہ
روزنک ان کو ہلت ےکہد ای جلا لک کے ار یاظہ ریش یکر سے"
( یت کوٹ دی روھال ی تا انی جلدے اص ف۵۱ )(ارشیا نغم ۴روا ئی نز اشن طارےاصف۰۳+م)
مخرت پچ موقود علیہ السلامم کے ڈرکورہ بالا ئن کے ب دنن غاماء نے ابر باوشاء اور
ان د رین جالندھ ری کے نام می کن کان دولوں ن ےکچھو نے الہبا مک وگ کیا اور بلاک تہ
ھِ_ِ_ ا _-._یےے۔..۔ے
ہوئے۔_۔ اس رعخر تک موخودخلی الام نے فرمایا۔ 1 ۱ اس اشتما رہ جواب من تظر 0 07 الام نے تج ان کی نام نین
چھلااگہ می ہےکبان لوگوں نے نبوت کے وو ے گن او رس بر کک بلاک مال شا لاف ایانس می حافط صاحب کے اشتمار را خجائی الما زتی ہکرت ہو نف مایا۔
ہو ق پیل ان لوگو ںکی خائ کے سے ان کا دوک خاب کنا جا اوروہ و ہر یج تک اتل الین میس تو نے مرعیان نو کی
الہبام شی نکر نایا ۓ ججوالہام انہیں ےھ کے نام پرلوگو ںکوسنایا تی بی ہاکہالن بب 9 و ص07"
نففلوں کے ساتح می رے بر وگی نانزگی وٹی ےکی میں خعدا کیا رون ہو اص لفظ
انکی دتی کےکائل شوت کے سات ٹپ کر نے جیا شیئی ۔کیونکہ ہا کی ما بجنت گیا
وت میں سے جس کی خبدت یش ودکی ےک ینف س ارات جا نہ کے منےک جات ےکم ھ5
ید اکا کلام سے جو ہمارے پرتازل ہواے۔"
یں جب کک تیطابت نہ ہوک فی الوکگوں نے این اکن کو ے پر اص رارکیا اور ہہ
گی ۔ اور ہہ اعلزا رکینگرخابت ہوسکنا سے جن بکک ای ز مانک یف ری کے و راد سے سے
ام رغابت نہ ہوک وولوک ابی اف اء او رمچھونے دکوگی شبدت بر رے اور ا کک ای
: وق کی اس وفت کے مولوکی نے جناز ونہ بڑھااورضہرددمسلمیانون کےقرستان میس
( جح این ۔روحالی مز ئن جلركا٣ے2٥) ۱ ری کے مئے اذا انی ن کات ہرمز غاب ت یس ہڈکیس جج کک ایت شک
اس کے بعد ٦ اکن ۱۹۰۲ء ویک اشتتمارنضرت موخودعل السلا موم وصول ہوا جو عافطا ا نکی قاع سم 0۷ ں نے اور اف رو6 ون 0
موسف صاخب ملعدارخہرکی رف سےآپ کے نام شائ کیا گیا تھا۔ اس رسالہ می عافظ کہاں بین او راتا بن ا نکی گی مس کے این سے تا نک بن کوز یھ جا نے
مان ےجو رانقایطبکر تے و ےھ اکنا ْ کرکیاانہون نے بھ یی تی دی کا دلو یکیاوراس ہنا یر اپ ےنخفں لی طور یر یا
یس ایک دفطز بائی اس با تکا اکر چا ہو ںک جن لوکوں نے می یا رسول یااور ْ صلی طور مرنئی شش رایا ے اورا تی وک یکودوسرے انھیا ہم السلا مکی وی کے مظائل
افیح صض ان کیا ےن تانب الد ہو نے میں رکا ہے ۔آتقوگل کے مض انس پرصاد قآ میں عافطه
"کر مقصود ھکس بی تک ( جآ حضر تپ کےایام بت کا زمانہ ہے ) صاحب معن نی سکرینقو ل کا ماع او رین ک تق ہے
زور ہے مکی ےگ زیاد' ْ (تزدالنددہ۔ردحائی خز انی جلر1۹“ف۹۵)
اور رمافط صاحب اچ ای اشتما ری لے ہیں۔ : ۱ تق یا سدسما لگمزرنے کے باوجود اض نکو اس گی کوف نے والی ایک مثا بھی نشی
ان کےا س قو لکی تا یس ان کے دوست ابیحا تشھد دی نام نے تع جن مرن کش یس لکی۔
نام یک رسال لیت لککھا تھا نس میں مدعیا نکاذب کے نام معہ حدت ونوگی جا رگا تل ان ک ےک را تیطع الوشن “ا ورٹلض دم رواش نک کت مس بی لکرد نے
سرسں ح ۱ کر لا تا : پھ ھ 5
رد ںہ ری سا ہا ان نبدت برا ٹک اگ پ ٹک کےا ا لان ٹاب تک میں یآ یت لو نول علیسا
کے
21-7 یں کی لنائل ہیں یس کی چ بین
سور الیاقہ روغ ٢ کی ینآ یا تک ریہ سے حطر تپ م وو دعلی السلاح نے انی صداق تک
اتد لال فیا ےا -0 0 ڈگ رکیانیا سے و تسپ ڈ وت ۱
ارلت فوقو نف سض ام لت راتفگ ےس ا
مدگی خبدوت والہا مسا ض رورئی ےک دہ ات دنوگی می کلف اورحمد ےکا نے نو اوک
اغآ بی کی نز وی س یس1 سک وہ اک یکا خیلن نیت ری 2 میں ہوا اورشربیستا
اسلائی می بھی نون تقائل م اذ وی ہے۔ ٰ
دوم:۔ وو مدگی سی پادیی تھا یکا قانل ہواوداسس ک سح و ودک اق ایی ہدارا پتی باون
ال تما یکی رف فو بکرت ہو۔ جولوک دا تھالی کےےىی تا لین ماش ضا 30
ےت رکم تے میں وہ آ 1 ی کی زدسے پا رہوں گے جیا ا یتکانظ 'عَلِیْنا ''صاف تا
وا ْ
سم اس مگ یکسلئ اڑر+یۓ ٢آ ےت ترک ھی رط ۰ نت ےکی دہ ایگئے ایی وٹ یکل
ال اع کی نے او کک کی ای کے بات جگم رآ ہو بہوں۔ اگ وو اس وو
چیا ا سے اتید کےس اب ہیں ئی نکرتایال وک اک کے باعحت ہیس کین بڑ تمالا
ا مزاتے یتآ کات
مایا یق الوبیت نہ ہو ۔گویا خداتھال یکو ان وجود سے الک :تی خیا کر نے 1ا
ہو۔ می الوہی تکیل ق رآ نک ریم میس اٹک مزا کا ذک رم ود ے۔ چنا خاش اہی ر7 اکا
می اینٹش کے توف یما اے:
ره یك بن ڈزیہ يک تَمرك عَتم گڈ ایک تغریٰ
بعض الاقازیل من مان فرھددہشرائھ اکا ذکرکرنا ض درک لت ہیں جاک دا ہدجام ےکا تھے
الظّالِمیْنَ (انبیاء رکوغ )٢
22 پک یس خداہوں الد تھاٹی کے سوا ہم ا سکوںپ مکی مزاد نے ہیں۔
ا لیے طالمو ںکو چم ایر سزاد یکرت ہیں۔
ہن ئآ تار ہس سے خابت 96ا مدکی الوہیت کل ضروری یں لہاے ال دیاٹل
مزادکی جات ۔ یہ بیکاذب مدگ نبو کیل اللدتعالی نے لا زگی اورضردرکیاقراردیا ےکراے
اید نشیس س زادگ جات ےکیون وی انان حدانیی سکیا اورالوصی تکا:شوئیففحکنرو کو دو کے
یسکیس ڈ ال لا یا چوککہ انان می ہو تے ہیں اس لج ان سے دوسرے اوگوں کو وع وکا
نک ام کان ہے۔ ال لئے دا ایی د امس ا ںکوسزاد تاہے۔ چتا نیعلا مہ اایش نما ہرئی ن بھی
ا اب الفصل فی الملل و الاھواء و التحل“ یلا یں
”و مدعی الربوبیت فی نفس قولە بیان کذبە قالوا فظھور الایة عليه
لیس موجبا بضلال من لە غقل وامًا مدعی النبوۃ فلا سبیل الی ظھور
الابات عليه لائە یکون مضلا لکل ڈی عقل“
(الفضل قی الملل و الاخواءو النحل جلد١ صفحہ ۱۰۹)
شی مدکی الد+یتکادٹوکی جی خوداس کےکھو نے ہہون ےکی ول ہے۔اس لے اس
ےکی نشا نکانظجو سی صاح بٹمف ل کوک اہی ںکرسکیا مگ کاب بدٹی عبدت سے
نان امنیس ہو سک کیو دہ ہرصاح بن ںکوکھ را کر ن ےکاباعت ہہوگا۔
گد ا خداتالی نے ہردوشووں کے مرحیو کی زاس فرقی رکھاہے۔ یں ایک دوسرے یہ
ا لکر شی ہے۔لبذ او فو کےےمطا رکون یبا الیل کے ام ٹی کرای ے۔
آ یت لو تقو میں جیا نف مود وش ران گا بیا نکر نے کے لداب ان مذعیا نکی تقیق تک
ا کیا جا ہے ہہ نکفافشن نے حر تک موخوز کٹ کے پالتھائل یٹ یکیا۔
عھت ہح ۹۸ذ شض
_ الوصصور
این وضو رک امام ابن حج کی کراب مض بارخ لت کے حوالہ سے جیی کر -
تارج السن یل ایک می یھی اس کے دوگ شہوت اورے٢ بری سم کمجلت پا ےکا کر
بی گے می الہماص اک رما ے۔
تَا ٌالسنةاوردظر رت تارںع سےصحرف ا درا بت ما سے ےوہ 9ءء
ف ا 206 7- ص 7"
. اس نے خودذوکی مبدروی تک یی سکیا الہ تن لوگوں نے ا سے مہرئی شر ارد یا جی اک
اما ے ۔
٭
ا ۔ائرگا
١ پا
''فقام الیه عشرۃ رجال احدھم عبدالمومن فقالوا لا یوجد ال فیک
فانت المھدی'“ (کامل ابن الائیر جلد ٠١ صفحہ )٤۰٢
نی اس کے دس سای ہو گے جن یں سے ایک عہد الک نع تھا اہو نے ان کہا
کے سودا مد یا صفات اوسی رش ا یں جا یں لہ ان جیا مدکی ے۔
ا ران کا ڈوگی بہت خابت ینگ یا جات خنب گی دو لم و تنقسول ''وال یآ عت کےگحت
72 0ئ کے ےت لاب سےا کےالہام
اور رپشی خیالا تکی تد جاہتا تھا۔ برق رے الوہیت کا زگدے داد ی نگیا۔ چنا مچ الا ا
انصو راد اوی اتی شء آ فاقیتاب' خی ین الذرقی' میں اننصوررالی مٹی کور کے
میں حصد ہیں۔
"و ادعی ھنذا العجلی انه خلیفة الباقر :....... وقف یوسف بن عمر
الٹقفی و اتی العراق فاخذہ ابا منتصور العجلی و صلبة.
(الخھ رق ین الھ رن ۹۳٢۱۔ایل میشین ۱۹۳۸مء) ْ ۳۔ ع پالم کن
نی اپننصمزر انی نے سے ڈو کیا تھا کہ دہ بائ رکا طلغ ے........ میں جب ان نذ مر تکوخبد الع نے م ہدک قرارد او یدک کون تذ سرت نے اپنا اشن بتا
بیسف بن ئ ران یکواس بات کا عم ہواء و وع اق یآ ا اورالیٹنھو رک چک رتصلیب دے اگوی ”صن ترا ھا ی یمم الا جو ولا مجالمہ ہے ۔ن ں خلیفہ با جا ن کول ازم پٹ
س اج بت فک دٹوی امام دوگ یئ تل شرائطا یت مکودہ یی نکی جایی لب اعدالم ون
ذک یھی اس لاہ یڈ
۴۳۔ صا بن ریف
ا صا ہنعط رف نے اپناکوگی الہام ین یی ںکیالہذا” لو تقول ''نہوا_
٢ ال ن ےھ ں خیا لکیا فدہ ری ٤ے:۔
ثم زعم انه المھدی الذی بخرج فی آخر الزمان'
دی عاعک کا چ لات
ض
دلا۔
یس او تو رکا دوک نبوت رکز خا تی ہوا اور مہا یککا کی الھا میں کیا ات
صلیبدیاگیااوراٹ نے کیخرکردارت کپ ایا یں اکٹ کون کر سراعرماقت ے۔
٢۔۔ تھے :لن لے رت
۔ مھ ین اھر ت کا دک تار کال این اشی رط رہ اص ف۱١ وغیرہ ٹن تنا ےگگمرام کا کو
07 یس سی ا اناگ نے حلومت وقت کے غلافک بناوت ضرو رک او ر2۰۵۱۳]
( جار این غلمرون وا حا بد لن بن خر ون جار ے۷ ۳۔ این خلنقازع نے 'وفیات الاعیاع' ایگ روایت درنع کیا ےگہ:-
نی ان نے خیا لکیا کہ دو مبدگی ج1 خ ریا مان یس خاہرہونے والا تھا دہش یدشر خبدکودوسرےپاتیسرےممال اع نے ج سیا ہکا عم تھاقیخانر٘ش
8 027 ھا ا ودب رایک شبیعہ نے بعد ی ستچھوٹ مو ٹ ایک دوس ےآ ادگ کوعبی ال
راس ن ےب کوکی الام یی سکیا۔ تراردےدیا۔
۶ے ال نے اپنے وگوئا مبردی ت کا لیا اعلا نچ یی نکیا۔ لگ ا یگنن ی رکتا ما چنا ۱ -٦ الع ەل نع معالن
مقلدمہ اہن خدرون شںآاماے_ ْ 80 0 و بس وا یا کم کے نماد
”و اوصی ر(صالح بن طریف) بدینە الی ابنە الیاس و عھد الیه بمولاۃ پا مہ( تقون؟ کی1 بت کے ماخ تی طر عکیس 7 کتا۔ یہاں بت سوا لعرفت فقو
صاحب الائدلس من بنی امیة و باظھار دینه اذا قری امرعم و قام صلی اللہ سے نک فا طاعقا درک ےکا امام این میمت اع انی اائں کے اط شیالا تکا
بامرہ بعد اینه الیاس و لم یزل مظھرا للاسلام مسرا لما اوصاہ بہ ابوہ: ۱ کرک نے کے بعد کلت ہی ںکہ:۔
من كکلمة کفرھم. (تاریخ ابن خلدون جلد ۷ صفحه ۲۰۷)
فقتلۂ خالد بن عبدالله القَسٌری.
ین اس کے غاطا عق ند کے باسح ثعیدائ شس کیانے ا ےگ لک ردیا۔
(منماج ال جلد اص خ۲۳۸ضّقا؛ ا مطو کے وت
اہم
نی صارن نع ریف نے اپنے دی نکی اپنے ےکا دض تک او انس کے
ام سے دوقی رکھنا ادد ت بہار یعلومت عبط ہو جا فو اس دی ن کا ناکرا
چنا یراس کے بحعدا کا با ال یس والی ہوا اور دہ بیشہ اسسلا گا رکرتار با اور بآپ
کے وی تکردو نہ بکو پچھیا جار ا۔
5 7 س 22 3 ٰ یم : - ٍ ۰ ۱ ا نے 0 1 کی ۱
و یاصاغ بن ط ریف نے اس ڈلوگ یکو ام پا ٹیس میا نمی نکی بل پش اخام ٢۴ خ ۵۹ى تا طا رہدا 1و۳ ۷ اع ما جا رسای دا خر مرکا مرو زش یک ری 7
ب5 7 ۰ ٦ ا ٠ ۳۲ سے2 لج ے 2 ۰- 7 : .
انار ا ادرای اخفاءکی عاات بی ع کیا اور تچ رای کے ےن یھی ان س کا انظہما را کیا ال .1 ارس6 کیااک( جارخ کا این الا جج جلر٦٣١٥)
سب اسلامکای انارک تے رس بیس صما رح نع لی فکوکچلو زی ری کر نا درس ت یئاہ یں ا یی ےش سک نی ری سکرناببہت بلک ضاقت کے متراوف ے۔
۵ عبیدالدمی نع می ری ۸۔ الو الفطا ب الا سدگی
عیدالق نیدی می نبو تا وکائیںگا۔ ٰ لا بی اہی تقادلمگ|بام اعاظت ٰ
۴ ا لککاکوٹی لہا شاب تجیں- 1 دی ہوا۔ چنا الاعلاممامام این می ات کاب تارج ال میں اس س تع قککست
ات ٰ
''و عبدوا ابا الخطاب و زعمرا اه اله و حرج ابو الخطاب علی ابی :
جعفر المنصور ....... فقتله عیسی ابن موسی فی الکوفة.“
( ماج الزۃ جل اص ف۳۹ -۳ضع او ی ۱۳۲۱ یع اک رئی الا می یہ ولا تی مض
زی لیک ابالنلا بکو خداکر ےہ ین کے پ اود یہ خیا لکیائ کہ دہ خہزے۔ پل
لطاب نے اب ہتفر یتم لہکیا۔ کی بن موی ےکوفہ یس اس ےگ کرد یا۔
۹۔ اتی نکییالی
اس نے شددگوگی نو تکییا اور ض بی دی دالہام بت ےکا ون کیا۔
دوخ ت تا کام وا مرادہوا۔ چنا خی أملل وانل سکس ماے۔
'لما وققوا لی بدعتعتر مد و لوم“
زالملل و النحل جلد ٣ صفحہ ےا برحاشیه الفصل فی الملل و النحل طیع'
بالمطبعة الاذبیة بسوق الخضار القدیم بمصر ۳۴۲۰٠۰
نی اس کےملمی نکو جب ام سکیا رخ تککاعم ہوا ان بوں نے اس سے برا تا
ظا رکیااورائی 0
۹ا مفیر بن سح دن
این ک ےت بھی کی ئچکست بیغابتنئیس ہو اکا نے وقی والہام یاضہوتک 1۴7
یس ا ںک وی کر ناتھھی جات ہتے۔
یس متدرجہپالاکاذبوں میں سےا کپھی اید جو یس جز لو تقو کی الیک
کے سا تھے _ان 2 سے الو ندوں تنم اور ااواأ ا ب الاسددگ یکا دوگ الاہیے
سیےادر بانیوں میں ےکی ا کا میگ اپا یمام ور یت ماش وت ورا لف مو نین انل
لے ملکرکھلا اور یر لاج ںکیا ہو
نس نا ان ام چم کے جواب یں فرکوا نما در با ء ادا ئزائی کے نام یی کرد اکر تے
آي۔ا ںکاجواب 6م ”لو تقول ''دال یآ یت رانا کے من می اکنا ےج کنا آآئیت
لک تصرف مدکی نبوت ورسالت ادر ما ری تآ تے ہیں۔الوہی تک وگویدارائ ں٣ یت کے
لا نی سآ سنا ینہ خدا تھائی کا کا نون جردوکاذ بو ںیا اک الک ہے۔ الد تھالی نے تی
آاو از سے کید یائی ای دن اود ا کا یکا مز امت رف بای ہے جک مدگی الو ہی کیل
نکی زامخرفرمائی ہے۔ ہیں ''لمسو تسقسول '' کے مطالہہ رتو نغھمزیابہا ءال کا ذکرکرا
ار ادالی ے۔
یس نرہ پالا سا رک بجحث سحصاف ات ہیا لآ یت ''ولر تقول عل“ء
لاب نف سیربلخت ؟گزشت سال یکتب اور داقعا کی تا نمی س ےکرمفتر یکونیس سمالی
ای جل تس لکتی۔ اود ت کی کاذب مگ الہا میں کی اور نہ قیامم تک کل مے
ای.1 مان وز ش ن کاٹ جاائکن ۓگ رخدا کا ہاو ش ےی لمکا ور ض رقانون طل ہہک
نج
٦
چنن اعت اضات
ہے ت کت مسوخود علے السا 0 ا او پاب ےا خرلال - یس مین 2 بش گی
لی یت کےا متراضات اٹھاے کین جن کاجواب ینا ض رود ینتا ہو _
اخٹڑائی
آیت ' لو تقول علینا می ںصرف؟ تحضررت* صلی الل علیہ وم مپاطب ہیں۔اس سے
ی و757 و رت ا شی ۔ اور قو لکرتے ہوکرا ںولاو بک مت ایل یی
جواب ْ مھ چو ہی نکرلوگیں ن ےم ان مر تک بلکنہاسں سے ز یادہ خدائر اش راء سک اور ہلاگ
کا1 یت میس بداو لآ تحضر ت مکی اق علیہ کم گر دی لکی قوت چون عام ۴ نہد اواب لا راس اعت ائ کا امک
ےئن گے ہردنس جو جوف سے تد کی طر فکھوٹا الام سو بکرے وی ما تو زان رم رز ئن بل رے اص۴۳:۲۳۴۱)
سا پک جد جلاک بو جانا سےں ٹرآ نعکریج کی ین دی را جات سےشیھی مکی خابت ہوا اکر اق
یہاں پراف اہر نے ولا نس مراد ہے یی اکس اللہ تال ایک وق پف راج کہ قد حا نس لوک ات کے وب مکنا رت کن یی یت کل ار ادن
مین افترائی(طہ:۴٦)مڑقیمفت می نام رادم رےگا۔اد ربچ ردوسرکی یکیرما ا ہے:۔ سرن لی اللہ الب کا حون ماخ فی الڈ کی ' سے “لوم ہوا ےک یتر یکو
تک یع و سو عو سے ا سد کرو ڈرو ا ' 7 کو 7
وَمَنْ اظلم مِمَن افتریٰ غَلی الله کذہا او کذب بات( الاْعام:۲۳) ٹیٹس فا دہ ہے۔ میک ا سںکوٹی مہل کی سے (ٹھ یپاک ٹک ضح اصع پچ تی 11۹)
2ت2-؛ سے نگم ت کون سے جو یدام ات ارتا سے یا خدا کیو ںی ظتذ بے جات
یں
پںق رآ نکر مکی شیمیو ںآ جات سے میعابہت ےکی مفت یی الکو مزا د ہے ولا
لا فک رئے والا اعد دعام ے ٹہ رہ جح صر فآ تحضر ت مکی اوڈیی ول مسلنے نما ہے۔
خرت بیع م تو علیہ اسان ا اخنرائ کے جواب یف رماتے ہیں
خر ا0ال کا قو لکل استندلال پر سے اور تمہ دائل مدق ندت کے بجی اکا
ول سےاورخداتالی کقو کی تل بھی ہوٹی کوٹ وٹ یکر نے وال ہلا ۱
بت ورشہ نید 9و مت پر ھجت ین لا او رتا سکسلنئ لور یی تھ سک ےک
قوج ۶857 ۹پ ٰ بی
ا سے پہ ای ہے ۓے ےل خدا براتزاءکرنا ایا کنا .-
ےجنس سے دا ایی ؛ نامیلس یکو لا کک ےکیونگ اکر بیو یناد ہوا او رسنت الا
اس بر مچاریی ہوقی کی مخت ری یکواسی دای مزاد یا انف انس کی نظ میں پل
ناج فی الڈ یا ےمراوری مہا نیس بکرتھوڑی مہات سے جی اک ایک دوسر یآ یت
ا لام ری نک مایا
"ان الین يَفمَرْرَْ عَلی اللہ الكذِبِ لا يقْلحُوْنَ تَ غفَِيَْ وَلهُمْ
غاب اليْمٌ“ (الحل رکوغ )٠١:
ا ںآ یت کات جمخودم ولف حھ یہ پاکک کیک میا ےا برکرتے ہو مۓےککعتے ہیں:۔
تن مفتری با کی پاخیں گے انی وڈ اہ اورخذاب درد ال
فرضیکق ر1 نکریم نے مخز یکیاعلسی مبل تکہی بھی با نکی فر بائی ونس سا یتک
اہ ہہ جاۓ ۔ ہا ںکھوڈڑئی مبلت جو ہمارکی با نک۷ردومبلت ےکم وق اس سے نین اکا
ال .اک ررسی مفتز یکوا بی مبلت نے بصن یآ تحضر تپ کیل 1 یت لو تقول “کی
لی ا تراد یا گی۔
سس مچ ےس سیے۔ووسوپپ.-
اعتراس
جح این اعت اف کرت ہی ںکیمخرت کی علیہ السلا شید سن گے تے۔ اور الا
وگ کے بعد ٣٣ یی کی ہلت ن لگا؟
رط
روک ےک بموٹا گی نبدت إدانز لوک الہام د وی۳۳ بی کی ”بل ت بیس با لا
اور اگ رکوگی گی نبوت بعداز دوگ اہم د وقی ۳۳ بی تک زند ور ےا دقن سا ےکن
تح سکیٹانہیں۔ چنا شیرااس اعت ان کا تاب ولوگی میا داع نس گی نے خوب دی ہے۔
”کا ذب مدگائو تک ترک یمیس ہواک کی بلکدددجان سے ماراجاما ۓ'
اس برمولوکی صاحب حاشی می ںککفت ہیں-
اس سے یی زکوئی ےک جو انی ہوا موا ہے کان می عم شی ہے۔ شی سی
ایا مطلب ے کہ وش نز کھاا ہے م جانا ہے۔ انس سا م0
خر وارلے نے زی کی سے پلہ بی طلب ےک جوکوکی زم رکا ےگاوضرور
7- ےگا او اگ راس کے سوایھ یکوکی ےو ہو سکتا ہ ےل اس نے نہر تکھاکی جو
بی نیل سے دوک نو ت کاو گل زج کے سے ۔ ہوکوکی زج رکھا ےگا لاک ہماسا
کہ ےو و کی ماف چ وو لن سے ۔ ہا| می ض گا ہزم رکھانے والا ہا
ر نت حر می ای یئ / ےا مطو م۳[ اطم راو راع رس
۱
اختزاش
یس ای نکماکرتے می ںکی و وگ "و1 یت عیان نو کنل ے مگرمرزا
۱ سی حب نے دگوٹی خبوت ۱۹۰۱ء می کیا ے_
جواب
مزا یعطلب ہرک نہیں کرجخرت بای سلسلہ۱۹۰۱ء سے پیل یا نہ تھے پگ تقد ولیہ سے
یتسود برائین اج سے کے مانہ می لپیا نی تج ےکیونکتفرت اف کال ہام و الِّیٰ اَرْسَل
سو آے بالهیڈ مھا“ این ار یٹلمرجودر ےجس می سںتضورکورسو لکر کے گار اگییاے اور
یمور نے ا الہا مکود کی رف و بگھاے-_
ور صل پیا ین لفظ اک ار فک مع سے پیدا ہوکی ہے۔افظط نیک ریف جو خی را ری
وی ددسرے کی کا ماع نددہ۔ ال لم رلی فک رو سے معخرت مرزاصاحب تہ ۱۹۰۱ء سے
ےی 2س۸ پکوئی خی ش ریغت نہ لاۓ تھے اور؟ ححضرتملی الشعلی لم
الع ھی کل ا 7 7 مود علی ااسللا اش رم ی ین ے اس لے اوانل میس
اہر قرف کا ردے پفاخ تار ے ھی ےم ز6
ہے عا ان جخر تک مود علیہ العلا مکی اس اکا سے م راد اب فرش کرش بات
ریت براوراست نیس ہویں۔
مین بعد مش جب'' میا یتر فتضور پروا سم ہوکئی اورائ ستترلی کو پ نے نیشن
ارب دا فرماد کہ نی کی ےش یج ت کا لانا ضردری یل ادر نہ بیشردری ےک وہ صاحب
- یکا شی ہو بک کرت مرکالمہ ونقاط تل برکشزت امو خید یکا نام وت لو ایں
تر فک دو سے؟ پ نے ا نے پکو نی افو سو لکہا۔ اب اہر ےک ۱۹۰۱ء سے پک
جرف نبوت کے رو سےحفرت اح اتی ان ً اور تحرف حطرت صا ب ۲
آپ سے بییے بڑراروں اخمیاء جوصاح بت را اعت نہ تھے دہشلی نیا غاب ت یں ہو تے کیو وہ
کوکی خیش لاعت ند لا ۓ تھے من ۱۹۰۱ء کے بععدک یشرع کی رو سے ۱۹۰۱ء سے ےکی تل
می تھے یں حر تک موتودعلی السلا مکاصاحب ش بجعت نی ہو نے سے ائکارادر ا سکوکق را
د جناابتکراء سے اما متک خابت ہے۔ ہاں خی رنش ھی نبو ت کا آ پکودوئی اراس دگوے
حور بھی اکا زی ںکیا۔ ۃرا+1۹ء سے یل نرا1۹۰ء کے بحد۔ چنا غجےآ پ نےکاھا۔
مس شس جلہ یس نے عبوت ما رمالت سے الا کیا ے حصرف ان صعنوں کیا "
ےک میس تغل طور پوکوئی ش بجعت لاتے والانٹیں ہون اور نز میس تل طود بر نیا
ہو نلرآن منوں سے جس نے اتئے رسول مقتراء سے پاٹ ی اش ٢ر2 ۲
اد اپنے لے ان کا نام پاگکرااسں کے واسطہ سے دا کی رف سےملم خیب پایا ہے "
رسول اد ری ہو ںگمربخی ری جد یدش رکفت کے۔ اس طو رکٹ کہا نے سے میس نے
کی لی کیا یگ انی سنوں سے خدانے بھی اورسو لک ر کے بے
(ای کیک ازالہ- روحا ی تزائن جلر۸“ٌر۴۱۷۰۲۱۰)
چس حضرت پالی سلسلہ پہیہاخترائس دک ال ہآ پ نے 1۹+۱ء یس نبوت کا لو کیا ہے الا
لے پ خوداس اصول کے تطابی صادق قر ایس پاتے لکل فاداد یر ہے کن و
نے اپ یکتاب برائیان ات یہ یس ج۱۸۸۲ءئیس شائ ہوئی می سکئی ای مات درن را
یں من سآ ما ات تیاور رسکی کے الفاطا استعمال و یں تفر فآ پالن! ۲
روآ کک وج سےمنل نی رف مات رہ یس ےآ پ کے نب نبد کال تا
اخترائش پیدائئیس ہو سکا۔ ۱
"
پت رآ نک ری مکا در مقر سکب ے متقابلہ یچ
ححضرت کچ مسوگودعلی الام گی بن کی صخش ت1 ن تث- واشاعحت اوردنگر
ادا نکی مق دی ںکتب پر ا ںکیفظم ت کان مک تھا۔ تی وج ےک مارک زگ یت رآ نکر یہی
آ پک تھا مت تو کا عرکز نار پان سکاانداز ہپ کے انس شع سے نو بی لگا سک سے
مل میس می سے ہرم جا عحمشہ چنوں
قروں کے گر دکھوموں کعبہ میا می سے
نس وت آ پکی بعشت ہہولی بیردہ زان تھا جآ راع :دوسا اورغیمائ یگ یں
بئیٹ رک یں اورا نکاسماراز ورمسمافوں س خلا ف رف ور ہاتھا۔ او رق رآ نکر اود با
اسلام بے جررف سے بای کے قرو کی ماضنداعتراضات ہور سے تھے سلران اشن اسلام
کےتسلوں کے1 گے گل ےے ستا3 03 گی مائند ہوک رہ یئ جے او رتو ومسلماانع الام گا
شا ماس سے نطعا نااعید اود ا لا دوبارہ زندگی سے او ہو کے تھے۔ او رق رآن مجیدکی
تقاشیت اور تحضرررت لی الہ علیہ یل مکی صدائت خوزمسلما نکہلا نے والوں پرمشتہ ہو ری تی
ارئی ان یل سے مساحی تک یآ خوش یس1 گرے تھے ۔ اہےے الات یں حعخرت پائی سلسلہ
الیداجھہ می نے بہ باتک دکل براعلان ف ایاگ ا۔
”خداوندتھالی نے اس امتفق رع بادوگواسش ز مان ٹل پیداکمر کے اورصند بانشا نآ سای اور
خوار گی اورمتا رف دای مرعم تفم اکر او رد ہاو لال عقلقطد مع چٹ کر
ہے ادادوفرمایا گج نعلہدات ح ق رآ کو پرقوم اور ہر لک میس شائکح اور رارح
لا جو اب ہو ےکا آپ داد جا ئ ( برا بن ا یی دوھانی زان جلدا سم عذءع)
۔-'ے۔٦۔۔۔۔س'۔___۳-_ ل7 :4س - -ستے ۳٦
حضر تک موقود علیہ السا مک یکتب اور اشتھارات اس بات پگراہ ؤ ںکآپ ,ا ایک پپاذدگی صاحب نے ٣ا مار وش شاء کے پر چلورافغان شس بر سال جن یکیا کہ
میاشات میس شی ہرکیعطر حگر نے او تی ننسلا مکومتقا بل ہکسلے لاکارااوز ار رھد ماک حیات ا بدٹ یس تکتاب مقدریس می کیا ن تھا یت ران اصاخ بت رآ ان لا ۓ اورق رآ نگن ْ
7ود اتی ای الاجا یکتایو ںکاق رن می ے متا بلک راواوربصورتمخلو یتآ پ نے برا گن امو ورك ات مین اش ر وق تک نز از اشن کے نے کے بعر ٰ ۱
ردپے وت ےکاوعزہنگ کیا حا نس یکوآپ کے مقاے بر نےکا یا ران ہوا ذل میس دہ اما ترآن کے نال ہونے ص“- 0 ۱
شی یی یئ جار سے ہیں جو پ نے مخاشی نت رآ نکوا تی اتی الہائی اددعقھد سکم ب کات رن اق کنیا ای فو ےا ایاگ یا کت ا لکی نا اوز لو می مکوسادولجو ںکینظر ۱
رنیم سے ممقابل کر نے کے گل دئۓ ۔ ۱ می سس رع بای لک فی تھب رایا اد نے اوزق رآ لیم ىر بے جاالنرامات لاۓ جایں۔ا لیا مہ ٰ
نال التقرآن میں مابلہ سح جیخ خر تپ وو خلی السلا مکی غیرت جو می نآ کی اور آپ نے ق رآ نکر مکی ایم سے ایک ۱ ْ
ٰ ْ و نے لو چ تج ذر ہکا زار حضرنت ٹا لیے اق رآ نکمم کے پا لقای سی دوس کالما کاب ےا اڑی )1
رتچ موقورخلی السلام نے الا قو لک نے کے ود کے ساتق رآ نکزیم سے ہر 7 ہے و ا ہے کے ۱
۱ رر سا دہ : ٰ خی کے ٹپی کر نے پر جو رآ لی لیم کے برخلاف ہواوراس سے مر ہو آپ مز ائے وت
سم کید ہی صصعداقت یی کر نے کائے وت ہو قرمایا۔ دہ ج8
ْ ل۷ رین گے ن چچنا ےآ پ نف رمایا۔
”الکو 27ھ زم یج یق ران شش دی تک یلیم ٹس پوڈنای گے بای ۱
کے ایی 2) ایک رہ لی غاب تکمر کے چوق کی مم کے برخلاف ہواور
اس سے بت ہو جھم زا ئۓے عمو پچ یق لکر تن ےکوطیا ہیں اب نو نگ رکرو ںاور ۱
دا کے واسٹلے ڈرو د لوصا کر کے سوچ کہ ہار نے جالقو نکی ایماندارک اور قدانتی ٰ
مک امیا ےک با بودل ابر ہے کے ارچ نو لکوتی سے بای 1 تے۔
27 ماک و ک7 تو وق ا کی را تن ا1
بس رخ ویان میں فرقاں میں میں ایل می تو لاو “'
(براشین اتھدے۔ردھاٹی نز ائی جلنم اص ۲۹۸۔٢)
نان دحقہ کےا بات سو لی و ئے ٹین اکر نے ےحفراا نع ال رما وہل
رن ےکا ےب کے راا:۔ 1
کرای ام ری شیک بک یق رن شی کرو رخرام تا لن - ھادوگی ےک ای
بات کاب یذ مرا ٹحھاتے ہی ںککوائی صاحب طالب ہق ب نک ری الا قب لکر نے
کا مکی وعد ہک ک ےک یکا بجی رای :ونام :لا نی :گر :بی اورضحگرت دغیرہ سے
سیف تی داقتیس ٹا لکر کر یی اید یئل کے ور ےکوی البیا تکا
ہایت ارک دیق پید اکر کے دگھطا ومیں نو بم ال ںکوق رآ ان ش لیف میین نان دس
۱ گے۔ بشرطیکہا یکا بک انان ےش می جادے پا جن دی ا اس ک ےکی مقام
ٰ منائنین می لطورحاشیرعتدرع ہوک رشع ہو جانے گر ان سوان کے پٹ یکر نے
بیشر گی بی یرہ ےکہ جو نرک اس پٹ کے ہوں دہ اول اس صدق
اورمفالی ےکی ااخاشین شا ئ کرای یک جن نا کی اکر تے ہیں اور
انا ودای زاجواب پانے سے عمش موکرستیر یں -*
) ران امم ۔روعالی خزائی جلقم اص )۲٣۸۲۳۲۶۳ٰ٣
و _ے
ےہ 2۔_
جس نے علوم نرکوزہ سے ایک ایی شا ئن غدمت لی سے جویگ کیا انسان نی لی
اورالنع نکھدتے کے لئ .01 کول وتجود با گی ۶اض اورا نان حیدہ
خالقیت ونیہ رو صفا تکمالیہ کے اشبات می بیالن اش رآ لن ش ری کا السا حیط دھادکی ہے
ٹس سے بد ےگنن بیو ںکیکوئی انا نکوئی جد ید بر ان می کر گے اک رس یکو
شک ہوتذ وہ چندد ا ل تن تلق اشبا تق ارک عز اہ یا ال کی حید یا خالقیت با
کسی ددری لیصفت کےمتعلق لجلوراتان ٹیش یکر ے٣ بالقائل تق رآ ان شریف
ٹس سے ودی دا با اع سے بڑ گرا ںکودکھطا ئے جانجیں ننس کے دکھلا نے کے چم
آپ می ذم داد ہین۔ غفرقل سے نوک اور بینحریف ق رآ نی لا کذ ا فنیں بل
نخیقت می ہے اورکو نس ماد کے اشیات مس کوئی یی وین پیی یسر
سنا نس کے بی یکرنے ےق رآ ن شریف خال ربا .تق رآان شریف بآ واز بلند
دو تک اپنے احعاطتا کا دوک جن ںکرتا ہے چنا خ ینف سآ بات اان یس سے جم
اگیھا شی یس ددرج جھ یکر گے ہیں_ وگ رکوکی طال بن ٢آ زماائ شک شا ای وو پھم
ا انی یکا لکرنے کے لج ستوراورطاراورڈےوار ہی ںگمزافسوس توم کرای
فلت اور لا یب دای اور بے قد رئیا کے ماشہ ٹیل ای لوک ببہت جیکھوڑے ہیں چھ
دق دلی سطال بک ہوکراس خاعی ت شی وج کرٹ ک یآ ز کش ا ہیں
0 مم ری۔۔ روعالی تر اشن جلز اص ٣ے )
ضر تک موفورعلی السلام ےے مل اہب کے پیروکارو ںگوابتی اپنی الہہائ یکا وں ۓ
82 ار ۱ ۶ 09ت رت و مز مایاں
کیا ان اق رآ فی مزا ت کو ی کاب جو الہ یکہلا کی ہے ممقا بلک تی ہے جن سے
یس ال یم۰فل ازٹیل خارقی حعاوت ہے جس کے استدلال می سکوئی میس اور
زی اتیا رش ران ش ری کا جابت ہوا ہے اوراس کے روحا لی خوائ با شذت کچ
یں ت رآ ان شریف نے حید کےکائل اور پرز وز ان می ان او لکومعتول اور یل
مور پرٹا یب کر نے ٹیل اخلاقی فاضلہ کے تما جڑ میات کےالکیے یس ۱ اغلاقی ذمیمہ
کے معالیات اطیف یش : جصول ال اللہ کے تا ط ریو ںکیا خی می جا کیا بی
فلاٹی نا کر نے مین :صفامت کابلہالہیہ کے ال اواتم کر می مدرم و ماد کے
بحکت مان شل :رو کی نماصیتوں او رو قوں او رطا ول اوراستعدارول کے بیان
ءحکمت بالفہال یہ کے تمام وسائل پر احاطکرنے یل :تام اقسا مکی صداقوں پ
تل ہونے میں :تام راہب اط نکی طور بر روکرنے میں تقوقی عبادارڈ کے
قائمکرنے می متا رات دتومیات ددعاش یش اور بای ہ ہس اودغ ور رین
عبارت میں ا لکمالی کے دو نک پیا ہوا ےکم ہ رکیک حص اس کے بیا کا ان
انات یس سے درتقیت ”جن زوخنیں ہے مج کا مقابلہ تکوئی آ دوک رسکتا سے تکوئی
دو ہیا مرج ب کا بابنلد ہے۔ انس تہ وید
سراس ٹیر ہے اورقور یت واشل زاس رب ان نا وہ ہ ےکس تاب نے مہ
وک یی ںکیاجوق ہآ شرلف ن کیا جی کرد تو فر اتا ے۔قل لن اجتمعتٹ
الجن و الانس علی ان یاتوا بمٹل هذا القران لا یاتون بمٹله و لو کان
بعسضھم لبعض ظھبرا۔ جن ا نکر در ےک اگکرسب یجن وس ایس بات مت
ای لک رق رآ نک یکوئ فی شی مکی اہن مک ن نو ں کک رجھیں۔ گر رلحض
ضو ںکی مددیج کر میں اور جپھقرآزن شریف کے ذاقی مجقزات اس تم نے
ت٠ریہ یئ ہیں اکر رآ ریہ می رہکواہیۓ دل یسب نے اصرل پھیفرور ہواور
ضیال ہدک یج زوکیس ہے بد وید با یک کی او راب جن سکز وو لہا ئی بھتتااے
سط ۔
ان کا مق ہک کی ۓ اذ اسے انار ےکآ ز ماکز دک نے او جم عوکر تے ہیں
ک اک رکوئی الف ممتازادرذ کیم لوکوں میس سے ان چجزا تق رآ می یں ےک ھزہ
کا ا ڈکادگی بوادرراٹ کاب الما یمیس زودهقا بل خیا لکرتا ہولو بھ رص پ ٹر ف5
کےکوئ یش اقسام مجحزات ذاح یق رآ ن شریف میس ےئ مک سےکوئی ستئل رسالہ
شا کروی گے پچ راگ را نکی الہ ئ یکنا بت رآ ان شر فکامقاب کر کےا ےت
پچچھا ےک تما مج زا تق رآ کی سے مکک رب جاۓ اور جوش اق اد دئیا جاۓ ہم سے
ری 0 ہش آ ےہ ردھالی خزائن جل رم صفٰ۲+۵۳۲۰۳۴)
شرو نع رم کے خلاف اعتزائ غاب تر نے پر پی اختراش چیا رو یلو رما داع د
اعلال نکر تۓ ہو ۓثرمایا:-
نق تق کہ خٹین کے دل بش خدانے تھا یکا خوفنیی ہوا سک یت لبھی
با عثلحصب اورعنادگی ز رون کے نہای ت ضیف اورم رد وگ رر ہو چا یٰ ےاور
جو بات خی نحکمت اورم یف تکی ہو دہ ا لک نظ ریم میس راس ریب دکھائی دیق
ہے۔۔ سای خیال سے بد اشتھار جار کیا جاتا سے اور اہ رکیا جا جا ےکس دز
اصول اورشھمیں رن شی کی ہیں دوسراس خلت اورمعرخت اد یپائی ےبھرگا
بوئی ہیں او رکوئی بات اع مس ایک ذ رہم اغخذدہ کے لال نیس اور چون ہر ایک
نہب کے اصسولوں اورلملیموں ٹیل صد باج کیات ہولی ہیں اوران س بک لکیفی تک
من بجنٹ می لا نا ایک بڑیی بل تکو چاہتا ہے ائں لے جم انس بادہ یس اق رآ انا
ریف کے اصولوں کےمحگ ری نکوایک کیک صلاع وت ہی نک اگ را نکواصو لآ9"
تھلی ات ش رآ کی براختراض ہو مناسب اع اول لو رتووقوب سو خر دوجلی |
ایی بڑے سے بڑے اعت راٹس بوال ہآ بات رآ ا جن کی جوا نکی داست ٹل "
سب اختراضات سے الییہعت ر کھت ہواں جو ایک پھاڑکوذ دہ حےضبدت ہولی ے
یی اع کے سب اخعنر اضوں سےا نکی نظ ریش اق گی داشداودانائی درجہ کے ہوں
تن با ن کات یکی از ورڈگامی نشم ہوکئی ہل او رایت شرت سے ووڑ دوڑکر
یں پچ 2 گی موس ای ددیا ۲ن اعت ائش لو زنوف ین یکر کے تخیقت حا لک
آ ما ما جا کہا سے ممام اختراضا ت کا سالی فیصل: ہو جائے گا کون اکر
بڑےاخترائس یتین اجز کے2 بج چون اعت اقس ہا تھ بی نابود ہو این جے
ادداگمرم کاٹ وشالی جواب د نے سے قاضسررتے اورک سن ےکم پیشا بت مک کا اک
جن اصولوںخ )و نھلیمو ںکوفر لق مقالف نے :ما لہ ان افصولون اورنلیھوں کے اخار
مر درکھادہ اع کے عتقائل برنبایت دییزڈ ]یدض اوردوزازصیاقت جال ت
یں امی عالت مل ف رن عخال فکودرحوالت مغلوب ہونے کے فی ا عراش بای
رہپ لظورتادان دیا جات ےگا مان اگرفرربنی حالف انا کا رجھوٹا للا ادر وہ تام
ْ بیااں چیم اچ الع اسزلن یا رن ینطاب تک رکا دی جمقاعئل ان کے وہ
۱ امولوں .ھ"ھ و 22 5 ہے لان شف مسلمان ہوتا
پڈ ےگا ادا لام لیا نے کے لئ اول علف ان اک رای بی کا اھر ارکنزنا ہگ او رب پر
ٹس ہم ا٘ں کے اتا ضا کا جواب ایک زسسا لی مصنتقلہ می شش اك کر دی گے اور
نأ کے پالتھائل اصسولوں پر جھاارٹی طرزف لوا نتم لی مرافعت میں ان 7
ازم اک وو ھی لیک تل رسالشائ کر اورپ ردونوں زسالوں کے جن
کے ایی مال شی را پہ ما تووظ لی حخالیف کے حالف انا ئے ریصلہ ہکا بس
رح دہ راشگی ہوجاۓ یکن شرط من ےککف رق مخقالف زائی علام ین ے ہواور
اس غبباٹ اب می نادیلھ ای رتا ہواود قاع ہار ےتوال اور بین کے اتا
بیان بجی توالہ اٹ یک تاب نزک رسلا ہو تا نات ہمارے اوقا تک ضائح د
کے او اگ را بکگھ یکو کی نا متحف جار ےا صاف صاف صا زط لی سے
گر او رگا ر وکر جا ئۓ اود موی اور دشنام دی اور لن اسلام ےکی باتک
آ و ے اذ ای سے صاف اہر ہوگاککہ وہای حالت یس اس لعنت کے و یکو کے
لے سےاہارنانیں حا ہت اک جوخداۓ تھا کی عدالت اورانصصاف نے تچوٹوں اور
ٹے ایھاٹون ااودۃ بدژپائین اؤز ائھیلون اور عو ک ےگ دن کا پا رک رکا
ے۔والسلام علی من النبع الھدی۔
لآ خر وا رخ کہا اشتھار کے جواب مم ۶ تق اد ڈراء سے جن ناوک
یڈ تہارک جواب د ہناد ہکا انا کیا جات ےگا او اگ رامع رہ شی علاء] رت
۹ رہ خا مشش ر ہاو کی نا مگ الن ب رت ہ گی ۔
مار غلام احمد لف رمالہ مہ مآرے
(م ےمم ری روعالگی زان جل ظٰ۷“ذٰ۳٣۳٣ 1
تمام راہب کے پچ ردکارد ںکواسلام ہش رآ ن:آ تحضر ےہ اور ہے نعل اختراضا
یکر نے پرجواب دتی ےکا ذگدت وت ہد من فرمایا:۔
”کم نے اداد وکیا ےکم چجودوز مانری جس قد رخناف فر نے اد رشلف را ۓ کے"
7ٹ اسلام پہ ای ق رنیب یاہارےسیدوصولی جناب ای رو ارڈ یسلی ارٹعلے
یم پراعترائ کرت میں یا جک ہوارے ذائی اور کے کت چدیا نکررے با
پک ہما رےالبامات اور مارگ ا ہا ل مال انت ان کے ولوں میں بات ۱
اور رساوائ ڑا الع سب اخ راشات کو ایک رسا لی صوزت 7 روا رسب کا
ٰ
ستگک
بچھاپ دی اود برای نہروں یت شیپ کےلیاظط سے رانک ات ان اورس وا کا
ٹواب دیتا 72 تر ں۔ہذاعا مم طور اع یں اور ہتروّل او رآ ریں اور
کور لوں اور ویو اور در وں اور برکوژں ادریعوں اورفلوں اور الف
الراۓمسلمانوں و خی ٥اطب کا ارہ ياجاتاے رات نس جاسلا مکی
بت یا ش رآ ن شرف اور جمارے سیراودقت ١ اوت الک لکی نیعت یا خود ہمادرگی
بت جمارے متصب مدادادکی ذہت جموارے الہاما تکیا مت پجھھاختراضات
رکتا ہو اگ ووطال بن ہے ال پرلازم دداجب ہ ےک وو اعت اضات خرش نا م
ےک کر کے جار نے پا ںی دے تاد وقام اختزاصصات ای ک گی ینھکر کے ایک
رسالہ می انیم ردارت ریب د ےگ چھاپ تے جانمیں ودب رقہم دا ایک ای کک امفصصل
راب ماجائے"' (ر الام ۔روحامی رز ائزی جل صن 2۰۴۷۹ہ)
ق رآ نکر کے بالات ل کیا ددس ری الھائ کیا بکواپضل غاب تکرن ایر تۓ ہو تے
الراا:۔
ا خر اپنے برایک نخال فکوخطاط بک کے علایطور پر مت برک رتا ہو ںک اگ ر دو
لوا اپ یکانو ںکومفجاب اللجھتے ہیں ادر لین رکت ہیک دہ اس ذا تکائل
سے صادد ہیں جو اپٹی پا ککنا بکواس شش رمندگی او نام تکا نشانہ بنا:ا نٹ چاہتا
اڑا ای ابسرف پیبددو اور نے اص دگوو ںا مو بر ے کی کے سا کال
ثبدت نپوا اس موثے پ4 ہمارے لال کے مقائل بر دی ولال جُل کے ارتا
کیہ پالتقاعل بانو ںکودکھےک رجش نبجھ؟ جاحا ے اوردونو کاو کا مواز تہ ہوکر
شی اورڈؤ کی اور نان اورکائ یکا ٹر اہ رج جاجاے یا زی اک ہآپ ہی
یی لیا را ہا رک طرع دٹوگی اود یل اپ یکتا ب میں سے جی کر اور
ماخ کے ظا مکوکفوظہ رھے کے لے می بات کگا مز لی یکن٘ن دیل سے اپ سےا ویج تکرتے ہیں ان پروی اتا کی ہتا۔ ہا !اسلام ٠
بھر رو ںکرتے ہیں اسی:دٛ کاو جوداپنے پالظائل رسمالہ یس ایی کاب میں سے آ1 کے جواختزائ خی رف راہب پر ہیں دوا نکا نے کے
کا لکر ولا ا االتیا مارے ہر کک کے نین کے متائل ای ,ل۷۷ : ملف ات ناای بیشن جل یم اص خر ے۱۸۸۰۱۸)
این کا بکی ایت می کی ج ہم نے ان سنہ رین یی کی ہو یئ اظا مم ریف 1 ع1270 ن نے متا کی دکوت
سے بہت جلدفییل ہد جات ادا کون جس سےکوک تاب ا فی سیا یکو خابہت جج نا کڈ شتصفیات یس ذک کیا جا چا ےکر حعفر تج موود علیہ السلا مکی بعشت کے
کرکی ہے اورمعار کالانجا مندراپے اندر رقی ہے۔اب ہم خداتھالی سے وت عیسایت بی رک مک یی یہ ٹول مات میں اوداسلام اور رآ ن پک
وش اکراول رکش رو غکرتے ہیں اودد اکر تے ہیں کہ ای سال یکوفا ناکرا ناف انوارمع کے ار ادا تکانشاغ جیاۓ ہو ۓٹھی-۔1 رہ رت جا موتورعلی السلام
ا کول اورمخلو بکز کے وا ول" حنول ولا قوۃالا بالله العلی العظیم: نے دیکر اہ کی ط رع حمائی دن اگوی مقا کیل اکا درو ریت اوران ل کا تر نکرمم
امین“_ (نورالق رن روھال ی تزائن جل طٔ۹ ضض٣۲٣۳٣۳۳۴) سے متقا بر زن ےکا ورڈ ہناد تئے ہوئےقرماا۔
آپ نے چہاں ق رآ نکریم سے ہرک صدافت غاب تک نےکی اشن یی لایر رر و ا اکا
اں پت ی داے ےج رایت اسلا یہ کے سا ا بیو کا اخت زا وار 2 . اتی مقابلکر نا ای ں مکی سور ؟ فا کے مات جوفت سا تک تی ہیں او رجش تزتیب انب
اس کے پا لقائل اسلام کے جو اعت رات خی نہب پہ میں وا نکا جوا ب یں درے سیت ۔ اور ترک امم اور نام خی سے اس سورت مان صند بات اك اورمعازف دی اورردھا لْ
آپ ےنا یں درج ہیں ا نکومویکیکتاب یسوم کے پخددرقی ایل ے پا لا ہا ہیں گویاساری
”یبای دوسرے مس اع خلائی اور ماد بی ان کے اعترائش درس ت یی ۔ کیل ۸,۲ یٹ لک یں ج بجی پیکیشٹن لاحاص٥ل ودک اور ی بامت لات ولز ا تن وی دنت
جن ا ای جو کا ھا ا ام کا لااو .ےریت ہس گل مل کت تی رھ کہ ۶ا۴ ۶ر ناوات
(ذفا گی )تین بوزدوصرف ول سان ھی کے افرنتم ہوکین مین ویو کے ےک ںہ مک اکم میں او ہکیوگرفیصلہ+د۔ باددگی صا عبان جار یکوی با ھکیس مات بھلا اکر
ہی ںکہی سال ا نکی نتابوں مس ہے گال مکی ہوں اودایے جی می را ووقی ےک پا نی ت2ر یت یا اشن لکومخارف اذ تال کے میا نکرائے اوخوا کا الو جنیت کا ہرک نے
تام صداشتی ق رآ نکر یح یش مو جود ہیں ۔اک کو مدئی ایی صدات بی یکر ےکر یں کال بت ہیں نو م اطورانعام پانسور وپ فا نکد ی کیل طیار ہیں ۔ 1گ دہ ای لیم
رن کی : یں اے پیا لکردکھاٹےکوتا ہوں ۔ا سلائی ش یت نے وو ام نا وں می سے جوست سیتریب ہو گا دو ال دمحا رف ش لیت ازم بوتکم
مزال لے نیس نشم او رفرق طور بایان کے لے مطاوب ہیں اور جو رکا ىە 1افت نوا لام ااوبیت راگ جوسودہ فا تمہ یش سے عم ہی سکم میں او راگ یدوچ
تھوڑا ہت ضنقر: رہم زارے لفن ہوگا ہم ا نکی درخواست پر بڑھادیی گے۔ اور جم 7
فص لکسلئ سے سورہ اتی ایک فی طیارکر کے بجچھا پک ہی یکر گے اوران میس وت
تا لن ومعارف وخوائ کلام الوہیت پنشتل بیا نکر مس گے جوسودہڈاتھ یل مندرر نے ہیں .ا
پادری اج ںکا یفن ہدگاکیتر یت اور ال اد ری تماممکتاہوں یش سے نورہ فا ا
مقائل برا ١ اورمعارف اورخوائ کلام الوہیت جن سے ماوق العادۃ یعبات ہیں
کا بشریی کلام میں پابا جانا شک ن یں چٹ کر کے کھلامیں او اگ وہ ایا مقابل کر یں ادا
منصف خیرگو موں میں سےکہدد می اہ دہ اطا نف اور معارف اورخوائ کلام الوہیت
فاتحریش ثایت ہو تے ہیں ود ال نکی یی لکردوعمبارتوں می ایت ہیں نو ہم پانسورو ہہ ؟ گ2
سے اکے لے ا نکی اشدزا نکی لہ یق کرای جات ےگگادے د میں گے
( راج الد بین حیسائی کے ا رسوالو ںکا جواب ۔روحائی خزائن جلر ۴۷۳۶۱۳
دیراورٹ رآ نگ رن کا موازن
سای تکی ط رع آ ری اوز بپمدسحاع تمارسی کچھ اس زمانہ یس بدئی خر ک جس
اسلام کے ا فحتطور مردآ زم ا تا لی تل را وط رع کے اشت اض
ناشن راج ۔ اس صصورت حالل کے چپ نظ عفر تک مواورعلی السلام نے سب سے
مرکودہ الا ئیس دوف یکو ںکا پچ اکیااوروبیدو ںکینھلیمات وعمقائد برای یکڑ کی انقیدک یک1 را
کوچ ھٹا نا مشکل ہ وکیا پ نے ہار بارویدو ںکوق رآ تقلیوات سے مقابلہ موزادگر
کی آ یی کال زکو دوش د می تن کو یب یآ ری کال رآپ کے سساتے وم نہ مارسکا۔ چنا
یس ےئ یی کے مار سے ہیں جوآ پضےآ آری ںکوویرو ںکا 2آ ے۲
کت بک یلما تا موا شک رانے کے سلمہل شی د ہے۔
ڈرائینگ باسٹرلالمپرھر
لن ہوشیاد وٹ سآ یں کے ایگ بی کال اور ودا لام لرمرلیدرھرتے جو آرے
اع کے یڑ ے بی رگ رکیل درکن تھے ملفر تک موورعلیہالسلام جب پیم رموکور کسی
پشنکد لکی اشاعت کے بعد چند وو ںکسلۓ وشیا پور شش قیام خر ما ہودئے نو اس دوران لالہ
مرل یھ ےحعفرت جا موگودعلیالسلام کا ایک نربی من یل مس ؟ ان سک فص ل کپ
ےا مع رک ال را ماب صرم ہت مآ ری می لک مقر ما دگیٰے۔ائس مناظمرد میں بہدئے والی
لنٹ لے ...3چ مود علیہ اللسلامم نے الع دج رکوث مر نا اور ویر کے متا لہ پڑی
رنذل 0-5
7 - ص۸ ریو ں کا یننقیدہ ےک رروئیس خی رتلوق ادرف رححرت چز ہیں-آرہں
ختقیرہ کے خلا ف منرت جا سور علیہ السلام ا ا گا ں م قد ہکاویروں سے
۱ با تکیاجائے۔ چنا مج پ نے فرمایا۔
' اگ مامٹرصاح بکاویدٹگی یکم اٹ رکمتا ہیں ازم ےکہاس وقت ہمت بلہ
مرن ریف کے ول کے وہ دلائ خحقلیہ چٹ یکر تج نکی رو سے خی رگوش اور
رمحعرت ون دوجو ںکا بت ہوتا سے بل اکس مل ہبھ مع رکذ ایل ال رناعا تج ہی ںکہ
تر یوں ےک ماس صاحب بف مقابلہ وموازتہ خسف وید وف رن شریف مو
اجازت دی پک تا ہکم ایک مد ہ رسمالہ دردتو ںک یتلوقیت اورا نکی خواش اورڈوؤں
اور قوش کے بار ے میں او1 ور جات آوراظا تم رو ےتکن یں جا کے
می نکی باتہ اوک دیل کے جا نکر نے می واناتت رآ تی سے پاہرنہ ج انیل
تی دی دلال و برا ہین لوت ارداغ ہی کی جوق ران شرف نے کپ پل
لت میں اوہ کی دای ومعا رم رو حکگسم یس جوف رن شرف نے فود کک ہیں۔
لی ذرا انت یائسں۔ ماسٹرصاح بکجھی ہمقانل جمارے الیاہ یکر می مل دوجھی روتو نکی
یرقارتے لال حتقلیہ خاب تکر نے اورعم روح کے جیا نکمرنے میں وی یکا
شریعتوں کے پا بد ہیں اودوجی دلال وی روف یی لاد یں جو دید نے بی سے ہیں
او جم دوفول فی صرف حوالہآ یت یا ش گی یےکذایت نکر سی دا لآ یت یاشرلی
کو ہت مع تر جمرو پید ونشان وخ روک رمک کرد ہیں ۔ ال طور کے مباحش وموزانہ سے
ا اب اور مقلوے سا ففر کل جا ےگااور جا ح دولوں شی سے خفقت ۳
دا کا کلام ہے9 کا ل طور پالت بالول "لئ ظہد٥وی۸ر1 ہوا اوراہۓے 7لت اوقلت
ای دےگااورال کی ذلت اودرسوا یکو ظاہ رک ےگا مان چم بطور پشنئی یگ گکہہ
دتے ہا یک الیباعتقابلیہ وی سے ہوٹا ہر لکن یی سکیوکمہ وید ا عانات کان
یں بر ےاوردہ!یجرانسمالی خیالات ہو نے کے بیطافقت اورتو تھی رکتا
ےک غداون یم وشکی مکی باک وکا لکظا مکا ماب ہک گے۔ ناظ ری نب سکتے ہی نک
ھم نے می التساوکی بیشرط کی ہے شی اپنےڈٹس کے لئ اس طرز کے مق بلہ یس
کوئی ایا نان نخص ون یں رکھایٹس سے فرب مانی مع نہ ہوسل ہو لی اگ راب
بھی ماسٹرصاح بکفار وگ سنا کیا راس ما ت بر دی لکا یس ہوگ اما دیداان
کمالا ت او رتو بیوں اود پک سیائخیوں سے ڈکگی عاری اورخا لیے"
مر م1 زی ردالی خزائع حل ٣ص ےا14 7
اس کے بعر حضر تچ موشودعلی السلام نے سرلی رھ وق رآ نکریم کے بالتقائل دید ےا
ابا بالنا کر نے برسورو ساٹھا مم دی ےکا دۓ ہو ےر مابا:۔
”بل خ رہم بیج یلکھنا جات ہی کہاگ مامٹرصاحب کے دل مل بےخال ےکہ
ق ران شریف می ںاکم دو بیا نمی کیامگیااورو یرٹ جیا نکیا نکیا اورآ تحضرت ٠
لی ایشعلی ول مک دکیفیت روح سے پر نی روید کے جا روں رشیو ںکی خی تو
ا با ت کا لصفےنہایت اور سان سے ندون ےک اسر صاحب مقابلکر نے
کے وعہپمکواعبازت دی تا پھمعم رو کو جوق ہآ شریف می لسککیھاے جس سے
مرن تہکامل ہب یاصکی الش علیہ یل مکوالی تق رن شرلیف حابت ہوئی سے ایک در
رسمالہ یش مرج ب کر کے بتوالآ یات رآ نی شائ کرد بی اود جب ے نسال مارگ
طرف ےجو پک رشان +ٗجائے اکس وقت مامطرصاحب پر واجب دلازم ہوک
این کے نول پروی یشرتیں کے ساد اک تا لع جب کر گل ]کی می روں ہےہے
بارے می ویدگی فلاٹی با نکگئی کرد ہکیوگ خی رقلوقی اور خدا کی رح جم اور
فداسے انگ پگ یآ کی سے اوران کے خوائ سکیاکیاہی گرم دوفو فرقوں پر لام
اکا نی اٹ یکاب س اہ رضہ جا میں اددکوئی خووتر اشید خال شل شکرس بللہ
01
پن خائسل معہتر جم شی د میں جاک نا ظ من راۓ ڈگاسک نک یادہبات اس لی
ہے یا کوئی۔ س اگ انس حرط سے ماس رصاحب مقابل کر وکھا میں ما کوئی اون جو
آریں کے ممتاز علاء میس سے ہو یل وعد ہکرت ہو کہ ال سکوخواہ ماسٹر
صاحب ہوں ای آند کن صاحب مرادہ بای اشن ودای عصاح ٹم رٹرک 1رر ہے
اع لود اگوی اورضصاحب جوا گر وی سسلم عم ہوں سورو ہق انام دوں
۲
(صر مر بیددعالی نز انف رصق ۱۸۰۳۱۶)
ہآ نکر کے پالتقائل وید سے بشت میس مصصال لی اورلنزات روعالی کا ذکرعابت
آفاا* ےل 1 200 نو رہ ےکا ہے ہو ےق اتا:-
'ادراگر اسٹرصاح ب کا اعترائ سے ہی مطلب ےکا سلائی بشت می صرف
دنیویی خمتں کا کر سے وصال الھی اود روخانی لذدات کا ہیں ڈگ نین نے جم ای یر ےےتعل کی مکی چنا ہنخر تک موگود می السلام نے ای حقراقت کے بی نظ ر
جھکڑے کے فیصلنکر نے کے لے عو وط را ھت ہی سک ماسٹرصاح بی اشبار ما مآ ربیکودی سے حداب تکرےکائم ذیئے ہو نے فرمایا:۔
کے ذو ای سے پت طور بر جع مک میا فلا رح دی کیہ جن می رئیا مکی رائے ےک یف کنا تام دنا کے پردے می سکھوم1 2 تا قو وش سے سوک دیلو کو ی قوم ای نہ
خر یت ض رما لآ اوزلتاک تال ۴أ وگنگ روی ز۴ ابائب تہ اذ ےک جو ویدکو بڑ ھھ اود ا کو موعدایعلیم تھے ہم پچ بل کتے ہیں اورزیادہ
ذکر ےئوا عصورت میں چم وع وکر تے مر ف تن ما ار ہغننٹک ایک سخفل انوس یل وق تکھوناننیس جا ےک جو یز ہآ ان ش ریف کے دس دق سےا حید کے
رمالہاسی بارہ بین فص مقاللہ وید وق رن طیارکر کے ججہا کک جو سے ہہت جلد ۱ مار آرشآب عال ا کی ط رح اہ ند رت جن اکوکو یتین دید کے زار وق
دا دبیں گے اورسو رہپ لور افعائم ایک نائی اور فاصل بر چموصاحب کے انس جو ےبھی کا لک ردکھلا دےاذ ہم بی ری مان ای کہ ہان وید یل پ2 حید سے اور جو
روں کے بھائی بنلد ہیں امات رکددمیں گے بچ رگم ماس رصاحب بپانلدکی آپنے چا ےسب استطاع ت ہم ےنشرطا کور پر مت رجگ لکرانے ۔ پھ تع انکر تے
اروں ذیدو نکی سنا کے جن نکودوال بای نے ین ردحائی لات ادروصالء ان یں ادخداے داع لاش نی کک یھ مکھاک رسک ہی کہ ہم بہرھال ادانے شرطامتردہپہ
کے بارے میں جضجات الاو ںکوحاصل ہوا دش رآ نع ش رای کا متا بل ہر کے دکھڑا دی جس طور سے فی کرنا یں حا :ہین نین ا ظ رین خوب پا رھ اوراے] ہے
اوردہ بر چموصاحب ال کی جا نی اورتیدف یک ںو ووسورو یہہ ماسٹرضا حم ےکا ہکا کے وروگ رفزاروا تم بھی ادرک کہ ویے شیل برک وین کیں سے۔ دہ جا یا
دنہ ججاۓ ایس سو رہ چیہ کے جم ماسٹرصاحب سے یں ما گت صرف بی نر شر یم ےکلوط ہے شرہ لوط ہے۔کوٹی ا سکو بی کرسکتا اور زا نآ
کرت ہہ سکرمخلوب ہون گی حیالت شی ا وید سے جو یار بار این ندامت جانا ےک ئن کے سار رد ےگ جا میں۔سوغم لوک اس خداے ڈرو ج٘س نکی
راتا سے دست بردا رہوگ راسملا مکی گی را وکواحتیارک ری -۔(یارغا اب ش وکا ذااب ی رات ےکی ڈھب روکپش نیس ہو سے ''
: 2 ثے ہے ٣ے ھی ۴ :-
شٹوٹی )او راگ مار صاحب اس رمالہکی اشاعت کے بعد ایک ماویتک نما مل رے ( رم مآ رہہ۔ددعالی تزائی جل ہر صفٰر٢۱٣)
اورایامضمو نمی اخباری اورضاپ ےکی رسالٹش شائ کیا نو اے اط ری نآپ خر تک موگودعلی السلام نے فا یاکہویے ہکات درد عاحیاورحبت الہی تک بہچیانے سے
او کب ا نان وپ اگ می یل لاصاور جا جز سےکیوگگہ وید ریہ ہق خدا شنا یی وممخت نتماء ای د جآ وریی اخمال الو
(سر یئم7 ددعانی خزائن جلن رہ ")1٥٦۰۱۵۵ یل ١غلات ریو تکین گن رذ ال نیہ یے معارف کے رپ والن کرنے سےٹی
سو کے 7 4 گرم ے۔ چنا تح ہب نے انیس وجو مات کے بج نظ متررتہ الا تا عم امور یں ویدو یکا
تما مآ ربیکودیدکاق رن سے مقابلہکی دگوت ا ہے۔ چنامچآپ نے انیس دجوجات کے یں نظ رمندرجہ بالا تھام امور مل ویدوں
و 7 : ۱ ا ان سے تال کر ان ےکا شید نے ہو ےق ایا:۔
أ دحا نع کے پچروکاراٹنے آ پکومصواعد جال نکر تے ہی گرا نکیا لہا یکتاب وی
۵ى
مک یاکوٹی آ ربیصخرز ین + ہج کہ ہمارے متقائل پان امور یس و یکا ق رن سے
تاب گر کے وکھاا رے؟ ) زملدہ ہن شی اطلارحعغ دےاورجنسس اعم رم امور
ٰ دیق جن سے پاسے اطلا دراو ہم ایگ زسالہ بات زا مآ یات یھنا دد انل حقلی
ق ری حالی ف کر کے اس فرش سے شا جک دی مگ ےک جا ای التزام سے وی کے
۱ معارف اورا لک فلاسٹی دھلائی جاے۔۔اودا ںتکلی شی کےکی میس ای دی
ترالنع کے لئ جھمکی قد رانا چھ کسی خلت جن ا مات کزادی گے اپ
بے جات ٹن 7 کے و کت ےا909 رو ںکو مہ سا با وارے
رتا 7ن ضا دارے“'
( سر مآ ری۔دوعالی خزائ نف راصف۲۹۸۲۲۹۵)
یدام رق رآ نک ریم کی کظمت اور تفر تہ موتودعلیہ السلاح کے سا تسا تی الیکا منہ بولیا
شموت ہ ےک کا1 رییلاگ یی ای کپ کون ڑن کیاضرف قو لکر ن ےکن ق بھی ہل گی۔
فالحمد لله علی ڈلک۔
1 دا ی
”خدا تعالی نے الہام سے یھ نجرد یگ یکہ ے
عم ریا ان شی ایک اججا زی بااطت وفصاحت ری
گئی سے اورا بس کامتقا لو ای ںکرےگا۔'
( سار ج مض ص ے۳٣ روعائی خز این جلد١١)
0 تا
جعنر تک مود علہ العلام نے تھا یٹھچ وط ع ری زان میس میں سے زی +کنائیں
یں اورمخالف علا ءکو ہترار ما رو یہہ کے انا مات مق دکر کے متقال کیل با اگ رسس یکوکھی
إلطاہ لتتاب یا رسال ہی کی جرأت تہ گی پ کپ کے مال یی ع فی ز بان ی کتبا
آ رما لکیینکی ھا پالئل ہے بی اختر اضا تکرنے رو خحکرو نج ییسے؟ تحضرتیعل الم
لی لم کے مقاشین نے قرآ نی جن کے جواب مس یئ تھے چنا خی مود مرن بنالدی
ار تپ موود خی السلام کے رب یح لا مکا کر تے ہو ۓ گلھت ہیں :۔
ا" ت یقت شناس ا ںعیاارت سے اگ کا ایل بونااو رگد چیگر ومیت سے اہ کا نا بد دنا
ٰ اد ردگوگی الیام می لککاذب ون جا لے ہیں اور وہ خوب کھت ہی نک بیعبار ت۴ر یک
مر نیس اودا کی نرہ بند یجن بےمعت کک بندکی ہے۔ اس یس بہت سے
ناورات والھاظکا دای نے از خو5کھٹ لے ٹین ۔ععرب سے ودو عمق یکین او ایی
کے ع رم الفاظ فظرات ہیں ان یں اکنترصرف فو وادب کے اتول وقواعدکی رہ
سے اس کر رخلطیاں می کان الا کی نظ رے اا نک و شد وب اکنا نے انیل اور
ان کےرائم وخ لی سے جال او رام ۲ سے شرف داب ہونے سے ماف لکنا
زی ےن زا شاو ال جلد ۵ اف ۳/ص ہ۴٣۳ نیز جلد انف ر۸“فٰ۹۱٥)
پر ہذانین ن ےآ پ پہ مکی الزام لا اک ج کا یں ع لی ز باان یس7 پتعفیف فرماتے
إں دنو نیس ککھن لہ دوسروں ےلکحواتے ہیں اود ایک شا ہی عرب اسیے پاس دکتتا سے جو
آ پکوگ کرد با اورپ اپ نام بر شا کر دی ہیں ۔ چنا ولوکی عھ سان بٹالدی
یہب گع: ہں۔
72 کچ ھجت کہ
ام تس کٹ یکوچوں میں ریخ پورگ کہا قصیدد ہز کے لم کادمائ ے"
شا کی صاح بکودوسز رو پل دیئے یناف ہیں ئے شاگی صاحب ےن کی حطیقت
در یف کین انہوں نے اس سے انکارکیاادران کے بیان سے معلوم ہو اک اس مد"
وتا حر کے لیس کادیائی 21 دی خوفصورتعورت سے نا کرادت ےکا ان ارہ
دیا تھا۔ دہ اس وعدہ س کک ردسہ برقاد ان شل جار کے قریب رے۔ا س۶ص
ماد یالی نے ان سے۲ لام ون ری بہت پلک ھوایا"
(اشا ال عِلر د۰ صے۱۳۱۵٦۱۔ع)
یس عخالف علاء ن ےآ پ پ یجھی اختز ان سکیا ہآ پ نے متقامات تر می اور ما
دای دی رکب سےنشرے سر کر کے اتی کزاوں جس کے ہیں۔ الیےے تمام الا
اختراضات کے جقواب میں ای ک وآ پ تے مخالف علا وک وہ تھے سیا تے ہپ ھکر 3 : 2
زان خی رو یی اورکت بکلحنے کےک یگنر ہے ج نکیل پیل با نکی جا جگی ےل
کے ذ1پ نے زی وی یس مال بھی تھی رج توب وی نز
''و من آیاته الە علمنی لسانا عربیة۔ و اعطانی نکاتا ادبیة۔ و فضلنی
على ۱ 00 مو کا کہ وو یک الاو
٦ جات جس سم نت رح ا کے( بالدیی) ھوٹ ایت 0 رے
او اللیل۔و جذد التحقیق و دع ھا فات۔و بارزنی موطن و عینٴله جم اس پانا کا ا وی دو رےادیب گر و ںاکم یکر بی ار چا ران
المیقات و علیٰ و علیک ان تحضر یوم المیقاۃ بالرأس و العیّن۔و نام اس پہ پپشیدہ رش او درا کون ںکیہمیس خ لان یش سے ہما را کا کون
سولوی مھ مین بٹالوی نے جب عفر تک موودحعلی السلا مکی ع رٹ یف ربیات بتقیدگی اور
وفو۔ ہبوت وت۳
آت۶ لی دای یس عتقاا کا ددع لن دا:۔
''قالامر الٰذی یتجی الناس من غوائل تزویراته و ھباء مقالاتہ ان
نعرض عليه کلاما مُا و کلاما آخر من بعض العرب العرباء. وئلیس
علیہ اسمنا و اسم تلک الادباء۔ٹم نقول انبئنا بقولنا و قول ھزلاء۔
ان کنت فی زرایتک من الصادقین فان عرف قولی و قولھم و اصاب
فیما نوئ۔۔ و ضرق کفلق الحب من النوی۔ فنعطیه محمسین روفیة
صلة ما او ضرامة و نحسب مت ڈالک کرامة و نعدہ من الادباء
الفاضلین و نقبل انە کان فی ما زری من الصادقین فان کان راضیا
بھذا الاختبار و متصدیا لھٰذا المضمار ۔ فلیخبرنا بنیة صالحة
کالابرار- و لیشع هذا العزم فی الجرائد و الاخبار کاھل الحق و
الیقین ۔ .۶ ( یت اش روھال ی تزائی جل د۳ سف۵٣۱)
نناضل فی الاملاء کالخصمین ۔فان زدت فی البلاغة و حسن الاداء و
جثت بکلام یسر قلوب الادباء۔فانوب علی یدک من کلعا اڈعیت'
سو احصرق کل کتاب اشعتہ او اخصیت ۔و والله انی افعل کذا کت
فانظر انی اقسمت و آلیت“ (انجا مآععم ۔روعا نی خز ای جلداا“ف ے۲۴۸۲۷۴)
سا ہے اور ا نکا کا مکون سا ہے اگمرت سیا ہے۔ بیس اگ راس نے می راقول اور ا کا
قول شناخ تکرلیاورشھلی اور دا نکی ط رر فر کہ کے ولا دیالیں ہم ال کو یا
7 ہے شورانعام یا ادا ند گے اود یا یک کرام گیا جا گی او جم ہے
ادباءناض نی یں سے شکارکر یں کے اورتجو لک مس مگ ےکہ د٤ حی پ گی رکی مین راست
جے
گوتھا۔ لی کرای نآ ز ملنٹ کے اج رای ہوناود این عی ا نکسلئ جیا رتو کل جطر تک موگورعلیہالسلام نے زبصرف ملمان علاء ومشا کوظ ری دای یس مقابلہکی
بانسو ںکی طرع ہیں خجردنے اود چا گرا قمدکو یی نکر نے دالو ںک ط رع الات دئی ہے میساٹی دیو ںکویھی مقابل کی ذثوت دی جنبوں نے اسلا مکوتر ککر کے
اضیاراول میں شال کرونے انی ت جو لکر پی۔ چنا ٹیر تحضر تک موود علیہ السلام نے تحیم نز ول | : بس جو وی عربی
پیم علیخ تر ید الٰٰ ابد 7- ای ید مرف پا دن می سک دک شا ئ کیا اس کے انال مسلمان حا ء کےعلاددعیساَی باددیوں
آ20 صص ۷ سپ وش تج
یدن ع بیز بان اھ کی تاب وزج“ 1 2 ٠ لک ۰۰۱7 7 سے : اک
خلطیاں ڈیا ل کی نا کامماوشت کی ۔اس برسعضر تپ موودعلیہالسلام نے پیر صاح بکو پل : چا می تفوظط ہیں اود برلوگ اپنے اشتہارات ٹس باد با رگزشت نٹائو نکی
وا داٹی شب تکمر ن ےکی دحوت در ہے کو ئے ساعلائن ف مایا کہ اکر چےرصاحب ےکوکی ۶ یبکرتے اورآ تحدونشان ما ہیں اس لئ ہم بینشان انکر یے ہیں اورایا
رسا اکا تی ع کی وائی خاب تک رک7 ا ا کی ع لی لطیاں غاب تکر و یں نے بھی ےہا لب کر کے ح کہ ال یس ہ ےک یھو نے بی
پل 7 2 ظا ےکا ود وک تے ہد ےف مایا آ یں ا راس رح پرانہوں نے جھےکھوما جع مراددیا ے چا لا خودان ّوں
ےکم یس شا ا ار ےت ق۶ رک انان یں نیسایوں مس ےجو یٹ نام موجود ہے جو دای اور
زان جاۓ والے انس کے منص ھب رانۓ جاقیں گے_ بج راگ رتہارا نے سی ت کا دوگ یکرتا ہے اور اش لکی یو یکو ہو دالمرر ہا سے پنیا ن1 تند ہاگ کوئی
خابت ہوا تو میرا تمام ڈلوئی پاش ہو جا ےگا اور بیس ا بکجھی ارب بین٣٢ را یا چا ےقواسے لام ہ ےک ٹیر ےنال ںکامقا کر ے۔ نیا مجوں جس
اقاظ خی آلنۓ کے لت دا تما ری خی اف و متا اش عابت ہو لن بت ارم بہت سے حرط مولاکئی وت دوک یکرت آنا۔ ار پاددگی صاحبان ای
میتی کی خلطیاں زوالوقون یشنم باج رو اقغام دو گا .......... اے ےآ یب میں چے ود ایا صیدوان ول وں سے پا دن تک اکر ویں قرار
یچ رپ دن ماب ےک ربچ رر تا بک فلطیاں یا اورپ لی ہے پا لیے اورشن کےکاوں یں خر جک یگ بش جرم مقر کے بعد
نا پالنطائل ع فی دسا کک یکر خی رے ا کا ئی مز ہکا پان ہونا رکا و کر ےگا اک یت وکا ۓگگا ١ا کیج یىی گندری زالی می سپھیننے کے
فم کیو بی کا ع رح ےگ گیا نے ش فان فی سے می را ماب کی نکیا ۱ ان موگیعۓ '“
(نزول ات ۔روعالی خ:ائ نگ ۸ص ۴۴۱۰۴۳) ) و00۰۰
آ ری ما نج کے مقا مد ےعلق یچ نپ
1۔ارواں ےا یں
اروا سے می ریما نع دالو لا یشید ہ ےک ارواح بے اشت ہیں اور یڑ لہ پنثر
یی ا نکی تندا کا نہیں ۔حضرت تک موگودخلی الام نے بد ال اس حقید ہکا روف ماتے
ا؛ ۓ اس ععقیدرہ کے ا شبات ب لا سد رو یبرانعام دی ےکا در نع زج الا نتر مایا:-
”کروی صاخ بآ ری ماع دالون می سے بپابندئی اصول مسلم اہ کےکل
دلال مدریی سر بن ددلائل م رق م جواب الجوابمشمولہ اشار پا کے ڑکر ے
ثاب کرد ۓےک اروام مو جودہج سوا ار ار بک حدت میں کل ددرہ انار اکر تے
ہیں بے ات ہیں اور ایشوروتعدادا کا نامعلوم رپا ہوا ہے میں ا ولغ پانسورو ہے
پور انام کے دول گا۔ اور ورصورۓ لے ا یں ا
عرات ضو لکرےک ۔ ( وو شارت صظ مع۱)
۱۸۸یس رائم ا کا جآ ریا یلست پر چ۹ فردری او بعداس کے سر
ہنرٹلن برفوات دسح ×× چاے:اترارح تقا نول او دی از کےللد اہول اہ
گر وا نرائی سے صاحب اکوئی اارغاح ب ھا آر یح کے جوان ےشن
اراۓ جوا جھائرکی ان دجوجا ت کا جخواب جو سال ہاور ین در سے اور جج زان
لال کےتر دید چو رہ شھول انھنبار برای "٠ن ے اورالپورااداکر کے ہلالح
نیہ ری خاہ کگمرد ۓےکہارواع بے ات ہیں اور برٹشورکوا نکی تا داوم نیس تو
2 0 اوردبصورت شراوا ہو نے رو پیج کے
ُ ٰ
مجیب شی تکوا یا رک زیر اورالے نۓ کو لآرے ت2ا بل ۴۶
تی ین دےگی جیے شیج ش رئیا یں او رکھاگیاے اور نی زجواب پاواصاح بکا
برع اورشائع ہو نے تی ر:ہماریی کے وم ہوگا۔
) موہ انتا را ت جل د١ ك۷٦)
ا
حضر تک موتودخلیالسلام نآ زی اج کے لہا کے رد می ایک ضموانا ق ا
اور یز تکیرک اون ویک رمحرو فآ ری علاء وفضلا مک اپ دلآل بابطال حا ۴
کرنے کل با صدرہ انعام دن ےکاٛن ند تے ہی ۓ مرماا:۔
مل ین عام اعلان دیا ہو ںک لہ صاحمان منعدر نو ان ٹون ابطال تا ۶
یل مت رم ہوگاءکوئی صاحب ارجا بنضل دکای ے ری راپ لں۔
او را گی سا ضس ب کی باوجودائس اد اکیدعر ید کے اس رف متو نیس ہون کے ۱
اردان ل وت تام کے فف نہ یہ ید سے جی کی سک میں کے یا درصورت عارگا
ہو ئئ دی کے ان لن سے ایل سے جوا بکڑین د میں گے او ابطال ارجا 4
پیش کے لئے الن پرڈگمری ہج کے 1 ۔او رخ وگ و یکا اداو” تا م لوم وننون 4
جن ےجس بے ولیل ود ہا ع ھب رےگا۔ اود پل خر یف تق دہالی گا
گنز شی ہ ےک نے ہل اس ےر دیپ ےڈا ء می ایک اشتبا داد پا و"
رو یہی با ای متا دا قیادداشتہاراب ا نون بھی بھی تخل ہے۔ اکم
رت ھڑگ سنگ صاحب ب کول اور صاحب ہکارے تما د لا لک وس داز جواپ
لال متدی وید سے دنگ را نعل سے ود گے نز بلاش :زلم اشنتمار کے تّ
ری گے اور افو بن رم تکنرک حگوصا نب جک ن کا ہی ڈگوگی ےک چم ما ٌُ
س۔- تح سس و وم کا ےس سر تا سستے
سٹف میس جواب دے کت ہیں رکاش ےکاب ای ا استتدابنھ کرو نے
فا ۓ نا مرارطت میگ ادر یرپ وسارج کے دکھاا میں“
( برا ی نر یں ۔روعای نخان جل ٣ص“ ۵)
٣بریوں کر یو ں کا 35 27
آ ریو ں کا قیدد ےک جاروں وید جیادرشیوں پرالھامآنازل ہوۓ حطر ت کے موور
علیہ السلام ےآ بیو ںکواپینے ا ںیقی وگوغا ترک ےگا ید نے وو ےق ا
' نر لک وآ گ وظبرہ اپنے دلوتا5ں سے بہت پیادد ا سے اود رگ بل دکی کی شی
1 سے یئ شروںع ہوٹی سے۔سونی کریں ےوہ ار لت تھائہیں چوک
درو لک نازل ہوناٹھوپ دیا ورت دیدوں یں ہیں یی سک اک رحتیقت میس سے
چا دف لی ابجھائی زان شگنذرے مین دیس پا وی نازل ہو میں اوداگر
ککسنا ہے نو تچ رآ ر لوق بر داجب ےک ویدوں کے رہ سے ال ککا لم ہوتا اوران یکا
سوا مر یی رسالہ یس چواد کی .آ رو کا بیاخنظادی منلہ ےگہایتراۓے دنا
جس تصرف ایک دو دی پلگکروڈ ہا دٹی نل فمگوں میس مین ڈکو نکی ط رح نز ین
کے بفار سے پیدا ہو گے تھے الن یں سےآکذ وکیا کے ہار ریا جم اود باقی سب
منلوقات الہامم سے پدلھییب اوران مل۹موں کے جوا ےکر دب یگئ یھی اس ور
میں ضرورلازم1 نا ےکہاتنے ملبمو ںیمیٹ روشناخت کے شر نے ان رشیو ںکو
کی اییے نشان دئے جہوں شن سے دوسرے لوگ جوای زمانہ ٹیش پیدا ہوئے جے
ا نکوشناش تک ری اوراگراپیےنشان د یئے وی یس ساب تکر ٹیا کے _'
( رم چچش ہآ رہ۔ردعالی خرزائن جلراس٣ٰ۲۸۵:۲۸۳)
آ دحا دالو ںکا تقد ہک درگ تھا ممما لن ککی اضلاں کیل اور ہزۓ تھے بمتقید
دک
کرت ہو ےق رمایا:د
”اور یقینا مجھنا جات کہ بیشگی نرک لاف ہ ےک دید کے رگی تھا مال کک الاب
کے لئ ماسور ہو ۓ تے۔ ار ایا ہوتاتقو دیس ضردر یھ ہوا ک ہنی دہ رٹ انی
چارد ہار ر۔ دی ےلگ کسی دو داز کات فی دنک نے کے لئے مین تھے
وی یس اھ رم کاکہاں ذ/ر ہے۔ افر یق ہکا نشا نکہاں پایا جا تا ہے۔ اوروپ کے
ملف ملکوں اورتموں سے و یدک بتہرے کیاکی کو ںکی اطلا لغ سےکھی دید
اٹل ےاوداسی کے بڑ ھۓے سے جا با صاف معلوم ہوا ےکہ یش کی ہی ترائی
چایراد بندوستان شی آ رید ىی ے۔ بھلا اکم ان قمام باوں یں ےکی
ہیں تو دیدوں کے دو سے باب تکرن جات ےک کیا دی کے رشیوں ن ےآ ربیدینش
سے اہرقدم ےکر اود ویو ںکواپتی نل میں ن ےک خی یما ل فا یھی سف کیا تھا۔ یہ
اعم کے و کویگیا ماب کر دیا ےکہ نماوند والی عورت اولاد کے لئے خیرسے
نف لیے او فی ران سے انل محر ت کک گی پھم یستر ہوا ر ہے جج کفکہ چندلڑ کے
پباہ۶ سو یم اص ان کےخلاف واقعہ نک یاصورت میس نظ سورہ پاشتار
جار کرنے والو لںکودیریی گے اوداسی دقت دو گالیاں ج اشتھار می یھی ہیں
ار تفع یس ات1 یی ۔ ادوچ لیے بی شی لان اروں صاجوں
5 سے یا ماس پاضا بط رید نے ےر پنے پاش کرانے اود
رح ےکی اہی اویل پیشدت دی کہ نماوند دای گور تکا یدک جائزنجیں
اوراگرائی رسالہ کے شاک ہونے سے ایک ماہ کےگ رص یکن جواب ضر دم ا نکی
ہٹ دع رگ خابت ہگ اورجایت ؟ گا کی درتحجیقت و ولو ٣ پ دی خبیت انس اور
قر بجی تحصب اورفلط مان ہیں جھکیاط رآ ا پاکی کے داءکیچوڈ ٹن پا ے_ '
بات مرگزغا یں ہدگتی۔' سرت مآ ریہ۔روعانی خزائن جل دص ف۸۷٢) (آ ریدم ۔ددعائی خمز ان جلر+اص١٣)
ا " ۵۔ جات
تق می خیات می1 رماع کا حقیدہ ےکداعمال چون حدود ہیں اس لئ رود
ا ظا لکا یرود بدلنگٹش ہو کا را جات دا ای 2 2 کیج 5 نر تب سوووعلے الام نے
آ یکو اپنے ال ضا لک تائ یش دیدوں ےکوئی شی ہی کر نے فاص د نے ہو نے فرمای:۔
0007
ا د دلو جا مین مس نے نیا ١ ۔خدیدائ۴ا لک یرود برلددوں۔ ام ایے ےق ات
کوہٹراردو پر یفقددد ہی ےکوتیار ہیں“ (چشمح رت ۔روجالی نز ائی ط۳٣۳۱)
آ دی یمام کے ایک بہت کیام روف نت دبا خنرنے این اک :۱ن میس از درد ۓ وی
یو کک ابا تکرتے ہد جیدد اور بے اولادخماوند والی گورت کے لج نوک جائزقراردیا۔
جنر تک مو علیہ السلام نے نت دیاضند کے اہ ںعقید تق رکا نشانہ بایان لن آ رو
نے خاوند والیعور تکیلنے نی ککوٹاچائڑراردیا۔ ااس بر حطر ت جع موقود علیہ السلام نے دد یا
ڈیہ رد جو نے[ رات
ان نے چم اس رسالہ کے ات ایک سودو پیک اشتجبارجگیا دینے ہی نک لگ یہ بات
خلاف کہ جزت دمانند نے دید کے جوالہ سے تصرف بد ہکا خر سے خی راع
کے بستمہونا متیا رت کا می سکاھا سے بعد وعیدہ دیلدکیش رتو کا حوالدد ےکر
٦۔ ول 7 ایا یحقنت
جثر تک موقو لی السلام نے دید و نگ الہائی خشیت بر خشیکر تے ہہو تنآ ربوںکو
دید ےکا ائیائصرف ایک شی ہی کر نے کا دا جو وزکی ہنی ہد ےر مایا:۔
تی ا وی می کیاکی یمم ہے کے ےکوی شاو 0+ ے اور وہ
دی ہوچی ہے اس شک یکو ںکرنا جا ودندو ید کے بیان اد ری نوا نادان
2 ان نشیس پکھوفرق یں اود بضردرکی آع رخ کہ جکاب خخداک یکنا ب بای
سے وہ رانا عاکم الغیب ہہونا صحرف زان سے جیانع نکر تے لہ ان کا شو تھی
دے ۔کیونکہ ام عبوت کے نرایہ بیا نگ خداعا لم القیب سے انسانع کے ابا نکوکوٹی
تری یس د ےسلتا اوزرا لی یکا بکیفبدت شبہہ وکنا ےکم اس نے صر فک سای
با سی مکی و (چٹرےعرفت روعا ی خزائن ج۲۳۴ص ۳۸)
ک۔ یز سے ویرو لںکا ڑھنا صھرورک یٹس
ری عم ےعلق رک وال یجن نآ1 یں نے آ یہ خ رج بکو خر با کت ہے اعلا ا
تو یک لی ۔ ا رشن ش1 ربیضا جہوں نے اپیے نو سلم؟ ریوں پر یراع ران لکیانک یا نناسلا نا
لے اوک د٭جیادوں وید یڑ لی اد جرد یروالی کے بڑ نے کے بعد ما نے تھا ر
دہ رینم کااسلام سے متا کر تے۔ ا کے بداو ری تن ویش کے ا ۲
کون جا نت ہو ۓ تو لک رت فو اس فورت میں از کا مان ہونا اج لم کیا جا ا ا
اح ایور مان ہو نے سور نے درم خی اد ہو نان
”اور اٹ ری گے یک لہ یی سآ زی ضیا جو ںکو ہزار روپ لظورالعام
دس ۓےکوطیار ہوں ۔اگروومیر تا بہت کرد می یک شس مرا نکی فہرست ٹیل عردو
ھ0 ے عالو ںگک نشی فآ مارگ یکبلائے وا تے مر ہو اں ارت
ںہ برشٹی انڈ یا موجود ہیں فیصیرکیاان یس سے با ا یے بت پانئ جاتے
فو انور کرت بل تت2 2ک 01-0
7 1 0
آ اود پادر یو نک پاتقائل اپینے اپن مہ بیغ بیاں اورکمالات بی یکر نے کا جج
د سے ہف مایا کی
قاندنع سڈ نین جمارے لے بہت مفید ہے۔ تصرف ہکم بجی ذائندہ اٹھا سے ہیں
دوسرزمے نم ہنا نکو ہلا کر نے کے لے بھی آ ایک ذ مز ہوا کیوکہ ہمارے یا
تال اورمتارف کےٹز نے ہیں ا ای یناسر مارک کین ےہر
یتم ہد تگرآ یہ باپاددٹیکوان سے معارف چی کریں گے بادریوں نے
کزشن پیا بی صلی کے اند کی دکھایا ہے کیا لگالیوں کے سواہ اور پک نکر کت
0 تج ہک ری گے ہر ودای کے ا تقو می یی اخڑاضوں گےسوااود 0921
ہے۔ کم دو نے سے کی ہی نکی اکر ریا نی یاپادی نواٹ فرہب الات اور
خو یا ں ا نک ےکو با یاجا تق ار ے متقا بن ھن ایک مزا عم گی نظ کے ٠
(زمطخوطلات میاا رشن جل دا مٴ١١)
مولوکی ئم من پپالوئیکوو تۓ کی ےینس می
فا الد جال“ سے میس
' اکر مولوئی مین صاحب بفالویی یا ان کاکوئی ہم ضیال ہےماب ھکر دو ےک
لجا لکالفظ ج فارگ او رسلم می سآ یا مججزد جال معبدہ کےکسی اوددالی کے لئ
بھی استعا کیا کیا ہے نذ مھ اس ذا کشم ہے جس کے پاھب مکی جن ہے
ھ2 بش طس مین ہو رازتد پیر لدرتاوان دو لگا جا ہیں2
بھ سے رجنٹربیکرالیس یاتمسی لایس .ام اشتار کےعقاطب خاش طور پر صولوٹی
ھ سان صاحب بٹالدئی ہیں جنہوں نے ن دراو رگ رکی راہ سے دوگ کیا ےکن
کالفا جوق رآ نکریم می حطر ت پ کیاخبد تآ یاے اس کے مت پورے لین کے"
ہیں مین مم اور رو حکو ۔ بیج تکذالی زندہ ہی اٹھا لیا اوروجو دم رک ب مم اورروح
ٹس ےکوی تہ نتر وگ نہ تچھوڑ نا لکرس بکو ہشیت دای ات اض ٹل زثرواور
3 سللاصت نے لھہا۔س اک می سے اکا رک کے شیا اشتہار ہے۔ ایبا ریت
انت اورعدم داقن تک راہ سےمولوی بح مان صاحب نے المدعالل کےاف گی
بت جو بفارتی اورسلم یس چا جیا تال ممپودکا ایک نا م برای گیا ہے بد دڈوکاکردیا
بث الد چال چا ل' ابو دا ایس طور پنا کیل لا نکالوں ہیس بیافظ ددسرے
دالوں کے ل بھی سمل ہے اوراس دوگوئی کے وقت اپتی عد بیث دای کچھ ایک"
اسپاچوڑ ادگوگ یکیاے۔سواسں ون معن الد جال سے الکارگر کے اور یی دگوئ یکر کےا "
اط الد جا لکا صارف دہال مود کے لئآ یا سے اوراطوریھم کے اس کے لے مقر
ہیا ہے۔ بی شھرگی اشتتمار جار کیا گیا ہے مواو یم سجن صاحب اوران کے تم
ضیال علاء نے نظ تو بی اور الد جا لکی بت اپے دٹوئی تمذکرہ با اکو با ڑوت
پچیادی تذدہ راررو پت لیے کے گ نکش ریس گےاور نیز جا ور یر مھا جز ات ارگیا
زا شاروںن می شا ئ کرد ےگا کرد یقت مولوک یج سان صاحب اوران ک ےہ
شال ال اور واٹٹی طور مر آوریمسراوررموزاود دق اك ق رآ نکرئم اور احاو ےی
نوہ کے گجھے وائے یی۔ اگ رایت گر 2 بر بی ات ہو جات گگاگگہ یلوگ
0ب 0 ان اوارحعدیث کے پیٹ سےبھی جا صراود رام نی
ادر پیر اوردر پردہ اللہ اوررسولی کے و کین ا ادکی راہ سے دانی او یی
مو ںوت کک کے ا گع رکےایک نے مت عگکذتے جہن
(ازالہاوہام ۔روعحالی زان جل ٣ ص۷۷۰۳٦٠۷)
مطضرت 5 موتود علیہ العلام نے لفن الد جال سے ملق چرچ کو ایک دوسرے متام پ
ارات بد ےم مماما:-
الد جالل کے اف کی ذببت جسقد رآپ نے با نکیا دو سب لقو ہے ۔آ پنجیں
چا خن کہ دچال معبود کے لے الد جال ایک نا مررہہو چکا ےد یھی بای سخ
۵۔اگ ر1 پ الدچال 3 بنماریی یں مز: دال مود ہے اور بت اطلاق
اوٹا اب تکردی نیا روےآ پک نذدہوں گے۔ ورتہاے مولوگی صاحب الن
نول ضدوں ے پاڑ1 ان السمع و البصر والفژاد کل اولیک کان
سنہ مسضولا ۔آ پ اکر ہش عد یٹ جکھتکا مل کھت ہیں الد جال کے لننا رے
استمال ج بای یا سکم میس رد جال مع ود ک ےکس اور خاب تکر مس ور
۸0 پک انگایا می کہا رخ ص۷ ام ہے ںیکوحد یٹ یسپ کلام
کن کو اضکنی ض ہدس بآ پ یکا - و ہ ےآ پ زارائی مہ ہوں۔الی ہم سنک
اس تک برع ۓ گا زدگا_'' 00 ہشلدھیانہروعالی تزائع جل ر۴ صف۱١٠)
اۓ زکوگی کےخلاف دلائل یی کے کی دکحویت
اس اگ رولوکی صاح بس دوئی میس جوٹس نٹ ےکیاہے بالتقائل دلاکل پیٹ یکر نے
سب کرنا چا ہیں فو ٹس طیار ہوں او اگ وہ ما مه پٹس جکی درخواست ا کر
می سک یکئی سے ند اط رہوں تو ا نکیل بھی اض رہوں ۔ اب انشاء اد بےکانحدات
جنپ جاتجینں گے ادرمواوکی صاحب نے تقد رج ز بای نے نات یئن تق ارد بے
پل گکواشن پرراۓ لگانے کسلےمرت لے گا_ رآخر دعوانا ان الحمد لله رب
العلمین -ت اکسا رم ملا اضر ۲۹ ولا ل٥ہ
(ائن میاحغ لدضیاد روھال ی خزائنع جل ر۳ ص۵٢۱ 21
اہر تنعائشش چندا اد ی کیامی قش کا٢
خر کپ موتودعلیہ السلام نے مولوئی مین صاحب بڑالموکی کے ساتھ لدھیاا
سباہظ کے دوراان مولوئی بالوکی صاح بکو بنا ہرضنواریش چند جاریی او رسسل مکی احاد یٹ میا
کرد پملغ یں رد پےےانمعام دہ ےکا سن د نے ہو ےق رمایا:۔
امام اہن زی الو ت ہو سگئے ۔ اب ان کے دوگ یکیخسہعت لا مک زابیفا دہ سےا
پ2 مھ یاد ےک ہپ نے اپنےممصمون کے سنانے کے وفت بڑے جویسں سا
مرف مایا تھا کیہ این تمز بے امام وفت کے جس خود ڈو یکرت ہوں کہ دو ضا کا
رو می وو الا سنا ضلی گی ہیں نشی وحالیف رے سا ہو او ۱
ای در ےکنا ہو ۔آ پکا ہی وی ہرچند اس وقت بی نول بھا میا تھاملن
برعایت شرا کا قراریاۃمناظرواس وق ت1 پکانق ریش زولناا انز او نو فا
ئآ پک خودستائی عد ےکن رگئی سے اور جزد شاو رعود یت کا کوکی ا ںا
1۲اورا وثت انا اعلم 01 ےکی ا ا جانا ہا لئے ا 2
متاسف مھا کہ ایا دگوئی کے رو ےپ کے کمالا تک زا رون کک
ز نشی ک ےکن میس میری اص پن بھی لوک 0 سر
ےکارہ ہو ںک کیا سے خواو فآ ویش ککروں مین ئآ پک۷ ٹیٹھے ہیں 0
دومرو ںکوشتقی اور لم کی نظ سے د یت یں یجان فک آپ کے خیال مین امام
اص موی عدمفدالی می لآ پا تے چک تکین۔ این لئ ول سی
داد تھے پا لوم گفٹ ار رورض یر کی ا
جا ہتا ہو کہ جوسمات حعدجتیں بنار یا و رسلھمکی کے اعردگر ہے جن میس می ری نظ ر
-27 ہے پ گاغدصت ین یی کون ار پان لو :- دتالف امام
ان نزک علرر کردکھا نیل گے ےی تاوان کےطوز پر پکویی رو پریٹتزدون
گا اورجز رت الم یک1 بب کےکمالا کا ال ہوہاؤںگاے'
۱ (ائن میاحقلرعیان.. روعالی نز ائن جلہ ص۱٣۱۰٣٠۱۰)
اک ٹاو لکو با تقائل اشن کی کت اپ ری ہوےف ا:۔
' تن طال مھ ین بطادی جوا لق کاکاف نے ے بایں 7 ۔ اب ری سے
اع ہدنے سے پیل اتی ایی کی رکھے ا ا سک یی ورای قوت معلوم ہو
ورڈ یالیا شت تا یں ضرم می ا ہا نے یتائوں کےسا دش کی نت وا رۓے
پدرہدان نّ ا پر ہف ری پر ہادی ینا 3 اکرڈعالی یی ھی ڑگر
ا 0رت ر00
میں مین خر مج سے“ (م رش را ۓ بل “۸م
گور ٹف عالیہ کے ہے تیر نوا کے پیا کسلئے
ای کچھ اکھااطل رن1 ز ماش
الال تین الو کا بمیشہبیلانت در یک ہی نی رع خر تک موودلی السا مک
الف دالیکا وشن اور برخواہ کاب تکرے۔ ج گوجمنٹ عالہ گر بی یکوآپ پر پل نکر
198
ے۔ چناغیہ اس صورتمال کے چپی ین رآپ نے ےگو ریمض ٹکو موم 7 تب
گورحض ٹک خی رخواوکون سے اور باون ہے درخ ذ می جو زی کیا:۔
'سدو ور لٹ می ری داشت ڈاں بے ےآ چندا سے حمقا ند جوھلیڈٹھی سے اس ملا یی عق اک
جھھے لئ ہیں اود ایی ہیں 7 انا خنقیرہ بناوے و وگورنھمنٹ کے گج
خط ناک سے۔ ان عوقا مک ا سط رح بل شناخ ینلم ومنا فی بنایا جا ۓےکخرب
یم کہاورور بینہوغرہ جلاداورکائل اودامیان دخبرہ مس شا ں عکر نے کے لئ 1
اور فاری یش وہ عوقائمد ہم دوٹوں ف ل لگ کر اور جوا کرس کیا انکر ب: کی کے حوال
و انان ےا کے رت سے کپ - ) مباحلدھیان۔روعال تمزائن جل اص ذ۴١٢۱)
مزاتا زور بی برتاؤ رکا ے اہ سکی متقیقتحلل جات ۓےکی کوک دہ ہرک ان عقائک کا
مفائی ےی ںککھگااورا کا انا کر نا سکومو تمعلوم ہوگی '“ ما نار
(حریت: ال ہرئی۔روحالی نز ائن جلد۲“+ع۴۴] نخرت کا مولود نے علا ند ولوقا دا نآ کراپ دوقی کے الات میں دائل ماش
بناللدئی صا جب کے ایک اعت راخ ںکاجواب
مولوئی مین بڑالوئی نے حخر تک مود علیہ السلام بر اعت ائ کیا کو یآ
مولوئی من بٹالوی پر .الام لیا ےکم ولوئی صاح بلسی ال ےگ مکیچھ نیس ا
تناری ال مکی کسی عدری ٹکو وضو عکگہیں انی اخت ال ن کا جواب دی ہو ئے تی
موکود علیہ السلام نے فرمایا کک مولوئی صاحب اس سے بل جیئک خود ا بڑگوں
و فین اوراولیاء ا ذدقرارردے کے ہیں جو جفاری اورسل مکی تس احمادی ٹکو نس :
دتئے ہیں اور اٹ رسالہ اشاعۃ امن سکئی بادا لیے بگو ںکاعقیرت واتترام سے۶ ۱ گیم دم زا امرانیٰ
گے ہیں اوزمولوئی اب کے رسالہمی سب کوٹی انا یں تا جس ہیں7 عم ودمرزاامال یکو باللقائنصیمون نو یی کے تقاب ہاش دتے ہوم ےفرماا:۔
بزرگو ںکسلۓ شیطان ما کاڈ رکا اط اتعا لکیا ہو اگ رکوئی اڑی معثال ج ںیک ریس پا پچ یہ اخبار ۲ اتد اہ کے ہو سعۓ ے معلوم ہوا حم
۱ یلد رتا دا نآ پکواداکردو گا چنا 7ر مایا
ما وااسن کےآ پکادہ پہ چاشاعت النع" مو جود ہے اپنے ہس ر:ہیتادان
قو لکرتا ہوں اگ رشن اس پہ چک پڑ ھکہ دا نظاہرکری یک ہآپ نے ان
اولیاءکجنوں نے الما راۓ اہ رکیا ھا کاخ راد رشبطاا نک ایا تھا اوران کےماہمات
"رخیطا یٰ خاطبات یس داف لیکیاتھا و یس صونرو یی دائل اگردول 8۔1 پ اخالٌ
گردور بے کے مشاء سے پھاگنا جاچے ہیں ادرایک پودانی تو مکی عادت پگ ریقوں
ند ماررے ٌٍں و انی لکم ڈالک و لات حین مناص.*“
اپ ہہ ےۂرایا:۔
اور مر ے ہزات اور ون نول ق رآ می اور عدیٹیہ کے طلب وت کے لئے
س نب علا ند دہ کے ادیان میس آ دی اود جم سے جات اد دا لی نین
رآ میا درحد یٹ کا وت یل _ پچ اگ رست اخمیا ہم السلام کے مطا لق یس نے را
ثم وت ندد یا بیس رای بہو ٹاک مر یکتاٹیں جلائی جا ینان اس قرحنت انان
پڑے باخحدا کا کم سے ) گالنددد۔روھالی تمزائی جلر۱۹١۱)
رز ود نام امراٹی لا ہود ینف روش ہیں۔ ددشھی ای جحجت کے مدکی کے ماک
ن۔ ڈلوگ یکر تے ہیں ا ور جھھے “تھا لہ کے اہنع ہیں ۔ یس فیس یکر ہیں
بے اس فدرخز تکم ڈریصتی ےک ہ می ا نکی اس درخواس توق لی نک رکا
کیونککل ہغتہ کے روز جا کا دنع ہے جس می می ری مردفیت ہوگی۔اودا تار کا
نی الصباع یش کوداسپپوریس ایک مق کیل جانا جو عدالت شی دائر ے ضرد دا
ے ظ۸ بآباد دانع سے لا ہر "یل ٹیم بجویں ۔ ان حعرت مل و ےج سے اکا ل
دجاس تی ںکی اب چیک میس جا ےکوہوں ائوز ایک من بھی یھ ےی اذ رکا 5۰
لئۓ فرصت و سو می سکیس بی سک تکاس بے ون کی درخواست سےکیامطل با
کیا خرئش ےلین ا جم میس عرزامو راخ بکوتصغیہ کے لے ایک اور صا ک0ا
با ہیں اوز وہ ہے ےکریئل ت کو جوج لم میں می امضمون سے جھا جا ۓگکا دہ شحھوع
ا یٹرصاحب پی اخبار اپنے پر چہ رٹ ہجام دکمال شائ کر دیں جع صاضچ
صوف سے درا کت و کرو ین کے ابی ای[ ِ
مضمون الم کراد یں اور پھر خود پلک ان دونو ںون ںکو مث یکر فص کر گے
کک سخ سکامضمون رات اد رحائی اور دلا لتونے سی ہاور 00-7 7
اس مرتبہ ےگا ہوا ہے مرا امت می بیط لق فیصلہران بدرتاعغ سے بی
حفوض ہوگا جوآ کل زبادوماشات سے متوںع سے بکسہ وہ اس رز ٹیل دو
لا متلیعم صاح بکی ططر فی اور نہ ا نکی ضہد تکوگی تک رہ سے اس گا
ممبوان ا رہشتوں سےگچی وکا باج میاشات بھی یں جایاگر
یں والسلا م'ے' الرائم می زاخلام اداد یا ۱
( یجرلا ہور وھ نی نز ئن خجلر+صف1۳۷ا
و رت
دیشرلا نے کا مغ دنۓ ہو نے جم بس شی کوکی دوسا آپ بر الپ ر .ٹر مایا: زی
اک تر اپ اعد لت علی
الکاذبین شی ۔ شا اشنا ال دشر لوب یکنا توب ٣م ےون ۃطاب رکیا۔ شا اہول
ہے ہوں۔ پھلا اگ ہے ہو ان ماع اورال سکی ور ون رجح کر تن میں میں
تر مندہ .اس فد کیو ں کوٹ ہو کیج نہو کسام نانکڑیں ہے؟ تبچھلا ام مبا جا کی
حبارات لو نھوجن یم اما راکوئی اور ال الف ما ور شض بین بل سان یھی
یک یبد ہا ےک لعنة الله علی الکاڈبین .“
( تذنمزنو یہ ردجعالی تزائن جل ۵ا “۵7۴)
صرف گر ام الال نے
جخرت کی موودعیالسلام نے ع لی زان کے خلاو ہی دوس رکی زا نکوام الال نات
" ارت 01, س و سے ںہ ڈ
پک کن اب ہم پور ےطودیراقام جت کے لے ایک ایا ط رب فی لککضت ہس نس
کو یکر نکی لک سکیا اودودی ےا 2-702
وہ با ضا لتحصوصیت کے مات زموجور ہیں جو پ رھد گے ہیں اورک کو ران
ولیر ہا با ت وا تک سکیا ےکدا نیز با نچ ان ال یسر کیج یک و
مسادکی ہے یا اس پر غاب ہے تو پھم ا یکو ا راد یی انف دہیے کے لج
ھی وی ری دنت نیا
ای رح ع ریز ان کے علا وی دوب ریز ان کےکمالات شی کر نے پہ پا رادم
انعامد یۓکااعلان اکمرتے ہو مر مایاا۔ ْ
ناب ہم پورےطوزیراتقام جحت کے لے ایک ایا ط لی نی ل کھت ہیں جس |
ےلوگ یگر نی ںک رسلا اوردہ ىہ ےک ارم اس گے ج ںکاذب می ںکگ۶ ٹا"
زبان می وہ یا ضا لترحیت کےساتحموجود ہیں جو ہملک کے یں ارکٹ"
تکرت وان وظیبر ا جا تکوغاب تکرسکنا ےکا نکی ز با نی ان فضائل جل"
کی شیک دسادی سے اس پاب نو ہمان لکو پا براررو یی باۃ نف
دیئے کے لے نیاوی دعد کرت ہیں
(شن اشن ۔روعائی نز اشن جلر۹١۱۳)
اطع ۶ر بی کےعلاد کیا دوضرئی ز ان کےکمالات پٹ کر نے پہ پا رر رہ پےال
دی ےکااعطال نکر تے ہم فرمایا:۔
''فان کنتم لا تومدون ببراعة العربیة و عزازتھا و لا تقرون بعظما
جمازتھا فارونی فی لسانکم مثل کمالاتھا و مفردات کمفرداتھاو
مرکبات کم ر کباتھا و معارف کمعارفھا و نکاتھا ان کنتم صادقین.
و لٴ حیوۃ بعد الخزی یا معشر الاعداء. فقوموا ان کانت ذرة من
الحیاء. او انجعوا فی غیابة الخوقاء. و موتوا کالمتنڈین. و ان کتتم
تنھضون للمقابلة فانی مجی زکم خمسة الاف من الدراھم المرورجةه
بعد ان تگملوا شرائط“
(ش ناشن رومالی نز نین جرف رص )۴۳۰-٣۰۳۸۶
ترجہ :۔ یں ارم ع رپ کی جرگ اودارہمندگی بایان نیس لا تے اور ال کی زم
١ 07و زار نووا کی مو ودک سک کی ت۔کوخرٹی زبان بش پیا نکر نے
اٹ یدگ کےتم فا یں وت لی قم اس کأےکملا تکاضونہاپتی ان میس
کو دکا و ادزالسی کے مخ دات کے مفائل بر مفردات او رح رکپاتٹ کے مان پہ
مرکبارتۂ اور ماف کے متقائل برعتاارک ہوک دکھڑا 1گ رتھ کے ہو
اورذات کے عداے ا وکیا زخرگی ہے۔ بپں اذ رای خی ےو او سی
ور ےکوی می ڈو کا اک ہو جاڈ۔شمم زدولوگوا نکی ط رح ع چا ے اود گر
مقالہ کے لے ات وو سا مکولطورانعام پا ارد دو ں گا ش رطخ مواقح
(ن رشن رہ حاٹی زان جل ر۹ ضفٰی۳۹۳۴۷۸٣)
ماد ریا عم ادال دن
ین اوھ دید یسائی پاددایوں نے ق رآ نکر یم کی بلئفت پر اغختراضش
۔ ا برتفر تج ولود لی السلام نے یادر یل کے اخ اضا کی خفقیق کول ےکسا
گان ۴ھ
متا اع رای رو۔''
پادری اتال
ےب جال ردپ
سر ر تے بے ےم رمایا:
جھم.۔ کین فاعم ا تن می نک اکچ تی خر یآ دی اوائں کےسرا می ہو لم ےکسلخے
یس مہ سو ود ۶ر اوں رح اودان کے ماش بر ایک جوا سا فستی یان کر
وی ہی و 7
روک 2 2 يادارئی حا دال دن صاحب کم
میں جع مکی عری ۱ آدٹی بم بی اکر ا ری مقر زہ تا زع خر ایک طلے
گی گے نا چلال ہنددوں گے اور چندرہ ابی صلی ان ابی ہوا نا گۓے اور
۱ 7 1 اج 8
می کے مداریں
سےک. رتواست
لیا ار سس تی.۔ سماتح ےآ و اور
۱ 7 اس0 سک 23
ا ا اتا صا جب وی جو اتی لت ا نع لو تا
چا" سب جا مرن مسا
__ے
جات اع لی ز ان یں با نکر ری اد دی تسد دہع پیا صاح بک جو مقائل پہ
حا ہوں گے اٹی ز بان ین بیا ناف ماومیں۔ راگ رمنفول نے بیارا ۓے دے دا
ککیتمادال گن ضاحب نے لی کل ک۴ ربوں کے نراتی برح واوراطیف اق ےل
مک یک لیس مھ ےک ا نکا اب ز بان برک جن یکرنا جھ جافن نشج بجی بک ایا
وت پیاسن روہ نف لبلورانعا مکو ان ديئے جانمیں گے لان گر اش وت ماد
الدین صاحب بجائ ےج اود ین تقر کے اپے ٹڈ ولیدہ وغل بیا نک بداو
پپسیلانے کے ما اتی زسواکی او نالیائی ہنۓ کی آھیاز ےزریرے ىاطانا
0 نددئ یک ٹیس ای مقالمہ کے لئ اع چو ںکو پچ رام مج زاس گے اتاشظا
کاڈ ٹین ہیں او دکیا اہ کت ہیں۔اور یھی یادرکھنا جات ےک اگ رنھادالد بن صاحب
ادا لی بھی پاو یج بجی وی ائل ز ما نکا مق لی کر سن ٰ
(برا مین اھھے روھای تخرزائع جطراصس۷۲۳۳:٣۴۳۵)
حسکھہ ڈوم
روحافی چیلتع
خدانے مجھے ہعدددےدکھا ےک تھے
ہرمیک متقا کر نے والا مخلوب ہوگا_ ““
( گول ردعانی تھزائن جار ےا“ف۱۸۱)
“00
سر روس ہے ک خا جم وی ہو ھی اھ
ما نرسل الم رسِلین اِلامبَشرِینَ وَمَندِرِیٰنن۔
(الکھف :ے۵)
ارجم رسولو ںکوصرف نثارت ہے والا اور( عڑا بآ دے)
آ کا وکمرنے والا بناکمر یی ہیں۔
یٹگرباں یچ
4
ان نا12 نکمم یف ماج ے۔
۱ عالم الغیب فلایظھر علی غیبه احدا الا من ارتضی من رسول.
زالجن:ك۲)
جم.۔ اللرتھالیٰ الم القیب ہے لیس وہ ایب موک یکوخ نین ا بوزا ننس
کے جوا کا رر دہ رسول وہ۔
21 بی تمہ بیشن خی نے راونا سس بن شر ار خکر سوا انش تال کے یں مار
ای یب کے تعن ووف مات ہتے۔
عندہ مفاتح الغیب لایعلمھا لاھو _ رانعام:۰٠)
نی بکیخیاں خدا تی کے ابس ہیں ادنقی بکوخدا کے سواکو ٹینیس جاتا۔
جی نٹ سکوغا لس قیب پر جے اود دی جا ے اطلازغ دی جا صاف نار ہہک
ا کیل فی ب کاخ انیقی بک چایوں ے دا نے خ ولا ے گوس اخ زا ےکر رئیش
کنا ہیں ج سپ سکویکٹرت ا مورخی یہ پرا لا دی جائے اوردو فیپ ینیم الشان ہوں اور
فی اوراٹس ےعلق میتی ہو اور دہ وع بھی یں و امو رخیزہ ما الفاظہ دنر
ںاھی کے خیانب الد ہو ےئ یا شمادت +وٹی نی
ال تفیقق تک با نکر ۓے ہو ئے اتال ایک اورمقام پرفر بات ہے۔
و ان یک صادقا یصبگم بعض الذی بعد کم. (مومن: ۲۹)
بن اکر ی سو ل اا2 پورا کی ہنشگیتوں میس سے ضردش لت مکون ای گی ۔
0 موس پیچگوئیو ںکوعلاعت دق قرارد یا گیا ہے۔ سکیا وع ےک
حضرت یچ مونورعلے السلام نے ای وی ںکوچھی ابی سیائی کی لطور معیارصداقت جا 7
فرمایا۔ چناضآ پک جرارو ںکیانداد مین رکف میس یکو میاں ہیی ہو میں ۔آ پ نے اہ ٰ
ذات : اق اولاد ءا انا نگھر والوں ووستوں اور ڈشوں می چرخ کے
پیشنگو نیا فر امیس اورووپریی ہوگرمومتو ںکیلن اد یا دا یما نکیا مو و جا ا 1
ناشن بمی کی طرح ع, ا نیا کر تے ر سے اورکمال مفائی سے پور ی ہودے دای چٹکونیوں پ* ۱
طرع رخ کےمے عاافائش یئ جن کے جذاب دی ہد ےرپ نے ہےشا ند
ا 0
طاعو نکی بھی کی کے مس
نففرت مالی سللسمل ات بر نے ۹ا رف ورک ۱۸۹۸ء وکشنف میں ویک ھا کہ -
خداتتالی کے ملائیآ تاپ سو یہ
میس اوردووزشت تہایت ہش اوز سیا ورک اورخوفنا کاو چو لے لد کے ہیں ۔
(نزولا کو رئا من جل ر۸“ )٥۰۳۴
؟ٛ گن توف مات مین ن
'لانے والون سے مھ نے لہ جاک سے ذرخت می و انہوان نے جواپ
د اک ظا عون کے درخشت ہیں چنیب ملک بیس پچ یی والی ہے
) نزول سج ۔روحائی خزائ یج ر۸“ف۰۳م)
اس چک یکی اشاع ت کیل آپ نے سی روز ایک اشتہا رشان خر مایا شس میس ل وکیا
مخورود اہ نگ اس چشگوئی کے مطاِ خنق ریب ثمایت دع پکانے بر طا عون پیل دای
اس لے طیاعون کے ایا یس بب رہہوگا یوک اپنی اتیوں سے باج رھ میدران ین قا مکی
نکاس اشتھاز کے شاف ہو نے کے وقت کلک می لاو ن کا ام ونشا نم فی یس تا اور کا
:
اس کے لی ےکوی امیا نظ نی سآ جا تاس لئ خلا رر ت او رتضور ک ےکن ٹین ومک 75
تضمور کے خلاف شور بانے اود از کر نے کا ایک مو مآ گیا۔ چنا خی موقر کے
ران چشنکوئی کے خلا ف خو ت۲ یا ڈالکن جے آخرار کے جال وڈ ثت کے جوراخراروں
یس سے نھ اکا
'ھرزااسی ط رع لوگو ںکوڈ را یاکرتا ہے۔ دک لیا خو دا یکوطیاعوانع ہوگی -
آ خرتضورکی پشچگکی کے ماق ان کے چند ماو بعد لے جا لدع اوہ شیا روز کے الا ئٔ
یس مطائوغ پچ کی ۔ ان وگ ایی اس نے دومزے علاقون یں دی ط رح زورکئیس ڑا ھا
اس لن فی الب فلا ءادرکوام نے جا اکن دیز سے ڈانمزواٹھانۓ اور استففار ےکام
لن کےکذیب نرک راو الا ری نو دا ۓ ذو الال ککا خحن اوک ڑکا اوز1۹+۳ء میں
ا ان ےار رزژور پڑکز لو کو نکیط رق مرنے گے ون کی خال مرش
اوراشن) رون می ےےگیں۔
و رکا متام یک نان نے لو کو پاش کاب او دحال کت انت وہ من میں
1 و نکی آع سے تارسما لی جیا موۃ زیم کا ام دننان' 0 رتا
لی و نکی تجرد تا ہے نچ راییے وقت بین ج بکممرش پوری رت 28 و ہل
اورلو ککتو نکی رع ممرنے گے اپی اور این اٹل وعیالی اورا ےگ اوراہیے مود سک نکی
۵ “۹> وت
ہی احافظ کل من فی الدای الا الذی علوا من استگیار واحافظلک خامۃ''
زنزول المسیح. روحانی خزائن جلد ۱۸ صفحہ )٠٢۱
کہ جولوک تر ےگ کیا اود ارکی یس جہؤون گا نکی تطفاط تکرزو نامک وہو لو
لی ا ا اور تیرکی ان طور راخ کرو ںگا_
(خزول ج. ونھالی نز ائن بلر۳۱۳۱۸):
پ یمیس ہا ما ان لن کیا کہاگ ا نکا یھی انال ی سے 2 مان ہدیا
ام اد یا کے لیک اکا کے مس اکن اشون تو رے او یس ا0
ایا لیٹس سےبولو گا چنا مآ پت ا صسلسلہمی ناد یے ہو نے فرمایا۔
"یوقت یں کون کے طور پر خداتتعال یکا ای کلام ان لوان کے سا نے یی کرت
ہوں اور پابفوصنل ان ت ینا طب می رےہمولوی الوالوفا ا الا تس ری اور عولویٰ "
دا ہپار اورعبدالواحد او زم داش وٹ ٹم اھ تسرکی اوشعظ گی لا ہورگ اور ڈاکڑ"
برای خان ا ٹم ہکن مرا گی طا زمر ماصست الہ یں اوروه لام ات ٢
خدانتحالیٰ نے ثت تخاط بک کےفر مایا سے ۔الی احا ذفان یمن المدار دا حافقلک خاے ۔
7 ہے ۱ کی از
تر جیا ل کاو جب نیم الا ىہ ےکی ہرای کش ضکوجوتیر ےگ کےانذر سے
اگ ولن سے پیا ںگااور نام سکر تھے ۔ چنا غکا مہ ریں سے اس پکوئ یکی تید لق ۱
ور تی ہے اور شس اش ک کلامم کے متیاجب الہ نے بر یماج ایمائن اتا ول جینا
کی خدانحا یی کی قما مک تپ مور پراور 1 موس فرآن شرف پ۔ادد می ںگوای ویتا ا
ہو یک یر خیدا کا لام 0ئ 3-2 موہ با لا اشنا مین سے جا جو شس
انگ بھرنک ہے مراخنھادرکنتا ہوک یبانسا نکااپزاء ےو ا سے لا زس ےکی. وس رکھا
مان الفاظط کے ساتھ جیا نکر کیہ یرانسا کا اتا سے خدا کا لا میں انت
لکل نکغب دی الد . می اک بھی سح مکھ اک رکا ہو ںک نہ دا ا کلام ہے و "
لت الش یلین اش کی عگی ال اورٹل ام ررگتا ہو نک خدااک راہ ےر لٌّ فْھ
کے اول ار ےک رھ ےک یکلام میس ب۔الفا:کیاں 0ں تمہت
نکر وا کول سے توب ر ےکا 1 س ےک ولف جع امنوا وم لیس | رم
- ٰ
لم ول ان نفد وع با ال بد۴ لاو ای طانے
نے لے جی کا عرصشن کو ہے جیا یا ا ا یا کا کا
شہاد تک درجہ پاوبیں گے اور طاعوان ان کے لین او لی کا سور
1
یا-
اب شی دیکھو کا اراس می کیم کے متقائل بین ش لف ی کو نسح مکھا تا
ہے ینہ یہام رضردرئی ےک اکر ایا مکذرب ا کظا مکوخدا کا کلام نمی متا تپ
سی نوک یکر ۓے 8ھ ا لیاعوان سے تفر وا ذو یکا اور بے بھی فراقزالی گیطرف
سے برالہام دا ہے تاد کے ناف وگ یکیا زور دالس کین اع الد کی
( موب ا شتجما رات طر٣ “ت۵۸۱ ھ)(
ایی کے بت رت بی مونود علیہ السلامم نے تام مان ملہمون یں کے پڑتوں اور
یسا یاوز لؤاں و ی6 دو ے٤ ا
(۴) جرگ بات جو اس تی سے مابت :نول سے دی ےک غدا تال
بجبرعای جب کک طا گان دتیا یس رکوس کن تک ر ہے ا یا نک وأ نکی
ران بای سے تو رج ےگا تکیوگل امن کے رصو لا گا ے اوز بے قھام
- ں گے لئے نشانع ہے
ارَخراقال کے !یں حول اور ا نان ہک کی ادائقار+وأہرخالن ہو نظ
ری مان ون او زدعائں سےا کی پپہفی تھے یا گے کمن سے یا دیون کے
ابغالئع سے باہو جودتقالفت اور فی اور نافرمائی ای ائرص وی کے طا ون ور ہو کی ےو
ب٤ ضال ہخیردت کے مائل مالس یں چون وس فرتوں مین تا نے
رہ بک جوا کاشدت د بناج ہنا ےو اب ہہت معدو موق سے کو ما قد ا کی طرف
"
سے قمام ماع بک اتی اکب بات کے لے ایک نمائت گیاو مق کیاکی سے۔
اور دا نے سیق تک کے اپٹی مرف سے پیل قاو یا نکا نام نے دنا ہے۔ اپ اگ
آر ہیلک وی دسا کت ہی ںو ا نکو جا ےکہ ہار نکی بت جو دید کے در ںکااصل
مظام سے ایک پشگو یکردب یک نکا شر نار ںکو طاعوان سے جیا گا اور
نان درم وو ںکو چا ج ےک سی اییےشم کی ہمت ضس می گا ئیاں ہہت ہوں خلا
امت رکیذبت گول یکردی کیرک کے شی ان میس طا ون ینک ت کی ۔ اکم ران
رکٹ ان ججزہ دکھاد نے لو بیج ب کی کہ ای ں جج زوفما جا رک یکوونمنٹ جانا“ جا
گر ۓ۔ اگ طر عیساّوں جا کے کلک کی ضبدت پیشگو یمر دم کا یں
طائوان یں پڑ ےک یکیوکہ بڈایشپ بش انا کاکہ بی رتا ۔اسی رح میاں
-ت,ھ78 نکی جمائعت اسعلام کے رو کو جات ےک ہلا ہورکی نسدت چٹگ وی
کروی یک دہ طا حون سےتخوبے ر ےگا ادن گی یش کوٹ جو الہاس کک وگ
کرت ہیں ان کے ل بھی بی موںع ےکداپنے ال با سے لا جو کی ضہدت پشک تی
گی ھن مات اسلا مک حرددیں۔ اورمتاسب نے ۷ 7
امرس کی ضببت پشگول یکردسی۔ اور چوک فرقہ داب یگ یکس ج دی ان لج
مناسب س ےکن مین اورمھ سن دک یکیظسمت پشکدگ یکر یک دہ طاعون سے
ذظ ار ےکی ۔ یں انس رح سےگویا تام ججاب اس ملک عرش سے فو ظط
وا ےگا و گنن کی مقت بی سم بد بھی جو جات گی اوداگ ران لکن نے
ایا نکیا ۸ری مبچھا جا نکیا خدادعی خداجےے جس نے اد یان شش اپنا٭ل
جھیا۔
اور اتا در ےک گر یسام لوک جن میں ممسلمانوں کے ورکرین ک1
رت اورغیسا موں کے یاددیی داٹل یس ٹپ ' ہے لو شا ہت جا نف گا اگ ۔ آپ
3 پ3 سی
ابو ےی یئ او اعت تلع نے والا سس تج ماد یان عور ن گی رع جن ککز
- ا
رجا رے کی دہ ایک گے کا مقام عوعت
(دائخ الہلاء۔ رووا ینز ائی جلد۱۸۱ مس )٣۳(,۲۳
الہ اکر شک ہو یل لی ہکا کیاکی نے خدا سے الہام ماک ر ایک
روہ اناو ں کل تی رے کول پہ نے والے ہیں ناب طاعون: سے کن ےکیئے
خیش ترک پائی ہے اود ا کوشا کرد یا ہے۔ ایا عی اگ انی قو مکی بعلائی آپ
یں کے ول یں ےتآ پ لوک بھی اپنے ہم مہو ںکسلئے خداتقالی نبا تکی
بثارت عائ”ل نکر یی کک دو طاعونع ےطوط بر ہیں گے اوراس شارت کو می ری طرح
بز روہ چیچ ہد اشنارون کے شا کی حا لو بھی سک خدا؟پ کے اتد
ہے۔ بکلہ یموق ریسا تو ںکیعی بہت جیخوب ہے۔ دوش ہکتے نی ںکخجات
جا سے ہے ٹیس اب ا نگاجھی فرٹ نی کان معیفیت کے ولوں یس عییسا نو نک
اون سےنجات دلا ہیں الع تھام فرثوں سے ج سک زیادویئی دی مقبول
ہے۔اب غفدانے برای ککوموقعہ دی سے کہ نوا جواوز مین پرمباشات کر بی۔
ای لیت ڑگر دکھاا و یی تا طا لع سےبھی کئڑیں اورا نکی سای بھیکھل جا ۓ_
انوس پاددگیا صاحان چو ئا اور] خرت م5 ماع رگ )کو ہیی قراردے
2 کیا-83 ارول سے ابن مم ودنا وآ خر تکا ما یک یھت یں اب ۶ساّوں
تا ۰ ھ۳۷"
(کیفوح۔ددھائی خز ئن جلر۱۹صق۹)
راۓ جانے سے بای جا ےگا ادراگمرر جو نی ںکر ےگا باد می می گر ایا جات ےگا چون ال
گا خوف اورر جورع غابت سے ا تن ع رنہ می ال نے اسلام کے خلا فکوکی لیس کال اس
رر را ہم ور کر 8
عبدامل ہصح رق[ ۱۸۳۸ی جمقام انبالہ پیداہوااود ۲۸ء مار ۱۸۵۳ءواس نکراک
مک لا ورای موی برای نے اب نام کے سا تھا تم می ینا ہا رکا لف لگایا۔ یے ۱
اخال بر نان اور الہ ھی کیبل مدار پر سپالکوف انال رادرکرنالل یس اے ائ کی کےعبد وپ
لے مرا نے یح فو وت ہے ا کی موت ال دک یریسا ئواںی نے نہ ماننا تھاطہ مانا۔ اور
مضر تک ممولو زعلہ الام کےکینفض خالفف خلا دی ان کے ات بنا لن جن گن ۔ اوز ری
کےکبھوما خابت جن ےکا رو ناش رو کر دیا ان خر اش اہی علا نف ماس لگ رآ تفم
ال بات پرعلف اٹھاجا ۓکہاکس پر شوگ کیا خوف الب کی بواا ودای نے اب ےقلب جیا
الام اور بای اسلام 2 روٹس اپنے خیالات می سکوگی تبد بی پان سک 7 راک دہ ایک
مال کے اتد ان لاف ضہوجاتۓ فو ین اسے ایک را رد دی لق انعاح دو لگگا۔ پچ رد دسرے
اور رر اتب نے کے إتدان نے ای خدمات اھ نس رشن 1 سر وو سس اور الام کے تا
امن
۹۳ء میں حفر تک موتود علیہ السلا مکا عیسائیوں سے ایک مباح ےق ار بایا۔ عیسائیوں لا
طرف سے ڑچ خبدال 1 تم رن ظ زمر ہوا۔ باج ام نس یل وا اور پناردہ دن تک ر پان
اض ینک مین کے نام سے شال ہو ہا سے۔ اس ساٹ کے خی دن نر ےی سا
علےاسلام نے خخداتالی ےھر پاک رمعم ک ےعلق ایک پک ی کاا خلا ن ق ماک
اس بحت بیس دوفوں رلیٹوں یں سے جوف لی عدا تجھو فکواخقزیا رکرر پاے اور ۷
کے غداکوگچوڑ ر ہا سے اور ماج انس نکو خدا نار با سے دہ انچ سباحنہ کے دنوں کے
ھاط سے یی ںی ون ا ک دی ری ددہماونکگ پاو یمم کک رایا جا ےگا اور سک
حختاذات وی شی کیا طرف جو نکر ے..... ا
( چیک میں رددھالی نخزائی لد ٦م ف۲۹۱٢۹٥)
اش پششگوکی کے اعلان بر یہ چددہ و نکی مقدس جن کشم ہوکئی اوراس پشکوئی ک ےتا
لوک این کر نے گے ۔ اور نال یکا مت مغ تھا ہاش نکو ایک شییم الشان صورت 2
ما رکر ےاورا کی ضصورت بوں ہو یکہ جب چشگوک یکی میوارضخم ہی اور عم رجو پیا
بج ے بندرہماو ٹل تن بداو حی ائوں نے مو جیا نا شر و کمرد اک ەرزاصاج بک پتاراً
گی ۔ اس رتضور نے انیس مھا اک وی می رتا عم اگ رج حکر ن ےگا اوک
اشتبار میں دوہٹراز روپ او رت سر اشھنباد ٹس مجن برا دہ پبرادد چو تھے اشتار شس چار ہار
رہ دی نے کا وع وکیا۔ چنا ٹر مایا۔
”ما نی من لی کانفی فی اکن ےکیلے ادرقام دناکووکھا نکیل کین ہہ کون
مایاں حاص۹ل مہولی۔ کل اود سا نعط بی تفی جن لکرتے ہی ںک اگ رس عراش
آ انف کے ویک ماداب ان اَلَو ےأوزورو اور الام ےو دومرد
مدان بی نکراک اشتمار کے شا تع ہو نے سے ایک ہفیکتک بھارفی مخصلہ زم تو
وو یکر کےےہ مکواطلا مع دیی۔ اود یی ےک اگ زاس دز ہین کے گر شن
بھی ا ن کا اسلام کے خالن نے دن پرڈ راے والا ار یی نکیا اور شظلمت اور
صراقت الام ا بُُ یس الا اوت دا نما ی کے تضمو رشح ا سای نو ضی کو
انہوں نے اختیارکیا۔ اور ضرا کو الام شک کی سے ول می ذ رہ فو ٹآ یا اورد
لیف کے اعحناہ سے دو ایک روم زلزرلی ہوۓ .لو وف لی نکی بوباخعت کے رو ہاو
تن مرج ین اف کا ا کارکنر ہیی ۔کہ یس نے ہکن ا انی سکیا او مت اسلام
نے ای کف یف کیل کی ز لکئی سپ ااور می نک کے ایت اودااو ہی تکا زور تال
دماامر ای ۶:0-7 ئا خلا وا ۔او ال ٹیں وٹ بویا نون لو ے2
ایگ ہی بزین کےاندردہ لا کیا وت او تایآ د ےجس سے ہہ بات اش
تل 7 چھپایا۔ بینم اب ال انل پز
اکم رح ک٤ا شرارمان ہماری ق عم تآ ین ےکی سب اگ وشنت ایک ہزاروا سے
کا بدازہ پاشاپلتنیک کن ےکزاا نعکود یا جات ۓ گا اور و سیک ڈ اکٹ مارش نگل رک اور
پادرئی نمادالدری نکی طرف سے ابطو رات کے ہویگا۔ جن لوان بویا کے
نرارزو۔ اظور اماغ م ڑگر التدآ مر عاحب کے یا رکھ امیا اور اگ و وصرب
اثراراے کے یک سال کے امررفوت ہو تج و اك رو پگ جم دوفنوں شا لن 1
نونف واپہی کر بی گے اور دائی ںکھرنے می ںکوکی 0471,07
انگ ہز کی ہنتوں کے رو سے ایک سال کے انددرفدت تہ ہو تو یدرد پیا نک
لک ہو جا گا اورا نکی 02 7ھ ت ْ
( شی انوازالاسلام ۔روحاٹی نخز اع جلر۹١۰۰۵ی۵)
ابم بی دوسا اشتا رد ہراررو یپ انعاغ کے مر سے ہیا کت ہیں اگ رم م ۱
صا جب جلے عام می ین مرح رک اکر ہرد یکین نے شال کرت '
کے اند ریت اسملاہ یکو اپیے ول کہ ون کین دگا اور نع اعلام
ر .اور تحضر تبسن لکی احعیت اور الو یت او رکغارہ بر مضبو ما ایماع رھت اکی
بت نظرود براررو پا نک پر ایا اقرا روادو اتا ر8 تھی ۱۸۹۳ء با لف د ہا
جا ۓ گا 27 ڑم دہ ہرار رو سے دی سن ایک مض کی یی لوتت
کم ںآ 3و تھا مین جو نادان مخال گر ے یسا جم پردوارد ہو ںی او رم
بلاش یکو گھبرمیسں گے اور قطعًاس لال نہر یا ےکی مزا مہوت وی
جائے اور ہار یکنا یس جلادی ای اورنلنون وغیرہہوارے نا مر کے جا نیں
: ۱ (شیمدانوارالاسلام ۔روعاقی خزائی جلر وص )٦۵
کو تر باتک ضا عری یت
انام بع حم لا نف دوشمت ول لوگو ںار کی ات نام نےکران ے
جو الکیاچاہ ےکا اوراگرا :00 رین ےی اضابلگز لال بد پان
کے جوالہ ہوسکتا ہے یا ایلے دوتنوں کے جوا وکا ےیک نکاودہ نر 5 7
گر ہم پش رکوہ بالا روپ ید ینے سے پوت یک یں ہکا خی سے
0 /) دزخواست روز اشاعحت سے ایک ہفتہ کے اہن رآ وے اور
از موں ک ےکن ہف کے اند کی جا را پر دو یہ سک زآ عم اح بکی
خدت یل حاض ہو چا ہیں مین اگ ر7 تم اح بکا رف سے رجن شوخ
آے کے بعد ہم مین ہف کے اند جع ارہ پپیف نےکرا تس یا روز ریا
نم چک ہوجاب کے شوروں میں ےآنعم صاحب فرماویں ان کے اس مار
نول و پاش مھ نے بد لئے اود ا یی ںیو ںکوئ یجن ال کن
ای علز مک یی جک خودہم ہی شکیلنے زم ارز اررک ےو لال
سے (شحیلۃاوارالاسلام.زدھائی خزائی جلر وضنی ے)
۵ نا ا یشحو نکوٹورے پ اکم انل سے یلقن اشتار انا بی ز رکز
”سا راٹھائی یک براردوپیاوداشتجا رانا کی دو زراررہ پسیا ہراشا رانوابی تن
اہ یسر گبدال ہآ تم صا حب کے کھان کل شا مر گے ہیں اور بار با رک
ؤںدلمووم شی وی نے
کی طرف سےہم برریناہرہواک آ عم صاحب ایام وی می ال وج ے بعداب اطلا زع دی یک ہس ف رای ےآ دمیوں کے زج دہ اچ مین جوا با تکا اقرار
الھی فو ت یں ہو ےکاخوں نے ح نکی طرف جو غکرلیا تو دہ جا عام مم کر تے ہوں جوتاقت من یہشکدکی زی مکی اوز پادری صا جو ںکوگستآئ۔
کال سک یہ پان سراس اف زراے او راگ راغ یں بی او مخیانب اد ہے اور ٰ
بی وٹ مو ہو ں تو اے دا تۓ ادرائ جو کی مزاجھ بی یناز لک کیرش یک جا ۓک مم کےستحلق ینوی یی سےٹم تپ کی آ عم صاحب ہرک زج یں
ال کےاندرخت عذاب اٹھاکرم چاو ں غرم بے کا جم مطال کر تے ٹیا -سکھائیں گے۔اگم پادری صاحب ملام کرت ےکرتے ا نکوؤ زع نب یکر الس
...... یتم یا رو را اشتہا 0 ۸9۴ا ردہو تق 8را نا بھی میرے مقائل بر مکھاٹ کے ہرک نکی ںآ نہیں گے کیوکنہدددل میں جانے
ےت شش یں شش وش ات کہ پیشکدکی ود ہوگا۔ ری سچائ کی ہفایاں دی لکای ےک آعتم صاحب
ححفر تک موکودعلی ا سلام نےآ عم کے دو دی عیسائی اد یں م٥خالف مان کل نے نقائی پری موا شن بن اھ کی گےاکر سای کے
ہندوہ] راو رسکصو ںکوڑی ]عو عم پآ مادءکردان ےکا نم دی ناخ پ نے فراا۔ قرو 0وی ال
پا خہم ری کت ہیں ۔ک اگ را بی یکو مولول خااف جوا بی بش سے عیس ال آآ جوابآ ہے مم یادرکھنا چا ےکوی اییاجوا نی ںآ ےگا جواماغزارکی اور
ہب کا مدذگار ہے اکوئی عیساکی یا ہد یاآ رس اکیسول ولاک ہا رک ما مایاں کا پرٹن ہو صر فبجھوٹا عد ہوگا جم کی بد یو دور ےک ےگیا۔ واسلا می من ات
تی وو ا سکیلن ط ای بی ہے ۔کریمس ٹر بدالل 1م صاح بک مقدم الک ٰ اسرئی۔"' ( موب اشتمارات جلراص۰۸۳۰۳٣)
کےکھانے بآ ماد ہکرے۔ اود جرا درو پر رفھکرا نکودلاد ے بیس کے دی بیس چم النا دی خ الد 0 و ضا کے جواب مل کھانے 7 ادیس.]' 2 5
کےحاف کے بعد ایک من فکی توق فکابھی دعد وی کرت ن او لیا کر ےی" اٹ کا ییخذب شی کیاکہ ہمادرے نخرجب می لک مکھا :ا منوح ہے ۔ عم صاحب سے جب
اونٹش اوپاشوں اور بازاریبدہعاشو ںکی ط رع شھٹھا ا یکرجا بجر ےت بجداجات ےگا" مھا ےکا با ارمظالیہکیامگیانانہوں ت ےکیا۔
کے وش نیف کین ےت پل سکی فا ے ٹرف٠ل ے ۔' ”اہ یک ےکم دیناسےاذعدالت می مر یکر اج“
(تمیںتوارا لاسلام -روعالٰ خ زان بر۳۷۳۶۳۹) (اورافاں٭ ا1ک ر۱۸۹۴ء)
خرف تع موودعلی الام نے پادری قاط بکرتے ہد ہے لور پیا ا بیان سے اہ نکامقعمد تھا کرای جب عدالت می جی سکھاسکتا۔ اس رجات
یقرت یھی وب بدا امت کرای کے۔بناخفریں .الا ٠لیا لام نے جس ال جواب :اک رحنرت ھک چان تشم رکا شہاد تک
سو م انبا رد یے ہیں کن اکر ہے ہین ذر ہیی جچپی کرک ےچک الا ے۔ دا کوترا مق رارکیں دے کت تھے۔ ال قانون قدرت اور اسان می فطرت اور
انی نشن سگواو ےکرتنع خسومات کے لے اننائی درم ہے ۔کومنٹف کے تاس بد یل
تمرکھاۓ میں پاریس لاوس +اورخ زع ن ےش مکھائی فرخشتے بھی مات ہیں خدائھ یت ھا
سے نویوں نےبھیسسی ںکھائی ہیں ۔آ پ نے میقم امو رجوال۔ جات پامول ابق کاب کی
نوا ر ام ضصف ۱۴۲۱۰۴ میس ککھیگگر وس کے باوجودآعفم صاح بکم اٹھانے مکی تا کا
و ےن ۱
یس اکہ ٹیا ا نامیا ےکر ؛قالف علاءاسلام نے بھی غیسائیوں کے اتآ
کر چنشگوئی سک ےبپھونا ہو ن ےکا پرد پینڈر ارد کر دی ان میس سے ایک مولوی مھ مین الا
بھی شال تھے حر تک موقود علیہ السلام نے نب آہعف مکوض مککدانے کا زی تل
زین بای نآ عف مکی وکال تکرتے بے می خیال لا رکیاکیسائی مہب می ا
مع ے_اس برححفر تک مود علی السلام نے مولوی صاح ب کان چے ہو ے رما یا
“اگ ریا ں نین بڑالوئی آ عم صاح بک وکال تک کے رات نما ہ کر تے میا
مات ےجب می یح رکھا اع ےنانس پرواجب کہ اب میسانختیوں کے مددگار
ج نامرا نی انس لم ا نکا راو رائموت دس اوائں اشتتما کرای اد کزان کے
ادرک یایل انت ایی انکاذ ان
) شیا نو ارالا لام ۔ روا ی نز ائن جلر ۹ ص۱۱۵
ع ض رین کہ ہوحکنا سے سک ایک ہیی یں اانوں نے ری جانا+و۔آ پ مے
کے تاپ جی لفرمایا۔
"ابا دا نکیا ائی ۓ۔ شک فی می نکیشاید بین مین م اکن تے اک
بی طر کیم دس کی ز ما کیل ہھرکودی چان ےو ہم ایک بی کیا جس بر
ز وھ کیا مکھا سے ہیں ۔کیونکہ د بی بکٹ کے وت ضرور خداتالی ارک ھا
مر ےگا
چنانچر اس کے باوجو عم صاحب ن ےکم تدکھای اود جرگ جار اریہ بیٹف انعائی
ْ اشتمار سے ہچ ماد اہر ے۷ جولا فی ۱۸۹۷ ءکو روز پور کے مقظام برفوت ہوگیا ۔آف مکی وت کے
تضورنے اپ تا ماش نوعاط بک تے ہو ےق مایا۔
متا ہم اگ را بک ک لی حیسائ یک و1ف مس این اف رای کیک ہو آ عائی شبات
سے رع ش ککرالیدے۔آ عم پشگوتی کے مطابقی فدت ہوگیا۔ اب ذد ا ے تی
ا سکا ام منقا مق راک عم کے مقر مہم لح مکھوالیدے۔ ا ںمصنمون ےک تفم
ٹوٹ یکیکعمت ےکی ڈرابل۔انس پر یہ ار لے ہوۓ تھے اکر کم مکھانے والا
می یک سال ی تک ے گیا ویکھو می اس وقت اق ارکرتاہو لکش اپنے رات سے
شال کردو ںگا۔ک می پشگوئی فااڈنگی ات یحم کے ساتھ ےکوی خشرط نہ ہدگی۔ مال
صاف فیصلہہو جا ۓےگا۔ اود جو دا کے نز یک پل پر ہے اہ کابطلا نل
جا گا (اضا مآ حم ۔ روعائی زان جلدااص۵١)
آرمای]۔
یس ماقینا جا ہو ںگ ہاگ رکوکی می رے سا نے خدا تال یس مکھاکراس تی کے
صدرش سے اکا رکرے فو خدا تالیٰ ال ںکو خیرم رزانیس تچ وڑ ےگا خدا الکو ڈلیل
کر ےگا۔ دوسا :کر ےگا۔ او راہن کی وت سے ا کو لا فکمر ےگا یکلہ انس
نے ساٹ یکو چھپانا ا ہا جودین اسلام کے لئ دا کےعماورارادہ سے ڑ شی بر ظاہر
وی ےگ رکیابپل کبرکھائل گے ہرک نہیں کین تچھوے جن ےہ
(اغام؟ تم روھا نی نز ائن جلدا ا”خ۲۰۹۰۳۰۸)
7 ادراگ رجف یب سے پاڑکی ںآ تا اورخیا کرجا ے کس نصادگی کے لے ہوئی نہ
الا مین ۔ بی تی رے بر لام ےک جاب ادئی تال یکس کھا جاۓ اوک مکھا
کم کی ےک راس مقی می ئن نصارگی کے اتد سے اور خمدانعالی سے دعا کر ےک03
ساانع سے تیرے بر ذلتکو مازتاز لکرے۔ اگ رعقیققت امرخلاف واقدہد رلیں "
اگ ربعداس کے ایک بر کک تکو ات الکو رسوائی گیا ۔ بین ائررریں ۷۴
کک می ںکنویا ہوں اور کوامام 7 امو ں تا اوراک رو عم نکھا اور از لے ۳۴
یس تھ براصنت ا ےشن الام !(چت اش دای زا د۳ا ٣۰۸.“ ۴۹)
انتا مریچنانجوں کے بادچودکوٹی فیلمان قکرسما تی 2آ یا اون می ل7
اورۓگی ما راو رمق میں ٹش سے۔اودا ں طرح ایگ رکف یس سپ نون 7 ِ
بت ارک رریئ۔-
اھ کے بارش پشگوئی کے تلبقیمسل مان علا کور تجئے ا
یا درگ خرالل و وا لی کروی یل ہو ۓ 11 وسر سے وہ نے یی ہیں لی
مرن نے نکی کے اورا نہ ہو ےکا شو رمیا با اس بر٦قرت 2 مو دحل اسماھم نے ملظ
للا وع وت ہو نف رمایا۔
”اس عاد تال سٹو سراف رن اور کی سماوئ یبمائی ںبرىی ہو ری می ںکعذاب
کی چشگکوئو ںکی مرعاد تو .اور استغفار ے او رت کی عم ت کا خوف اپنے دل پ
کے ےکی ری سے جی اگ مس ن یکا ق نی اس شاب ےہ نیو می
طور رای با نی شرط کے الس د نکی معاد تا یک یکن حضر تہ وم سے
نےکر جمارے نیل تک ار یکو ی نی کی خی کے عید می ینس ج ےکی اور ےگا
ربا ئی تاب میں ا کا ہت ےگا 22 ای وم نے عخا بکی تر نکراو دا
کی ات تل وی نول ابو اورخوفک| - گی رف رجور غکیا داد
: رو ہے ۔طےٌے ___۔_ے
ری ان بر پر یر سے ہوں اادردی غاب سے وہ پلاک گئ سگیئۓے ہوں اور 1گر
کک اک نف کوئی بھی نظ ہو ہپ یکرےاددیادر بک دہ ہنی د بای تاب
سے یی کر کت گا۔ یں نات ایک تفق علہاصدات سے ایارک کے اپ ےن
میا این نہ بتا وی می ( موب اشتمارات جلد۳ص۰2۸٣رع)
فرمایا۔
' اکر 3وی رع اپٹی بے انال ادا وگوئی سے پاز نآ دی ہم ان بیں سے
مین بٹالوگی اورمولوی کبزا وبا نغرزٹو یی ٹم اع تس ری اورمولوبی رشبدہ اح گنگوہ یکو
اس ڈیھ یش بک تے ہی کک دو ول یا ان شا ےکوی ایک مار ے الین
یا نکامشگر ہواور ا کا ہہ دڈوئی ہک کوک الیک الہائی چشگوئی عاب مو تکی لئ
ارس مم رک یکئی ×ذا جار ک ہبارۓڈ راتا ٰکا ز٤ز ظرےذ بٹش
ےک وا یی ےشن پااِ تو توب یاخافف اوز جا راں ہونے ےش نک ضبرت
ددوعدوغطراب بجی دوسرے وقت میں اڈ ےفو عر لن فیصلہ سی ےلوہ ایک ارت
مرکم کے جس عام بی ا بارہ میں نحصو ر7 کاب الاو احاد یٹ خو ہاور
کت ساب کی جم سے اورصرف دوگغ ٹک کف مین مبلت و یں جا ج ماب اور
040-9 اکمالوئی کے دا شا فی ایی نان دنو کی میس اان کے سراتے جی کر
دیں۔ راکرد وقو لک لیس ق اہ ےک حیاادرشر مک کے؟ مندہایکی پشگوئو نکی
تن یب نکر پگ خودمویداورغصرق ہوک دوص رےمنگرو ںک ات ہیں اور
مدانتھالی سے ورمیں اور گی کا طر ر8 ما مارکر بی او راگ ران لصو اوردالل اتا
×ل ادا گا ےخال ٭ و دگوی ما یں حر بے سے مارت نل ہوسا اور جو لال
مان کے گے میں دہ ال ہیں و یمان اکسلئ دوسوروپی لف کا انام مقر کرت یں
کہ دو ای جن یں قین مرجبہ بد یں الف بھمکھا ہی کی اے خدا تماد ذ وا لال ج2
ڈو ںکوسزاد بتا اور چو ںکی عمای تک رتا سے میں ترئی ذا تک یح مکھاکمھ جیا نکرتا
جو نکہ جنپ دلائل پیل یئ سے دوسب اط نہیں او جیرکی ہرک غاد ت نی نک
عغذاب کے اقردل اور یعادوں مکی 0-7 ا خائف ادر7راساںل ہ نے سے
ا تم رکم دے پلگہ لی پنٹک کی سراس مچھوٹ ے ا شیطالی سے اود ہرگ تیرھی طرف
سےکیں۔ اود اے تاور خدا اکر جانا ےکہ یش نے بجھوٹ بولا سے او رن کے
برخلا فکہا ےل و بھی ذالت اور دک کے عزاب سے ا کک اؤ رج یک موی نے ۱
نز بی حے اس می ری : ات اورم ری جا اور یر ھی مت دکھا دے اورا لئ دا
کے سا جھ و رئہمآ نہیں کے اور مین مرج دعا بی اور جن مریزرج یآ مین
اوربعداسی کے لف اک رکھانے دانےگددوسورہ بی ند یا جا ےگا
) توم اشتا رات جلر٣ ضف ۳۹۰۲۰۸)
ولوب سعدالرلدھیانوئی نے اپنے ایک اشتا ری سککھاکیصرف دلل می سا نکی عم تو
انا اور اپنئے وق باطل ہک ملط اھ نا یطرئ کی ریس من سکتا۔ بیمرزاصاح بکا انام بے
ہا کا نام جع تق رکھتے ہیں اس اعت ا کا جواب د نے ہو نے فرمایا۔
'اےائس دں کے اند ھھے دای نے تو ھی سے جوف رآ نک رکم کے برخلاف جیا نک رتا
ہے اور یز ای نکمم بے ایمای سے جھارے جیا نکونٹر فک رک ےتا ے ۴ھ ن ےب
ادرسس وش کہا جو اس رجو رع جوخرف کے وقت می جواادر یی ران ان ای سے گر
جائۓ جات انخروئ لیے مفید ہے بگہ ہم فو با با کے ہی ںکہ ایس ارجو] غجات
اخروکی کے لی برکزمفیانہیش او جم ن ےک بآ تن نواس تخو رر ککا نی ارد
سے بر مرا تیرائی افرا اور بے انان ہے۔ ہم نے نو قر1 نکر مک لیم سے
موالٹی صرف می جیا نکیا تھ اروگ اف رادرفامن جب عذاب کے اند یش ےرت
اورصدرافت اسلا ما خف ابی ول یس ڈال نے اوران شوخوں اور بے ہاکیو ںکی
تی روغ کے ساتھ اصلا کر نو خمداتعماٹی وعددغذاب د یوک ٣ار
ڈ لد تا سے یلیم سار ےت ر ان یل مو جود ہے جیا گنر الد بل شا تکغا رکا ٹول
زک رک کٹ ماتاے ربنا اکشف عنا العذاب آنا مومنون : الدخان:: ۱۴۳)
ادرچ رواب م تر ا٢ے انا کاشفرا العذاب قلیلا اکم عائدون
(الدخان: ١ا سور ال نان الج زو یر۵ لچن کا فرعزاب کے وت ہیں ےک
اے خدا ہم سے عذراب د نک رکم ایمان لا ۓ اور جھرجھوڑا سا با لھوڑ کی مد کک
خزاب دورکردیی مےکرخم ا ےکا ھروچ رکف کی طر ف مووکرو گے۔ بیس ا نآ یات
سے اورالیماتھی ا نآ ججوں سے مجن میں ریب | لٹ یکش یو ںکا زکر ےصرع لوق
تی سے ابت ہوا ےکس اب دنیوکی ایی ےکافروں کےع پر کل جا جا ےچ
خوف کےوفوں اوروشوں میس بن اور حیدکی طرف رجو کر ی گوامکن پاک پچھربے
مان ہو انُیں لاگ ہماراہی بیان جس ےو اننے معلوم ش الو یکو وشن کا
ک جذ رجگ اہ رکم کہ ہمارانہ جیا فخاط ےکی ونم و دجال وق م ہیں
کجھو کے اورد مھ ےگا اور یادرکھ کہ وہ ہرگ عق ںکھاث گا کیونمہ ہما ے بیان
مس ساٹ کاندرد ےگا اور رن کے مطاِی تکاس اب پتاا اکیادجال تا ینام
ثابت :ای اورک تن ےڑا رہ1 خر اے عم ردارد بک ےتا کی کیا اضیا جہڑگاٴ
( تھی انوارالاساا_ رو حا لی خ:ائن جلر ۹ صخ۸۵)
ٰ
یم امم پاددیآ رب +٢ دس رر وھ
صصلی اول علیہ وی مکی نسدت بدگوئی یش تھا مآ وہہ پنڑتوں سے بڑھا ہوا تھا اورق رآ نکر
آ ات کےا یے ال ےگنر ے تر شال حکرتافھ اک ا نکو بڑ ہنا چھ یی ش ریف ؟ می کی
ہے۔حفر تک مور علیہ السلام نے جب ۱۸۸۵ء میں خی ملسو ںکواسلا مکی صیدا ت کا
نشناان نماک یکی نت درک7 ۳- می مقابلمہ کیل ؟ ما کر چچندروزمڑالشوں کے سر وکروال]
چا آگیا۔اں کے بعد جب خر تک موگورعلے السلام ےے اللدنعا لی سے تر اکر پشکوی ر
مود شال فرمائی نذلنکھ رام نے بھی اس کے بالتقاعل حلقرت ارس کے لن شک یکس
ہو ےہا ھا اکن
شعن سای کے اھر ہت ےم وا ےج کو ل( زا ش) لذابے۔“
نتر ریچ یکھاکہ۔
”مین مال کے انددرا کا جھاش دجما گا اوداں گیا ذد یت شس ےکوٹ کی اڈ
یں رگا ( کلذ یب برای اتد یحص ددم ۔ ہواللکگیا ت؟ رب ماف ر٭١۱)
کم امکی اس پنچگوکی کے بعدحضر تچ موخود علیہ السلام نکھر امو دکوت رتچ
فص کا در ذ یلع لی ہی لف ایا۔
”ند رہش چم جو اس ال کاردا رکا نام فرجب دکور اے اس کے جواب میس کا
اتا ےکی ہر چقداب یں فرصت گی ںک پامواب؟ زان کے لئ روز سے مے
اشتتاار چارٗ یگ یں۔ اورخودرسالہع اع مضیر نے ان تر کارددائیوں سےچییں "
مم کرد یا ےن چک انس وز نف کی دو.. باز یو ںکا مار ۳ 0.
جزورٹ ے رن ہیں انا مہ چ اک ربھی اہ اشنباروں میں کی ںگالیاں دچا
ہےپمگی کم بس لگا ہے اورفر یو ںکی طرفطبدت دا ہے۔ اودیھی یں نس
بے دق راد د ےک بےکپتاس جک کمن کے پائس ممقابلہ کے لے جاذی دوت گی
جائزادیسں رگا گی ں کیا دتے را ین یکر ےکی بی د یا ے اوراۓ
اشجارون یس ے٢ جلاک ۱۸۸۷ء تن بوی کک ہمادرکی زم گی کا خات. جانا
9 ,2 انان کے پاتھ سےاکھای کیا سے جاان
سے ماددیے کے لئے ٹیس ڈ را جاے لہ ام بخعدائن دنا س کہ یاال یی کا اوز
جار افیلگ حا کے ناضمر اعلالن جپارٹ کم رتے ٹن ۔ اود خمائ انچ یکو اس1 ز مانش
کے لے بلاتے می کراپ بر سے موڈ ہڈا نکر جھا رے ہنا ےآ نے او انام و
نان جلادے اور لے چنداخباروں میں شُرا انا کہ ڈ یل باپتا 7ے
ہارے پا ںآ نا شا ئ کم کے اود بجر بد ری قاروا لئ دن تنک امخانع کے
لئ ہماری صحبت میں در ہے- اکر اس رت کت کفکوکی ایی الما گی یشک کی ظہو ریس
7 22 کے امہ سے ووھا جمز رہ جا ۓ لوا کیا یی چٹ یکنا اآراوررش ۓے
سودز اروف کرس اک بماععت مین دافش ہو جائۓ جو الہ الا ال کین خی ے اور
ھ رسولل ی٥ی او علیہ یل مکی کال رج ریا ےگ کان بآد شک و بدع تک
صراط تیم کیا شاو را پر لاتے جاتے ہیں رد مھ ےکپ اجہا قد تن اور طاشن
کے ما لک نے کی ایک دم یس انذدول یآ اشن سے ات صا فکردیاتۓ اد دکییگر
ضیاس تکرا+دالن ایک صاف اور وید سے کان اک ری
یسک وب اس جا دن کےعحرصہ می ںو میں ہآ لال شس دنع گے جاندش
0200102, شس فک رکوٹی ما ہوارک یم اوس کا انگ ری کی مین اکا ہوا کا دو چچت جم سے
نے نے۔ اور پور ایک وہ متوگ کے ساب فمام ججہاان شی ہماریی غبمت منا دی
رادم ۓےک؟ ز نشی کے بععد می نے ا کو ری او رجچھوٹ مایا کم ا ہل سے ۱۸۸۸ء
سے اتی گی ے۱۸۸ ءتک اسےمبلت سے اور ہیی داع رد ےکہااس کے اظییان
کے لے دی کسی رتو اجب ے اس رکھا جات ۓےگگاجودوفوں فر بی کے لئ لطور
الف ہیں اوردہ بزہموصاحب جمار ےجچھونا نک ےکی عاات میں خودائے اختار سے
جو پیل بد یف خاش ال نکودیا جات ےگا انآ یہ ںیاب کے ہوالکردبیی ھے۔
اوراگ را بھی دوہ لیے میں دھ کا ہونذ ا ںعد ہت ہیر پک خودآر بیصاحب سجن
لکیاجانےگا۔ (صر ہت مآ رہ ددعائی خزائی ج٣ ف۳2۵:۳۵۸۳)
موس وقو کون رام نے کول نکیا او رخالقت میں بڑھنا جرور کر دیا۔ ج نک رام
حخرت بج موتود علیہ السلا مکی ہمت استجزاء ٹل عد سے جڑ گیا اور جار بار نان طل بک
شرو غعکردیا فو اس پرحخر تک موودعلیہ السلام نے اس ک ےت ارتا سے دعا کیا ج۷
شآ پکینھ را مکی بلاکت تی باییا۔ اس پشکوئی کے شا خکرنے سے بع لآ
گ۶ ام ےہدریافتگیا اک اراس پچیٹک کی کے شا کر نے سےا کور و اس پا 1
کوشائع نکیا جات جح اکس نے الس کے جواب مین می یاککھ اکا 1آ پک ٹک یں ےک
خوف می سآپ بے شک شا کرد یکر چوکلہ وی میس وق تکی ین یھی اوک رام تی :
1س۸ ”الک رت تھا اس ۓآپ نے پشنکوکی کے شا نکر نے بیس این وش تک تو /
جب کک اللہ تما یکی طرف سے وفت معلوم مہ وکیا ۔آ خرادلہ تی ےت پا رک٣ خر ورک
۳ء کے بچھ مر کے انوھ ام پر ایک دددناک عذا بآ ت گاج سکانتہمدت ہو 1
پشنکوٹی شا کر دگی۔ ساتھ چی۶ لیا ز پان یل می الا بھی شائ کیا جونکھر امکی نت تھا
عجحل جسد لہ خوار لہ نصب و عخذاب (آ تنکالات اسلام۔ روعا لی خ :ان جِلدا
“ف۹۵۰)مشنی بیس الہ ما مرٹیکی رح ایک پھر سے جو لونچی شو رمیا جا سے ورضہائس یں
رد انی زمدگ یکا بھو یں اس پر الیک بلا نال ہگ ادرعذا بآ قۓےگا۔
ان کے لح دآپ ن ےھ اہراب می تھا م فرقہ جا راہب بر ظا ہکرت ہو ںگ اگ اس
نس +2 بین کے عحرص یی بآم یی حا رن سے نشی ٭ فرد ری ۱۸۹۳ء سن ےکی ایا عزابٰ
بزل ن ہواجومعمولیکیفوں ے پالااورخارتی ادت اوراپنے انررالی بیت رکت ہو جھوہیں
فداتعا کی طرف ےی
اس اعلالٰ کے پا نچ یں سال جیا کہ ایک اہام شی ایا میا را شی اسر:ٹی ست لین
بڑے خر ام کا معاملہ دسا یس نتم ہوا ۓ گا کے مطا لی ک و ام عیرالفطر کے
دس رے دن٦ مادرم ۱۸۹2ءکوشظام کے جھ بے پشکدئی کےےمطا لین یک امیا در الڈدتالی کے
ار تناد ےکی صداقت لے ایک نشانشبرا اودالی اکسل چوحھر ت گفمکی ال علیہ لم گی ذات
ا بات کے خلا گند دہال یکرت ہیں مو جب عبرت بنا اوران طط رح بات گیا کہ
ططرتے کن مود علیہ ااسلا مکی ىہ چوک ابی طرف کے کی علام الوب خدا کی طرن
سےکگیا۔
7 3 نک ام چچوئہآ ر یتوم کے ایک شور لیر تھ او رتخخرت اف کی پنشک وٹ یکا بھی
کھ کرجا تالق اجب یڈ ت صا 7 بد ئۓ فو لف میس وی وش میس شور بن کیا۔ ہندہ
اخبارات میں ام وا قش یکول لا جخر تک ونود علیہ السلا مکی سمازش کا مقر ارد باگیا۔
بک کی بہعنکیوں پش لگن خطوی کے می خی اٹجنوں مین ہہ نکی نشائد یکر نے
ال ےکی بی بڑئی تی مقر یکن راہ را یکا س اح نہ لن تھان لااو رتعضرت اق نکی
لاق کیا تو الد تتھالی نے خودڈ مہ کے ہکا تھا جیا کگآپ کے الام وازش تھی مین الڑاسش
سے ظا مر ہے۔ہتحی انشدتاٹی گے لوکون کےتلوں سےتفوت رگا ۔
ثىک0ٗ-3 ]
جب ہنادوڈا نک یکوکی مد ہنی یکارکرثابت نہد نوانہیں نے حکومت پزوردائیدآ پا
کےخلاف اقر ام کا متقدمہ چلایا جاۓ۔ چناج چگوزمنٹ کےمش ہو اود ما ہرس راغ ران اکا
وات نکی تح یقققات کے سے مقر جد نے لا چو روا تن کے مز ہمان ںکی خلا شیان ا
۸ یل ے۱۸۹ ءکنسٹ گہمار نٹ ایس اکور داسپوراورمیا دینش ڈ بی اسکٹتعین بڑالہ کے
پل سکی ای تق قجیت کے اتپ کےگھ کی جلائی لان تی یی پل اک ہآ پ اورآ پک
جماعخ تکواس واقہ ےگوگ یلق یں ۔آ رہ ریس اور ریلیڈد ہآ پکری ذ دا رگا
این تپ بے ٦ ام کی موت ک تل1 ریوں کے خیالات'' کےمنوانع سے ایس
شا رشا ئا ف را جس مآ پکسا نکی می شر ککھدانےےو ٹاک
'افاگ را پ چیا کی تکر نے وا ےکا جن دی ہو سکتا: اور کے اع ان نک ا
سان میں ہش ری ک کھتنا ٹیلیا کہ ہندداشباروں نے نا کیا سے لو میس ایک تیک ""
صلاحعد باہو ںگجشسس سے سا را قصہ فیصلہوجاۓ اور وہ ہہ ےک ایا
ساٹ کھمکھا ےجس کے الفاظ نو کہ < بین یقیا جانا جو کہ یھ سانش .
لی یس نشرک بااس ک ےم سے واقنٹل ہوا ہے بی اکر میٹ نہیں سیوا ے اد لا
دا ایک برک کے اندر مھ بی وو خائب ناز یکر جو بیت ناک عزات ہ ہگ کسی
انان گے یں سے تد ہو۔ اوت اسان کےمتعموبو کا ان میس بج ز لی مور ہو"
2 بیس ایک مرک تک مرکا بددعاے کے کیا و میس ججرم ہوںن اد را"
مزا کے لا ک ایک قات لکیلئے ہونی جائے اب اگ رکوئی بہاد رک دالا آ ری ےج"
اس طود سے تام دیاش بات ےچھٹرا ےذ اس ط رب کواغ کے بیط رق
ہابیت سادہادردا سیکا فیصلہ ے شایدائ سط لق سے جار ے مخالف مولو یو ںکوگیں "
فدہ یج ۔ میس نے ہے دل سے بیدا ےگ یادر ےک انی آ نز مان[ کر نے ولا
خودتماد مان ش۲ نید ےا ںکاآرا نیرز ےم ہوگا۔ جال کیک ریا ت جنپ جاہیں
گی۔ از خدانے ا لکواین خراب سے ہلاگ نیشن می انان کے پاتھو نکی
آ میش نہ +ونۃ می لکاذ بتھہروںگا۔ او رقیا مد میامگوادر ہے ۔ک اس صورت می اک
زا کے لا یھو ںگا۔ جو بج لکوذ بی چان می اس چیہ سے دوسرے مقا می
پاسکزاختظاب کر نے دا نےکوآ پآ نا ان برا بلک نے والا ایک اریاش ہو
جوو ل کا بہت ببادراورجواان او رسخخبوطا ہ9 اب بدا کے ےجتت ےعیای 17 ال
کوئی ما ترانہمیزے پرایے نایا کتبا تتکرے۔ مین نے ط لان فیص لہ گے درکددیا
ہے۔اگر میس ان کے بعد رور دانع نو نو ںآ جھ پر دا کی انت اور کول
از ائ سکرنے والا بپتائوں سے پا نآ دےاورای علق فیصلہ سے طاا بن
(سراج مضیر۔ در وحاٹی خز ئن جل د۲ا ص۹٥)
زین
خر ت بح موخودعلی السا مکی مرکودہ پالا نو ت عم کے متا نی اور یکو ج رات ئووگی
کہاریاعھکھاد ہے ال ت1ر وخ میں ےآ کن لکنکائشن نے لآ پکیا خدمت می کک ا کہ
وی راعنت۔'
'ی سک رکھانےکوتیارہوں گھراس کے لئ انوں نے نشیس گا دی ۔
ال یک اکر پشگوگی پوریی نہ ہوکی فو (أہوذ اشن لک ) حنشرت فی ںکو با یک مزادی
ید
یاۓ۔
ہم کان نے ےی لال ہکا ہگ کے دس پنرار دو یہ کرھٹ میں عکردایا بآ نۓ۔ یا
اے بک می نی یس انی ناویا کے مر موا نکوددرد پیل جاۓ۔
۳( کہ جب دواد مان می شع مکھان کیل وم نے اس جا تکا ڈآم لیا جا ۓےکلنکھ را مکی
اوس ا یت
لا لیگنگا رام صاح بکی ان شرعطو ںوت ت ایس نے منطورفر مات ہو ککھ اک لا اکا نا
جا ےکمدووان الفاظ میس مکاد یک
ناف ری نکویاد ہوا کہ می نے اٹنے اشتمار ۵ا مار ے۱۸۹ء میں جس م آرے
اون کے خیالا تمکح را مکی و کی ضنہدت کے جئ سے رممرے مگ وکا
دوس رےکالم ی سکھھا تھا کہ 1گ ا ب بج کی شح کر نے ذان ےکا شک دوزنکیں ہو کت
اور میرک ضببت لقن رکا ےک کو یا میس سازش لفن می ش یک ہوں تو ای اھ
ا یو ںہ ڈں لقّینا جانا ہیں م۶ ۱
مازش اہی شریک ہے اوراگرفی ک یں ایک بی کے اندرجھ پہ دہ عذاب
زا ہو جات ایگ کی انان کے باون سے ون اور انان کا
منصوبوں کیا ان بین بج ٹل متحمور ہو کے۔ لین اکر بنٹفس ایک کیک ایے |
جاینے۔ اس اشتہار کے بعد ایک صاح بگڑگا بیشن نام نے اشبار سار مطوے
اہ یل ث۱۸۹2ء کے ذر لد ےک مکھانے کے لئ ا تی مستتعد کا رکیا ور ۱
سا ےطور ہار ارگرد اتب فا راخارذامارچ 2ء می سح مکھانے کے
لے ضا ہوں پلک یت کرد یک رکم سے نندووٹ یآ پ کے سان ےکھڑراڑیں
وا ۔ تک ی تھا سای کو میس لا اب پاش گی رای طرف سے بیزانشر 0 ١
دئ کہ یس اس عصسورت یی سا مکھا فو ں گان وس جار روپ رے لے کرد
رت
کم اور زقادیان میس 7 کر باوج بجی میرانام ےک یھ رکھادی کرد زتقیقت
ز2۳ : کل میس ا ںخنصش ایا رات ہے ادداا کی خفیرسازشل سے اس کی وت
ہوٹی سے اوراگر ىبن یس ہے او ایک سال تک جھواددومودت؟ و ےجنس مس انان
کے یو پک وک نے اوراییا بی اخبار کے ذ ریہ سے اود یز الو بجی اق ادکر یی
کک شی ایک سال کے ان رصبم وا ینم کے م گیا را ناس بات پہ
گواہی بہوگا ررحیتیظر ام دا ےب ے اور پشگولی کےم و اف ہلک ہوا
ہے اود نجرا بات بپگواہی ہو کی درتحیققت و بین اسلامم بی سیا ا ہےاود پائی
نام ذاہب چیا ٠ ؟ ریت ناشن رم اورغیماٹی دیس مڑے ہو ہے
قیرے ہیں۔ ال پر لالہ شگن صاح بحیمہ بھارت سمد جار راب گل ۱۸۹ء اور
عدرد ہند ۴ا / اپ یگ ع۱۸۹ء مج نول عذر شا کرات ہی ںکہ شر ط اشتار
۵ل ے۱۸۹2 ین مو ج دق گی ۔ لزا ما نکواطلا رع دبیت نیٹی ںک۔او لآ خر
نے مار اشتار۵امارؾق ر۱۸۹2ءگی پاندکی ای لکی اوزاپٹی طرف ے
دک ہار وف پیٹ ران کشر ا زیادہکمردئی۔ جس پہ ارات تھا ہب مپچھیتہاری
اک لد رتنم پچ فدد جات پیل اشھتمارکی ترمی مک تے اور ہیک سیگ پاٹ
ە72ۃھئبي ۲+ ر کے فظاء ےآ گے فدم کوک رای کش رط ان ند
کے لے ز با ہکردیی۔اس لی ہھازاچ یحخ تواک ہہ بھی خی شرط کے مقائل برجس
نل چاہیں بڑھادیں۔' ( وج اشتمارات جل د٣ ضف )٦۸۰۱۳۸۵
ضر ت کم مموگو علیہ السلام نے چپ لال گنا رام صا شی میوں شرطوں 1 منظورفم ما لیا
7 کے النھا ایی سک دح لال کا جن ضا تب نے" مدزد ہٹرر لا بور۳ا۔ایر لی شُل
اش مطکااضافکرد اود دو کہ جب مرزاصاحب (نھوذ ہار ) وٹ ہو کی صورت میں
جاۓ۔ ال فرع س ےک اہ جس زندہد پا ای دو پیک یجن دار ہو ںگا.سوگم
نے ا سی شر یھی جو جماررے اشتار کے غشاء سے ز ایی اس س جج رط کے مرا تقولا
نا ادا لرگنگایشن اس مفصلہ ذیل مو نکی کم بذ دی سی مشبوراشیار کے شال
7 ٘ی یڑا سی ا ےت ان ےکا نکی لا بھی ججائۓ اور رد اکن لاک ے ڈو رادی ے٠ (اڑ اما رےا۶ار مل 1۸۹۹ء نو اش تا زات ج(ر٣)
گر ا جا ند یابز د۸ کں یااددکا روآ 1 7 گ۔چا کے یا شر ج جواب یں یت ال خر ت ای دک نے چا کا : ت
نےف رات ”یادد ےک ینیشن صاح بکو دش ارد یت غکرانا پککھی مک لمجا نکی لگر
”رش نی جھ ےنور ئا وی رے نز دی کبھی جو ٹ ےکی لا برایک ذات سے
لن سے اور پیشرطدر تق ت تھا ت ضردرکیاگی جولالیگنگارام صاح بکوشین موق پہ
اگ نین ہکارائب یت ےک بی ش رط التقائٹل اپنے لے بھی اٹ کم بیں..:.: .راو
وو ےک جب گنگااشن رام صاحب تصب خشاء پشکو کیم رجا می تو ا نکیا لا گا
یں جا نے تا لور ئن رت دولائی وعا نے میس رےا وم اس لا سکوضا
0 گے کی بطورنشان دش ماس مغرالنون کے باج یکغوبا رک ےکز ماع منظر
یس پل چو کے یئن گی دکھا ین گ کن چون لئ کے وعوکن پا رنے کے کے
ایی کوک ان انام جا لزان سے زی دوگ اطم اتسن لو یس ون
ری عاسجو ںک بھی درتقیقت بی راۓے ےکک را کا ا درتقیقت می رام
ہے اود ہو لقن ول سے جات ہی ںک۔الہام اود مکالمہ انی س ببجھوٹی باخس ہیں بل
اس دائم کی ساٹ سے وق یڑ لن پور سآ یا سے بشوقی ون لا ل ہکا نکوبددر یی
کے اور دی برا دکیا پان ہرارت کش کرات ہیں اوردد شیا اتمظا مک سکتے ہی ںنکہ
جو دی جڑرااددو یی یھ سےلرا جا ۓ دہ ر ماع کے نی ےکا “ول می ں خر ہگ تو اب
آ ریسا تجو ںکا ال بات می لکیاضرینح ےک ہلطودضاخت دوس بزراردو پیش راد سی
ہبی ایک مف تک تارت ہے جس می کا اھ کا دع ڑکانیں۔ اس یس بجی فائدہ
ے کو رن ٹک ومعلوم ر ےگا ا ریلم 7 رضا مندیی سے بعفاطہ دفو مش7 یا
ک پڑت أکھ را مکی بیاوگاز کے لے جو پیا با زیا عاتھ بزار ربق ہواے ایا
میں سے یں ججر ر رو لور شاخت اض طط ہوک رس رکا کیا بتک میں مع رہ اود
کاخڈا ینز اٹ سلکھوادیا جا اگ ریگ سای کے ان رگا را فو تب کاو دا گیا
گی اش جار نے جوالہ دک اگئی نو یٹ اس کےلطور قبت لا یا جادان عم جوانگی ٘
لا و رازرہ ین ہمارے جاک دبا جا گا اورالیے اقرارگی 0“ مت لا ٹر تو ر نار
ےا ور یزاس ای نشیا سے روز کے تھکڑرے نٹ انیس گے :اور 1گر ب۔عاللت
ےک ربیقوم کےمعزز الیگ کش نکواس راۓ می سک عاجن]کھ رامک اتل سے
ون کے ہی...2 پھر ےکوی ضرورت ےک اہ یتس کے منقا بل ہکا لگ رکروں
جس سکو لے سےا سکی قوم ج یھ لی رک ری سے
ہاو ذارافن خزانہ کے بجھدیالنفی جا ہے ۔'
(ائ ا شتپا ز۹ا ء ایر مل ے۱۸۹ ءئجوم اشتہا رات جلر۲ “ف۹۱
رت ا فی کی ایس ش رط کے جواب میس لا گنگ بن صاحب ن ےک ھا گہ:- ٰ
ار کالمجزنکڑین اذہ اس فو رعیہرے لئ ہورگ کر 2 کش ایی
”اکر لیگینگا یش نکوہماری ریش امو زنی ں1 معد وا نک ہرک جوا بی دیاجا ےگا
ادرالن کےمقائل بے ماراآ زرل اکہارے۔'
(از اش ارےءابر مل ے۱۸۹ء جوم اشتبارات جل ٣ ص٣ٴ۱١۰۱٢۰٦)
رت ارس کے اس اشتہار کے بعد لا یناشن صاحب پالئل امش ہو سگئ۔
:
مولوی مھ من بٹال و یکودکو کم
مولوئی مین بٹالوئی اس موقحہ بھی مخر تک موورعلیہ السا مکی الف کر نے سے "
نیس چو کے انہوں ےتاورک یآ یہو رکر نشرو کرد یاکہ پشگئی مهوٹی گی اس پہ
نضرت اف دی ےلکھ ال
”'مولوئی مین صاحب اگر ہے دل سے لقن رھت ہی ںک. ہے شک یتکھر 00۷
وی لی تو انیس مطالا ہف رکیل تعلیف اٹھان کی بچحوض ور تکئیں۔ ہم خداتھالی
0 ا رکھا ار کت 1ر 27+ جلے یا 1 می یہر ے مل رڈ ھا می نی ہگ وٹی
دا تا یکی طرف ےکی می اور نہ نکی اوراگر خداتھال یی طرف سےشی اور
ااواتعہ پرئی ہوکی سے تو اسے اورلق ایک سال کے اندر میرے ب کوکی خذاب
شید ناز لکر “چک راگ رمولوئی صاحب م صوف اس عذاب شید ے اک سال
تک پچ ےن ہم ا تی ںجھ وا بجھہلیس گے اورمولدی صاحب کے باتھ برق برک سی
گکےاورجشنس فع رکماں بنادے پاسی اس با دو یل ہول گی جلاد یی گے اوراگروداب
چھ گی کر میں تو بل اسلا مچھولی شکمہا نک کیا حالات ہے او رکہا جک وب تک
گی ے۔ ( از اشار ےتا ابر بل ے۱۸۹ء نو اشتہا رات جل دص ف۸۱ع)
اس اشتبا ری اشاعت کے بحعدرمولوی صاحب موصوف نے بھی چند ا ممقول اور لا
رات بجی کر کے نا موی انارک ہکی۔
2 مم کےتحلقی یوک پر ہونے دانے اعت راضات یس سے ایک۱ تاس یگ کیا ي
ک تھا مکی پشگوئی مس اس کےأنی ہون ےکی تر نیس ۔ اس اعترائس کے جواب می
محخرت الد نے فرمایا۔
نعسة اللہ علی الکادین .ا و وارنے و جازکی ای یھی شی کی
مقامات ا کوٹ درع ے۔ راگ رتفرجح ۵ 2ئ, پکودہ
سر پبیانعام دا جا ۓےگا۔ (ایام ام ۔روعائی خزائن جل2ہافٰ۱۸م)
مھ را مان اود ہد کی مو ترکات
از ماشرش دودھء دی اورمٹھائ یکی دوکا یں صرف ہند و کی ہہوئی تھیں۔ اس وا کی و
ےئنس ہندرود وکا نداروں نے مسلمالن بپچو ںکومٹھائی یس ز ہر طلاکردے دہا۔اس سےغسلراوں
کی میس اع ادا ہو نے دودھ :دی او فا کی د وکا نمی ںکھولنا رو کرد یی۔
ا گ2 موکو و کے سض۴ گول
فراا:
وگ ہا ما 7 کے اشتزمار مو ر٠٢ جنورگی 1۸۸۹ء رس میں ایک وی ور پارہ
لد ایک ٹرزن دسا سے جو برصفات متدرجہ اشتہار پیدا :گا_ دس سک نہک ان
یی مات سلطائیٰ تا زی نے روب رو عرزالوب میک ومیاں 0-2 0
مرا ملاس سا اکنالن قادیان بیردددٔ بے ف رورغ مر یا کیا کہ ہھاریی داضت ٹل
خرص ڈیڈ ماد سے صاحب شت رک ےگھ ری ںلڑکا پا گیا جا لانکہ ریقول نام ردان
سراسر ار اءاوررورح و صا اۓ ےکی وص عزارتلی سے نس سے دہ نمصرف مھ پر
بلک رقا مسلمافوں یرت لِکرنا جات ہیں اس لئ جم ان کے اس قول درو کا رد
واج ب گر عام اشتباردینے می کہاگ یگ ۲۴ مار ۱۸۸۷ء ہے ہار حم
کو لڑکا ہز پیل دولزکیں کے ج نکی عمر ٣۰۰ سال سے زیادہ ہے انی
ہوالن چم جات ہی ںک ہیما لا بھوججب وحدہ ال ۹بر کےر کک ضرور پیدا
و ول ہو اود سے۔ ببرحال ا یع رہ کے اندر پیرا ہوجا سر ۔اود انام
0ے
کہگویاڈن ون ماہ سے چا موکیاے بس راع زددوغ ہے۔ چم اس ددو رح کے کا ہرک نے
کے لئ کلف ہی سک ہآ جکل ہار ےگھ کے لوک بتظام مھا لی اخبال در با اد
ان والد ین کے اس متکی ابنے والدمیرناص رواب صاح بنقش نویس وف خی رکے
پان بوادو پاش ررکھت ہیں اوران کےگ لی ولا ہش صاحب ملانزمریکدے اور
لصاح بکارک وف خر ہے ہیں ۔معترین باج سک سکوشیہہوہ اس بر داجب
ےکناپنا شیدرش کمرنے کے لے وہاں لا ے-.ے.ْ.
ددیاق تگر نے ۔ ال کرای عدورفت نہ ہو پم ا ںکودرے د یی ا 0ا ۱
جاک رود یافت شکگر نے اور کیزوروغ گوکی ے باز؟ و ےلوگ زائسی ک ےک ہار ے اور
قرا جن پپنددو ںکی نظ میں لعنت اوثر٦ی الکاذ شی کا قب بادے اور نیز ز میختاب
رت ایم الاکن ےآ وے۔ او رکاش رہ اس با گوئی کا ہوگا۔ دا تال ا سے
تحنصوںکو ہدایت دن ۓآ جو چون یز می ںآ کراسلام کیا جج برواویں رکھت اور
بن ود گوئی یس وت“
( موب اش تج ارات جلر ا۰۱۱۳۱٥١)
یک صاضب چو راہ ذدۃ الاسلام کے اب بیٹرھھے نے اپ رصمالہ کے ایک بے ہین
اھ راف سکیا ع رز اصاحب نے پت موچود کے سمل میں مار ۱۸۸۷ء میں اشتارد یا ھا لا
پدا:ہگا گن تح اعلان کے بزغلا ڑکا چا ہو ن کیا جیا ےکی پا بویا بر عفر تک
مود السلام تۓے ا پش سکوطاحط بکر تے ہہ نف مات ہیں
: پھ رسکی کہ مار ۱۸۸۹ء می اشتارذیاتھا ایل ڑکا با ہناشن بعداں
کےلڑکی بیدا ہوگی یشن ا ما دانو! زی کے اندعوائی سک مک هی موا نما
جھے دو اشتتبار ۱۸۸۷ء دکھاا 2 میں ن کہا ںککھا ےک ای سمال میس ڑکا پیدرا ہوتا
صروری ے۔ زی ین سک ےکی یں ای عون الام رڈروشرم نہ
کی ری سکپتا ہو ںک سیا و ول !الا مپھوٹا نیس تھا۔جھ یس خود ال یلام ک ےھٹکا
میں ۔ااہام شی سکوئی لخظط ناکرا مل می جیلڑکا دا ہو جا ۓگا۔ اب مز
اس کے می سنکیاکہو ںک۔اعن الظہمی انکاذ ین۔ نک مج الہام ہوا تام وئورلڑ کے
ےو میں بت پا می نکی یر ان ارات می کو کی ایا ال ہا می جس نے
یڑ بے تس گی ہوک ہی ونود سے۔ اگ ےو انت ےھ پراگرتوووالبام
یں کے پاش دوص رےممل میں یی اکہ پیل سے ججھے ایک اورلڑ ک ےکی بثارت
یھی لک بدا ہوا۔- ہے ہاۓ خودایک ستفل بشنگوئ یھی جو ایی ہوگئی نس کا
ہار ے افو ںکوصاف اترار ہے ہاں گرا پر می سکوئی ایا ایام یش نے
آکھاے ٹس سے خابت ہوتا ہوک الہامم نے ا یکو مذنوول کا قراردیا تھا تو کیوں وہ
البام ہیس کیا جا تا۔ بیس جییغم الہام کے بی ںکرنے سے عابجز ہو کیا یا نت تم
پہ سے کیا اود ۔اور یکنا کہ ال نڑ کےکوشھیمستو کہا ےو اے اکا رسحودون
گی او رمسحود تی ہوٹی ےا شا ونادر کون آپ سے جواپنے لٹ کےکوسعادت
اطوارکئیں بل شتقادت اطوارکپتا سے کیا تمہارائیجی علق ے؟ اور پالفیش لگ رمیربی
کی سرادہوٹی وم ا ہنا اور دا کا کہنا ایک یں ہے یں انان ہوںمان ےک
اتجادے ایگ بات ہوں اور وت نمو پر مین لو تا ۳ئ ابا مکونیا
ہج کہ یں نے نطاہ کیا ھاکہ یی تل یس ہی لڑکا پبداہ٭ جا ۓگا یا جو دوصرے میں
پبدا ہوگا۔ وو درتخحیقت ود موگوول کا ہگا۔ اور دو الہانم پپدراشہہوا۔ اگ ایا ا ہام مرا
تمبارے پاس موجود سےا حم مراعنت سے اگرو و ایام شا تیگ روا“
( تج اش دوھالی تن اشن د٣ا ٣ ے۵۸۰۱۵٤)
پیچنگوئیوں کے راچا نی صدافتکو بر تھے سے ٰ
انس سے پل پھ مز شتفیات می از رہ ےق رآ ان شاب تک رآ ئے ہی ںکہ اتی تن ےک
بھی می نبوت کے دچوٹ یکو رک کیلع پینگ ویو ںکومعیارقر ارد یا سے یی وج ےکر تا
مود علیہ السلام نے بھی اپنے صدق اورکذ بکو جا نے کے لے اپی پشکوتیو ںکو دا ھا
ہے۔ چنامآ پک رف مات ہیں:۔ زفر مایا:۔
9ے چے ےم
کرتا ہو ںک کوک یآ تل گی خیب تی جوانسما نکی یی ابد ے یگ صلی رر یے
او کی انسا لی فرد برا ںکااثر ضہہداپنے فداسے عاص٥ لک کے جنلا وس اوراپنے صد
اکن بکا ا یکو بدارھیراؤؤں اور درصور تکاذ ب و ے کے ہرایگ مزا ا ٹھائو ل گر
ان می سکونع سے جوا فی لک تو رکرےے'
( شف الفطاء..رواٹی نز ائن حلاص )٣٠٢
'خداتقزالی کےز بررس تکام اور پش ئیاں جور بای طافت ابپنے اندد تی ہیں جھ
ملہموں اور داصلالن ال یکو دگی جائی ہیں ء ائلد تل شا نہ کے وجوداور ان ںکی صفات
کا جی لیا یپ ولا تو تی ھچ ہیں ۔لیان اغسو ںکہد اش مدق دل ے
خدا تال یکول کر نے وا نے اور ا يکی مع رذ تکی راہوں کے کچھ کے اور پیا سے
بہ کم ہیں اوراکشر ا لوکوں سے دخیا نرک پٹ ئی ہے جو پر نے وا ل ےکی طرف
مو نیل ہدتے اور جگا نے وا لے شور ےآ کیکمی ںکھو کے ۔ جم نے اس ا ری
تیب قکرانے سک اتال لکل او رتو شی ازاون اکم ہر انیک ال فک بلایا .
سر رای 2 ِل کےصرل اور ہی طلب سے ما ری طرف یں ہوا )
موجہ ہولووہ زندوخمداگکش 71 سشرےح ےہ تمنرو نکویران اک ری یں دہ اد وم جھ ۱
ری ےا جہان کو ںکویشرمندواورذلی لکرتار باے بلا ش ہآ سای جک سے
ال بر تج ت اک مکمر ےگا
1 تگال تاسلام روا 1 مز ائ نع جلرہ خرے1۵۹۰۱۵)
چنا یسل رآ پ نے علوصت 7 0 زم فرالی۔
”اگ رر الوم کے یم ول یی جھ بردائتف ین میں اور جج کو ھوٹا اور برا مال خال ۱
۱
سی باتع یک آ پ لو گل مکہلاتے ہیں ۔ استابت دعا کا بھی دگوٹی ہے۔ چند
شک تاں جو استیابت دعا شی اشتل ہر ڈرلیاٹھارغا ٰ ردب اورا طرف
سے می بھی شا کر دوں۔ ایک بی سےزیادہمعاد مہو راگ رآ پ لوگو ںکیا
پشگویاں لیس ایم یس نار ہلوگ می رٹی اعت کےآآپ کے ساتححھشائل
ہو ما میس کے او رھ ےکا مت کالما ہو جات ےگا کیا پ اس درخواس تگوقبو لک رکیل
ےہک ہیں“ (تجزغخزنو..۔ روھال نزائن جلدہا۵۷۴)
ضر کب مموگورعلیہالسلام نے ابی پٹکھوئیوں پر گئے جانے وا لے اعتراضات کےتصفیہ
آ کے نب کی انتا ئیچچ ر ہے جوتصب ذ بل ہیں:۔
ا ا رش اق کا یی یرے پرافزا ےک دض پچ جو نی
یم زاس ک ےک اہی ں کان انی الا ٹین ہم چنا کو رکو فی پشنگوگی سو روف
د کو تار ہیں اگ رووا تکر ےکر فلاں پشگ کی خلاف داقمنہور می سآ کی سکیا
دہ با تک نک رححققجات کے لج درخواس تکمر ےگا کی اس ںاڑفحورت نے اتدھ اکر
تا ےت بے معلوم ہوا و مرا سے اس بآ شوب زمانہد یں
اسلا مکی عزت ا رشوکت اود بز رگی مھا ہو گر ب اس ارادویٹس نا کامر ہےگا۔ می ری
بات سن رگھو اب سے حوب یاد رکھو ےکہ خدا یہت سے نشان دکھاتے گا ۔ یں
۱ سس سس سس ے4245
بچھوڑ ےگا جن کک ایےلوکو کو لی لک کے دکھاا ہے حے دہ کی رن کی ہیں یی اک یو کیا ٹیا ںیت بلاشی می برای کان می جوا
(اتقتاء__روعال خ زان ج٣ا ”ذ۳۵ ۱ع اش تھیبرد نا .مان اک مکی با یں نمیو کی باتوں سے متا ہیں تو جو شھےکجو اکا سے
۳ ام ںکوخداتھا یکاخوف یں ے_“
”اود ادرداٹٹی می بات ےکبمیر یکو ایی پشٹگوئی نی نک جو ور یکین ہوگئی۔ (ارششین۔ ردھای تمز اع ہلرےا“ف۳۲۹)
ای کے کی یشک ہو 1سش غیت سے ہمارے پا لآ جاے اور با راڈ راز
اعت اخ کر کے اگ رشائی کافی جواب نہ صن ہم ایک ایک جادان کےمزادارٹ رسک ا ہوا خدانتھالی کا خو فکرر کے ایک جال کرد اور ہمار مےجزات اوز
ہں۔' (حیتےۃ الہدری۔ ردعائی نخ زا جل۴ض(٢٣) پگ ئیاں سنذ اور ہمار ۓکواہو کی شمبادت : رقیت جوعنی شہادت ہ وگ یقلمبنر
راہ کر حا او گر پ وین کے ل ےکن وا باضتثھاء ہار نے شی یہسلی ڈیب لم
''ایمااختز ات شکرنا جو دوسرے اگ نییوں پر بہار ئیص٥لی ال علیہ لم بجی کےا ای کی یا ماد کے جزا تگوان کے مقائل بی کر ونیان قنسوں کے ریگ
دی آمتراش ںآ وۓےم لاتوں اور ئل آرمیں کا کا مکیں ے پینہتتوں اور کے ظرت کےگواہ وی کرو کوک ےو نو کے یا کیا بی مکی ۔
شمیطا نو ںکاکام ہے۔ اکر ول می فساؤئیس تقو مات قہ دورکر نے کے لے ایک نو ںکوی لک رتا تو ایا نی اک ای کگو رکا رٹک اورک کے مقا بل یر سر یاد
سا تی ام شس میرے پراعت اش سکر دک فلا ں پیک تی چم بئی. پچ اکر ٹھ کان جحزات اور یشگوئیو ںکظ یر جوم ر ے ہا تح ھ برا رہد ئۓ اور ور ہے ہیں
اض بین ن ےب رکا رکہدد کہ نی الوا شع مجدویلگی اورمیرے جوا کر پل اور" یت او کیفیت اورموت کے لیاطا سے ہرگز پیٹ نہک رسو گے خوا: جلاش کر تے
شٹری دٛل سے ددکردیا ای دقت مل برک رو ںگا۔ ددرت جا ےک رسب یکر کے کر تے م یی جا . (نےول ا ۔ردعانی خزائن جلد۸ص۶۷)
اس جماعت میس دائحل ہوج ان اوردرئگ ابر یبای کچرڑریںے' ”ا تعن وکا انس قر رججھوٹ بولنا صلی اس نے مکھایا؟ ایک کمن نا الہ
(تریاق اقلیب روا ثٰی ت زا جلر ۵ا“خ۵۵٥) میس مق رکرو اور شیطای جذبات سے دور ہورم ہیاک رمیسطو۔ پچ راگ رعابت ہوک
فرایا:۔ مرک سو پشگوئی میس ےی بھی مجوٹی لی ہو میں اقرادکرو گا کہ یی ن کاب
۵ ریز ے بی الام لگا جات ےک کوکی پشکوئی مرا رای ہوئی یا راو ہو او لو یھی زا مےلڑنا اذ عبرکرواوراپنااضیام وو اع
کی امیر ای دی 2اگ ریس نے موا راخ شیہم السلا مکی بیشگوشجوں کے بیخابت نہ (ارکشن فی روحائی خزائع جلرے اص ف۷۱ ماش )
کرد کرد رتقیقت دوقام پنٹگویاں پور ہوگئی ہیں ان انار کے لاکن ہیں اور“ ''ایای 0 ک۵ پرے میررئی یجس شک وخیو یکا تچھونا ٹکیا اپ یرل
2 یچوسے۔۔ سد
شی ےلپ رسحیت کے لوٹ یکاکیا انار شایدد شی خلط ہو- ا ںکااول جوا ب1
بی ےنت اش الاڈ ین ۔اورمول دی شا ءائلد نے مع مد میس بح کے"
وشت ہا تھاک سب پونٹکو نا نں وڈ کی زم لئ ما نکو مد گوکر تے ہیں اورغدا'
گیا دتے ہی ںکردو ا تق نکیل قادیان یآ میں اورقام پشگوئیو ںکی ہڑحال "
کر یں اوہ مس مکھ اکر وعد ءکر تے ہیں چرایک پگ یکی انت جومضباع نو تا"
8509 7 0000 ۱
معن ت کا ان کے گے یں رےگا۔ اور مآ یرورف تکا خر رق لبھی دم گے اورکلی
پوت ںکی پٹ لکرکی موی ۔ج نت دہکوئی جھکڑا مائی شدرہ چادے۔ او رای شرط
ےرہ یی لگا اورشەدوت جمار ےڈ میہ ہوا
ادد ےد ہال ول١ 32 میس ڈ ی۷2 پشگکوتی مین ن ھی سو وو ما مھوٹ
ہو گیا عاات می دہ ہار روی لوگ جّاء اش صاحب لے چا 02 کے اود
6 اکر نے ے جات 7 27 اور ٹنویا ں ھی مع جدت النا کے
سام یی نکر و میں کے اود ایی وعدہ کے موا لی پےگوگی سو روید تے جا یں
گے۔ اس وقت ایک لاک سے زیادو می رکی جمااعت سے بی امیس مولوبی صاحب
مصصو فکیل الیک ایک دوہ گیا اپنے مر یدوں سے لو لگا جب گی ایک لاکورہ ہے
وچ لد وسب الن 7 نر موا"
زرل اع ای .روحعالی تزائن جطر ۱۹ص“ خ۳۱٣۳۲٣)
یا بات تی وعدہ نےلمتاہوں 21 کرک مخالف خوا میس ائی خواویفشن مسلدان
میری چشنگوئیون کے مقائل پر ا ںنن کی پشگوئیو ںکوج سکا 1 سان سے اتنا
رستاک
نال ار سے جن عقا ا لن اور براہت کے رت برذیادەثایت 22 ہیی
ا لوف ایک زارد بد جب ےکوچارہوں 227 کا بی رف نیس ہوگاک دہ
ظ ہآ ن ش ری کوٹ کر ےکرتق رآ نک رم نے حعفرت نی علیہ السلا مکی مان لیاے
ار یا ا یکو بی قراددے دیا ےوہ الس ط رر پر مل اورجھی زور سے دلو کر
و کیٹ ہآ ان ش لیف می ری سپا ی کاب یکاہ ے“
(ت ک7 الشھادشن۔ردحانی خزائن جطر ×صضز٣م مم )
1 - جن اورمیسائّی یادر لو ںکو یو مٌوں کے مت لی ظرت
جخر تپ موگو علیہ السلام نے رف اپن مان مکفروں اورک بو ںکو پشےگوں
ےر بی اپنے صدق دک بکو جا چک دوت دکی بآ ریہ پنڑقل اورعیسائی پادر یو ںکرگی
ال ہکی دثوت دئی۔ چنا تآ پ نے فر ایا:۔
''یاشتماراتھام جم تکی خرن سے بمقا گی تیونداس صاحب جوا ریو ںکی نے
شریف اورسیم اطع معلوم ہوتے ہیں اود لالہ مرلیدھ صصاحب ڈرائنگ ماسٹر
وشیا ود جو دویھی میری داثست ںآ ریوں مب سے یت ہیں اورننی اندرسن
ساحب مرادآپادگی جوگویا ددرا محر سورمچی صاح بکا ہیں اور بدا ہآ حم
صاحبساب اکمٹرا اٹمن فکمشم کس ام تس جوتحفرت میس نیوں یں سے ش ریف
ا رمعم الھز اخ دی میں اور پاددگ ماد الد ین لانبرصاحب اھ تر اور یادری
۳۴ مرداس صاحب مو فکتاب ان کہارمیسوئ کو شاش کیا جا تا کہ اب ہم جچائۓ
ایک سای کےصرف حایس رو زاس رط سے مر کر تے ہیں جو صاح بآ نز ماش و
مقاب۔کرنا جائیں وہ چا دن تک جمارے پا قادیان شی یا جس تہ ٹی
می ےیل ر ےکا نات ور میں اور برابرعا 0 0 200 2
۱ کوگی اھر پشگولی جوخارق حادت ہیی شنک بی ا ہیں کر گر بوق پور ولا
کے ما وو ہوا نو نہ ہوگ رای ط رج صاحب نحرن اہ کا منقا بل کر دکھاا میس لو ہی ا
وروی نٹ جوالت مخلوب ہونے کےانی وت بات قف ا نکود یا جا ےگا اناگ
ذو یوک وخرہ ایعدات" ایق صاحن ماب لکونشرف اسلا ضرف ئن"
بڑےگا۔ اور بات نہایت ضرودکیا ماگل بادداشت ےک پیک وتیوں یں حرف
زبالی طز ین جن یکر نا یا اتی طرف سے شرائطالگا تنا جائز او خی رسلم ہوگا بی سیدحا
راو شناخت پیشگول یکا ىچی قرارد یا جات ےگاکہاگر دہ چشگ وی صاحب متا لک دا ٰ
می سب شف اشک ربھتی سے با نک نظ ریس قوافہ وخی رہ کے مشاہ ےن ای رص
لیس روز یس ودوکھی اڑسی پشگوگی ای بی شموت سے نا ہرک ر کے وکھاا وم او راگ
الہ سے ماج رہیں ےبرجت اع بر ہی اور عحالت جے ٹن چیکوگی کے
ہہ رعالی یں مان ہوناڑ ےگااور ری بل سے چان میک رہ وکرانعقل
ا انی نگیا۔ چنا یراس رسالہ کے شائع ہونے کے وقت سے مت بر۷ 11۸۸
سےئی ک تن ماہکی ہلت صا حبان موصو فکودئی اتی ہے ۔اگم را عرصم الناکا
رف ےس مقابلہ کے لُغےکوکی منصغا نیش سیک ن ہوک و ھا جات ےگاکن کپ
کک یئ ۔ والسلا یی من اب دب
( سر یمم ری روھال خزائن جل رص ی۰۰۷۹٣۳)
2۳ کی کارڈل
رت 7“ کو دحل السلام نے برکورہپالا پیک خیوں کے متا بلہ کے بح 1
عیسائی عال میا ںنّ 0 ات ۱۸۸۸ء بروز جع بعتام با خر تک مخورعل با
ر ا ا۱ی حاض روا زنحظرت اقورش کے ساتح نیو می مت بلہ بآ ماد یکا ظ الا
اتی ۱۸۸۸ءکواپنے نز حیسائی سا آھیوں کے م راو ھا ض رہوا۔ اس موق پر اور یکا ٹی لوک جع
لریرے سات دی الف تھال یآ پک ط رع ہکا ح ہوتاہے ۔ابذ اپ کے مقابلشن
مس بھی خدا تا ی سے اہم پاکر گول یکرسکا ہوں_ نیا گی ۱۸۸۸۸ ء کان اس متقاب یئ
و کیا
یف رکیا۔اس مرتعظرت 5 مموقوعلی السلام تن بھی ۸ شی ۸۸ ۸ و ایگ اشماز ےذرلیاگن
آ متا الہک نوا گش کو لکرتے ہد درح ڈ لم دیا:ز
”حا مارگ طرف ےی ا جم کا مناظ رز وقیولش ہوکر عام اطلارع کے لے یہ
اطالن جار کیا جات ہ ےکہائ گی ۱۸۸۸ءک پیر کے روزمیاں بن مگ عیسائی روح
القی کا نی وکھلا نے اورااہا کی پشگدئیاں بالتقائل جلانے کے لے ہار نے :کان
باہش ذیلدارکا لو یلہ ہآ تمیں گے یسا کہانہوں نے قر یبآ پیا ں1 دئی کے
روبرہ یوعد ہک لیا ہے۔ پیل جم الہائیٰ پٹٹشگوخیال یتید جار بج یکر گے اور پھر
اس کے مال بپراان کے ذذ مہہ گا کرای بی البھائی کو بیاں دو یی یلگ ری
جس چوصانحب اکن انگود یھنا ا جج جو انی اقیا ےک دک ہ ےکک بروز چو
ہا ےمکان بی بٹالہ حاض رہ جادکیت پچ راگرمیال رک ہف ایت ود کے
یر کے دن آ مو ججودہدئے ہوں اود روج القدی نکی الہا می طائت جوا ٹاو سد بریی
سے سای جخااخت سے اوبگررابی ا نکی ک ےکم وی سے از و طور بی دکھلا می اور
ان گنو کیاکی اپنے وت بش سن ہور ینآ جا تو بلا شی میسائیو کو ہے
نرہ پک مراقت ایک بت گی کیڑنکہ ایی ےشنیم الشان ممیران مقابلہ مین
خدا تا لی نے ال کی عنای تک اورمسلما و ںکی ندکی۔اوا نکو رق وئی اوزیسلمانو نو
شردیے (جھوباشتاراتےجلراص١٣۱)
ا اشتھار کے بعریاں 31 تپ رام پٹکوئیوں کے متظابلہ رکیل مر دنع
تے۔میاں جن کپ پشکوئیوں می تما بی یائۓ ادھ اد ری ہے متقصداور کیل بات
نا۔ یس بر حاضم رین یش سے ای نے وافلتک رن ہر ماما ۳
جل۔صرف پالتقائل چیٹگوئیا ںکرنے کے لئ منعق کیا گیا ہےلہذ اادھ راد رکی ہیل پا
کر ن کی ہجیائے سب پر کرام ئل الا ھی پیٹگوئیا نکی چا یس ۔ اس کے جواب ٹا
میاں بین کہ اک مر طرف سے الہا مک وگوئی نیس ہے اور جج میرے من سے پا
یس نے بیوں می ف لق خانی کی دکوت کے متقاعل پرایک دلو ئ یکر دیا تھا کیونگ می جا تا ہوا
ان کا و یوما ہے ۔والیما ھی یں ن چیا ایک دگوئ کیا۔ اس پر ھا ضر بی نکی طرف سےا
کپ رکانی لن لن ہوئی اودا سط رح یج برخواست ہوگیا۔
ان کے بعرحضر تک موود خی السلام نے دوبارہ میاں بسک کے علادہ در
ا درو ں پش یج ےراہ
”اب اس اشتہار کے چپارئ یکر نے سے يمطلب ےک !رن حزز یی رجین مال
سصاحب مہوت ےکا نوک یکرت بہویں نہیں اصمدرقبت جار ل طرف ےاجاذت
ےک ام بٹالہ ہا ںآ خر رمیا نک انشا ء الد ہم رہیں مگ ےکوئی حجل مق رک کے "
ہارے مقائل پر انی ابا بی پشگوئیاں جی یکرمیں بشرطیہ ہن کے کی رع اچ
ون کی کا اتارک کے مدان مقا لم سے پھاسگنا نہ جا ہیں اور یز اس اشحتمباز ج
اد دی وائٹف پر نٹ اح بک ہجو اس علاکہ کے ایک مجزز اہین جاددکی یں
ہار اتی خاطب ہیں۔ اود ہم پپادرئی صاح بکو بجی اجازت دی ہکم
اکر وٴ صاف طور بر جل.۔ عام میں ار ادکر ہی یکہ بیالہائی طاقت میساٹ یگردہ سے
لوب ہے تو م ان سےکوگی پشگوٹی بالتقائل طل بی ںکر میں کے بج رحب
درخواستاا نک ایک بل مرک کے خی طرف سے ایی الہا بی ینان می
از وو غ ین کر یی گج نکی ضہمت۴ا نکواسی عطو رکا شک وشبیک رن ےک یکا یں ہو
گی ۔اوداگر جار طرف سے ان جم می ںکوئی ایی وش ےکوی بی نہ ہوئی
کہ جو عام ہندووں اورمل راو اورعییسا تو نکی نظ بیس اما طاتوں ے بالات
متصور ہولو 2 ھی لس میں دوسو ول ادرگی صاحب موص وف و اظور بہرجاشہ با
جاوا نکی تی کے حے ودنا گے ما میں دوہ دوسوروپ یی حزز +روص| ضپ
کے یا یی می کر اکر ابی یکرالیسن یلین اگر پادرئی صاحب نے خووسلی مکر
ا یقت میں ری نما طاتؤں ے ا۷ۃ ےو کان بر واجبپ ولا زم ہو
کہا کا بحوٹ یا پر کھٹے کے لئ سیر تھ کٹ نے ہد اتی اوراخیاروراثغاں
یس جوا نکی می اخبار ہے ا کوٹ یکودر خعک راکرس اجد اس کے اپنا اق را بھی
انیس کرش نے اس پشنکو یکو نکل الو جو ہگ وانساٹی ماقوں سے پالاضلی رک رلیا
ہے ائی وہ ےل مک لیا ےک اکر یہ بٹگدکی بئی ہا بلاش رتو لت اورکیو یت الىی
کے پپشمہ سےلگی ہے نکی اورگندے چشمے جو لکل دانداززہ دغیرہ سے اوزاگر
11 خراسل پشگوئ یکا مضمو نچ اورپ الا نی بلاق سلمان ہو جائؤ ںگ کیو جو
پشکوکی مو ہے کے ےش ےکی ہے دہ اس دی نکی سا یکوغاب تکر نے دای ےت
شی دی نکیا پیر وکیا سے بی مرح نہ جی تک ما ہے۔ اود شی اہر ےک جو بی تکو
جات یافۃ ہدنا ایک لا زی ام رہے۔'
) جھوت اش ارات ہلا )۱٣۹۰۱۳۸.“
ال کے بعدایک اوزاشتا ریس یادرگی وائٹ پر ین ٹکویخاط بکر تے ہو نے فر مایا:-
”نا کہ پاددگی دائٹ پر یٹ صاحب صاف طودپ لہ عام میس اق رادکردی یک
بای طائت خیسال یگروہ سےمسلوب سے اور پچ رہم سےکوئی لہا ہی پچشگو گی ج از
تو طس بکرنا جا ہیں تو چم بد شر جن عام میں بی زی ےک اگز مارکا گنو نی انا جورع رف سے چیی بد دش ہغ تک جم وک لا ا جا ےل
لی رح دق دق پ مزال ور تھلت و70 ۳ شس اک ین مکی سے تزارووکرسلان ہو چاؤ گان اورا ایادگروںل ار
الات نب یا پا خ موی کل دوسوردپے ہرجانہ پاددگ صاح بلودیا جا ۓ گا ودنہ ٰ وین جھ پچ ےکی ال منظو رکروہ کے پ سم کرادو لگا لور جادان ان
0 سئٰ 0ء و حماجیت اسلام لا ہورم داش لکیا جادےگ-۔ ا لت مکی اقرار کے یش بہو نے اور نز
۱ ( نز ا شتما رات جلرا٣1۵۱) فزافغان شس نے کے بحداگر وس ہغن تک ہم نے لفافہ بن رکا مضنمون بد یتر ایفام
جک یادری واحف بزکنٹ صاخب نے اں می٠ نآ ا خجول جدکیا ماک ظز ےا ْ رکا بای صاحب پ لا زم ہوگادرضان کے رو یک ینمی ہوگی۔او رم ض جا گآ
0 017 بع یی ماں جک ےےل ْ وک الام سے دست بزدادہو جا میں گے اور نیز جو مزا ز اذہ سےزیادہ ہمارے
0ص ص۸ مل کی وہ ہنی فا را الین جے_ وت ( جچھ وع اشتتیا رات جلرا“-۵۲2٥)
ایک ہل معتر ہو ر پارال کاخ یں حاض بن جل بی ےکی کے پان ین د کے الا اب فلظ سان اکونا وس کر مھا یم
موس لاملا یں ۔ ۸2ء میں تاد ان کے چند ہتروؤ ںکی طرف سے اداد واما اف ام شا ورگ ایک
اس کے جواب می ںآ پ نے فرمایا:۔ رسالہ لان سرمش مآ ریگ یقت اون فر یب فلام اھک یکیقیت'“ امت سے شائر ہوا۔
اس کے جواب می او و ھا ہرکرناضرودریی ہ ےکی اکم اپنے اشتبا ر۴ کیا وا تگندہ اورولآ زار اور ت گلا ئی سے پرتھا۔ او رتحخرت افلد بر بے اصصل الرامات
۸ اد کے پچ ہی اش تی دردم یدرد ہے۔ بر قاطب کے گے ۔ جن یس سے ایک پلک فی بہتان ےتھک قادیان یس جان محدکشمیکی عرزا
ہونے کے لایس اورا وا طب بنا اوران کے مقائل پل کر بر ایک سام بکی جج کےاما مکاپاغ الیکا مخت بنا ہکرت یب الگ ہوگیتھا. اہ رای بے کے
راست با ز کیل عاروش: ہے۔.بان اگ پادرگی دائٹ برینٹ صاحب الگا نے کےکولی 1 مرن یس1 رہے تھے۔اسکیا عالت میس دہاسل یکو ذاصاحب کے یا ہی لے
زوا تکرب کہ جوفورافشال ے ون ۱۸۸۸ء کے مق ہی در ہے یی کیا اور ھا گی روا تکی۔ ا پرمرذاصاخب ن ےکھالک ہپ کے نے سے یی الہام
بس نیشم مور ہے۔ ہمارے ساتھ وہ خدائۓ قادد ٹیم سے جس سے حیسائی لک واج ےک ان اڈ ےکسا ےکبرکھود و نکردوجقت پر ان ہوگیااوراس کے ہش ماشہ گے ۔
ناواتف ہیں دہ شید یدرد ںکا جاتا ہے اورا نکی مد دکرتا ہے جوا کے مال ادروائی لگ رآ گیا گ کھ کے کی اس ہے ی لمحت کے خار رآ نے گےےاورکھوڑکی در بعر
بنلرے ہیں لکن ابدواحب کے طود پراپنا نام لدنا نی سکرجا۔ ٹین اکر پاد کیا221 لڑکا تندرست ہوگیا۔ اس پر جب لڑاکوں نے مرزاصاحت کے الہا الک اڈ ائی و جواب د اک
رٹ صاحب آیک جا اشن ترک کے اس لس حلنا ارارک امام فلڈشش ہوگھا۔ دا مم یبر زند وس ر ہکا یکر بج رگی دہ پایحت یاب ہدیا آ ریویں
اب تھی موجودےے' (ححببن_روحالی نز ائن جل ۰۳۸۷ء ۲۸)
ححفر تک مود علیہ السلام ایت یکتّاب ینزو لاج ٹیس انی یٹگوئیوں پر ہو نے وانے
اخترا ضا تکا جواب و تن ہو ایک بیودی یک جالی کا ذک کرت ہو من مامت ہیں کلاس
یبودئی نے اپتی حالیف میں تعفر تی علیہ السلا مکی چو خیوں پر ہبی تجخت اعتزراٹ یئ ہیں
اگ دہ ایی ےنت ہیں ا نکا تو جی بھی جوا بیسآ ا۔ چناخ ایس سلملہ می سآ پگ دتے
ےگ رکیفرماتے ہیں
'' گرم ولوب شاء الد یا ولوی مھ جن کو کی باددئی صماضجوں یل ےان اختزاضات
کاجواب دے کےا ہم ایک سورو یف طورانعام ان کے جوا لک بس گے
(نمزول ان روھا می نمزائع ر۰٣ ص٣۷١
ال ہملاوائل اورلا لیشرمپ تکواٹی پیچگومُوں نون
رکھانے اشن
قادیان کے رج وانے د19 می لال طلاوائل اور لال شرٹپت خر تک ٭وکور علے الساام
کے ایتقرا یق ری ساتیوں میں سے تھے حضرت اق کو ج ببھ کی پ شی نی الام ہوتا
مور اہ ان دونوں ساتیو کو بتا دی کرت تھے ناک دوگواہ جن جانمیں۔ چنا نہ جب
حثرت ای سکیٹ ایی پٹ یں پویی ہولنیں جن کے لاملا ول راشرس تگواہ تھے
وذ حخرت ایس نے ان پشگوئیو ںکا ذکرفرمات ہوۓ کور دوتو ںآ ربیصاحباا نحکولطو رگواو
شی یف ایامگر بدا ںآ ریصاحان نے دیگ رآ یاؤں کے توف اورڈر سے پل یکا انگ کر
دیا۔ ہا ت کک ایآ اشنا شا کرد امم یل مم یالن دباگ' ھممرزاصاح بکیفری جا
ہیں ؛ جن اننس کھت اس پر محضرت افرس نے اپٹ کاب 'شحنیقن' اپنی الس پشگویوں
ٰ
کےا سرا لگ نگھزت بنا نکاجواب دتنے ہو ئے خعظرت اف نےف مایا
انج 21 7 س ےک دوجو ولداتر ا کبلا تے ہیں دوج یکھوٹ ہو لگ جات میں
رآ پیش ال قر یھی شرم بائی نیس ری ۔ جم وم می ا جنس کش ریف واین
لک ہیں وءکیا پوت قیا ںی سک می گے۔ اب اس کیک ذا تآ وب پفرگی ہ ےکن
ایک خ ےگ راکر ہار روب روا پیا نکی تد کرداۓ جا اصمل راو کو علف
سے کو چا جاۓ اوران بے اصل :ان کے لئے زصرف چھماس دراو یکوحلف د بی
کے پک پبھی حلف اٹامیں گے فریین سےحلفکایضمون ہوگاک ہاگر ا
الۓ عان ظکی ری یادداششت ہے پلاؤز ہم دمخنی جن نے یا نان لگیا ا واے
ملق اود پرینش زس بچحق مان ایک ما لکک اپ ڈیم سےاڑسی مرکانتا
کن یکراوراییابیت ناک خراب از ل ف راکرد کن والو ںکویرت ہہواو ربچ راگ ہ ایک
مال تں؟ سای خزاب سے ام راوئ فو طار پان م اہن جوا ہو ن کا خوداستبار
در وی گے ۔کیڑگ ہم جات ہیں خداتعالی ای بپتان ص رم کو بے ٹیل یں
چھوڑےےگا۔ یت ہمارے لئ اورآی ہن اش کے ل ےلکن پا کش لقع سے جو
کوکی خواب الما شور ررمعلوم جہوٹس کی اتال ی طور برکئی مت سی جا نی مر یہ
افزامنلنی طور برٗمیس الام ہوگ کرد بن ئھ جا نج کالڑکا اب مر ےگا ا کیا تجر
کھودو یہا ںک کک جا نت ھکو ریت رد کراب دب جح تیر ال کا ضرددم ےگا دی نج
کےنام الام ہو چک قرکھود ن ےکا عم ہواا وروش یک نکر ددتا رد تاکھ رت کگیا۔ یھوٹ
کی خواس تکس تےکھائی ہے۔الیما یمان زاددزدہہمارے سان ےآ و ےجیان اب
بھی اگ رام رسالہائی دز کی اد تکوی بچھوڑ ےگا او جلس عاس می دولوم
زا نے سےتھفینکی سکر ےگا تو تی ذ ںاحضتو ںکاتمغہ جھ پیل ا کو چم دے پیے ہیں
۱
)١( ات چند مالک درا ار( ٣ پڑت سوم راج ای یٹراغباز (۳) بن رام جوا نکاہرکام
ٹیس مرکا رتھا۔ اوزرا لن لوککوں ن ےکھوڑ ے جیا ونون مین ائس ش وو یڑ اک ددبار لالہ ملاوائل اور
ال شرب تکو اپ مماتمذ لا لیا۔ اوز الہش بب کی طرف ملسو بک کے اہینے شیا ین ایک
مان شا ئکیاک ہلال شرضی تکتتا ےک ہم نے مر اصا تن کاکوگی شا ن1 سال نیس دیکھا
رت افادکی نے جب لالہ عبت کے ال بیا نک ھا ڈ تضمو رک وذقا ہوا۔ ناخ
ور نے اد ان ےا راد چم نایا کاب جن اس زانٹس زمتالیف تج ف زم ا ایی
کی فہرسعت یی فزماکی جن کے ر یلو کگواہ تھے-اودرقاہ یاان ن ٤آ رای ںکرجوان چگرتوں
کےکٹ یکواہ تھے پک پشکوئون سے اپیھ یکا اظہارکر نے مد مکھان ےکا شی دتنے و نے
ارات ۱
دباع کے1 ربیوں پر جو فمادپچھیالا کی جڑ ہین ڈرنش ہوگاس اکر و و تقیقت میس
یں ف ری یک ہین نو ای ا ذبان میس ایگ ججاس عام میس ایک ای مکھ اکم چو ہز
بک شبادت کے بی جات ےگ لن الہا می پیٹگوئیو ںکیزدت انی ظا کر یں
تب چھ می ا ن کا چیا چھوڑ دمیں گے اوراسس تاد ریشلقی کے جوا نےکر دمیں گے جو
دروخ کو ےس زائئیں پچ وڑہ۔ اور یئ کی سے اپنے نا کک کے نام لین وا نےکو ایا
ھی بے عز تکرتا ہے جیا د وی سم الل پل شان ہک یکھ اراس ذو الا کی
۸ز تکی پکٹوشھی پر وا کرجا مان اگ را بجی یآ یں نے پرکھلاکھطا یلیہ ہکا اور
' ىہ چند یجنگ ئیاں بطوزنمونہ میس اس وقت بث یکرت ہو اور مین رانا کی ھا
کرکچتا ہو ںکہ یٹ بانچ ہے اورک دقع لالیش زم من چک ہے ورگ زم
نے کجخوٹ بولا ہے فو داہج ارم بے لڑکوں بب ائیک سمالل کے ا ندرا کی مزا نازل
کرے۔آ ۲ن۔ ولن انڈیی اکاذ ین۔ الما دی ش رم ت کی جا ےکم رکا تم
کے متقائل ڑب کھادے اود یہ سک ےک اکر میں نے اک اس یس وٹ لوا لو خدا ہجو
پر اد مرگ ادلادپہ ایک سای کے اخد را کی ڑا وا دکرے ۔آ شین ولعن اشک
اکاذ یں .. (خادیان کے1 ریا درم روعالی رز ائی ج٣ ص۴٣م)
ال کے دک پ تے لالہملادائل کے لج بھونشانا تک یف رما ' کو9 ہمنی شا تھا اور پھر
لوا:_
''ممش غخداتھا یک اک مکھاک رکھتا ہو نک می بانتن ہے خی اود اگ ر وٹ ہین تو را
ایک سال کے انرم رے پر ادرمیرے لوان پ جپاھی نز لکرے او رمھو کی مزا
درے۔ آ مین ولعنۃ ایی الکاذ ین ۔ الما تی علاوا لکو جات کہ چترروز ہدیا ے
عبت شکر مے اور اگ ران ہینات سے الڈگارکی سےا می ری رح سرکھاو ےک نیصب
از ام او راکپ باقن یں و ایک سای گے انم رے پراو رم رک تام آولار
تصرف جحساندگی کی لوٹ مل دور سے تی مارتے ر سے اورگھ میس یناور باہر سے
پھاور اخباروں > اشتھاروں مین چ اور دوسرےلوگوں کے 0 یھ کت رے لو
ا ظ رپ کک کی وگ ود اموک
ےت خرحال اب ای جج کی تا یت ضزذورت نج ہک ھی دمکج لی نک بے کا اتی ر
کرنااو رو ٹکا انا کہا تک ان شس با یا جا جا سے
(شحتی ۔ردھالی زان جل رص ۳۸۰۰۳۹)
حقرت ار کے ا ںین کے للا :ملا دای اورلا نیت ای اورآرےلاخیران ۱
یس اترک زی مکھان نکی رات ہو گر دوبارہ۴٭18ء بین تاد ان سے ایک انتبار نشج پت"
شال ہو نے گا ٹیس ہیں منرت الا اور پگ جراععت کےخلاف د نوا براپکتڑ اشر در
اک الا مان دا لیا ! اودال یکو ٹکو پچھیلا نے می سجن اشنائس زاس طور پریچیش بی سے یی
دا کا خفر اب نا زرل ب۔آ ان ولتۃ ایی الکاز ٹین ۔'' آ وداتعات میں ذرہ براب رو ٹکیا آ مکی ٹس ہے۔ اس کے باوجوداگ رس یکوان پٹیکوئیوں کے
(د ان ک٤ رادرم ۔روعا نی خزائن جلد ۳ صف۴۴۳) آ متحل قکوکی کیک ہو دوچھی ان کے مقائل خدا اض مکھ اکر سی ےک میس نے (مینی حضرت
جفزت افش کے اس جیا ن گیا اشاعت پر لالہ شرمت اور لالہ ملادال کے وں پ افنرس ) جچھوٹابولا ہے ۔ چچناجیے انس سلسل ہی سآ پفر مات ہیں :۔
ہرسکوت مج کگفی۔ اودا نکو سی ط رح منظور نہ ہواکہ دوجخرت اندک کی معلو یم کے رما ”'اؤز یش دوبارہ اللہ ہل شا:ن گی سح مکھا ک رکہتا ہو کہ ایگ ذراو ان داقیات شی
یب مکھادی- یا ا اکوکی اب دم ادرااع کے اس نمی مم لی ردی نے ایک مرح ر7۱ ۱ ناوت کیل دا موجودے او موی کے ہو ٹکوقوب انتا ہے۔اگمر میں نے
ار کے اورورست ہو ے رہب نید شب ت کروی ا گےضحخرت ادس نے الخ رت ادر لال وٹ لولا سے باج نے ال ننصصو ںکو یک وک وی کرو ےو خبایت ض٥ روری
ادا لکوجواہے نشانا تکاگواوقراردیا سے اورتر اق الوب ونیم وکنا بوں میس جن نکابار با ڈگ جےکایب ان نکر نے وانے دا کیم کےسات اشتنبارد ید ےک یل جانا ہو ںکہ
آ یا ہے +دوضروران نا نات کےگواہ تے۔ رتا سے ناک مو پر جوانئیں رت ایس کے اس نےجھوٹ بول ہے یا اس ن ےکم وی لکردیاہے اوراگ می کیا ایک سال
کھانے کے مطال کی وجہ سے پیدا ہوگیاتھامچھی نما میٹ نیس رو سکتے تھے ا نام وٹ یکا تک ا لم ی بکاوبال جھ پہ ہڑے اورائھی ی ںپھ یس مکھا کا ہویںں یس اگمر میس
مخت اک دوعذاب ال ےمفوظا ر سے مان اخہار”مسشسجھ یشک کے تنو ںا رنرے جن موا ہو گا یا میس نے ان تو ںکوکم وشن کیا ہوگا تق اس درونلو گی اوراظتزا کی ڑا
کاو یک رکیا جانا ے ای شوٹی وش ارت یل بڑح جان ےکی وجہ سے طاعو نکا شکار ہو گۓ ۔ ےئ گی لکن اگ نے پور دیاتقت سےلکھاے اودخ راتا جانتا
تر ہی مرزاسلاماللرصاح بکا ان ےکہ یڑ ت-عرا کو جب طاکولن ہوگیا ۃ اہول ہ ےکی نے پودیی دیات سےپکھاہے تب کر بکوخدا بے میس بوڈ ےگا۔
نے علارج کے لئ حضر تجکیع مولویعبدادڈصا ار لا ییحی صاحب کے امتضار پ یھ وک خداسے اور بھی ھا کی مددکرتا ہے ۔ اگ رکوئی اما نکیل ا ٹن ین
نت افقرں ن ےکہلا جھہچاک علارج رو رکرو تر ہہ جج ےگگا میں ۔ چنا خچ علا کر نے کے مراد ےکیوےگہ امتمبانع سے خمدا ہم می اورجخالفوں می فیص کرد ےگا جماردے
با جود دای شامکومرگیا_ (اقم۱۰ار ل۹۰2 ہف ت۱) الف مولوبوں کے لن ےکی مو ےکہ ان لوگو ںکوانھاو مس جیا آ 2 کے
2 ربی ہو نے والی پشگوتو ںکافصلہ اٹھاان ےک یلو یھی ۔فیصلہ دو جات برای کیل مبارک ہے۔اس سے دنیاکو پت
رو اد .غےمنمگک جا ےگ کہ خدام جودد ہے جو ںکی دع ایق لکرا ے۔'“
پر لتہ مکی چھ ۱ (سراج مر روحاٹی خز ئن د٣ا ص۹۳۱:٦٥)
حر تک موقودعلی السلام نے اپنی تاب ''سرارن مض یز اب بر ہدنے دالا ہا بابین ام یرش درج شد شن اور پشگوئیوں کے پوراہونےکاذکرکرتے ہو ےلی نی
نگیو ںکاذکرکرتے ہوے اس بات یھ مکھائ کان پشگوئیوں کے تعلق بیا نکردہ عالا ا ا شا الف کلا مکش مکرانے کاچ دبے ہو ےفرا یا
ُ
اب لا ؤککیا یہ چک لک جییے بدائین اتی جس تر اورخیلن کے ات جن
فو ںکا کرک یا میا تاد دتوں نف ےپور یس1 گے ۔کیاعح تن بای یا سی زا"
خان صاحب کےکی ای آکی ءا نین دبلوکی یا عبدالہبار خزنوی یا شید
لوت ی یا می و پالوی یا فلام دنگ توری یا عبدادڈ گی بر دفو لا ور یا یلو
سن یس لدحیا مکھا سیت ہی کہ ےن کیج ن کا ذکر پہشکدئی کے طور بی
ران امھ یی شی نک یا کیا ےجود شی ای1 گنز اکزکوئی اح ان میاجوان جن
سے مےرے امیا مکی انی کر ہیں نو کیوںن خلق تکوجا+کرۓ یں سم مر صحے
مقائل پیک مکھا جا ئی کہ یرتنوں کے ج براجن اج یی یش لور کرت ذکر ےئ "
ںای شگدئیاں بپودیی نیش ہوٗیں اود ار ودبی ہگ ہیں تق اے خداے ہاور
انا ان کیک مر وہ عذاب از کر چو یرموں ہازل ا ے۔ بین اکر
اتال کے پاتھ اد بلادامط کی انسان کے ذوعذاب جو ماع سے ات۳ اورکھا '
جانے دا یآ گ گکعطر کا بک ناو دکزد تا ہے اکنالییس روڑ کے انور بازل نز
بوا لیس معونا او یراتا كکارہ با رونا ہوگا اور تقیقت میس تاعاعنتو ںکاستقن ٠
ٍ ولا ودرا3 ڈوسرے ھی کی رت :ے١ گن 2 پشک نا نج کوخور
ان کز نذا اپ ترمیدن اود جی وگ کیایوں کے ذرییہ سے جنالفوں. او
مواضقتزن میس یٹ از وقت کرد یا ہاو زا یقت مس مرىی چشنگاتیوں کے
مساوکی ہویں۔ اس زمانہیل دکھاو یی .جن شی ال یقوزتجسوں ہو گی می سکھوڑا
× جال گا۔ امم لئ مدکی پا رک جو اح بک مکھانے پرآمادہ کول دہ
جا انشآ رتو ھرکھاو ین نکی کے پاکیکئیں جاؤ نگا۔ ید من
کانکام ہے۔ میں جولوک باوجودموللی تک لاف کے اس میں سست یک رس و ور"
کاڈ بچھپر یس تج“
( راج مضیر۔روحائی زا جا )۵2:۵٦۹۳
اع کے بعدحضر تک مونودعلیالسلام نے اتی ہشگوئو لک نشی لان ےکا درخ ذل
ای( ما۔
”ا وروی ایی پیٹکوکی میری نہیں ےک دہ لرگ یں ہوک یا کے دد تو میں
سے ایک مت ورای ہو نکا۔اگرکوئی حا شکر کرجا مریھی جا ذالسی پآ کی جو
برے ت۴ ہوا یں ےینس 071 سم دک ما یگئی مر بے
شر ما بے تج رکا سے جو چاے کیجہ۔ اور یس دوگ سےکپتا ہو کہ ہتزار می کی الیی
می می پشکو اس ہیں وہای تعفائی سے بورکی ہوکیس جن کےلاکھوں وا رام
یش ۔ا نکیا یراک رکش یوں می حلاش کی جاۓ ل2ۃ تحض رہ لی اولعلیسلم
کےےکیااورییگینیں نٹ ےگی۔ اگ رم ےتقالف ایل بی سے ڈیصلرکر تے بھی سے
نکی آ عھھی ںکھل جا خی اور ا نکوای کک رانعام دب کو تا رھا اگ وہ ریا ٹل
کو ران پینگوئیو ںکی یٹ یکر سج“
) شی نودح۔دوعای خز ئن جلر۱۹ضف×)
کیکیطرف ےو لیج سکاگا۔
3
نان نما ی
وم اَطُلَممِمُیْ ذُكر بالات ره فََعرَض عَْهَا زَنَِی مَاقَكنثِ
يیده. اذا جمَلنَا علی قُلوٰيهھِم کان تفْقَهوۂ وَفِیْ ادَانهِم وَفُرا.
۱ (الگھف :۵۸)
وا یٹس سے زیادہ اون (ہدکا )نے ےا کے رب کےنٹانوں
کے زی ا ایا ) )٣ یھی دو ان سے گر دانع گیا اور جال
کے ہاجھوں نے (ک اکر )1 گ ےبھیہاتواال نے بھلادیا-
:
انتا نان نماکی ین متقا بل کے کا
ار اراس تیتے شت برگواہ ےگ ال تعالی اپنے اخیا ایت" لی اوران کے مفاشن بر
لے سم کے نشانات نابز خر ما جا جیما ک خر ت کے یم
ا ارم
اوہ و ہی ےس 1 ت سے ام تیرسے بی تد کے طور ہاۓ مرا کان
ان و ہاو یا ںکر تےکر نے ہیں جن شس اپاغز اور الو گی
ود ماندگی لے سنا ہرکی جا یی ۔
۳ ( یاقی القلوب روعالی نز ائن جار ۵ اصخ۵۱۰)
الا کی تا تق رآا نکر بھی ہوکی ہے۔ الڈدتھال فرماحدے:۔
ریم ایمنا فی الافاق و انه الحق او لم یک بریک انه علی کل
شیءشھید۔. (م خر ۵۳)
پچ ان لوگ و ںکوقرام ااط راف الم یس بھی ضروز ہے نشان دکھانیں گے اور خووان
یا جانین(اورغا نرافون )یس بئی- یہا تج کک.ی(اع )ان کے لئ پالل نا ہر
اب جا ےلاک یر7 باصن ے میا یاترتےر بگکاہ رز گرا ون اع کے از گے
لک نی مہس؟
ون مامو زین الہ کے 90+- 0 2
ُ و ادرچولٹوں انسائی سے۔ چنا نخرت کی مؤودعلیرالسلا مکو دوفو حم کے نشانات
نے جو خدا تھا یکی "ارگوا ہد ے۔ چنا نخرت تا مگ وعلی السلامفرماتے ہیں۔
گور 0-02( رھ اک رتا ہیں جن سکا نام ےگ وٹ پولنا نے برڈایڑدے
دا رت ےب زنک واجب الا اعت سید با تھ سك ال عل کم گی ریمائی
انی زندگی او پپارے جال اورما لکا یشدت دیا ہ ےک یں ال کیا پیردگی سے ال
کی عبت ےآ سانی نشانو ںکواپنے او پراترتے ہوئ اورو لکولشان کےنور سے پہ
ہہ تے ہد ئے پاطا اوداں قد رنشا ن تی د کے ران لہ کھنوروں کے ذراجہ سے
یش نے اپے مد او پالیاہے۔ دا ک ےی الشان نان بارش لکی رح مہرے پر ات
ر ہے ہیں ا وزقی بکی بات میرے بلح دج ہیں۔ جار ہا انیل ا بتک قیول ٭
کی ہیں اورشن جار سے ز یاددنٹان ارہد کا ہے۔ پڈرا رشع ززاو سی او کیک نت
آداور ہوم کےلوک می رےنشانوں کے وا میں اورغم خووگواوہوے'
(ت اق التلیب روما لی خز ئن جلر۵“١٣٥)
اک دوع۔. ے متام پفرمایا: َ ٰ
ایا مر یلیر لے لے بڑے بپڑ شا ات ططا مہ رس ب مان لا نک کت
و
تافو کان نشاجات سےسبقی حاص٥ لک رن ےکا یججاے ا نکاانگارگیا گیا اد یہا لک
تححی کک یک کہاکہایے نشا نات ہ بھی رکا سے ہیں جس پرجضر تک موودعلی السلام
نے تام خرا ہب کے پچردکارو ںکونشان نمائی یش متا بل کے بے شارت د ےگ رس یکیھی اس
میدان مم ات ن ےکتذ نی زی لگا۔ ٰ
وت نشان نما لی
۵ءء ے رونا میں حنعفرت گ5 موتور علیالسلام نے لف اہب کے لیٹرروں ارہ
ڈڑواں کو اسلا میا اہ تازہ برکات او رآ بات کے ےکی زگدت دگی۔ ال خوش سئآ پ
نے اپٹے وی نیس اک اشتا یھی ارز لاوراررودیوںژا نوں میں شا ْ ما یإ-۔اہ/
''اعلان وت 2ے ب :2و9
۔ ا نف ناب کالیژریںکنا نال کی وت د یکن نین یسک ا .:۔
یں جن کے ابلاغ سے میں مامور ہوا ہوں بے ہے دنن جو خدا کی مرش
ےم اشن تصرف اسعلام او کاب خقالی جمخانب الق تفدط اور واجب اص
رف آن ےد ما دی نکی خاضیت اورق رآ نکی ال نی دال گے سوا
آ آ ای نشانوں (خوارق وپٹنگوتیوں )کی شہادت کی پائی اتی سے ج سکوطااب
ادن اس ماکسار (مولف برابین ات ) کی صحبت او رر اخقیا رکرنے سے
یئم تقدب قکرسکا ےآ پکواس دی نک خانیت یا انآ سای نٹانو ںکی
دات می شک وآ پ طااب صادق ب نک رقادیان می تر لف لاد گل اورایک
حا تک امس ماب گی محیت می د کر ان1 سائی نشانو ں کا خودمشاد وک لیس کن
ال شرعطانیت ہے(جوطلت صاد قکا تقال ہے )جرد ماج ےآ سالی ای مگ
ا یان ا شرف طہاراسلام یا ند لی خوارقی سے شرف نو جاتمین ےب ان
شرعانیت ےآ پآ وی گے ضرور سالی نشان مشاعد 1کمہ سی گے۔ اس اع رکا خدا
اي ظرتے ے غرم ہھ چنا ہے ٹس می ں تل ف کا امکا کین ۔ا بآ پ رش تہ
آض۶) آپ پر خد اکا“ خذور با اود بعد اتا رن ماہ کےآ پکی عد بھی کا عال
ودج ح پٹ مکصتاب ہوگا اود اگ رآ پآ دیس اود ایگ سال رک رکوئی 1ای نان
امیاہدہ نہک ری نو دوس رد یہہ ماہوار کے ضاب ےآ کو ہرجاتہ یا ج ماقہدیا جائۓ
گا اس دوسور وپ ماہوارکوآ پ اپے شایان شان نہ جھلیں تو اپنے رادقا تکا
وش با ہمارکی وعد و خلا ثی کا ان جآ پ ا پک شائن کے لا انی قر ارد یی گے ہم اس
رط ستطا ع تقو لکر بی گے ۔ طا لان جانا جال کے لے ضردرئی ےک
۳
تثریف وری سے نل بی ٹر ہم سے انباز تل بک یی اودر جو لگ
ہرجانہ یا مان کے طال بی ا نکواجاز ضاطل بک رن ےکیاشنرور تٹنمیین۔گ رآ پ
ان ]شرف ال17 پ اتا ایل کے مشاحد کو پت راورانامشا رہ
0202 بای کرای شرط سک یعدشا ہروا ئن ےپ اظہاراعلام یا
در :خوارق میس ذتف نفرناتیں۔
( تق مات جلراو ل“۳۰۱۲٢)
تھی اند رکنم راد بادی میدران مقائلمٹش
نر تب مو لی السا مکی نشان نما کی اس وت نے1 راع یی ای مت دا
ککردئیآورسب سے یی ےآ ر رماع کےد یا آئد کن ع راد پادٹی نے1 مائش کے 7
کاافلا نکیا اورقیولی وقوت کے ناخم سے حنفثرت اقم ںکی حرمت مس ایک خ الد دیا۔ جس میں
فو تکنالز کے لج خوییس س وروی ”گی بتک میں خکرا نت ےکا مطال کیا وریز مرا _کر لے
گی وت گی دی ھی اند ین مرا بادٹی کےانس خیط کے جواب می نتضور نےلک ال :۔
فی امن صاحب آ پ نے میرے خ کا جوا بی د ای ک نی بات می ہے
جم کی اجابت بج پر اپیے عبدکی رد ے واج ب بین ہے ۔ می رک طرف سے بیکبدتھا
ک جو ییرے 3 ںآ و ے اورصدتی دل سے ایک سال جیر نے ری مر
گز ایاگ کی کوک ا سعائی نان مشائ دک را د ےگا جس سے فہھ رن اودد گن
اسلا مکی صدافت خابت ہو ۔؟ پ اس کے جواب میں او ل و مھ اپینے بس ناب
ٹیش تچ رلا ہور یس ) با تے ہیں اورتود ےکنا ادادہ طاہرفر مات می لو میاحش کے
لے تہ نمی نان کت کے لے ۔ اس بر طرفہ سی سے ری اشتبارجشگی طلب
فرماتے ہیں جم سکا یس نے پیل وعدویس دیا۔ا بآ پ خی لف ما سے ہی اکم ری
کر ے؟ پ کا جوا کہا کک اوت ومتیا وھ ھے۔ بہ یں نفاوت رادا زکھاست
تا کیا زاس اپے ای پیل اقرارکی دہ سے نل رآ پکولکتا ہو ںک یآ پ ایک سال
وک سای نشانو ں کا مشاہ دفر مادمیں۔ اگر پالفرش سی 1 سان نا نکا آپاوشابرہ
و ی۲ سآ پ چوٹین سو رہ پییدے دو لگا اور پکو گی لیت خر اضراز ہونق بھوکو
ےئ درخ دعزرتین پآ پَْ کے انان کے لج سررصت ٹیس سور پے
جمراہ تی پا ارسالل خدصت ےگ چون ہآ پ نے نی ایک اھ رز ان یا پاہے اس
لے جچ ھی چدا مھ گیا ےکن جیسن اح اعزز اد کے متا لہ میس جرد ایی لوں
ای یکا ماننا آپ رواجب سے ے۔
جب کآپ٤ ءا لڈررولزردجان ےل ذو م٣ن 1پ ےو ے
زم وودششگیلی کا مطالہ کر ےکیونکہ بر سکوز رجٹگی دیناکبل وآ سا نین ے۔
(۴) ارآ پ ماد ہآ سان کے بدا ہا را لام یت فک یں اوزا نے دو لزا
رک یں جار جات یج ماضدددامر سے ایک امرض ور ہو. ( الف )بل گآ
آ ےگ رہ کے ج1 پکوشقاجات ہیں یا آپ کے عائی وھ لی طیں اپ زااوزسلام
ا کے متا نی ااپن مرج بکا بے ول ہوا صلی مک لی دولوک ابھی ےآ پکواپنا
ول مق رکز کےا رکا آ پکوا تا دی نلراسں پان کی ۔(ب)
دریصور تتخلف وعد ہآ پکی جاب سےائ یکا ایج ماشہ یامتاوضہ 1 پ کے یا
آپ کے دوستوں اور امیوں اور تق ہو ںکی پچشیت کے مطا اق وہ ادائی می
تا اک ۂدہ اس مال سے انس وعدہ غلا لی ک یکوکی یاوگا راخ میا جاد ہے ( ایک اخرارج مد
اعلام یں جااری جو پاکوئی بر یی سم مائل اسلام کے لئ قائم جو ۔آ پ ان
را یلیم نکر یں 2 آپ بج ہے ہجٹگی رو ٹین لے سکت او راگ ر1 پآ میا
نان کے مشا زہ کے ل ےکی سآ ناعا سیت نا ای ں کان
امم ری فی ےکوی خد اتا لی کیل زےآح تھی فلا اورفقلامادر
بت کنا جوا مے میا حن کر ےکوطیار جیں۔ میس بس اعم رس مامور ہو کا وی ای
سے زیاد کی ںک لاد راگ رمبا ھی بھ سے منظور ےآ پ می رک یکا بکا جواب
دییں۔ یی مباہ کی صورت دہ سے اوراسں می معاوضجھی زیادہ سے ہجاۓ ٹیس ۷
کے ہیں براررہ بے- ۳۰ گی ۱۸۸۵ء
( ضرا راک جلرں مور نے ای ر۱۹۰۱“خ1۳)
نطرت اف نے ب خط اودائیی کے سماتھ مغ یں سد رو نے راج اک اگ رک
مسلمائوں کے اد رین ھ راد بائ کی خدصت می روا: کیا ری صاحب ال جواعت کے نے
سے مل لے لا ہور ےر یرکارٹ روا2 تہ و گے یی می ملا کے ےک 0
ایس رواندکیامگیااورنیز ذ ربراشتتمارمشتم ھی کردیاگیا۔
حضرت بج مود عل السام کے اشتبارمو رض ٭ “می ۱۸۸۵ء م“طوی صد لی ریس لا ہور
کے جواب می نگ اندرییکن ععرا وآ بادگی نے ایک اشتتما رمطہوخغ مفیدعام رش لا ہو اک کس
نس کے ذر وی ال وافواا تکو انی فلس تکی فلت سے نے کے لے بدل دی اورتخر تک
مموقود علیہ الام پ۔ بی اترام لگا یک ہآآپ نے جھنے سے بن ٹکمر ن کا وع کیا تھا او اتی نکی
کر تے ہو تے پنتھ سےکناد شی ایارک مل ہیں۔
ضر تک مود علیہ السلامم نے کیا2۶ 7ھ وت نعل" ار
بر رٹکیا صاحب کے نام ارسما لکردیا۔ چنا نجرا خی کے خھ رآ پ نےلکھاکہ:۔
”اب تح تا یکہ بی غابز اک یک مکی بٹوں ےےجخت ہیزار ے اور طورٴ کٹ
با جزمنظوررکتا ۓ وووی ہے چوس سے اد یرک رک یگئی ۔ اگ رآ پ طالپ سادتی
رت 7ھ 2ل
۔آ سماٹی نمانوں کے و بجھنے کے لئ اد یان نی سآ سکم ایک سا یہر سں۔اور
اس عرص میس جو دوسا دو ںتنلی طور بر1 ب کے ول پر واممکیر جہوں شی ری ور
پر قکراۓ جائی پچھ راگ رع مخلوب ر سےا من فر گی بات ےکآ پک
چوٹیں سورد پپینترنل جا گا اود اب یتوم ہیسآ پکیا ہڈئی تیگ نا بی اص٥ لک سی
5
3ت
گے ینگ رمخلوب ہو کت فآ پکدا کی حہقاد ان یل مشمرف پا لام ہو تا پڑے
گا۔ او راس با تک فیص لککون الب پاکون مخلوب ر مابذ را ایض مالشون کے ہو
جا گا جوف رشان کے نہب سے الک ہوں۔ اگ رآ پ تاد یان یں ایک سال تک
حیرےۓ امت کک ون و جم مرادآباد سے اد ما نیک ایآ پ کا آ پک
یرت سی کے اؤ رآ پ کیل ٹیس ہروپ کیا بتک مرکا گی یس داش نکیا
جا ۓگگا مرا شرط سےآ پ چیا میکس انس با کیا بی رین ی سور
آپ بواللتمغفلوبیت ضرورمسلمان ہو جا نہیں گے اوزاگر ا بگھ یآ پ نے بیابندگی
رئا کودہ بالا؟ نے سے اکا رکیا ق خوب یاد رش شک بن داغ ٹن ےک پچ علیہ
ال ہیر سے دجو یا جا ۓگگر ہیں امینکی سک ہآ پآ می ںنکیونکہطاضیت اسللا مکا آپ
کے ول پڈازگکٹپ ے او راگ رآ پا 1-0 0) پل لو ب اورر اکر ےگا
اوراۓ ہ نکی دداوراۓ بت دی کی جا لاجر ہرمردےگا۔ ات ر پر پکو وا
نر ےلان ختطا رج رم یگ ر1 رآ پکی ندمت می ںبھیچیا جا جا سے اور ار دن تک
آپ کا کی جواب تہ آ یا لو آپ کی انار شی کا عال چنواخباروں "ا میس شا ئ کرای
ہاۓگا۔والسلام علی من اتبع الھدی.''
( جھ وہ اشتتما رات جلدا“خ۵٦)
کا رآ پ کاپ ایی تی مز ت دار ہیں 6م1 پکی درخواست متظورکر لے ہیں
آاورچاں چا یں سوو یح 7 نےگوجماز جینں۔
(ازحیات! ہے در سے
انس ین تخت افدکی نے ہینگ کہا اگ رنشان دک وکرم مل ان نہ ہول ور وان چوٹیں
وپ اداکرواودا ےت تھ یی میک داخ لکراوہ ۔ائس متقصید کے مل ےلپ نے شی یو مکیا میحاد
گی عینفیاموںے ۱
آناش آ2 1ِ2ء۲۰۰) ا ور
ہر الف کو ھا ا ڈعھلایا۔ جم سے
یقت پنڑنتلنھت رام نے منقا بی نے کا ۶مرکا حی تقھاز وو رف لج اکر
یرون میس شائل ہو ا بت تھا اد رسکی شہرت حاص٥ لکرن چا تا تھا۔ راس نے چوٹی سور ہے
نے دعد کیا او ضہ اس شرطکوقو لکیا ۔آ خر وو یر تگذ راس انی اام م پپڑت
انم نے جا میں قادیانع چچلا جائؤں اور نار مت کردو اک میس نان د کیٹ کے لے
تھا مج ےکوکی نشا نکی دکھا یا گیا ےک کاخروں کے مکابل ا نکی پلک تکا بی موجب ہوا
لا کے یں۔
را مک قادیا ن 1×
امام دبین صاحب جوجحخر تک موگودعلی السلام کے اد ھائی تھے ا نکی طبیعت
۱ زیت دالیادکا خ تھا اورتخخر تکیالشت ا نککار وڑا کا انل نوا ا نکرمعلوم ہو انح رام
و ھی خ کاب تکرب ےڑا نکوا ایک وق اتا ماش ا مرکو ای کآ لہ بناکرانخہوں
ای عا دا نقالقت کےکاممکو انام د بنا جا ۔ چنا نیردوخود گے اورمشھ مرا مکواج سماتھ
الع لے ۓے۔اب آ5 یس ایک پالتو طوطا بات گیا شے انہوں نے بے سر بی اٹھا لیا اور
کرام میدرارن بل یش
نت اندرین ع اد بادگئی کے ضیدان مقاملہ ے فرار کے بح کر ں0 ار
منقا لی سپ لآ یااددائس نے اہ یان؟ نے پآ مدکی نطاہرکی ۔ تا یراس نے ۱۸۸۵ کی مدکی
ایی کے خر میں تخرت انس سے مط وکتمابت شر و غکمر ددکی اور دوسو رو ہے ماہوا رکا *طاالہہ
کیا۔تخرت ادن نے ان ںکوجواب دی انم تی فوخ کے تاور یوین اور یہار یآ ء لی
دوسو روہ ماآہواد ے۔ ای عاللت می سکم ال کے میتی سمل ہخط 097027"
ہوگیا۔ پل خر تنضرت افیرس نے مھ را مک وکا کہ ہورم سما جع لا ور :تقاد ان ءاصرتسراورلرحیان
کرو نکی علن تید لی سے ایک اق را نا مین کر ےجس میں وہ ا کو انا عق نکی کر نے
ہیں ۔ ا اق ارامہ بر مینف یسل انوں اورجتحش یادر ول کی شہادت ہاور اے اخباراۓ
می شا کرای جا ۓےگر یڑ تلنکخرامم ن ےی ان پانچوںآ راو ںکیطرف سے تی
اق ازم اور تا رنا نہ ل ےکر ہکھھھا۔ خ وکمابت جو لاکی ۱۸۸۵ کک حاددتی ریی۔ پآ ٹم
حر تائیدی نے انماع ججت کے ار کی اس اگوی منظو رک رکیاکہ پاو چو دب ودای
عمزت اور گی تکیں رکا جومشت رہ لان مطہوع م تضائی برلیس میں جیا نک یگئی ے٣ جم اس
کے انررار یہ چوڑیس سوروی ہجھی د بنا متظو رک لیا کہ وجمتقا بل می لآ جادے اوراس بر اقمام نٹ
ہو۔ چنا تی خھا جے اج ای ۱۸۸۵ء2 پ نےکھا سی میک ریف رما اگ :۔ ٰ
جرچندمم کن ےکوی یر ہم پر بیٹا ہت ہل ہوا گآ پ ال نامز اور ڈیا مرت٦ت
لوکوں یس سے ہیں جو بت شی تگ رک اتی کے دوسورہ پیماجوار پا نے ہے کی جا
نم چون ہآ پکا اصعراراٹے اس دوک یر ایت درک کپ میا ےک کی ات
ٹیس الیمائی عزت داربہوں اور تاور“ ین تک تقد رآزر ارح میں ووسب جج حزز
اورقم یس سے “نز بز رگ اوس کر دو میھت ہیں اس لآ پکی طر کل ناج ہے
حطر ت کی مدنودعلی الام کےخلاف ا سے استعا لک نا رد کر دیا-
مزا امام د بین کےمشودہ ےآ ر حا ج کیہ یدک یٹ او رع رذ اما ال من نشی مرادی ا
لاحسیناں ویر لود یسا جع قاویانع کےمھر اور اس کا مقید لیم تحضررت انس
خلت قراددیا۔ قادیان یس قیامم کے دوراان رام الیک م حیجرت انل کی خدمسد
یش اظہار شالات کے لے حعاضرن ہوا۔ خطا تاب کا سلسلہ تروع ہوانگراسس خط کاب ت۷ا
وی بھی یش یز اما خطوط یس اتی شوقی کے باعحٹکوکی جدگوکی با ت۴۱۱
براختراش کے رٹک می نکد یتا تھا جن کا جواب منرت اغفس بڑا فان اور مل و نت ےگ
7
اڑا ماخ انیں 2 ہی نے ی اپ ٹووواپ اوراورول ےاسپ
لئ رقراردتے ہیں۔ می نے ویک اعترائ نکاعتل سے جواب دیا ارآ پ نے ٰ
. ھن اخ تر کا اف ےگ روویشل ے بنالید ے۔ارآپ ار نیس بے
اپ یت کام بہت ہے۔ابچھاآ سائی نان لو دآھاد ار ٹیل اگرناجا جے لورٹپ
ال خی رام کر ین سے مے ریف تکوئی آ سای نان یں مافیم لہو''
۱ (حیات ابر جلر م٣ ٰ٣٣ع)
رت اتیں نے اکس خط کا ا ش ریا جواب اسے در ےد یا جم می ںاھ اکر :۔
"آجناب پڑت صاح بآ پکا خط یش نے ہڑحا۔آ پ اقینا بجھژا نک ہب مکونہ کٹ
ار سے ات نان سے ےک رت ای ہی ہے ما کی
کرت ۔ چچا ش رانا زیادہکردتے ہیں-آ پکیا ذ بالن جدذ بای ےکی رتا-آ پ
آ کلت میں گر بج ٹنمی سکر نا جا تج ت2 رب الھو تیر الم اکر بین سے می کی ہت وی
۱ انی نان ماگھیں۔ بیس تر رض یٹضے کے کے ہیں۔ جھ یآ پ اس خدا بایان
۱ یں ا تے جو بے پاکو ںکونو یک رسلا سے.....اورنشان شداکے پامس یں دواد سے
جو پر کلاوے۔'
تار ا تقیقت حا لکو یک نکی ہججاۓ پیش النا جا
آ یی ر۵ ۱۸۸ء کےاوائل میں بیخط وناب ت ضر ےق ریب آ گی یکر امم بی
مال کیل چوٹیس سوزو یر مخاؤضہ ہی طل بکیاتھااو رت این نے بھی مان بی لیا تھا ان
اب قادیانآ نے کے بعد مواو فی مُ صرف شین صمد رو یہ ماہوار بآ گی ےنرت الال "۷
جاجے ھکاس مو سے فا ند داتھایاچادو ے اور رماع کے اصولوں او ماس ازاص کا متا
ھی ہو اے :این لئآ پھر پآ ار ادا ططرف لا نا جا ٹچ ےکی اٹ رٹ جال ٤
لال شی کر واودی ق رآ نکی آتوں سے اتنے نرہ بک سچائی بی کر بی مے رھ ام اس
مر فآ نے س گرب کرتا ر ہے او رححضرت افقدرں کے وط کا جواب دی وقت بلکی چا کی
ےکا لیے ہو ئ اص مطال ہکا ذکرککگ ہکرت اود جردف شی ویش ے بار با رآ سال نان
طل بکرہ۔ چنا ے۳ اوہ ر۵ ۱۸۸ ءکو انس نے ایک خی اککیا ننس مسا ھا اپنے تا ان سے
روانہہون ےکا ڈگ رکیا ھا ۔حظریت ارس نے برا نع لال اج روج اس طرف ذ٤ ا-
آ خ را لک شوٹی بیع گی اوراسں نے حفرت اقمی کیک خخناکھھاجواس کے لے بذام]
صوت ایت 097۔ا خط ٹیس ال تن ےککھ ال :_
(ازحیاتا تچ رجلرد ود ص۳٣ 2۵
۱ ان خطو ےکوی“ لیے کے بعد ہی طعقیت آ شکار ہوا ی ےک ۔تتھرام نے الا مھ
ال ما کرین سےنشان ما ار خداتعالی نے ای رن ککانشان دیا۔ سی ا کی مو تک نشان
ا حلضرت افندرس نے خدانحالی سے تر اکرنکھر ام می رضاعندئی سے ۳۰ فروربی ۱۸۹۳ ءکو
را مکی ملاک ت: ی مکی ایک پشگوگی شا لم کر وی ای پگ وگی سےموالنی ود٦ ارح
و متا ۳ لاو ہ گیا وت | درا رےعان 1 دی گر او ریش کے باوجوواسش
سآ نے کت اکر مان فا کے الا تی سیا نو کی
کو دش ت کی بم فو رآ گوہرانوالہ می سآ وی گے اور جو رو پش ککرایگیاے جمارا
جا ۓگا...... سوا جا ت کا انام اسر پر ہوکتا ےکآ پ ایک ود نکی
وق دیان میس آ کر کا نکو دکیہ ھا لیس اود اتی ضردر یا تکا بالات ذکرہ اور
فی کرس تھا تک مج سے بن ڑ ےآ پکی خوا ہشون کے یو اکر نکیل
اپ کروں اور ر بعد می کت پیٹ یک یئ ضرے........اس خاکسمارکابیکہد
اافرار ےک سا ضب اکس نات کے یا ا نے ا نوا ۓ منکان میں سےا ھا
کان اور اپنی خواراک کے موا فی خوراک دا اد ےگی۔ اورشس مرح ایک ۶زج
ود چیار ےم ما نکی الو خمدمت اش ع ری عاے اکی طرع اا نگ امج کی
کی۔
ارآ پ دو ری شش رط مس گکتت ہی ںکہ امام اورجزدکا وت ایسا تی کراب اظلیرں
ان دت درم ہیں جن سے ہمارے ول قائل ہو جانجیں۔
ایی حعخرت افرس نے فرمایا۔
3 کے ا لکیدریسں کے ناج خیالا تکوان عالکی مت نشائون سے بوذہرت
اہیں۔ نت ناک داباعالم یاک اد ینا لکصرف اس عات کے یان ہی
آ بد ےگا لک نی فیصلہ بذ ر ہی شالٹوں کے ہوجات گا اور جن کک ۴الت لوک جو
فرنین کے فجب سے الگ ہون کے بیشمادت شر دی ںکہ ماں ٹڈ انققیت پے
٤ اق اوز پچنکدنیاں اکسالی طاقت سے باہہ چناج جک آ پ خااب اور ہے عات
قلوے ہو جیا ےتا نین دصور تن جانے الیک اگوا ینان کے جو ان خوارقی اور
پت وو ںکوانواٹی طافقت سے بالات تر ارد یچ ہوں نآ مفلوب اورمیں اقضل
تی کامراغ آ ںی تکا۔ ار مھ را مکا رف اپنے انا مو کیا ادر دخ
کی موودعلی السلا مکی جچائی روز ردش نکی ط رح جابت ہو
درگ سوشٹ مییران مل
دی سوشٹ دراصل ایک د بجی عیسائی تھا اود سکا ناس رام چندرتھا۔ مو الیاراسٹی ٹک 1۸
تھا سای ہوک رائس نے اننام تید لک کےسوفٹ رک لیا ماس طرح د٤ اتی خساحیت با
زندکی لی رک کے _ اس ان ےپھی تی یرت بحاص لک نے کسلت نف رت اس کو زشوت نیا
خمائ وو لکر نے کیل ایک مم روط خطاککھا۔ انس تنآ ادگ یکا اہر لیے نک نی سکیا ٹس
لا زٹی خی فرارتھا۔ خر تک موکودعلی السلام نے اس کے خط جو جتواب د یا ای کے بر اور
صاحب ا٣ل وگ اوراں رح عیسا و سم شی اخرام مت ہیی چنا یتور ر22ٔ .
اواب :تن ہہ ےگ عیفر ماتے ہیں۔
لم پ نے اپینے خیش شی راگھی ہیں با پ لیت ہی ںکہ جوسودہ پی کمن
اوک خزاو لور ہی جارے پا سکوجرائوالہ ٹس ھا چادے اور یڑ مکان دخی رکا
انام اس جا کے مہ رے اور ال گنوج کی دقت شی ںآ دے و ٹورا آپ
یراول یٹ دای لآ اشن گے اور جو رو پآ پکوگل جچکا ہوا کو وا ٹیش لی کا
اختقاق اس ماج لیس ر ےگا۔ کک ایا ہے جوھآپ نے ریف مائی ہے مین
گزازش غدص تکیا جا ا ےکر دہ پیک عالت شی نل از ا صا لی ای اع کے ٹس
کیلع بھوالت مخلوب بہودنے کے رو چید ہے کے اقرار ہے1 پکویں ٹل مکنا ہاں
ان دہ پیا پ وی ادداشنا گی کے مل ےکی بک سرکاری سی ہوسکا ے با
می چان کے پا درکھا جا سنا ے غش شس رع جا ہیں روچ گی بات ؛م
1 پ کی یکرا کت ہیں میکن 1 پ کے پاتھوکیں دے سکتے ...اور جو ای شش رط کے
آکرتے ر+ں کے٤اور بعد 7 دی کان پیک یکی سیا 2
ای بت اتی شبادت چنداضباروں میس شا ککرادبیں گے اورمرڑاصاح بک طرف
مضر تک موور علیہ السلام کے اس واب کے لعلد باودکی صاحب نے نما گی الا کے ےؤبر ا ےدطارحً دہ سے ایک سا کک ضرردزکوکی نان دکھا ورس
7 07000 گے اس لئ تق رہن لوت معلوم ہو اک دونو ںکزی یس جولطوراقرر کے پا ہم نرہ
نماد مائنع کے سابہوکارو ںکا نشان مال ی کا مطال- یا ان دم ذاصاحب کےہہوثی خیں شا لع کی جامیں۔س ہم ریت انشاعت عام:
نت کات ا رح کا ابع الا ہرایگ طال بکتن کے و دوفو ںکرےر میں دونوں صا جہوں سے ےکر شاب
نثانات ک ےگواہ تھے بامیں انمہوں نے ایک سای کے اندد اس وحوت مال ہکی بناء ب نشا نآ وت ہیں اور شر زنر ہگ دعدر ہکرت ہی ںکہہم خودگواہ رویت بج کرای
مطالکیا۔ چتاچرانجول ن ےآ پکو ای کت کی درخواست اس خر کے لئے دی اور خر الا ضکاردائی ےت کیاںر ہیں اور بعر نے پر ےایک ال کے نال
رو اہ ا ا 5 ںا َ- دی ھی سور ت مو جو یپوی ںآ گی رج دمی ای کی ایت
معاہرو شی بی سے پا اک تحفرت اقس ایت دا ےت ر۵ ۱۸۸ء ناس ۱۸۸۷ء ایک سای کے ال اد ے شا کی کے تاکزقن کے ہے طااب اس ےکن اٹھانیں اور پیک
اندرکوئی 1 سای نان دکھانمیں گے جوانسائی طاتوں سے پالا ہوگا۔ چنا ناس معا ہر ہکقا دبا
2 لئے منصفا درا ا ہر ےکا موئح لے اورروڑ کے ہنرو ںکا جا ؟٭۔
کے یں مھ زاؤز تا )زی اتی لال ش مت رات اف نے شال عک روا جوصب ا
تعا لی الب ہو لگا اوراکی وق تآپ پر لا زم ہوگاک۔ایا اد یان شش مرف
اسلام ہو چا تا
.
7 1 بر ٢أ --. سم ےا ۰- 12
خاکسمارش مب ران ےھ رآ ماع اذ پان شل کو دا چو راب
(ازحیات ام رج ددم ُم۳ صف۴۱۳۱٣۳٣)
سا ہکا راوس صا ن قادبان
کا خی بنا مم زاصا تب
روم وک مزا لام صاحب سم
ای مال ...اب ےئن کا لآ کش انت مآپ نےلژن
وا یک اس عون کے ج کی شدہ خھط یچ ہی ںکہ جو طااب صسادتی ہد ایک
ج
وہ مرزافلام اتھھ صاحب مولف برائین اج بیراورسمابہوگاران آوزجرفاء اور ڈ گی
ع رت ال ہن ود اد یاان میس جوطالب صادقی ہد نے کے مدگی میں7 سال نشاتوں
اور پشگوئیوں اود دم رخوارقی کے مشاہرے کے بارے میں ( جن کے وکھا ن کا
مرزاصاح بکووٹوگی سے ) خط وکابت لور پاچھی اقرار وعبدد یمان کے ہوک ہند؛
صاجبو ںکی طرف سے ہہ اھ دوخب ہوا ےک ابتلر ا مب ر۵ ۱۸۸ءاخابیت اج تہ
۹ ای برا بر ایک سا ی تک نشائوں کے دی کے لے مرزاصاحب کے پا
ئن گے اوران ک ےکا ادر روز نانہ الما می چشٹگونیوں پر لطو رکوہ کے دت نیا
مز تک ہار نے یا تقاد مان می لکش ےو شید اتا گی ا سکوا لیے نشان در بارہ اشات
تقیقت ضردد کات ۓگ جک طافقت انسالی سے بالات ہوں گے۔ سو جم لوگ جآ پ
کے ہم مسا بب اورہمشم می میں لندن اودام کیک والوں سے یادو تقر ار می او ب مآآپ
۵/01301 بین جو کم طااب صاد یں یمم کاش اوح ناد جو
بنتتا ۓ اتقسمانیب یا مفاغقرت مر جب اابلوں کے ولون مین بہوتا سے و۱ ہما رر ے
یس ہرگ زنیں۔ اور نہ جم لج مامنعف مخالفو ں کی طر آپ سے
راس تکمرتے ہی نک صصرف اپیےے نشانو نکوقجو لکر میں گے جوائ ںیم کے ہوں
ککہنتازے اودسور اود اخ یادہ یا ہوکر زین پرگ رجاگ ا.......
ا ایک ہورع کیا ہجاۓ تین سورع اود ایک چا ککا مد چا ند ہو جانجیں یا ز جن
گڑ ےگمڑے ہوک رآ سمان سے جاگیے۔ یہ بات پاش ضر یت او مب سے ہیں
جن جو کی راو ےکن پم لوک الیے نٹ ون فی تکراتے نکیا مین نان
آ ال نکی زمیوزم کر ن ےک عاجش ت نیل اور نو انان فرح کے لو ڑ نکی یھ
ضحردرت بہاں ایے لا نشرورچا پان جوامما ی طاتوں ہے پا لئ ون مان سے ہ۔
معلوم ہد کہ سیا اور پاک ہبیش بیج ہآ پکیا راستبا گید یا ک کین عحبت اور
گرپا کی ناہ ےآ پک دعاؤ لو لک لا ے او رق لیت دعا ےگل از لم
اطلاغ شا ہے پا آ پکو اپ وج اسرار نال خائص پ ریصن کرجا سے اور بطور
شکد ان یشیدہ یدرد ںکخ رآ پکود اج یااے جیب مور ےآ پک مددادر
عمای تک رتا سے جیے وو قل مم سے بانے برک یرون اوزمتم یں ازرگتوں اورخاگی
بنروں ےک رتا - سے وا پچ شش ا ادگ اصسل ذرخواست یل ا بت
تھی اوزض رگن او زا مل ایک اور بات واجب العش ے اور دہ ہے ے؟ ل
راولی
ا یگیڈٹرط لا یں ینس شا ویو ینان کے× یھ کے بعد اسلا مو
لا لکرے۔ سوا فرب ہم مان ہی ںکہ بی چک ےگھلنے کے بع چدوٹھ یتم رہنا
یں ہے اور ایا کا می جنلان اورسعی الضطرت سے ہوسکتا ےلکن مزا
الات بآ پ اس با تکوخوب جات ہی ںکہ رایت یا جانا خودانماع کے اختیا رش
ون ے۔ جت ش ادگ ال کے شال عال مکی لکو ہرایت کے لے
2 ینا ایک الما ام سے جوصرف مرمینش کے اھ میں سے سو چم اوک چوصیدر ما
وق م راد ری نگ دن مونی دظیر و ک راہ ںکوکر یک ہی ںک رظ
ات سے ائن زیر یکو کر اور ا نے خلت د کو1 ہے پ ناخ رمک ۴۵ پ می
۱ از ہرایت اپنے پرکھول دی گے اورچھ پیش رسر بک ما نکا یا سام سے دو
اپ یکر ھا یس گے بکنری بات سادت ایر قوف ہے جس کےحص ریمس وہ
الات مر بے اس کے لی را ای اکیاعاقت سے اس ںکوو موا شی ازلیکٹاں
القال ھے رای ےآ ےک ایاگ سر گی انکور و کڑیں کت اور ےپ
3 الی ٹیس موق ف کی اکر و کر آ کا نشان؛ لی 2
'ہاءت پاۓ کے لئ کن ائذدی ہمارے شنائل ال جولی 27 مآپ ے دعرہ
کت ہیں اور یرش رک یس ماک کے ی کہا درو ہم ض۹ رد رکم یی ےک ہآپ
اوس پھم عم خوومشیابر دکرکیں گے چنداخیاردن کے رنہ ے اظور
وا ریت شا شائ کرای کے اورپ کے مگ ری نیزم لا جوا بکر تے ر ہیں مے
ایآپ کے دا کی تق ت کو الع اف فو م یس پھ انیس گے اور بل شیہم
1 ایض پ کے مکان اض ہوک ج را کی کوک وغیرہ
اما بتی ار وروزکرہ اکر یی گےاورکوئی ہدک ای مم ای نا نصفا 7کت
را
2 کے ور میں نآ تے گی ۔ جم راس سای اود رس سے ایے ہناش روما ضر ویاظر
جا نکر یراق رار نام کھت ہیں اددر ای سے اپٹی نیک بی کا قیام جات ہیں درسال جو
نشانوں کےدکھان کیل مقر رکیامی سے دوابت ران ۱۸۸۵ء سے ںا رکیا جا وے
ا۔م سکاانخا محر ۱۸۸۵ء کے ا خی رٹک ہو جا تن ےگا۔
از ھن را مپظم خووں چو اس خی یس چم نےککھا سے امس کے مموا فی لک میں
گج یت پپہارا ششک وذ پشت اس ول را مارکا رکم وو ینا ران زی
لم خود. پڑت نمال چتد نت رام۔ را ند نت ہرکرنع۔ جخڑت تی نات
ودای بازارقاد یا ن پشکم خودب شند اتی ولد جیاغنر رگن“
(ازحیات ات رجل دم ف٣۱۳٣۴٣٣)
نام مڑا 7 ۳ رص کے
مکواب خی
سا وکا ران قاد مان
عقابیت قرمائامن نڑت نبال چند صاحب و نڑت پھارئل صاحب دی رام
0 و سو تاراچئد صاحپ ودگار صاخان ارعا ل فی گان
درخواست مشابد وخواری
بعد مادجب۔آپ او ںکا خخایت نام جح می آپ نے آسالی نشائوں کے
د یھ کے لگ دای ہے بگ کو لا۔ چونلہ بی خطاس راس رانصاف وت جوکی پڑئی
ہے اور ایک ہما خت طالل بج نے جوکش کا مہ ۓے ال سکوکھاے انس لئ آمامتر
شر ری اس کےیملمو نکوقول تو رک را ہوں.۔اورآپ سے جدگرت ہو ںک گر
اپ سا ضبان ا نہ د کے پابندر ہیں گے جوا خحط بیسآ پ لو کفکر جیے ہیں تو
رو ری ۓ روط قل شا زج کر رنرہۓ ےآیل سا لكَ لکن ایا نقان
ا پکودکھلا یا جا ما جوانسالی طاقت سے با لاخ جو بی تانج آ پ عناجچوں کے
: پرانصاف خط کے پا غ ے تخاس )وا اوراگئ ےڑژ یا70۸ ای
اب آپۃ نکی نشٹان کے اہین ور کے افاء کے لئے جی نکوآپ
۱ صاحبوں نے ا ہے علفوں اورشمموا ن ۓ کول دیاڑے ای تبادت(د یت کا یا نچٹر
اشیاروں یسمش تم کر سے تحص مخالفو ںکوزم وا جوا کرت رز ہیں گے ا ورای
تہ یکھی نشی د لآ پ صاجو ںکواجازت دب جالی ےک اگ یک سا لت ککوکی
نان دنس دچھیں کی نشاا نگ وشھوٹا ما و ںو نے شیک ا۴ سک ومشت کرد م لئ او٭راخمادولی
۱ اگ را ۔. 20 سے موجب ار سی ز ہوا اورعاآ - ے روما
نعلقات میں جیفرل ا ےا .سی بات سے یس ٹیس خنداشھی راصی اوھ ھی
اور ہ ایک من بھی ۔ اور ہآ پ لوگ حرط کے ور پر یو زوپ کی ماگ
رف لی ساگی سے شیا نو ںیا 7 جا 0۶3 20 اںطرف رر
لام کے لئ شر کےطورب رآ پ سے چچھذک رف ت کیل جک یی بات بقو لآ پ یں
کےے تو فق ارز دکی روڈ گنی سےاوراخر دی گی ے بیدعا ےگ خداو اور
کیم بعر وکھاا نکی نان ے1 بپلدگو ںکوغیب سےلوت ہراایہت ان ےکی ہش ۔
٢ ںآ ما تفہ رح تال ی 707 من وم شر ہیں اے کادر سی کر
ڈیم ۔ جم میں اور نیس حا فص راورنو بی نٹ فص لر نے دالاے اور الین
ای جح ےوہ و مین مھ عتا۔-
واخردخوانا ان دق د رپ العا ان
نار
اج رالادغلام ات گی انشرعن
شباد تکوامان عاضرااوتت
بھم لوک جن کے نام مییچے درم ہیں اس معاہد وف رین کےگواہ ہیں۔ جہمارے رو پرہ
ا ران تاد بای کے ناماو پردرج ہیں انے خط کے مطکمو نکوعاغا تد ل یکیا اور
اکی رح مزا لام ا تد اجب نن ےی
می وا شر اش
می رع یا سی لودصیا نکی فقیرعیدائڈنودکی شجابالمد یت فلام ٹی“
ُ (ا جو اشتتما رات جلراص٣۹۳)
ما بر ہکا امام
قا ان کے ند و ںکی درخوامت برحثرت بی موقوڈ اوران کے ریا اک سال ییل نان
زا یک چومجایدم ہوا دو قائم تددہ سگا۔اوریجف گرا نآر یعاح ک2 ای ماکح نکر ڈہاے
سی الوئی صاحب نے اس موابدرہ تن کل اکر :۔
ای ا ا قاد لع ردا سور کے سا ان شوہ کے یت او نفک :
او رای اب بی ۶ی ھا جو یتعدداخاروں (وز مر ہند وی :یش مت ہد کا ےگ
آخرد+مناہ دی قائم ند ہا یگنن یھبا نآ نان نے اس معادۂکو ٹن مکرادیا۔ اب ان کے
خط داشنتباد کے جواب سے برطرف سےسکوت ہے۔ جس سے جانئین کے لو ملف نج
نال رسے ہیں۔' (اشاععت ال سے جل نحص ئ۸ك١)
0ء ان کے روا عجابرہ اعم ر
لان سے جاک جانے کے باحعث الیبا نہ سگا۔
لیس روز یں نشان زمائی کے متقالہکی ذگوت
جیا با بل ربا ا در مور علی السلاعم نے ۱۸۸۵ء کے نان میس قیام
این اسلا مک ایک سا لک تاد انی سض کر ای نشان دکھا نے 7 وت و کی
لال ف مکی طور بر1 سالی نان د بیع کیل تیر نہ ہوا۔ ال کے قد
٣ ئک اوداشتارد یا یٹس می لئآ ر بیاورعیسائی محززی نوا ط بکر کےصرف حایس
ا مین آ عائی نتان دٹھانے کان یا بن جب ول ے۔
ہمارےاشتا را تگمزشتہ کے بے نے دانے جانتت ہی ںک رم نے اس سے لے سے
اشترارہ دا خھا کہ جومح ز1 رب صاحب بایاد رگا صا< نب پ اگوی اورصا جب اور صا حب
مخالف اسلام میں ار ان یس سےکوکی صیاخت انگ سای تک جاد مان یں ہار ے
۱ اقآ کرھہر ےت ذرصوزت تد یکن سیآ انی نان کے چوٹیں سو رو یی العام
ان کا مع ہوگا۔ سے ہر چند ہم نے تام ہندوستان وناب کے یاددگی صاحبآن و
راتا نکی خدمت میں ا یمعمون کے خلا رج کیک راک رج ےہ رکوٹی صاحب
حا ان یں نشیف ش لے ۔ بللہ گی اند رن صاحب کلت نو ہن چوشی سورو نر
لاہور میں ھا میا نو و 1کنار ٥ک کےفریدکو فکی طرف لے لئے ہاں ایک صاحب
پچ لنکفرام نام پادری تقادیان می ضردرآ تۓ تھے اورا کو با ارک ایامک اتی
ت کےمواٹش بلہ ا ںینام سے دو چند جو اور یس نوک ری یکی حالت ٹیس باتے
22 سے ماب ماہوارگی لی اکر کے ایک سا ا یتیک تھب رواوراتر و اگ
تے تو یق اتی ایک سا لکی امعاد ا وزانور
ملا مکی صدائت بین یک ئی غیرممموی نغانات ناف ما .انگ رانک نک یقاد پان کے ہندتڑون کے
ت الیل نے ٭ امیر
اکر ایک سمالل نیک منفورجین الین :دن جک ہیاکھب رو2 انہوں لے ان دوڑوں
ران شش ےی صوز تکو مو نی کر اور غلاف داق برا درو عو
اشتمارات تھا ےصوان سو سال مم ہے دویارہ جا یس دا ناک
اک در ےکا پنا گر ےک ایا ہے اض رین اہ کو پٹ نی نین بی اشتبا راتا جت
گی خرن سے بمقائل 7 تیونداں صا نب جس بآ ریو ںکی نیعت ریف او سم
اق معلوم ہو تے میں اور الہ م رگید رصاحب ڈرائیگ اس رہوشیار اور جو وی
مرگیادات می ںآ لوں شش لیت ہیں او گی اند کن صاحب مرا بادگی جو
گویا دومرا رہ سورقی صاح ب کا ہیں اور ماسٹ رع بدا" رم صاحب مسالقی 1کمشرا
اسٹمن فکمشن رد امچسر جوہعفرات میسائچیں ہس سے شریف او ریم المز اح
آ دی ہیں اود پادددئی تماد اللد بین لا رصاحب اع تس بی اور یادرئی ٹھاکر وا صاحب
صولی فکتراب اظلہیارحیسوی شال کیا جا تا جک اب ہم ہجاۓے ایک سال کےصرف
جا لس روز را ےھ کم نے می نک حوصاح ت7ز مائشس ومتا کنا ہیں دہ
برایر جا 00ک جار ے ما آاد ان میں اہ جا ام گی سے یر ےکا
اتی ہو ہیں اود یراب خاش رر ہیں بیں ال عرصہ می اگ رہ مکی ام پشچگوئی جو خارق
ادت ہو یں نکر رس یا یل ف کم ری کر اوش تہ ظ ور وہ جوا کے او جھوٹا نز نہ ہوگر
ای رخ -00-2. ا کا تق بل کر کے دکھطا ری تو یل انس رو ب رفظ عحالت
لوب ہے ےک یرت اد ناکود یا ان ےگا ناک رو کوک یرہ
ادا فت تق کی2 صاضے متقائ لک شرف اسلام ضرف ہوا پڑ ےگا۔اوریہ بات
ایت ضر در قائل مادداشت سے لہ کو جن جن سرف زمالی طور بر ہیی یکرت
ما اتی طرف سے را ا لگانا ناج ئمزاور خی سم ہوگا گ رع از و خاخت کون یک
یھر اردیا جات ٹاک اگ زدۃ پشگوئی صاحب مظای ل گی رات می پچ یتعف یا مک
ھت سے یاا نک نظ میس قیاذہ وغی رد سے مشاہ ہے ای حر جیٹس روز دوچھی
یی چشکوئی ١ض ج یت سے نا ہرک کے ھا وم ادراگ ماب سے ا بے ہیں
چت ان رتا ہوگی اور عحالت جج لے چشنکوگی کے مب رای ای مسلمان ہونا
پڑ ےگا اور ریف یی پیلہ سے جائین می سک رم ہوک انتقاد پا جا یں گے تاج را
رعالہ کے شائح ہو ہے کے وفت سے ین ۶۶ می ۱۸۸۹ء سے فیک مان ماگ
مبجلت صاجبان لو فکو دگی ای ہے اگ ای خزصہ می ال گی رف سے اس
یقاب کل عکوئی منصفا:ج کیک نہ ہوئی تیمھا جات ۓےگکا کہ دوگ یک ر یئ ۔ والسلا مل
صن اجا الہگی۔
المشتٹھر
خاکمارغلا مات ازتمادیان شع کورداچور باب
او ںکوشان نمائی کے مقابلمہ کے تج
خبرال ا مت رکونشا نماک یکا
تحضر ت میم مزنورعلے۔ السلام نے ۱۸۹۳ء یں مس بدا آعف مکو اھ تس میس جنے رانے
ج اح کے٤ نوران فی کیل نت اٹم لِ سناڈ ادا
: قذ اب می ام یلاس میس ڈ تی عبداو ہآ عم اح بکی غدمت مل اود دص رے تام
حعرات خیسمائی صا نہو ںکی خدمت میں عو سکرتابہو یراس با تکو اب طورد ین
گ کیا عاشت ےکآ پ الیک ہشگوئیان جن لکرمیں جوصطر تک کے اپ ےکا موں
ا کے ملیف بج کی ہوگی مان ایک سرحااو ر٢ 5 انح ٹیل سے جو زلد اور
نام یا دیو ںکوشان مائی کے ماب ہکات
ْ رر اورا سال خاوں ایاشما و کا یعالن کے کا رام یادری 2-: اکر
ھی ً ٹس تا جم ا نکوآ سان ےکوکی نشا نگ نیس سانما کیونک بی خیدا وو ان
پش ت7
۱ بھی ہو کیا ہ کت سے ۴ ناب ال روعائی 27 ٢ن ر۵۳۱۴)
ْ کاو نی ٹا
طف بلاتے می نکر27 جھم سے ممقابل ہک روک ر6 و ٹ۵
۱ں حون تی صلی ارت علیہ لم ےد جاگی برکات اوزافا ضات کے رو سے ند وکون
ااے۔ اور نل رع خذاکےنی اک نے قرآن شرافف می کہا ےکا بیفابت ہ
کیج خداکا ازج سب سے یلال کیا بس کردا ایی بی می کون
کے گورپ اوزام را کے یاور ایا کیو ں ہوا تو اوشور ڑا رکا سے یم جات ؟ و
ان مد سے گی نخان وا مرا وی اور آپ تفرت 5 0 ]ا
آپ اناد رانکت ہی نک دہ قزر ۲ سے پچ راگ روہ اذ رمطلقی لو ضرو رآ
کا ماب +< ججاو سی گے اور شی ان دقت الق دنا ی کی تاکز ےکنا ہو ںک اکر
یس بالتائ نان جتانے میس قاصکرد 2 ہرایگ خزااپنے پر اٹھالا نگگا۔اوزاگ رآ پ
نے متقائں نپ کا اج بھی م زااٹھا لو نگا۔ یا ےکآ پپنلتی ایق ےق مککہ یی ۔
یئ ٤۴ ۷ل نا مار
ادا ولرک ری ا لخد کک سی
2ھ اب اکن سے تر ماد کیا خر کروں'
( جک متقوییف روہال تر ائی حطر ٦ضسر ۳۸)
نگم برطاشکونشاان دکھھا ن ےکی وکوت
”ا رورپ مظریر ےاشمعد لین دی کی کیل جج سے نشیان کنا ا ہیں و میس لین
یس ایگ انسان جوں جوکر وٹ یا انمانوں مین کش ہو ہوا ۔آ و جیرےے سیا تح مقابلہ
کت ہو نک ایی الیک سال لورات و کیا وو اج جو ناونع رض بی مہ ھا
گر یھ میں او ارم یس ایک بجر زی ںکی خبلت ہو ک1 مس محرت میں دا کے نشان اور
دا کی نزرت تما پ ٹکو میا نار ے باج سے طامز جومیں او رش تم ےمترر ما نویس
پان لوڑ کی این عم مم دا ےکن اک رآ۶ سس کے خدا نے کو یں جاضتا و اور
ےوک ہیں جا تن جک نان بکیا اور پل و ںکا ہآ ال نتانوں روم
کر کا ہو نک یکا تمانہ خافیت اورحٹ سے فن ہو لن لوک نخان جا۔ ج
.اور می یتھٹا و ںو یس اس مر زم راضی نہو ںکتضور مک گر کے ما ریت
کےا کے بھاکیادیاجاؤں۔ یسب اا۶ کیا لے ےک یککاشس ہمز یھت میم طف کو
ایآ سا ان کے خخدا کی طرف خیا لآ جائے۔ جس سے ام 7 ,0-9
: ر1 ارت ہواتو مم لام ہوا ھا ا29 20 رون
نے ہر سے۔ تہ رکز ےرہ عال 7 ئن ل۴ اصے ٣۷٦ (
(تر اق القلیب روعاٹی مز ائن چلر ۵ ضخر+٦1)
کیا بتی اس ائتل کے بہ یبدد یا مر تچ علیہ السلا مکوخنداوند غنداوند پکار نے
دانےغیسائجون م لال ہے جو ان نشانات می مرا مقا بل ہکرے۔ میں کرک رتا
یہو ںکیکویٰ بھی یں ۔ انی ک بھی یں “ری ہمارے ٹیپصلی او علیہ ول مکی اق اری
مھ ای نو کے وت ےکن لم مت تک یمتح ک ےک ات بی دہ
مزا ت کہا تے میں جوا ک یش کے بات سذ ہو لئ جوقشا ات خوارق
27 یں جھ یں ایم الشان نان جن خطا ہواے ؛ ى
بت التہ ام >5 کے نرہ ہزات ین اودسی ذو سے ہیا گے 5
. کو تٌ 7 ےک وو ا ظز ام لکوت کر 2 ےل وہ نے ائردہ
پچ تا مو گیا فوت قد کی دز سے خوازق دکھا سکیا ے۔ رٹ ضرف اسا مک
جج او زی سے موم ہوا ےک ہج رسو لی ابد الا اد کے لئ صر سو ای
انی لم ہی ہو نے مین جن کے افواسن برا درقرت قرے کل سے ریا ر
یس ایک مردخدا خدافرائی کا وت دبا ہے“ ۔(خولات جو ید ایڈنشن لیر اص
۲۵)
یدع کےنشانوں کے سا تھ ای نشاوں کے متا ہکا یجن
مین اس وقت اک :لم وعدہ کے اتی اشنمار شا ئ کرت جو ںک اک رگوئی صاحب
یسائوں یش سے میسو کے نشافو ںکو جو ا سک خدائ ی کی دینل جبھے جاتنے ہیں
میرےلشافوان ادرثوش الحاد ت خواری ےآ ت وت او کرت ححداو یس بط ے
ہد ئے غاب تک یں وی ا نکوانک برا + رو بط اظورالعاح دو ںگا۔ مل کپ اور
علذ ا کنا ہو ںیک انس می ںحفل مین ہوگا سی ایییے الات کے امس دوہ یگ حکرا
سکم ہوں جس پر رشن کا المینان ہو اس فیصل کیل خیرم ففظبراۓے انی
گے۔ درخ وائبیں جلدٹی جائش -'
"
احرانع مت ردھالی :اشن تج ا٣ي۱۰۳2)
غیسا یں ہروہٗں:آر وں او رو ںکوزشان:
ماب کے
' اھ تھے مس نے جڑھے کا ےکا اکرکوکی نت ول خیسائی پاجتدویا
۳ آیھرےان اشنا ول ے روز رہ تنک رب نمایاں ٹیس انکارھیکردرے
اورسلان ہو ےکیلئے کی نشان ما او راس بارے میس شی ببودہ ہمت بازگی
یک ہس میس بد یت کی لو بای جا ماد وطود یہ ماق راد ری اشار کے شائتک
کرد سک د وی نشان کے د بین ےکوی نان ہو من انسائی طاخجوں سے اہر
ہو اسلا مکوقجو لک ےگا .تو می اُمیددرکتا ہو ںکہاشھی ایک سمال موراضہ ہوا کہ وہ
نا نو دک کیونکنہ یش امس زندگی میں سے ور لیا ہوں جومیرے یا مو غکوٹی
ےکوی یں جوا سکا ظا کر کے ۔ اب اگ رمیسائیوں می ںکوئی طال بن ے۔ ہا
پوس اد رآ رموں مج سے سپائی کا تلائی ہے ۔ذ میاران جس کے اور گرا پے
لہ بکو سا جھتتاہے نو بالقائل نشان دکھلا نے کے لی ۓےکھڑرا ہو جاۓ لن یں
چو یکرتا ہو ںک ہرز اییانہ ہوگا بج بد نیقی سے پ در پچ شریس اکر با تکو ال
27 ای ےکیوک۔ا نکا مب رد ےا وروی ا نکیل زم فی رسمان موج وڈ کت
7 ونرد مان نیل نین آورننیائون کے اتی تی ول دی اص لآریگیں _“' 3
کے
مس بقیناج باہوں الہ ندوڈل اورعیا نُوں اورگموں ی اک“ یں
2 لاتوں ورتقرلجِ ںاور یرکؤں 02 امقا بلک گے ما تا ہر ےک ہز ہودو وب
جآ حال
(تر ماق القاوب روحالی نت ان جلر ۵| ٣ ٭۱۴۰۱۳)
دی نہب سے جو سالی پان اتد رکھتا ۷۔ او رام اشیا ہکا نو را ےم بر چا ہو۔ ایی ہیی ےک میس اس متام ہکسلن جروقت ما ہین او اگ رکوئی
سو وو الام سے کیا یسا غیوں ین پاکوں میں یا ہندو ون می سکوکی یبا ےکنہ ال 7
میس مرا ا مل کر کے ؟ و مب جال ےئ گال ت سےک یر ما مل
ری فد مکوق انیس ۔ اب جس طر ادا سپ یکر کی می ےل ہو ے وہ
۰ نیب عرمازہع جدیھائطے
الڈی ارصل رسولە بالھدی ودین الحق لیظھرہ علی الدین کلەے“
(تز مات القلیب۔ روتعالی تائن جلر ۵ ا٣ذ۹٦٢)۷
ےی دز ارت ت دئاگئی ےک اگ رکوکی تا ذعنغ رر ضا ۓ
متتائ لکسعآ ےگا تو میس اس بر الات نو ںگااو روہ ڈنل ہوگاں بمری اوک ج
فض نکر کے میس اوزیےی ضت ما کھت بن جیکیوں ا زا تہ ےکی
ا اتی یکرت کی بای با بت کن دنز ینس ہت 7 0ک و کو زا یی سے با لئ ا
درتفیق تمفت ری اس کے سا تح ماب کر نے یھنا نین جم دم دار اس مان کن آراد کیا ےک الام نس نے بشتون کے اھ بت صر بات
اللہ مر چچجدانشاان دٹھاا تن کو دکوکی کے لو ایا ارت ا باددکی صرف اخبار
کم :
2 وا ا سے ب ظا رو ےک ا رف کر 2 او ام خارل ادتە+ 23
الویظازجہوں-۔ اور رام خمارق معادت ناج ہو جا تن او می ا اتا تر
یی ر۱ سام تو 00 کا بجی یمور سے کوگی مل یانوں
ای نع :تعکر ے 07 ن کت سس
ھ2 ایا پاددگی کے ا کا متا نک رین او رآ ے ح۱ رف تکامش اوت
2 کال 0 ) 7 - مغ
سرن م5 تد تا تا ناج ا نکی رع وین ےکی
ور اہ وڈ یی رح بے کم ن من کول کان اظام : ےت ا لد سم
سم
میں دا تقالی خود فیص لک رد تۓگا۔ بی اس جات پر زاشی ہوا نکش اف ردنا ار وم 7ک چا رف کک تک 6ت کک
۱ 0 اداد حینی اراگی و٤ لیلوزوزاشت میر ہے فبع مین لی سے جات ای نثاوں کے جہ سے نا کی 0-7 کک تا ہیں اما انی
درو گگوئی لیکن کے وو سب اس پاددی یا ین تکودے دو ںگا۔اگرو و درو ْ ای ور بی کے 7208 کے لوان جا کرت کے لک اک طرف
مو ڈلا نے مزاس کے اسلام لانے کے میں اس سے چکئیس انم سی بات میس ات ہیں 27 راف ین اکا ےا فا گی نات میں کسی اف
نے اپے تی مس بنا تھبراٹی ہے اور ول سے میا نی ےئا وباق جلٹا شی ار جو ں کم ون لو شید مین زی بی < ئگ ۓگ ام رشع پنے کب سے میس یی
راو نکیا لیے یں داش پےے تہ
پلمیں نے نے ارہز اشنتا شائ کیا سے بل یل بلا تا بلاج تھی کیا وی
نت یادر رٹ نیک بات سان ےکی سآ یا می کی حھائ یگیل اس ے بڈہ ھک راور
٠ ین پناس کیہ نا اس بر لی دق انان لا یا ہوں۔'“
(ج ےرت بے رووای 7 ای جب ل۴ ص٣۴٣٣۴.۳۳٭۴-)
کے تع
ڈ جن نات رصاحب ملاز مز یاست جمو لک
-7٦ 1 نشاوں کی رف د٣وت
"می ای دوس اووللحی رفقی اخوی حفرت مولوی کیہ و رین صاحب انل
اتا |۳]8*9239088+ء,) ازم وا رباست جتھوں نے الیک عنایت امہ رجہ ے
نو رگی ۱۸۹۲ء اس انج کی طر کبیا ے می سک عبارت در یی جاز ے
اوروہ ہے ےنا اکسار نا کارنورالید بین ککضوز شرام والا عتقام تثر ت کی الث انل
لی ااسلا میم کے بعد بکمال ادب عرش پرداز ہے سر یب نواز۔ پہ روز ایک
عرضی خودمت میں روا ہگی۔ ان کے بعد یہاں جھوں بیس ایک جیب طوفان بے
ری یت ری ۔ جس س کور ذر نیل کے سا تھ لکنا ماس ب گنت ہوں۔اڑالہ
و مام میس تضور والا نے ڈاکنڑ جن نات ھکینسبدت ارقام خر مایا س ےکہ و گب کر سگئے ۔
اب ڈاکٹرصاحب نے بہت سے ای لوگو ںکو نواس معاللنہ ےآ گا و تھے .کہا ہے
0 9 و
کیا۔ اود سی نشا نک یشیش بای ۔مرد ہکا زم ءکرنا می میں جاور خنگ
ورشت کا چرا ہونا تی تی سکوئی ان چاہتا ہیں 2ھ انال طاقّت ے
الام 9۔
اب ناظ مر یناپ دا موہ لے ڈاکٹر صا جب موصسوف نے اپنے ایک دخ میں نشاوں
01 کے سا تح وط بکرا ھا ہے مردودڑد وکمرنا و نرہ اس پا ای ضرہت یں خی
کی مک یا یس ناجائ ہے خداۓ تعالیٰ اج ارادہ اور ابۓ ما کے مان
نشاان ا ہرک رتا سے اور ج بک نشان کے ہی اسکو ہیں جوانمائی طاشن سے بالات ×۸
- سک سس زَز 298 “۳ے
ای سک یکیاعاجت کسی نشان کے زہان ےکی طز قکانی ےک انسانی
آلاشتیس ای نظ پیداکرکھیں ۔ااکن خخطاکا جواب ڈ اکر صاحب کوک ینیس د با تھا_
آآت پر ڈالرصاحب نے نان د بن نکی خوائئنل نا کی اوددمبربا نی فر مار اتی اس
کی قیدکدا ٹھالیا ہے اورصصرف نشان جات ہی کی نان وگ اسان طانتؤں ے
الات ہو اذا جب کی ار شف ااجنوری ۱۸۹۳ءکو بروز دی ڈاکٹر صاخ کی
امت می ںکررآ رو تق کے طور ایک خر جٹری شدہ بھیچا ےج کامصمون
ایک اکر پ باش تچ کسی نان نے سے دل سےمسلمان ہون ےکیلے تار
7 2 اضیارات منزد عاشی یس علفا ار اراٹی طرف سے شا کرد ی یکیرمی چو
اکا ان فلاں سان طدوفلان زیاست جموں می برع۳د 1ڈ اکن کی تین ہوں اور
لوت علنا تارج ما یک یق وق لی اورخلویس لن ےک اہو ں یرمس
الا کی ا می کوئی ان دیو ں جک یظی غاد ہکرانے ےڈں عا7ز ٢ جاؤن
دانسا نی طاتوں یں ا کا یمم وضد ای ں تام نوز کے اج دکھاا زکوںو وت
لوان ہو جائڈ لگا۔ اس اشاعخت اوراس ار ادگی ال ضرورت ےک خداۓ توم
ری پازگی اددکھی نکی طم رخ کوئی نخان دکھطا انی جا تا جب گ گن انان
پور ےاکساراور ہدایت ما لغش ے ا1ی طرف روا دارۓح بک ووظر
ایت رجو کی لکرتا اوراشاعت سے نو اور چپ ارادہطابت ہوتا سے اور چون
ای از نے خداۓ ای کے اعلام سے ا لیے نشانوں کےنکہو کیل ایک سال کے
:. وپ اجتباردیا ہے سودی میعادڈاکٹ صا ح بکیل قائم ر ےکی طال بل کیل
کو کی میعادگیں۔ اگر بی ناکام ربا و ڈ اک صاحب جو ڑا اور جاوان خی ری
شارت کے ماف میرے لے تو پکرمں وو یھ مور سے اور پیا گے مفلوب
29 وط ٹیس شس
ای 0 چان رزرہ اہ ام
بے فی ہاللت بین مزا مملت
چان راچ یں ار من مائم
والسلام علی من اتبع الھدی
المعلمن المشتھر
ناکما رع زاغلام اج راد مکی گی ال عنہ
از ٛ توركی۱۸۹۲ء“
( عالی نشانع۔ روھال خز ان علزہص 1۷۰۰۰۳۳۸
۱ می پا کی س کا
مان ملا ومتا جح کوشا ن ہمالی کے متقا مہ نے تن
مولو یھ سن بنا لد یکونشان مکی کے متا ہما صن
'ے :اط رمین! را لو کرو یس ایل یل خلا کی کا گناو ں ۷۔اگ ر مواویی
مین پفائی صاحب حایس دن کک میرے مان یل خدانتھالی ا یطرف وج
سا ان وس ری کاو ںی یں ۔
بس ہقعیار سے جا یں جھے ز کر دی اود جوجاوان حا یس میہرے بر لگا میں ۔ :ما
یس ایک نآ یا یر دنیانے اسےقبول نکیا مان خدا ا سے قب یکر ےگا اور بڑ ے
رکڑا وررطوں سےا کیاکی ا کرد ےگ ُ موہ اتا رات _جلراصئ ی۲۲۹ ا
میاں عطا شجابلم دمح پچہری امت کونشان ہماکی کے ما ہکا ا
کیک صاحب عطا مج نام نے جوام نس کے لع کیپ ری یس ابلرد کےاورونات تا
ر7 جے کر ن کا5 کے ان اضت میس ؟ نے سرھگر تھے اکس ت ۱۸۹۳ء ٹین اۓ مظب وب خی
اریہ رت کی ما گور لے ااسلام سے ران کیا ای ان نا لاٹ
جات گیا دی ےکآ
۱ ہیں مان یج کیا انا ہکمرنا جح مکو واجب ولا زم ےئ سونود کے ےی وی
3
یٹ بیو سو جرد ےکم اد یٹ کا ان مر ے ند اب ما اشبار سے حافئط سے کیوگہ
زمانددداز کے بعدٹئع گی ہین۔او راک جو انار سے جو فی لقن کین ۔تضور نے
الا کی اہعیت کے شش نظ رواب میس رسمالہ 'شہاد لآ زن' لھا جن ین انس سوا یکا
رر یما ت٥ت میاں خطائحھصاجب کے ل کا ڈیا نون ا ا کا
یہ ےکا تام راگزور سے پٹ ھن کے بعد بر ری سی سے ہو نے ا از کے
وا طلا ئ دی یک می بی سی ان مور ےکس ہوئی اد اج یکک اش انتا ہون
اا حا ہتا ہد ںک می یی ضسد تکوٹی نان جا ہز ہو ان انشا اتد الف الع گے ارہ ٹن
کرو ںگا ور یس بین رکتا ہو نک خداتھا سی حالف کے مقائل یرجھ مفاؤن
ائیہرے؟ یشک یٹس 1 کی طرف نۓ بای اوزائ سے ےد ی نکی تی ب دکسئے اس
ےنلم ےآ یا ہوں ان جا کددہ این اشتاہریٹش مھ عام اجازت دییکرنں
وہ سے می ان ک ےکن میں الام پائوں ا کوشا کراڑوں اور ےجب ےک
اوت می لد کی رسفا نے کے کو با ای
آقا بکیدں جے او رکیوں ا نکوبراگا کہ خداتعالی نے اپینے دی نکی جت لود یکر نے
یئ ای کت کو مامورکردیا اکن بج معلوم ہوا ےک عالی کے1کنٹمسلرانو ںکی
ای حالت نپا دی ہوکئی سے او رف کی مو جودوز ہرنے ان کے اعتقادکی گنی
ودک ے۔ا نکی زبافوں بی بے شک الام ےلکن دلی الام سے ببٹ دو رجا
نگ :
نے ہیں مات یکلام ا ودای تد رت ا نظ می ڈسی کے لان ہیں“ انی میاں
عطاشککاحالی نے مھھے یاد ےک جب جعقام ام تس مسٹ یداع مکوا نکی موت
کی غیت کی تال کی تو سان خطا حر کے میہےفرد گا ش کم میرے
بد لئ الال کے ور یر مال نکیا الک ڈاکٹر 8 تت یر کی
اتی ہر ت میں غطا نو ہو یا ےلگزوورت ےا رکش اورٹش کن ای کے
بعد ڈاکٹ ضیاض کی خدمت مجین حاض ہوک ر ا نک ولا مکییا۔ اس نے ےکا کن کون
ے۔ یں نایا وی عطا مس کےے من ےکآ سے ےُ پک یک یھی :مطلب 31
"یمام امو رکھوٹ اورلو ہیں ۔یتگرمیان عطا حھکویادر ےڈ ال کی مال سج
ہیا ضرف الف راب ٹگرتا ےنا رن ےآ بی کے تریں۔ نج
یگ ایک یم وہ سے جن کا ام مرا سے اودر دا ٠ کی جاترس :1
71
صرف یز مانیحدویک مم ضرورت کے وقت میں سای نان دکلاح ے اور
دنا گا اییان نے صرے تائ مکرتا سے اکٹ کی مال سے نا رکآ پ کا اس خدا یہ
007 ہے اب ہیں تا سب سا٣ا س رس الا 7 2 رروں۔
فالحمدللء اولا واخرا وظاھرا وباطنا ھومولانا نعم المولی ونعم
اؤاصتے:* (زشیادۃالق رآ ن۔ روا ی نز ائن جل ر٦ )۳٣2۰۱۳۵۶۹
اس کے حدمیاں عخطا حر صاحب نے خا موی اخقتیارک رک ی-
الف مولو ہو ںکونشان نمی کے مم پاش
”بی خدا کی فددت ےکہ شس ف رالف مولویوں نے جاپا کہ بکادقی اح تک ونم
کر ۶٢ا دی نمادہ ہی اورننس فد راوگوںکو جا رےےسل لی داش ہو تھے
ر وکنا یا بادواورشھی وائل ہو بیہا ںک کک جراد باتک وی تپ کی اب ہرروڑ
کی سے رہ کارددائٰ توری ے اور خداتعالٰ ا غڈوپہوں اش طرف سے
ااھاتااوء جارے ان شی لجا جاحا سے سکیا مو لی 7 سے اورکیا تقو ںکی 7
سےاورکیاآ حالی شہاونق کی رو سے داع دانع خراتعالی گی تا تل میس ے۔ اب
بھی اگ ملف مولوک پیا نکر تے ہی ںکہ پھ تن بہ ہیں اود لوگ باضل پر ادر خدا
نار ے س ما تجھ اور نلگوں براعنت اورقضپ| ٗی ےو بادجوداں کے مارگ
آ یت ان پر ورک ہوچگی ہے پھر دو بر ہما نو اور ال برک ےکی ے مو دچے
یں ۔اگر وو الوائع ا پےےتن ق دجتت ہیں ادرشی با ہاور ایت ہی ںکتن
ھن جا اور باعل معدد ہو جا ےل اںٹطر یکوافتیارک رم ۔اورووے ےک وہ
اتی تیکہ پراددٹس اتی تک خداتقال کی جناب یں دع اک میا نکی طرف سے یعا
ہوک باالھی اگر بین جک مونود جو ن ےکا ڈو یکر ہے تیرے ذو کھوم وذ
اذ ب اورمخت کی ہے اور جم ای راۓ شی جے اور برادر تی رےمقبول ینرے
یں تو ایک سا لت ککوقی فوق العادت امرغیب لطورنشان جم برنطا ہرغرمااورایک سال
ے ند دی ا نک داگھردے۔اؤوریل ا کے ایل سر ید یا اکروں نا 1 ا یہر
۱ ایا ےت ۳ و تی طرف سے ہوں اورو رتخیقت کی کور ہول لو ایک اورنان
۱ شی کے لوہ ے یر ہے لج لا رر ااودا ولیک عمال کےا خددوپاکر- 7
۱ اایےعان کے انددا نکی حانئید می سکوکئی نان ظا ہر ہوا او رھ کی جات ٹیس پا ھظاہر
تہ ہوا نو می شجچھو انیو ںگگا_ او راگ رمی گی تا رجش لہ ظاہ اراس کے مائل بران
ْ کی تا خی س یھی وییا یکو نان ظا ہر ہکیا ح بگھی می ضجھوناٹھیبرو ںگا ان اکر
ری تا خود یس ایک سال کےع رت ککھلاکھلا نان ا رج گیا درا نکی انید یس نہ
ہوا ے اس صورت می مس سافھ رد ںگااورش ط یہو یکہاگ رت نات تن دک ہ بای
3002
رو ےف ربق ملف چا ڈکلانیس نے کے باجح برا کرو ںگااودچہا جج نمکن و
ٹیس اہتی و میں جلادوا ںگگا جن نشیس ایی دوک یاالہامات ٹین 8 7
ےجچھونا کیا ری امک یکمابو نک یاک اورمقدیسن خیا ل کی ںک رسلا اور حرف
ای قد رجگ اج موچووا ناد کے برخلاف ھ-777 :نیش مین بٹالدئی
اورھہدا ہا رز نو گی اورعبدائی غرزنذکی اوررشیداحمرگشکوی اور سجن کا ار ادوست
تی أٴاوددوصرا ا پیاراددسست نی لوٹ گی یسب اولنیا اداد رعباد اللہ ااصائُإِن
ین اؤزشکن مدان لوگون تے جھھےگا لان دی اون کین سب ای ےکام
ےن سے نحدانتھالی ان ہت رای ہوا اورفر پ اوزاصطما اراتا کے مراجب
تک ا نکوپٹچایا اروا ( موی اشتیاران_ ہل صن ۴۴۳۴م)
۴ے
ا نے گی ک۷ نے والوا
آسالی فیصل کی طر فآ جا؟
'اے بزرکواے مولو وا ا ےقوم ک ےتپ لوا دا تالآ پ لوگو ںکی ہیں
04221 می ںآ کرد بے ممت مم ۔نمی رئیا اگ ماب کے دولواں
جو ںآوظور سے مع ان میں ور اوز مدانیت سے ۔غداتعالی سے ڈروادراٹی
ز افو ںکو۰نر ےتھاملو۔ خداتھالی خوب جانا ےکی ایک سلران ہوں۔
آمنت بالله و ملگتە و کتبە ورسلہ والبعث بعدالمرت واشھد ان
لااله الاالله وحدہ لا شریک لە واشھد ان محمداعبدہ ورسولە
فاتفوالله ولا تقولوا لست مسلما واتقواالملک الذی الیه ترجعون.
ال بھی ا سکاب کے بے صن کے بعر شف ے1412 نزمالو دن کے
سیا تجھ اسر الف الما ول اإاورسوقو!اورسیا جوا ومک اور ڑب
ہو۔ مھ لین ولا ایا ےک 2 لو لی پ لک یا ایک ای فآپ ین سے ان
انی نشافوں می مرا تا ہکرن این جو اولیاء الین کے لازم نعالی ٭ذ1کر تۓے
ہیں خدا تھا ی ”ہیں شرمن کر کاو رقہارے پر دو ںکو پھاڑ د کاو راس وت تم دو
ےکر وہ مز ساتھ ہے ۔کیاکوئ یتم میس ہے ؟ کہا آز مان کے لے ینان
نآ و ے اور ام اعلالع اخہارون کے ذ رجہ سے دنک راع لھا تقو لیت یل چزمیرا
مب میرے ساتح رکتا ہج ایے اعاقا کا موا ندکر ہے یادرکھ وک داضا وو کا
ددگار ہے دہ ا یکی مددکر پگ نو دوسا اتا ے۔ عالاکیوں سے با زآ چا کی وو
۱ دنیگ ہے ۔کیا مان ےثرو گے کیاکوٹی متکرانہ ا لئ سے د نیقلت او شیا ہو
ٰ نا ہے کیا رف ڈیا نکی جیزوں ےسیا ی کات دو گے ای ذات ےرہ
یسکاغحضب سب فو ں ے بڑھلڑے_انە من بات ریہ مجرمافان لد
ھنم لا یموت فیھا ولا یحی. : الناصح
خماکسمارظلام اج داد یا لی اڑاوزھیا نل اقا لگ “
وت کا اما کونشان نماک ی کے رخوم
منرت مولوی ضاخبان !آ پ لوگو کا یخیا لک یب “وین ہیں اور ہن کافر
آورجم صادتق ہیں اود بیت لکاذب اورشع اسلام ہیں اور ین میر وب متبول ال
وی اور یش مرودداور تی ہیں اود بیج یں اکر فو رکر نے وافو ںمنظر
یں ق رآ نکر مکی رو سے ہو لی فیصلہ با کا اور ا زسالہ کے ہڑ ھت وآ ل ےھ
کت ین کین رکون ہے اور پاش برکون ےکر ین ایک اورط رب فیصل ےج سک رہ
ے او اوزکاڑیوں آورختیلون مک ہی گاردےضال اور
از ہوں او رخولوں اور دورول میں فرق مت ے۔ ادت الد اط رر جار
ےک اگ رمتبول اورمردوداٹی پتی حہ بر خداۓ تتعالی ےکوک یآ سالی عدد ما ہیں نو وہ
مقبو لکی ضرور ید دکرتا سے او ری اللیے اس ر سے جوانسا نکی طاقت سے الات ہے ال
متقبو پکی تجو لیت ظا کرد جا سے سو چون گآ بپ لوک ائ لف ہو ن ےکا دوب یکر تے
یں اور پکی جات یس دولو بھی ہیں جولوم ہو نے کے دی ہیں جیت موا یھی
الگ وخ بدااشن صاح بآگھووانے اورمیاں عبداش خمھف یی وا واج کوکافر اور
اھ یھب راتے می لی اپ پ واجب ےکا لآ سعالی ذو لہ سےجگی کی نک
آ سان مو لم سکانام ہے اورمردود سکانام-
می اس با تکومتظو رکرتا ہو نک ہآ پ دس ہفدکک ای جات کے فیص کیل انم
یی نکی طرف فک بی جالگ رآ پ سے ہیں نآ پک سای کاکوئی نان یکول
ایی در کی چشگوثی جوراسبازںکولقی ےآ پکودگی جائۓے ۔الیناجی دوس ری طرف
یس یھی نو کرو ںگا اور جھ داوم دک رم دنر رکیطرف سے لشڑین دلا با کیا ی گر
پ نے اس طلور نے میرامقال کیا نو می کیا ہ گی ۔ میں اس متقالہ شی لی مراعنت
کرنانشن اتا ادرتکرو ںگا_۔او رآ پکا ایا سے جو ما ہی کم یی ےناگ رآپ
الگ اع راف سک ر لئے وگ یز بت لکیا جات ۓگا۔ میرک ا سکرس کے تقاطب مولوئ نی
الد گی عبدالگی صاح بلھووا نے اور میا لخبدلْْ صاحب تر نکی اور مولوئی
سن صاحب بثال وی اورمولوئی رشیداح گنکگوی اورمولوی بدا مار صاخ ب نر فو گی
ادرسولوی مر میسن ذپلوگی ہیں اور پاقی ایس کےز میا7 انیس جے۔'“
(ازال۔ہاوہام ۔روعا لی خزائع جر٣سّے۵۸۰۳۵٥]
'ماسواااس کے چیہ ی تق تگح لگ یکحفر کیا ہرگ زمصلو بس ہو اورشمی
یش نکی تج رے اب دای کے کچھ کے اور پیا سے یگ رخیسمالی نہب بت تم رہ کت
آ ہیں ییساما نک صلی بکاے جو دا نآ سان سے پداکیا ہے شی کہ مار مارک
لو ںکیسلران بنا ہیں:۔ جا رکیاقوم کے علماءاسلا مود شکرس چنا ای ےکرک یاججر
و کوک ملاع + کم ے اورگیا تر کا ن بل میں وشن بنکتا سے اور
لک سلرانوں ہین سےلھمرا ہلا ت2 میں اور مار اورضوثی ہے کے ہنارو
ا کی اس اع لعقیدہ سے پا نآ وس اود مار ۓ ڈلوگ سحیت کے مدق ہو
نیس لب ہل یہ ےک ایک تم مقر کر کوک ناش جو مر ڈوک
محی تکونیں ما تا اود اپ ے سیک مم اورصیاحب الپام جاء] ےِ کے مظام 2)
-- ا ور میں طل بک ےاوربم دونوں جناب! یی ھا نکر یٹس م
ووٰوں یس سے جناب ای یس سا ہے ایک سال می کو یی الشان نشان جوانسائی .
۱ طائاں ے پالاۃ اور مو انیاتوں نی نت ارت ور ےن و رین
آ و ےب الینا نشیا نک جوا نی شوکت اور طاقت اور چیک میں جام انما لوان اورگنْلف
طمائحخ پراشر ڈاۓۓ والا ہزخزاو وم پشکدلی ہی نا اود یھ کا ازج تواخیاء 12
گجزات سے مشاہ ہو_ پچ ران دخا کے ا رن نکی کوک خالق یادت
پشٹشگوئی باا ورک ینیم الشمان نان اس بیس کےاندرنہورگیٴ ںآ جاۓ اوراا ں کرت
آ کےا تھوظ پور سآ ۓ جوا مزح ککانشاان مرلیف منقائل ےپور بیں ضا سے دہ
نس ا مھا جا ےگا جس سے ایما نا ن وی آیاں اوا بل راسلام میس سےتفر تہ
"رو ڑًارۓ کے لگن لوب پل ززم :الک ای شف نکی والقت مچلوڑ و نے اد
بالات تف اور لا جال أ کی بص تکمر لے اوزا کی دا سے ج سکاخحقس بکھا جا نے
رالیل ٦ے یں جس تق اللقاوب روعما لی خزائ جا رن اص ے٢
را ”چان لو ںکی عرادت جد ے گئی ےت 7,0 ین نے ا نکی
اصلاع کے لے اددا نکی چھلای کے لئ بہت مو نکی خی رخوای کے لئ ایک
بھی تی سے جو ہا رٹ یگکوزنحمن کی این ند یا بی کم تاب عال سے جح سکی
تل ا ںگورشمنٹ عالیدکے پا ین ہے اوددو یی ےکن بی خگوزنمنٹ جس کے
اضانات سب سے زیاد وصلمانوں ہہ ہیں ایک بی اضنا نکر کہ اع ہزروز مر
اذحکذریب ا وگ کےٹوں اومتحموبوں سے کے لے خودد یا یس ہوکر ے
ہاج تفر ماد ےکمہ اس تتاز ]کا فیصلہ اکن رم بر ہلک مدگی لن مہ عابقز من سک وچ
موثود و نے کا دوگ ہے او کو بی ڈوک ےک جن ط رع نییون سے خدا تیم
کظام ہوا تھا۔ سی طرح ھن سے مکظام ہوتا ہے اورخحیب کے بد بھ یکاہ ر سے
جات یں اور سال نشان دکھطا ۓ ات ہیں۔ ی مدگی یلت بی ھا زگوزیمنٹ کےککم
سے ایک سای کے اندد ایک الما آسمالی نشٹالن دکداد نے الما نان جن کے متام لکل ی
تقو اورکوئی ف رت جو من پررچے ہیں شدکر گئے۔ اورمسلیانو نک یتو مموں یا وس ری
تقووں میں سےکوئی ای ا جم ادزخواب ان اورجزو نما مان ہونگے جوا نشا نکی
الیک سال کے اند ریرش ںکرے۔ اور اما می ان تام مسلمانون بہ رای توم کے
وو لںکو جو زودنا کے رب 1ن ےکا ڈوک یکرت مین عذایت اورنپمائین ہو
ا3ۃ اپنےنین کک بر اور خدا کے متبول یھت ہیں اوران شی کو ایایاک یب ے
سکودانے ہمکلام و ےکاخشر ف چنا سے اورالھی طاقت کےنھدنے ا کور تے
لئے ہیں.۔تود بھی ایک نما لت ککوٹی نان دکطاد میں ۔ پچ بعد انس کے اگ ہیک سال
کک اس ماج نے ای اکوئی نشان نہ دکھلا ا جوازسمای طاشن سے پالا تر اورانماٹی بات
کی عمولی سےکچھی بلندتر ہد یا کہ نشان و دکھلایانکرائ یحم کے نشان اورمسلمائوں یا
اور خون ےئی پور می ںآ گنو ۔ ھا جا ۓ کٹ خدا کی طرف ے یں ×دن
اور اس صورت میں جھک کوک یت مزا دبا ۓےگو مو تکی بی مزا ہجو کیوننہ ایی
صورت میں فا دی فام جیا +رل طرفت ۔ے ہوگی۔ اور مق دکوسڑا دنا ہرین
انخیاف بے ادرغذا رجھوٹ ہو لے ےکوی گفاہ کین ان اکر دا تال نے
اف ما کیا میعاد کےا مدرم ری مدکی اورز مین کے رج والوں یس سےکولی مرا
ظا نکر کا بچرییں بی چاہتا ہو کہ بیگونھن سن مہ رےمالٹو کوٹ ری سے
ہزاجی تک ےگہ ا نظار+شرہت کے جیخ اورجیا ےکا میس .او قماش مدکی اوز
یاددی سعیائی کےقیو لکر نے مین سے“
(ت ماق ااقلیب روجانی زان جلرہ اصف۲۹۵۳۲۹۳)
الس نا بی علاءکی درخواست پرنشان دکھان ے کا سن
قراا۔
اوریں لین رکتا ہو ںک اگ رآپ لوگو جے دل سے نے کی می کر کے ھ سے
مطالکر اود کے سانتے ہدک رفا سکیکوئی فوق الغارت اع رج اتال یاتزں
ہے پالا7ڑ سے مور ۰.ھ) میا جخس او رتا زنس مداکوراشی
ھا ئا کیہ دہ رجیم اورکریم ےکن مہرے اغقیا می ںی ج ےک نشان دکھلا نے
ون ون ضر ون ا آپ لوگو ںوی برتیگوں۔ اش تال کے انار
یی ےو ا تار مق ررکرے۔اکرمیت لطاب تق ہو متام گرا رکا
کک دوکوئی پیا سا ٹسال مرک دے پگ کی مم وٹی مرت گی جو رات کے
مقرمات یا امو رحخازت ویر می بھی ایل خر اسکوا ہی لئ منظورکہ لے ہیں۔
انم کا تطی اس صورت میں جو سک ےل جب دلوں کے بک فا ور گۓ
جامیں اوردرتفخیق تآپ لوکو کا ارادہ ہو جال ۓےک فداکیگواہی کے سات فیص کر
لیس اودراا سط بی ان یورگ ہونگ کک س ےکم الیم ابی مولوئی شی ممول دیج
نی صاحب بڑالوئی اور مولوکی نم سجینن صاحب دبلوگی اور مولوگی عبدالچبار
صا حب نرز وی تم ام تس رىی اورضولوٹی ردام صاح بلشنگوہی اورمولوئی ےرم ری شا
صاح بگولٹڑدگی ایت رمرئی اق راز نام بت شیادت پان معز زسسلمانوں کےاخبار
کے راہ ےش اگ کرد می یک اگ را انشان جو و رت یقت فوق العارت بہومکاہ زہوگیا 7
یھر رت ذوالہاال سے ڈ رکرمخالفت بجچھوڑ دمیی گے اور جیعت مین وائل ہو امیس
گے مس او گر یبآ پکومتظور نہ ہو اور شیالات دامگیر جو جا تی کہ ایا
ارز جعت شا ئ جکھر نے می جھار لک رشان سے اود یا اس قد دانسا ہرایگ سے
یلکن بے ایک او رہل عل ربق ہے جس سے بڑ کر ودکوئ یکل ط بت یں .ننس
بی نآ پک کو یکس رشان ہے اور نی مبابلہ ےی خط ناک تی کا چان یامال یا
عزت کے تلق پان ىیشہ ے اوز دو یک آ پ ل جن خدا تال سےخو فک ر کے
ورس ام تگھھ یہ پر رقف ماکر بٹالہ یا امس یالما وش ایک چجل کر می اوراس ٹیل
چا ں مت کگکن ہواو صتقدر ہو کے متزز علماء اود دییادار جع ہون اورشی ں بھی ابی
بجماعت کے مات حعاض ہو چان تب دوسب یڈ اک ی کہ یا لیا اگ رف جاضضاے
کہ پیش مفترکی ہے اور تی طرف نیش ہے اور تک موگو ہے اور تمبری
ںکروکہ جب موجودہز ماشکو دا تال یکوکی جد یدنشان دکھلا ےگا تو بیو کی ہوگا
رھسنگ
ےو اس نواس مانوں میں سے ورکراودائس کشر سے الام اد رابک اسسلا کو ھا
نے جس سط رح کو نے مسیل کراب اود اعو پش یکود میا سے اٹاک مل رات ںکو ان کے
شمرسے بیالیااوداگر ہی ت کی طرف سے سے اور ہما ری بی خقلوں اورگہمو ںاور ے
آ و ات گا در٘می ں بھوعطا فرما جا بھم جلاک نہ ہو نہیں اود ا سکی جا نہ می سکوکی ایے
اموراو رگا نع ا ات سی و یکر یا ینہ بت طرف تد سلتا۔
اور جب یمام دیا×٭ ےت میں اوریر؟ بی جات بندآواز سے مین نہیں ۔ اور
درا کے میس ژعاکردڑگا۔ اورال وقت میرے بات یس دہ تما البامات ہو گے جو
ابی کے یئ ہیں اور جوڑسی قد ذیل می ںککیے ایس کے ۔خوض می رسال طوطر
جس مس تام سیالہامات ہیں بات ین بہوگا ارہ عا کا ون بہوگا کہ با لی اکر سے
البابات جو اس رسمالہ لاد رع میں جو اس وقت میرے ہاج میں سج من کے مرو
سے میس ا ےی سب موخوداورم ری معہو نپا ہوں او رنظر تب ا کوف تشد ور ار
ینا ہیں شی رام س کل کین ے اور یں تیرے نز دی ککاذب اور مضت ری اور دال
جوں جس نے ام تج یٹیل فق ڈالا سے اود راخب میرے پر ہےاے یں جیڑی
جتاب میس ت رمع ےک ماکرتا ہو ں گآ کی تار سے ایگ سال کے انز تد وکنی
ایا تھے میرانا کاٹ اش او رھت را ھا مککارو ار درم پ رج مککردے اور جیا یی سے
۱ یا نشان ما ڈال اور اگگرشیں بی طرف سے ہہوں اور سے الیامات جوا وشت
رت اتھ مین ہین تی طرف سن میں اورخیں حر ےگ لنککا موزوہوں تو ہے
تچاورکریم ایآ دو سال مین مےری جماعح تگوآی کو الحعادت تک دے اورفوتی
آ الات برککات شالی حا ل رما زی کی عریش مرک ت پش او رآ عالی خ نمحدات ناڑزل
اگراورجب دا ب ککاو تی ہالقت ترواضرہوں] مم ہیں ے لس
کک کاٹ
اکا لامج کا نا ہق رآ ان شربیف سے جوربالی طاق ںا مغلب ہے یس انس پر ایمان
ا1ت انت آنۂف کا ےو رگم تلاکو والریاادر ےوعد ےہ
الوم بروع منداور یوعد ےک کم فرقانا۔ ان وغدہ کےموا فا خدانے سب
نے زا یت کے ( پش محرفت روعالی نز انی جل ۳م صن )٣۱۰:۷۰۹
شی ور تنروز ما نون میں ا ہرہہوے وا لےےنشاوں
٣ئ
ال تھا ترجا ضا ےکہان لوگو ںکی ہد ددٹی کے لئے جس فی رمیرے ول میں
نپ اور ہو جاور یس تج راغ بہو ںکیدش عمر ان لوگو نک چاو پیل نشی
کیا تھا اہ یں جیں ا نے ۔ مکنا پیا راج میں ما گزشتز ما نہ کے نو کے
یر ات نشا نو نکاختقاب ہک بیس یا تحدونشانوں بی منقا ہک ریس یا انی ں تو
میا دم اک کیج نکا وج دناغح الٹاس ہے دہ بو جب وعد ٤ای وامسا مسا یعقع
ناش فیمکٹ فی الارض (اارعر:1۱۸) وراززکدگی یائے۔ پچ رعیاں ہو جات گا
دا تا یکی نگا ہی کون مقبول ومتظور ۓے 'زمکخو نات جلد اص ی۴٣۳ ید یدا ینیشن )
زان الو بے مس سا نثرمود: شا نات 0 اضرییں / بت
فقراا۔
یں ضیل کےاغلائ سے سای کا طا اب ہے ا کا بینقی کرات د نکی
کی کے لے انی ان طلبکر .و ا کاب کے د یھن سے ہرایک طاب
اکومعلوم ہوگاکہ اس یندہ جخرت عزت سے ای کال اورت مد سے اسقدر
پان ظار ہو ہی نکاس مج وسوبیں کے ع رض میں اظ رآ دأ مت مٹں کا اور
اود مناسب ج کہا ڑا کے لے قمام صاعبان اپنے دلو ںکوصا تک کے دی کول
نزمالی ہیل وفشب تہ ہواور ہار وش کا مان دمگھاس اور تاس و ھا کوقماپل ارد ل
کیہ اس زوامافتم متسالن کل می ذات کک میدور ےئ اشن را کا ٹنوا نہیں"
(ارفنیا ن٢ رو الی خز انی جلد اص٣ ۵ے۰۳ذذ۳)
رو ۓ زین پرموجودقھام انس و ںکوشاننماکی سے متوابلہکا صن
”مز شی کی ایا انان ز دہ ےک جوضشان غمائی یس می را متا کر کے_
( تج ک راغ وشن ۔روالی نان جلر ص2١ )٣
امام نکونشتاننماکی نے امام
فرش ق رن ش ری فک ز ہردست طاقذں جس سے ایک بی طاقت ےک أاس
یپوٹ کر نے وا سل ےگ ہزات ادرخوارق دۓ جاتے میں اوزد وا یکشثزت سے
وت ہی ںکہ دنا ان تقایلکیں 02 چناننں کسی دگوکی کت ہوں اور یلثر
داز ےکپتا ہو ںک ہاگرد نیا کے را مال کیا مشررقی کے او کیا خرب کے ایک
میرانع ش ما ہوجایں اورنشاٹوں اورخارث شی بجھے سے ماب ل گرا ا یں میں
دای سیف سے وش سے سب بی الاب ریو ں گا اور یلاس دب رے
یں ہوا اک ریی رد ٹس چو زیادوطاقت ہے بگہاس وجہ سے وگ کہ خدانے جا
ےگ ای کےکظا سخ ران ش ری کی ز بردست طاقت اوران کے رسول ححضر ت مجر
یج 1 روچا لٰ قوت او رای مرحتب تکا :2 شھدت دوانں اورا سن نے دس اپ
نل سے نمی رن ےکی ہنرسے مج بی فقی دک ےکینیں سک ےکشیم الشان نی
ورای کےتو کی ااطاق ت لا مکی پروی یک رتا ہوں اوراسل سےممب تکرعتا ہول اور وہ
-
وب میں ببطورنمونہ بیان سے گئ ہیں زین می رلھکر پھر جرایک جچشکی تادری
خشزدری سپردددییوظی وی اگی ملا شکرذ-اوزقمانم و ولگ جو اس مت میس قطب
او رو او رابدالنی کے نام سےمشبور ہہو ئے میئ۔ ای خام نزندگی یں ا نک نر
ڈوف بی راگرنظیرل ےو جو جا ہکہو۔ درنہ نداۓ خیودرادرقد سے ڈ کر بای
اوکیتائی سے بازحا ''(تز ماق النقلوب روعالی خزائن جلر ۱۵ص )۳٣٣
احمادالزائ ںکونشان دکھا نی وت
سےا عادال تا کہ جوامام اورفضلا لم کی یں اور تا کا فی سےا نکسلئ
بے بیگم ےک اگ دہ ارت یکنا جا جے یں تو صحیت مین رہیں خداۓ تھال کن
بے نیا ج بک کسی می تل اوراھسا نیس دبکتاا سکی ط رف تو حنئی فراا۔
مین دوائ ماج کو ضا عفن کر ےگا اور اتی جت وا يہ پور یکر د ےگا اور پجھ
زیادہد میں ہوکی کہ ذدایے نشان دکماد گان مارک دہ جونشائوں سے بل
تو لک گے دو خداۓۓ تتعالٹی کے پیارے یندرے میں اودد و صادش ہیں جن مل دیا
کیں۔ نشانوں کے ماننے دانے رت سے ان ہاتھو ںک وکا میس مگ کب مکو
را نے الی اوز ال کی خوشنودکی حاصل نہ ہہوئی جوا مز رک اوگو ںکو ہوئی جنہوں
نتر ائن سےتو نکیا او رکوکی شا نتیس ما گا“
( الات اسلام ۔روعالی جلر ۵ص“ ۳۹م)
میس اگ فی حلا شک رن ایک طلب عحال ے۔ لا انی نشافو ںکوجھ او سکتاب ت یا
اب۶
کات دعا
َاذَا سالک عِبَادِیٰ عَسَی فا قَرئبٌ . جیب فَغوَة الڈاع
و اس سے 7 وو ٹ 0 ع بعئاڑھے رک مر سی کیا ا و
اذا ذغان فلیستجییوا لی والیژمنوا بیٗ لعَلھمْ يَرَشْدوْنَ.
(البقرہ :۱۸2)
پت ات اور( اۓےرسول جب میرے بد ۓچھھے سے مر ۓے نعل چم 9
" لئ جواب د ےک شش ( ان کے ) اس ل( )ول جب دعاکر نے والا بے
ار ےو جس ا کی دعاقو لکراہوں چا ےک وو( دع اکر نے وا نے تھی )
می ےعح کو لکر ری او بھی انان لایس تاووہدایت یانعیں-
طاتایت :کاپ4
رت جا اض ری نام رک یکا قوالی ےکہ:
ذرخت ا پچ کچچاون سے کیا نا جا جا سے"
یع رح ال دتمالی ےئل اوزمتبولی بند ۓگ چندعلامات کے ور ای شناشت یئ نات
ان کے پچلوں کےطوز پرہوتی ین- دزشت کا پش رہ جا ئن ہج ن سی تبون پارگاہ
دی الع علامات نحاصہ ےگھروم رہ چاتا مال نان )نے ہے انی فلامات لی سے
پت بڑی علامت جوان کت بالل پر بد ان قا نع کی حشیت دصق ہے ا نکی ال نکا
بجونا ہے ۔ تما اخمیاء اور خاصساا نت کا می حا ہے ۔ ان ففبیق تکا ہت مایا ظبورنظ رت
ا کا نام ہمز استیایت دا نے ۔سیرنا حضرت ای الات یی اللیے ز ماش یش موعوت
لئ جو مادہ کی جس از مد سابقہ سے بب تآ جیےکھا۔ الد تال کی ہس اود ان کے سماتجھ
اگنن ایا تراوزداستان پار نت زار دا اتا فھا۔؟ پ نے ذا با زگ ایک ذو اوز
لاپین بدا ہے کے لے نشامات سک بہو س جات ہ زا نعل اورمزاڑع ماطے
لالادہ'فہولیت دعا'' کا ایی نا نکی جن فرمایا۔ ید٥1 انی 7ر تھا جضن نے شک ہ
ات کےثام پرو ںوتار رک ر2 اوزق لج ہجار 0021 ری یا دہآ ب حیا تی تھا
لے لاکھوں مر ذو نکوزتوکرریاادرعا زٹر+موگیا۔
2 ارد ںگواسں ارہس ان قد کرت حاصل و وی سے جومرت خغارق عاد ت تک"
۔ اوز باغتبارگہت ؛یفیت ا نلیزعاو فو ارت ینوی سے عالا وا از سخ انکر
ےی کر سوز روصت تل قح ہر :
ایس ایک ادداخیازہنشا ا حا نے اوزدد کہاگ رغام اوقات میس ا نک جردعا کاحی ر٠
تو لکیا جائ ضر روئی نویس پلیینس اوقا ت الم یمسلھتوں کے ماشحت ا نکی دعا انس نگ میس ۱۷آ
یں ہوتی نان جب بھی شتو نآ ےا ھن لح ان کا ابا ہو یش ا نکی یک ہا
ےاورانع ککےعخقالف نا کام او رم ردود یئ جاتے ہیں ۔ابقداء سے سنت الا ایی ط رح پر جا ا
سے ۔ببھی انیس ہوا ارہگ ےگ ایک مر تی کےعال > ائلی نے دعا کی 10
روز کل وا ہو چنا تا بی سخت الی کے پش ںکظرحعضرت بای ساسلہ اص می نے''استاہت ۱ا
کے شان ساب ممامی نک وی د ےر ری مال فکو تما کی رات ز++گا۔ چانآپ
نے مولو سن بڑالد یش وت ہو بے فمایا۔
”پا خر جس پیٹ یھنا چا بتا ہو نک شی نے مولوکی جج جن صاحب بٹالوکی سے بی
ذرخوا یش یکپ مھ مکارادد فی سکم خ لکرتے ہیں 113ا نع ربق ے
بھی ماب کہ کیم دونوں نشا ن قب ٥لیت کے نار ہونے کے لے خحداتقعائ یی طرف
رو جک زی جا جن کے شال اعال فرت الی ہو جا اورق* لیت کے سال نشان
اس کے لے دا کی رف سےظاہرہوں اور وہ اس علاصت سے لوگو نکی نظ رس
اتی قولیت کے مراف خاش تکیایادے اوزنیمو نے کی پرروز شش سے لو ںکو
فراحت اور راحت حاصل ہو اس کے خواب میں مولویی صاحب موصوف اۓ
اشتبا رک مامت۹۱ ۹ء یی تلع ۰ی ںنکہ یرد رخواست اس وقت وخ ہو 71 بک
ال ان عمقا کا عق ند اسلام ہون اب تکرو گے۔ فی سم (ینی جومسلما نمی )
خوا وکنا یآ سمالی نشان دکھادے ابل اسلا مکی طرف النفا ت نی کہ تے۔ اب
ناظ رین السا اق ماد یکس حعالت یں ا یشموت کے لے ور خلاس تک یکین یک
تا ابر جو جا ےک فرلقتین میس سےشقی اور واپچی طور برمسلما نکوان رر
شھوت ایک مسلما کو ج۰۱ الا انش مھ رسول الیکا قانل اور مض ہو خی سم ہنا اور
لن مل اکر کے بارانع اگ 2 1 مال اورایا لداری ہے ماسوااس کے اکر
از زگ ولوٹ یم سان صاح بکافر ہے تی ردہیخیا لک رف نکر رک طرف دے
جوا ہرہوگا دو استدراع ہے_ یں اس صورت شل بمقائل اس امتقد داع سے ال کی
طرف ےکوئ یکرامت مکاہ ہوٹی نے اور ظاہ رہ ککرامت بیشہ امتدراع >
غاا بآ ےآ خرمتخولو ںکو یآ سمالی دہ 7 ےار یس وی الع کے مرووو
جہوں اورد متبولی ہیں تو نچ ایک مردود کے مقائل پر اتا کیوں ڈرتے گول ............
ہت بقول ان کےکافرہہون کی حاات میں یکن دکھ او لگا تو وہ بیج ادلی دکھطا سک
ا پیا ول جو ہو ئے کول را ردباخد_ وگ عادولیا ٰی ولیا نت رازم کو پ۔ا گنا
صیادے اگ پک دکھا کی تھا ذکیا ال کے متقاعل بیجزات نبدئی ظا ہیں ہوۓ تے_
اود جال کے سا مرا ترکاموں کے مقائل پیئھی نے نان مرد یڑل ففروا این
" تفرون۔)' (ازالداہہام تصدم۔روعال زان طر۳ )٣۹۵۰۲۹۳ٰ
حخرت بائی سملسلہاتدیہ نے تدرف ہندوستان کے تام سکم علاء ومشا کو استیابت
ا کے متا بلہکی دجوت لی بلک تل راہب کے پیردکارو لکش د ہے ہو ےر میا۔
”اب اگ رکوئی پے کا طااب ے خوادوہ بندو سے یا حیسائی یآ یہ ما مجددگایا ر۸ یا
وٹ اور سےا ایی رت یوق ہے جن مر ے مقائل برکھڑراہوجائۓے۔اگروہ ا٭٣ر
یہ کے نکاہرہونے اودد اون کےتیول ہو نے میس مہ امقاب لک راقو یس اگل
شانکی امک اتا ہو ں کا پیافمام چانداہ خی رمنتولہ جو دس بٹرار رد یس کے تیب ہو
گیا کے اکر دو ںگا_ جس طور سے ا کسی ہو سک ای طور سے تاوان ادا
_ کرنے مس ا کو سی دو ںگا۔میراخداداعدشاہد ےکہیش ہرز خر نی ںکروں
یں لک
ا۔ (آ مینرکمالات اسلام ۔دوعائی خزائن جلد س٣ ٢ع٢)
رٹ جات ینا
”انس اشتتمار کین ھا خرشل بی ےک دخ ہب مس سھائی دوگ
۰ 9 .2
بن سکیا سواسلام سیا ہے۔مس برای ککوکیاعیسا کیا آ یراو رکیا یہ ددگی اددکیا بر ہو
اس سیائی کے ھا نے کے لئے بلا تا وان ۔کیاکوئی و ے وہ دا کا طااب ہے ۔
جھرمردو ںکی 7 مر تے۔ بعارا شدازندہ خداے۔ دہ جماودگی بد دک رتا ے۔ وہ
ا الام او لام | در سمالی نشانون ےلین یرد تا سے۔اگمردما کے اہی سرے
حے کی اع ےکک وی عیسماگی طا ا بک ےو مار ہے نو خمدرااور ا عرد ٥خ دا کا
مقا کہ کے دک لے۔ ین بل پت ہو اس با ہم امخان کے لئے جالیس ون
کا ہیں۔ ٗ
فیک اکٹ حیسائی جم یست ہیں۔ دہنیں جیا تک کوکی قْمیلہ ہو ورد
پالیس د نکیاجقیقت کت تین ۔آ تع مکی طرع اس می کوک ش رین کم میں
تچھونا کو نو ہ ایک س زا کا تو جب جہوی۔ ین دعاء کے رفجہ سے مقاطلہ ہوگا۔
سکا پا خد اہ بلاش :جار ےگا۔اس پا بھی مقا لہ جس ینک خدا مھ ال بکمرے
گا اوراگر میں مغخلوب ہوا نو عیسائیوں کے لے ہدگی جس میس می راکوئی جواب
ٹیا او نان ق2 جو درا کی ہق ےت کے اف و دو گا انان 1گ ر میس
الب ہوا حیسالی متقائ لکوعردہ خرا سے دست بردار ہنا ہوگا اور باانو لف مسلیان
ہو اکٹ ےگا اود لے ایک اشتتمار انیس شرائا کے سا تح بشیت شہیادت دوس محزز
آ دیون کے ینا گاج اتی تھے وکا نان طے جا ےگا"
( ھن اشتتا را تج ر۲صٰ۳۱۳٣۲۱۳)
خرت بای حلملہ نے ہا ں جموئی ور پیا 'استابت دعا ا کے مقائلہ کے لے گی د نے
لین طور ایک تا عون أنگوں :لولوں ءابریلوں ؛کاثوں وردوصر ے پیا 0 راع دیا
لک بای جاتے کےمقالہ کے ھی تیر دجے۔ چنا تی موا وی عبراشن روب یکوائشس
تاب ماع ر نے ”نے ق رمیا 2
آ"اے زی آ پ کا افقیاد ہ ےکہ اش ط رح بر ج خدا نے مھ مامودکیا ہے ایک
ا اعت لگ ون لوان + افو ادرکائوں آؤذاددصرۓ تَیارو نکی لے ون او یر
اق ین سے قرع اندازائی کے طط لی رشن جالع تکو رام ہے جوا کر ےگا اگر
این مغلون رز و جن نزخم نے اشتبار مض گالیاں دلى چں ان س بک ی ”ئن
ہو ںگا۔ ور شدد و یا مگالیو کہا رکی طرف رج کر بن گے
( تج نو روعالی نز ائن جلد ۵اخ یم ۵۵)
اور اگ رکوئی جا لی اورکستا فی سے انی چقزہ بین میرا ظا کر نے اود نہ مقا بل ال
ارت سکیا جا غک ملا قرع اندازگیا سے جین بج زی نے حوالہ سے جانین تو
ادا تعالی ان بیارد ںکوج می رے حصہ می سآ تمیں خفابالی یس هر ور یرف ربق مان
لے بیارول ےڑیادہ ز ک ےگا اور زیفمایاں مز ہوگا۔ انسو ںک یا تقر رما ٹس
وائ سن رنڈ زکگی رہ مت نۓلبا ءاقات وا ن ک2 پا 2ت ”'
( لیت االوقی .روھال ی خ: ائیع ض٢٢ ف۹۱ع)
ینآ ج د امت ی ۱۹۰۸ءکومیرے دل میس ایک خی لآ یا ےک ایک اوط ربق ٰ
یلک ہے شا یدکوٹی دا زس اس سے فا ند وانھادے اوزا ار ک ےط نا کگر داب ْ
کل 1ہو ےادر دو ط بت بے ےک می رےخطالف مگروں میس ے بوٹنٹص اش
الف ہو اور وک وکا خر او رکز ا ب متا کم ےکم دیس نا گی موی ساجں پا
ییاروں برجم دونوں اۓ صدن 7 0ئ
خطراک بہارلیگر جو جداجدایار کشم ٹس تا ہو ں قرع اندائ کی کے 3ر یہ ےت
دونوں بارد ںک اتی اق دعا ک یلیم رک رگیں۔ پچ رشں ر رن بیار نگ ابا
جادے یاددصرے پبار کےا کا عمرذیادہکیا جاۓ دتیاق رر سا ھا جادے بے
ہپ :مھا" تال یٰ کےا فیا رٹل ے اورشل سی سے ان دنتعالی کے وعدہ پرکجروسےگر
کے یرہ اہو ںکجھ ارم رےحص می لآ ود ےگا ا دا1 ےی صححت در ےگا
اور ا بت دوس رے ینار کےا لک عھرنڑہاد ےگا اور می ام می رما حا 01-
گا۔اوراگرالما نہ ہوا نو بر کھ کش خداتعا یکی طرف ےی ینان ٹر ط ہ
11 ان لن خااف جمضیرےسائعل برکھڑاہوگا دوتوداورایباتی دل اورمولوگی یااں
رس جوا کے ہمقیدرہ ہل بی شال کر دی و درحالات مر خلی کے وو میرے
بر یمان لائیں گے اود میری جماعت شس داقل ہوں گے اور ىہ اقرا تن نائی
اشیاروں ٹس شا ئحکرانا ہوگا۔ الما عی می کی طرف ےئھی می خشرائط ہو ںگی۔
01 الںم کے متقا مہ سے فانلد وی ہوگا ای خطرناک ارک جوا زنگی ۓ
نو مید ہو چچکا ہے خداتھالی جان جا ۓگااوداحیاءموکی کے رٹک یل ایک نشان اہر
کر ےگا والسلا 8 1 ئا ی ال دی
المشتھر میرزفلاماممھقادیالی کن مونود
۱۹۰۸۵ء“
(چشمحرفت رومان نا ىج۲٣“(٢]
ححضر تپ مونودعلیالسلام نے“ استحابت دعا' ٹل مقابلہ کے علاہ وت الف ءال
نایا رضسوں ای طرف سے مگ درا طور سے جن سے ماپ رے ود وک
5 کائصی یی دیاکدوآپ ےخغلاف سب نکر رد ھ انی یک زیم را نکی بددعاتئیں انیں
یخلاف پڑی کی نف ریا۔
میں ھن سیت بش خخالف علاء اوران ک ےنیل لوگو ںکوکچتا ہو ں کنا لیاں د ینا اور
رز ال یک نال کی شراہف تی ہے۔اگ ر1 پ لوک ںکی میاطینت جو تج رآ پکا
عرشی تین 1کر ےآ ب لو ککاذ ب یت ہی ںآ پکو ںی فو افتیار ےک ماج
۱ یں اکٹ ہوکر یا الک الف میرے >پ پزدعاشی نگ رس اور رور وگ ر جیرا اخّسال
۱ میاہیں کچ راک می ںککاڈب ہو ںا انرو ا می ول ہوجانیں یا اور لات
پییضہ دای سکرتےبھی ہیں لان یاد ری شک اگ رآ پ اس قد دعای نکی یکہ
زبافوں می نم پٹ ای اوداس قد دو روک رحہدوں می گر یکا کس جائیں
و نسونوں ےہ عھموں کے علقہگل جاتیں اور گی چٹ نہیں او رکٹ تگر یو
زار سے ب٭تائ یکم ہوجاۓ اور؟ خر دماغ لی ہوکرمرگی بر نے گے یا مال لیا ہو
جاتے بھی دہ وھانحیں سنانئیں ای گی کیو مس خدا ےآ یا ہوں ۔ ہنس
ممیرے پ بدعا اکلہ ےگادہ بددعا ای پر سڈ ےکی ۔ جس می ری کبدت تا ےکلہ
ان راحتے ہو وواحت ان کےدل لی ۓےگرا من لوخر سن 07 کے
اتد اتی سک تاد ۓگر ید اتی ںکرتا ےک ہم ٹل جوچجھوٹا ہے دہ پیے مرے ا
کا تی وی ے جومولوئی فلام چنحیرتسورئی نے کیل ا کیونک اس تنے عاح طور بشال
گمرد یا اکم رز اظلام ات اگ تچھوٹا سے اورضرو رونا ےو وہ بھھ سے لے مر ےگا۔
اوراگم رش ھٹا وں لو میں ے0 ۔اوریچی دھا جھ کی اک۸ رآ پ ایاچنر
روٹز کے بعدعرگیا ۔ کرو وکا بج پک ر شا ہو جا ی تال واتے برکون اغقارکر
مکنا حھراب نود اتی موت سے می ری سای کیاگواتی د ےگیا۔ بی اکٹ جواییا
مقاہ کر ےگا اورا لیے طورکی دیما ار ےت اوووضر ورغلام نشی رک رع مر سیا یکا
وا کناچا ہے کات (اراگ غرم ۔روعالی 7ا تن در اص٠ ڑا ۴۳
ہناد ستاانع ک ےتا مم ماع ہن را میا ء او رم ردالن باصفا الواۓ سرق اذ ۰ کا ا
ٹر ادداسحجارہ کے ڈ رجہ فص لک ردان کا ندم ڈذتے ہو مم ماماے
”لیکن باوجو دنو ق رآ عہ اور عدرییہ دشواہ زعحقلی. د ات سعاون پچ بھی نذا ٹین
خالف اپ نلم سے بازتہآ ۓ اودطرح رم کےا فان سے یدن ےکن لہ
گار ےمذ جب کرد بے ہین۔ ہداب مھ اتام بچت کے لج این او جو
خیال ش سآ کی ہے اوزامید رتا ہو نک خداتھالی اس ین برکت ڈال نے اور ۔
تفرقہ جس نے بزرادہ مسلرانوں می نت عداوت اودشی ڈالی دٹی ہے ردباصلاح
؟× جاۓے اور ووہے ے ٥ اب اور پنروحّا نم کے ام مار اورأقراء اوزع دای
اف گی تقدصت یس انیل شا تک کرد ےکرا لاک جات ۓکمدہمیرے پارے بش
اور رے دگوئی کے باارے میں دھا اور تشرح اود اسججا رہ سے ابی یناوج
کم بی تپ راگ ان کے اأہامات اورک نوف اور ریا سادتہ سے جو علفا شا ئکر سس
کثرت اک طرف ک ےکگو یا عات کاٹ آورمضت بی سے نے لک ترام اوک
شھےمرددداورمذولل اورشحون اورمفت گی اورک اب خیا لک ری اوج فق دز ہیں
مت ہیس تی اا نکو ہش مناونڑیں وگ اراس صورت مل رابک ایا ندا کول رم ہوگا
کہ جگھ سے پہ بی زکرمے اود ا یتجو یز سے بہت آ سمالی کے ساتح بھ پر اوز می ری
جماعحت پروبالآ جات ےگا کن اگ رکشوف اورالہبامات اود رڈ یاصاد تک کت ال
طرف ہوک نی غا بج ماب الد اود اپنے دگوئی یں سیا ہے بجر ہرایگ خداتس پر
ازم اہی کی پیر د یکرےاورگق اد رذ مب سے باز]وے۔
”یا مشسائخ الھند ان کنٹشم تحسمون انفسکم شیٹا فمسالکم لا
تبسارزونٹی ولا نقساوسون. وائی اراکم فی غلواء کم سادرین و
سادرلین ثوب الخیلاء و معجبین و اھلککم المادحون المطرء ون.
تعالواندغ الرب الُجلیل و نتحامی القال والقیل. وتطلب من الەه
البرھان والدلیل, ونسٹل اللەان یفتح بینٹا و بینگم لیتبین الحق
وبھلگ الھالگون. و انی واللے اتیشن فیگم انگم النعالب و
تستاسدون۔ و بغشان و تستدسرون. و کذالگم فی امری تظنون. و
تعالوا نجعل الله حکما بینا و بینگم لیکرم الله الصادقین و یخسر
المبطلون. فان کان لگم نصیب من نعمتی التی انعم الله علی فبارزوا
علی ندائی وواجھو تلقائی وا بتدرو اولا تمھلون۔“
(7 الات اسلام ۔ردھاٹی خزائن جلدد “۳۱۳٣٣م)
ترجمہ۔اے بندوتتان کے تام مشائن !گرم اپنے آ پکوکوئی نشی کھت ہو تم
میرے مقائل کیو ںکھ ےکی ہوتے اور ینہ شس گھمیں اپنے خلو یس پڑے
د کت بل اور غز جن ا 7-2- 2 کیٹ ےلڑکا ےہ کت ہوں:: اورشمیییں
ریف میں مبالہآ را یکرنے والوں نے بلا کک دیاہے۔11 ہم ربیل سے
دع اکر میں اور بجٹ مباح وق ککرد مس اور اللہ تال سے بر پان ودلیل طل بک یی ۔
اورالدتھاٹی سے اپنے درمیائن فیصلہ جا یں .اک تی اہ رج جا اور پلاک ہو نے
والے ہلک ہوا یں ۔اورال٣ل کیم می ھی لومٹیاں خیا کرت ہوں ۔ جیما ہے
آ پکوشی ربکت ہو اور ٹی التفیق تم بضان ہوگر اہی ےآ پکوگ یس بگھتا ہو اور
می ےنتک تہارلما ن کا بھی می عال ہے۔آ 3 یم اللدکواپضنے درسیان 27
-٣ت٦ستیسسن لہ کک شٹےش۔س سن
کال تھا چو ںکوعمزات بن او رکچھوڈو نکو سد اک رے۔۔ او اگمز ا لنخ تک اکوئی
جح یتمہارے پال ہے جو خدانے مھ عطا گی ےترم رے متقا مہ یس جلمدیکرہ
اورورست کرو۔
ضر تک مونود علیہ السلام ات یکناب برکیات الد عاشل سیدر اض خاان صاحب ک ےکی ال
آ کی کے رسای الد ناد والاستیای کا ردکرتے ہرۓ سیزاضرخَالن صاحب ای دہج ہو لے
فرمواتے ات
”پآ خر یکنا ضرور قبھتاہو نک ہاگ رسیدصاحب ابا ال خلط خیال ےب
مس اود بیی کہ دعائؤں کے اش رکا مو تکیا ےو یس ایی غفاطیبوں کے کا لے
کے لئ ما ورہوں۔ مین وع ہآ اہول کر اپتی ٹین دعاوں کی توبت سے ٹپیی ا
وقت سید صاح بکو اطلاع دوں گا اور نہ رف اطلارخ بگہ چو دوں گا تر
سیر صاخ ضا بی نی ارارک یک دہ بعدخابت ب جاتے میرے وگ کے
اپنے اس فلا خیال سےرجو کر بی کے
ٰ (برکات الرعا۔روعا ٰ خزائنع جطر۳“۳١)
فَمَنْ حَائُک فِبْہ مِْ بعد ما جَاءَ ک مِّ الم قَقُل تعالَوٰا ند بنَاءَ نَا
َابَاءَ کم وَيْسَاءَ ا وَيْسَاءَ کم وَالفَسَنا وَانفْسکُمْ تم بل فمَجَعَل لَعْنَة
الله عَلَی الْكذِبینَ. (آل عمران: )٦٦
ا تج :اب جل( من ۶ تھے پا مم(الی )کےآ من کے بعدتھھ سے اس کے
متحلق بھی کر ےش (ا سے )کہ دے(کہ )11 ہم اپنے جیلو ںکو ب لایس اورتم
ان بیو ںکواود ہم اپتی عو رو ںکواورغم اپٹی عورقو ںکواور ہم ان نو ںکواورتم ان
و ںکو_ رک اما اکر اورگوڑوں برا شکی اعت ڑا وت
حالف سلمانوں ومخا کو ذکوت مرالہ بی
وی مود علے السلام کے مات موا وی صا حبان تو آ م پک ابتگراۓ یی ے
5 اید ےر سے سھگ رآ پ ا خال ےکردومسلمان خر نی ین پاپ درس ت نان ے
تا یرف سے میبل کر ن ےکا احجا تاد گنی ۔ چنا نپ نے ۱۸9۴ء میس تما نف اور
یب مولویوں اوزمغتو ںکوطاط بکمرتے ہو ئے اعلا ن تر ایا -
مباہہ کے لگ اشتمار
"انام مولویوں اورمفتیو ںکی حدم ت کی نواس ناج کویجزکی اش فا کی در سے
اھ کے باعتف سےکاف رشب رات ہیں خش کیا جانا ےک اب می اتال .
سے ما مور ہوگیا ہو یک تاج ںآ پ لوگوں کے مبال کہ ن ےکی درخواس تگمروں ال
رپ ےکراو لآ پکو بل یں آپنے قد کے لال از و ےق رن دحدیٹ
کے تا وی ار پری ا ون گر سے انشآ وی ای کت سابل اارولی۔
ری ہے نے خاطب میاں ند ان دہلدکی ہیں اور اگ رووا کا رک تو رہاظ
سجن بطا لی ۔اوزاگ روہ ارک یو تاس کے وقمام مولوبی صا جباع کر
اف رم ات او رض الین یس مرک روہ جھے جات ہیں :اور جع لن غھام برگوں ا
آ نکی تارج سے ود ۷4 ۱۸۹۴ء ہے۔ جار ناوک ”ہلت دیتاہوں۔اگر عار باہ
آ کک ان لوگوں نے ہجھ سے اشامت دکرہ الا مباپلہ ہکیا۔ اور کا ف کے سے باز
ا ۔تو پو را تھال کی جحت اناپ پر ہوگی۔ می او چا ہت تھاکہ دو تام بے
جا انرامات جو می رکی بت ان لوگوں نے ان مک کے مو بکش رق از ئے ہیں ای
لا فراتے رہے سن جب ملا نآ پ کے خلا فکفرکافۃکی شا کر یآ پکریھی
رسالن شی ا نا جو اب شا خکرون ۔لنان اث بنا ہو جات کاب اورجر بح دا
ہونۓ کے اھ یج وو ح نٹ یس ہنی وش با کیل یمن زددتضمرن
ببرعال حخادوںگا-اگر ا وش تع ہولیا ہو یا :ہوا ہو 5 ادد ےگ مارگی
رف سے بیشر طض روریی ےکیحخ کے کی کک والوں نے جو کچھا ہے اول
اٹ مرکیٹأعفی نا ہرکی جا ئۓ اوزاپٹیططرف سے دلائل شافیہ کے ساتحداقمام جن تکیا
جاتے۔ او ربچ راگ ر باز تآ ذس ایال مہب گیا ہا او رمیلگ اجاز ت
کے بارے میں جوا ما یمر ے ہنا ژلہوا۔ووے ے:۔
''نظر الله الیک معطرا. وقالو اتجعل فیھا من یفسد فیھا قال انی
اعلم مالاتعلمون. قالواکتاب سمتلئی من الکفر والکذب قل
تعالواندغ ابناء ا ابناء کم ونساء او نساء کم وانففسنا وائفسکم ٹم
نبتھل فنجعل لعنتہ اللہ علی الکاذبین شش مداتعالٹی نے ایک معطنظر سے جم
کوو یھ اور لوکوں نے اپنے ولوں می سکہاکہراے نم دا کیا ز ین خر ایک ایے
تن سکوائ مککرد ٹاہ جود نیا فاد یلا ےو دا تال نے ال نکوجواب دیا
ہجو جات ہویلتم نکی جات ۔ اوران لوگوں کہ اگہراں نس کی ]اب اک
۱ ”ا ناااس اشتھار یش خائ طور بر میاں سان بطا مدکی اودمیا ںگی الد بی کو کے
والیااورسولوگی عبدا بار صاح ب فزتوگی اور ہرایگ تا می مولوکی یا ساد شی نکوجھاں
عات کوکاف ربھتا ہونخاط بکر کے عام ور پر شا ئ کیا جاتا ےکہ ار دو اپ نے تی
صادق قرادد نے ہیں ای عاجے سے ما ہکر یں اشن رش لک مداتھال ا نک
1نو اکر ےگا لن ب بات داتبات سے ہو اکر رین ان انا ایی ہریت
دج اگواپان شائ کرد یں کی فرقی راہن تکاارظاہ رہ وگیا نو وہ اپ حقیدہ
سے رج کر ےگا اور نے فرلیی لن فکوسیا مان ا ےگا اور اس مبابلہ کے لئے
ٰ ۱ اشفائس تدج ڈگ بھی نا خاطب ہیں ھی داعظا تن جو را نا تباد ہمان بٹال۔-
شئی سعداللہ درس مدمیانہ فی مع رسالق مطازم لدحیانہ۔ مولوکی مرن صاحب
رس لرعیان۔ میاں نذ رین دبلوی-_ حافظ عدالتان وزیآیادگ- میاں
میرحیدشاووز یآ بادکی۔میا لت اسحاق یاوى-'
( نوہ اشجمارات_۔جل دا ۳۹۹)
مولو یش بن نالوب یکا رل
ٌ
۱ مولوی مین بڑالو یی محخر تک موگودعل السلام سے عدوات او ڑشنی رٗہی دخیاش
بہت محمروف سے ۔آپ ىی تھے جنہوں نے تام ہندوستان میس رک رق جآ دوس مولدجیں سے
آپ کےخلا فکف رکف حاصس لکیااو رپ بی تھے نول نے بیالفاظ کیج تھے /۔-
1 ”ٹس نے می مر ذاکواوم اکا تھاادر ٹس بی اسے یئگ راو گا“
مولوئ یم سان بثالدکی صاحب دن رات رت اف ںکوفتصان پیا کیک ریس تق
سے تھے۔آ پک اس محاندانہدڈش کے با حث خر تک موگودعلی السلام ن ےآ( بکولطور
مبابل ہکی دگوت دئی رم ولوکی صاحب مال ہک وو تقو لکر نے کے باوجومگزا عرب
ای کاب سے تکرب اورکفر ے ےھ ری دگی سے سوا نو واہرد ےل وم وم می
انی عوراوں اور بیو اورعزمیزوں کے مباپل کر میں ران مراف تکرب جوکاذب
و
0 مت اسلام ۔روجا :1 نز انی جل رص خے۵۰۲۷۱٢١۲]
اس کے بعد دو بارو ضر تک موخود علیہ السلام نے ممولوی مجن بٹالوٹی اور مر تام
کارب ونکف نمی مولوبیوں او راد پشنو ںکوایک اشتہار کے ور یبال ہکاحسب ڈب تد اہ
کے مییدان مین قح رسک کی جرآت تدکرتے۔اوزیف ٹم کے یل مہات ٹین کر کےےفرار
ایا رر جاتے۔ پالآ خر نے مولویی عمبدانی فی کے ماج ام نشین خباپل ہک جار مم
ہوئی نو منونڑی سجن پنالوٹی ضناحب نے بھی لاوز سے ایک اشنیاز با کہ میس بھی مر(ا
صاحب سے مپابلہ کے لئے اع زنس مآ جا وی ۔صرف مابلہ ہوگا وروگ ی تقر 007
دش نے ائئ کے راب یئ ایک اتا رکا یہ ولدی شی جلاع بھ ےکرک ماب میں 7
ئ2 ورمیر ےسیا کی کی ںآ 1 من گے انگ دن ساوک عبران رد گی ہے سابل ہکا خناآ
مولدی ھی ن بھی ام تس می سگئے۔عیگا زین بہت جوم وکیا اور منول وی شی نکی اس ہوم
0 سصس :"0/7 ۶ ا
0ک لے ا
آ میں من بیت آ ھئ۔ ججب انبون نآ دھا ہا گھ تق می سکم ارد یذ مولوکی عبدلنْ
فرزنو بین کے ش اگ ردفخر ندب موا یں کے موہ ےم ال کے لک مھ ں
کھتھ _ے ھھسشتٹ
گی رممولوبی صاحبٹ وف اگ جا ہیں جم نے انان کے لئے ب| مو رمی م الہ ہام قین
لٹا کےاٹررائررا ھن ایت اسلام لا ود یا نال ینک می ں مع ککمرا رین کک سے“
( ینغ رات[ جل ریشم صقی۹ے۸۰۰)
مولوٹی ابا ن یتیاور یرزگ یکا بل
مندررحہ پالا احتار کے جواب میں مولو مھ مان بٹال کی کے دوش 7
ا را صاحب نی الت تیب اس ءراکتڑ راو ٭ارنوعی ۱۸۹۸ ءوحنضرت انیس کے
اک دواشتہارشائع سے جن میس خحخرت اف لکو برا اک گیا ۔وژموادکی صاح بکا ممابلہ نہ
ےکا یعذ رخ لگیا_
ا مولوبی احب ان مائی لک نول لاف وا کی طرف ون سکرتے۔ اور
آان لوگو ںکوخاطت بنانانکنس ماتے ۔ اگ قاویان ابی طرف سے وقوت مرایا کا
اشتہاردے یام ےک ینتک رد ےکا کم یرون نے جواشتمار ہے ہیں وہ
کی رضا ندرک و تیب ےہ ہے گے یں اس مین مولوگی صاحب عحدفح ای
رف ےکوئی ش رط یی سکر تے صرف تاد یا ی کی شرط میعادایک سا لکواڑ اکر
سے می ںکزاشر مباہلن: امیس می کھاہ بویا زیادہ ین زیاد دجن روز ین چوکبراڑہ
لم کےمبابلہ وش کیل ایس ن ےلیم سے تھ اوشل از مال قا دای ای ا ہک اشن
پچ کرد ےک د وکیا ہوگا۔ (٠۴٠.٠٠ وا ینغ رسمالت خلرےصس|ۓ۵۸:۵)
ا کے اس عفر کے جواب میں حفرت یج مرگزرعلیاللطام کے ای اشنارا٢موہر ۱
ما ہی ل فا اکرا۔
آ فرش مہایت انسو سکیا بات ےکا د انمت مال ہکا جوقبایت یل بق نے
ای یں شح ین نے قیو لا کیا اور یعذ کیا جن د نم ک*ہلنت اث مباب
زا ئورا ۴۳۳۲ مز و راتم ا تم یی موا لحیا تطی,١٣۱)
رمولویی سا ح کو مہاب ہک ےکی رات یز ا طرحخ مضرت کن مسخورطلں
السلا مکی دودینینکدکی ہبی شان سے پوریی ہوئی نس میں ححضر تپ موود علیہ السلام نے فر مایا تھا
کے مولو یھ سن صاحب بے ہرک ھرلپینچی ںنک ریس سے
ال کے بعد ثرت اد کے جم ریروں نے تھا ا اسلا مکوخطاط بکر کے اکم
۸ ای ایک اشتتھا ماق کیا ننس میس منالٹوں ےکہا ئک اگ را پ لوگ اتئے آ پواۓے
منقارات شی سا کھت موی ں تو مولوئی نی بڈالوٹی ےکی کہ وو تفظریت ا قدیس سے مراب کا
تار ہو جا نشیں۔ اگ انوں نے سیاہ لگ لیا اود اس میابل کا کا اکھاا اث سما لج ز کے ان در ظا ہر نے
یذ مولو یج سان صاح بک دو ہار یا سوچیس رد ےش نے و رانا دی جا
ھرقبول کہ حکتے ہیں زیادونیں۔ عالا ترحد بی ث شرف مس سا لکا لففا ےگ رجین
د نکا نام نان یں اور اگ رف بھی زی اعدےٹ ٹیس جیا کین رت گا اس
تم یی ایا ئی ایک سا لکیبھی یں ج ہم این جوالہا مکاووٹ کر کے ایک
سال لکش رط بے ۷را ے علاءامم ت کان ہے اس پرججت پچ رٹ یکر نے کے لئ ایک
سال ہی متظو رک رفیں۔ اس میلو ایت شرییت ہے تا مدگ یکو ید ہکا مکر نکیا
سس
یئ زیر ے۔“ ( لغ رسمالے جلر۶ے“۵۳۴)
صولوی عبداش۰ن خزنو یکا مل
یپ : کے اس جج کے بع دنس مس مولوی نز مین دبلوی اور مولوئی مھ سن بٹال وی
خی طور بی اور ہیر قسام سکفر اورکزب علامویموئی طور پر لوت مباہلہ دکیگئی ہے ادر “یا
مولوکی نے اںپشمجکوقبول نکیا ۔صرف مووبیعبدراٹنی خ فی صاحب نے ب د بی اشتبار ۱٢۷
شوال ۱۳٣۰ ےکو سال ہی اس دگو کرو لکیا۔اس اشتتمار کے جواب مس خر تپ فو مل
السلام ن ےبھی''اعلان مبابلہ بجواب اشنتارعبدشی غرتوئی؟“ سےمنوان سے درح یل اشنا
شال فماا۔
"ایک اش ریہ مورک ۴٣ شوال ۳۱٣۰ امج ہی شا ئح کرد بداٹن خزفو یی مر ینظر
ےگ را۔سوااس لئ بیاشتجپار شض کیا اما ےک جم ےکوا کن اوراییاتی ایک مک
سے جو جا لم یا مولویکہلاجا سے مرال مور سے اور امیررکتا ہو ںک۔انثاء ال ]۱۹
اق یش تس ری یا ہچڑھی ذىی قد ٣۱٣ اج تک اعنسس ری سپ اذ ںگا اورحار تا
مال دہم ذیقعد اور یا بصصورت پارش ری ضروددیی وجہ س ےگیار ہو میں ذ یقعد ٠
۶ئ رد بائی سے جس ےی صورت می ںتخلف لاز مکی ہوگا_ اور متام
سال عیدگا ہجوت ریب سد خان بہادرمحدشاەمرعم ہ ےِفرار پایاسے اور چگہ دن کے -
پیل حصہ میں عفر یبآ باد ہج ےتک میسائیوں سے وربار و تحیقت اسلام اس ماب کا
مباہ ہوا اور یمان براب بادرود نیتک ہوا ر ےگگا_ اس لئ مکفر مین جو یج یکو
کا فنھپراک رھ سے مال ہکرنا جات ہیں دو یی سے شا ممکک جح وکوفرصت ہوگی۔
ال مت یل جار و مۂ نقعد یااصور تی خر گیاراں ڈیسژر ۱۳۱١ کوجھ
سے مل ہکر فیس اوددہم ذایقعد ا مھلحت سے مرج قرار یاکی ےک ستادصرے
علا بی جوا ماج کل کو ال قیل۔کوکاف رشب رات میں ج۲ تک مرللہ ہونکی جن ےکی
الب نئکھودانےاورمولوگی عیدالجبار صاحب اورجحخ جج مین بشالدی اوری سحدائلر
ریس پائی سکول لد ہانہاورمولوی م مان صاحب ریس لد ہاضہ اور شیل ان کمن
صاحب وبلوگ اور رحیرر شاو صاحے اور جافط گپدالتان وز آپادگ اود میالں
بدا ٹ گی اورمولوئی لام وشگیرتسوراورمولوئی شا بن صاحب اورمولوکی متا امھ
صساحبے ریس ماکی سکول لع بافو یی اورموا وی رقید اح دکنک وی اورمولوئی موی واعتّا
اکن یو ڑا یگوج رائو ال اورمولوی تیر اش اورسل ہمان ساکنالن ر یاست ال اور
پور ٗشسن سیا وشن یڑالراورولوئی مھ مطا مم کرمم یش لا ہور وخ رد اوراگر یلوگ
با جود یئن ہعارےۓرجنٹرکی اشتبادات کے حاضرمیدران میابلہ نہ ہے تو می ایک
پخت دحل ا بات بدگی رد درتحیقت اۓے می ہگ میں ابے سی ںیکاذب اور
الم اود نات بجعت ہیں باتخسوج ہب سے پت جھ سان بٹالوگی صاحب اشاععد
سفن فرش ےک میدران یس مل کیلن مارپ مقردہ یرام تس رٹ سآ جاو کیو
ان نے مبالہ کے لئ خودورخواس تب یکروگیٰ ہے اور یادر ےک ہب با بارمیابلہ
کر ننڑیں چیا ےک رب ہکوئی شس یکھی لی ابی قاممحکفر ینک تیصلہہو جانا چا ہا-
ٹین جس اب ہعارے اشتار کے شائع ہونے کے یح کر کر ےگا اود حا رج
مقر یر عاض زین ہہوگا آ نین و ان کا کوگی جن خیں ےگا کے زی میلپل کی
درخواس گر ے اور ترک جا ا و کہا حتاف را ر سے ۔ امام بت
کے لئے رجٹرب یک اکر ماشتنما ریت جات یں تاس کے بن رعکف ی نکوکوکی عفر بای
خر ے۔ اگ بعدان کےملف رین نے ضابلہ شکیا اور جنگ سے انآ نے جہماری
رف سے ان بی ججت پور ہوگئی۔ با خر یگ ادن ےکی مباپلۃ سے یی جمارال
ہوگا کم مکفز ین کے سان جبلس عام مین ابینے الام کے وجو بات چٹ کر میں۔
والسلام علیٰ من اتبع الھدی۔
المشتھز ماکسما می رزر الا امم ٭غرال٣۱۳۱ کم
اتمام جت اگ رن مین بڑالوکی دم ذیقعد ۱۳۱۰ی کوم الہ کے لئ حاض رن ہوا
ای رو نے مھا جا ےگا دہ پشگوئی جوا کےتؾن ٹس چو ائی کی کید ہکاخ
سک ےو برک رح گا کی ہوگئی پل خر ین دھاکرتا ہو ںکیرا نے دو شر م راس
الم اورسرش اوران برلعنتکمزاودرذا کی مادان برڈالل جواب اس دنت مبللہ
اورشر رگ شبراورمقام اوروتتی کے اعد مللہ۔ 021۰۵3 مے اصع پزمیداان 0
نآ دےاورشکاف کے ادرسب اورحھم سے بازآ دے۔آ ینم آمین
باایھا لمکفرون تعالواالی امرھوسنتہ الله ونبیە لافحام المکفرن
المکذبین. فان تولیتم فاعلموا ان لعنت الله علی المکفرین الذین
استبان تخلفھم وشھد تخوفھم ائھم کانوا کاڈہین۔
المشتھر میرزا غلام احمد قادیانی .“
(سحاکی کا اظہار۔روعالی رز ائن جار ٦ خ۸۲۸۱)
جحخر تپ موگودعلی السلام اس اعلان کے بد پا دی عمبدال٣ل ہآ حم سے مبان کی غرخل ے
نے احاب کے چعرا ہام ض تریف لے گئے۔ بہت ممادمے اباب با ہرس ےج باظہ سن
کیلئۓ؟ ے ہو نے جھے۔غیتا وی سےاکی باطے کے دوران ینا دوس ہے مپاپل ہک مقر جا رتا
ام ڈ کی تو ۴۱۰۷ا نیشن ا ۳ص۱۸۹۳ 7ھ پ اہ جار یس رے نر ٹیا جتماعت کے
مزاد اعت ری عیکا می سر لف لا ت نت نے اج ا شا رمورے ۰ ہٹرال ۰٣۴ا شی
پنلدوستا نج کے جن جن مول ویو ںکومبابلہ کے لئے لوت دک یی اع یس سے ضرف مواوکی
تبرائن رزنوبی صاحب اپ این کون او ۃز کین کے اتی گا گار میں ہجوز
ے۔
این مرا می مولویی برای خزنوی نے اہ تل ت کوئی لف پان سے ش الا الہ
حضرت اقرس کے لئ حخت سے جخت الطاطط استعا لکر نے اورگال یور سے انی فربا نآ اود
کھرنے می ںکوئ یکس رتہا ٹم زی ۔ایں کے جواب میں فعرت ایس نے صعرف الن الڈا کا آعادہ
افربایا۔
”جس مدع اکمرو ں گا کہ نس لک رر می کی مالیفات بین الن ین ےکوی می خدا اور
رسولئ سی اش علیہ :لم کے رمودہ ےتال ف ین ہے اور شی کا قٍ ہوں اوداگریر گی
کائیں خدااوررسول خداصلی اود علیہ یلم کے فرمودو کےخالف او رکم رےبھی ہوکی
ہوں نو دانالی دواحنت اورعطراب بج بی نال پکرے جوا:تقراءد ما 1ئ
کافر بے ایمان پر نک و“ وآ پ لیگ ؟ ینغ یں ۔کیوک ہاگ می کاخ رہوں اور
وڈ پا شدد ین اسلام سے مربہ اور پے ایمان نو خہبایت بر ے عراب سے مرا مرن جی
کے زی ای وخ ہے غزارولن ساوت ایت غخداتعا ای
رف سسا فیص کر د ےگا وہ میرے دو لکوچھی دکور ہا ہے اورجمالشوں کے و ںکو
ھی
تو رکی بی دعاا اشتار کے مطال نی جوجخرت اقرل نے ایک ون نل لتق ا ری
۹۴۳ ”ائ؟ شا گی ف مایا تاجن می سک پ نے اعلان ف بای تھاکہ می صرف ان تحل اہ سک مکی
بررع کرو لگا او راک میبلہ لال میعادت“ اب ایک عفن کس فو رکاعقام ےکآ پ٘
نے عبد الکن خزفوبی کے ےکوی بدد اش کی می ۔صر فتیمو نے اورمفت کی ہو ن ےکی عالت
اپے لئ اتی اور بی باد کی بددھا ک یھی اورعیدا خز وی ن بھی7 پکوکھوٹا او مخت کی
رز وی کے سا تج مابل کا ار
اس میابل ہکا کیااٹر ہوا۔حقرت افندرل نے اٹ کاب انجا مآ مم بیس ای و اصوردرح ٠
قرارد نے ہو ے مر آپ کے لے بددھا گی اب وکنا ےکا اکر ن ےکا مت کیا
الا تی یل اکر دوفوں فرب کی بددعات٠ی کپ کےےجؾن می وعا یں می نکرکیش اور اس مبا بل
کے بعد جوت تیآ پکواو رآ پک ماع تکوخداتاٹی نے دییاد کسی س ےکی ہیں ۔ مبابلہ بعد
قدائ ی فصرت..........مصداقت پر ایز بررستنان إں-
عافناشم تقوب صاح بک بجعت
صرت کی موقودعل السلا مکی صداق تکا اس میابلہ ٹس بیز بردست نان کین ٦آ
کحخرت افذرس نے اشھی اتی دعا 2 تیاگی اہ عاف تج توب صاحب جو عاتاثر پسف
صاحب ضلعدارضر کے بڑے بھاکی تھے اورت فو میں کے م ید تھے ایک تن مادکر رت ہو ے
جحضرت افرس کے فقرموں می ںگ گے او رکہاک ہپ میرک ید تقو لکر یں ۔ححقرت اتل
نے فرمایا۔مملللہ سے فا را وی لوت سو کے تہ نظارہ دک ےک رخر “تو گی عولولیں اوران
کے تقد ین کےن ہاکھوں کو تےاٹڑ گگئے ۔کریوئہانبوں ن سو ںیک یاک مال یٹس یجعخرت
اق سک کی ہے۔ بہرعال ا ط رع مبلم وکیا ورتفرت اق زس لیس کان نشیف
ے مت (رسارتو رام ص فی وضع دوم مصن فقو را ا مدکی )
اہولں۔] 2 انی جھ کو یک یھی دو این دای عوں کے رو سے پرں
ہوئی۔
دصراو دام جومابلہ کے لد می ری ۶ تک صوجب ہواودہ ان ۶ رپا رسمالو یکا مور
ہے توخالف مولولوں اور پادر یوں کے یل کے لگ ےکک اجکی اتھا۔
تیسرادہ ام رج مبابلہ کے بعد می ری عمز تکا موجب ہبواد و تو ایت سے جومبابلہ کے
بعدد نا لح لکئی۔عرابلہ سے پیل می رےبیاتحھشایخن حا رآ دی ہولں گے۔اور
ابآ جھ ہار سے پکھوز یادوو ولگ ہیں جوا راو یں جالن فتٹال ہإں-
تماد ام جو ممابلہ کے بعد می رکی عز تککا مو جب ہوا_ رمقمان "یں تو فکسوف
ے............جسوھدانے مپاپللہ کے بعد بیز تھی می ر ےی بککا۔
پانچواں دہ امرجومبابلہ کے بعد میرے لئ عمز تکا وجب ہوا عمق رآ ان میں متا
تچت ے۔........تھملوکویں یں ےک کی میا نی سک میرے مقائل برق رآ ن
شرف کے تاکن و تارف یا نکر سے
کشا ام جومباپلہ کے بعد میریی عزت او ربا کی ذل تکا مو جب ہوا۔ ہہ ہ ےک
عبداشن نے مابلہ کے بح امتتما دا تم اک اک فر مدان ک ےکی پیا ہھگا_ اور
ٹس ن بھی خدا تعالی سے الہہام پاکر با شتاراف داد الاسلام می اي کیا تا خدا
تا ججھےل ڑکا ع اکر ےگس انی 2 اوریم سے ےگ میس تو لیک
پیداہھکیا۔ ہکا نا ش لیف اھ سے اورقر یبآ نے دہ بی لک عمررکتاے۔ اپ
بدا کوضردد چ چھناجانے ۔ک را لککاد+ مال ہکی بک تال کا کہا گیا۔
سمااں اھر جو راہ کے بعد می کی عمزت او رب ولب تکا باععث ہوا خمدا کے راستیاز
ہنرو ں کاو و صا نہ جنوگ سے جوانہوں نے می ری غدمت کے لئ دھطا یا۔ جھ بھی
طاقت نہ ہوگ یک یی خدا کے ان ات مان کا شگمراداگرسکوں_ چوردعائی او ر سال
طور پر مباپہ کے بعد میرے واردحالل ہو گے ۔ روحاٹی اتھاما تکانمونہ می ںلکیھ پکا
بھوں “تق ےک خداتالی نے ےو تن اودعلمز پان ئن اعیاز کور شاک
اس کے مقاعل برصر فمبدا کیا مکل مخالفو نکی ذلت ہوئی۔ ہر یاک خاصہ
عا مکو نشین ہ کیا ۔کہ یلوگ صصرف نام کے ول وئی می ںکو یا ہلوگ مر ئے ۔عبد ائن
کے مباہل ہک یجذست نے اس کے اود ریو ںنکویھی ہوا
اورجسمائ میں جوسبابلہ کے بعد رمیرے ب وا ہوشیں۔ دہ مال فمذحات ہیں- ٭
ان دروئش نمانہ کے گے دا قتعالی ن ےکحول دی الہ کے روز ےکر تک
دہ بجرار کے گر یب فذح فی ب کا رد یآ یا۔ جو اس نے صلسلہ کے ربائی مصارف
میں ربج ہوا
آ تھواں ام رجوسبابلہ کے بحدمیری عزت ڑزیادہکمر نے کے مل کور یی ںآ با کراب
مت میک نکی تالیف ےا لزا بکیتالیف کے لے خدانغماٹی نے یھ وو مسا مان
دا کن وشن سو ین سای کے شال میسن یی یس1 نے جھے
واں ام جوم الہ کے بعد می ری عظزت کے زیادہ ہو نےککا مو جب ہہوا بے ےک اس
ع رص ہی لآ ھہذراد کےےفر جب لوکویں نے میرے پاتجھ یس <یجع تکیا اور تقاد ین
ژڑ[ھ ے ےزےے
"
کنراورٹنخن تے بر یرٹ ھا پکا اق ارکیا۔ لین میں التب جا :تا ہو ںکدائن قد بل
مم کی ت2 ہکا ذ دلج جھےکہشبرایا گیا امس تجدلی تکا نان سے جو خدا کی رضا مندری
کے رجا ا ہولدے
سال ا جوخبراشن کے الہ ہے می ری ۶ز ت کا ٣ جب برا جلے راہب ا ہور
ہے اکن جیاس کے ہار ے میس ھن ز اذ لک کی ض رود ت کن ۔ جن رن ک اور رایت
کی قبولیت مر ےمشمون کے پے سے میس چیدا ہوگی۔ اود جس طرح دلی جوڑگل سے
اون ے :[1,ھ702 مو وع تک گاہ ے × مھا پتوضرورت یں لنٹ
ا کی خی کرو بہ تک گا ہیال ال جات پرکن چ ہ کرای مو کال
مراہب پرالیما وق العادت اث ہوا تھا ک گیا ملاک ؟ سان سے در کےٹھقی نےکر
عاضر ہو نے تھب ہر ایک ول ا کی رف اپ ھا کیا تھا کگو یا ایک دس تغمیپ
اوغا ںلیاں عا وج دی طرف ے جانزہا سے چپ لو ہے اخزیار بول اھ
ےک اگ رض ون تہ ہوتا 1 رج بباع تسشن وخ کے الا مکوبگی اٹھالی تی
(اضا م] عم روا ی خزائی جلدااص“فی۰,۳۰۹ی۷٣)
ما لی ھا وومشا رع 1 ارآ نکوزقوت مب
ای ۱۸۹۳ء مس جب حخر تک مولوز نے پادری عبدایٹ 1م کے تلق پپگوئی فرمائی تو
الف نلاء نے انی عادت کے موا نعل ھا عیسا تو کا ساتھدیا۔ اس بآپ نے ان
لا قاط بکر کے ایک'' استتمارمبابلہ“ شائ کیا ۔ جس مس یلو ان منص بک
یگ ڈکوٹ ںکیا اورغر ما اک جع موخود کا ککام یکس لیب سے ۔ ]نی صلی بکوتذڑنا اور
کے لے ز بردست7 بروفا تک ناصص تاغاب تکرنا ے۔ اور رجات خلا گی اس
س--ے -ےھٛژہر( دیس - سج ٤ل ن
روش برا ظہارافسؤ سکیا ون لق رآحمہاور عو یٹ ہکی بروا کر ک مل رکھلا اس تل ٹس
ادر و کا ساتجھ دےر ہے ہیں۔ااس کے اح دآپ نے اس مال علماء وسیاد ہد نو ں٠
اط ب کرت ہو نے ماگ
مس یکومفلوج اور یکوجنون اور یکومصروغ اور یکوسسانپ یا مک د وا ہکا شکار
ری ےل بآفتناۃل راو کی 11 باغ او ری ایت اور چپ
یش رد اک رپچگوں ق دونوں فرل کہیں۔ گآ شن۔ایبا دی فرب ای کی بساعت
”'سواب اشھواورمباپل کیل تار ہو جا تم کن گے ہک می رادجوئی دو یں پبنی تھا-
او ل تعسو ٹرآ اور ءدریٹے 4-دمرےااباات اہے بر سم نو ں ف رم
اور یٹ ہکوقول نکیا ادد دا کی لا مکو یں شال دیا جیا کو کا نو کر یک
دے۔ اب میرے بتاء ڈوک کا دوس اشن باتی رہ ۔ سو مس اس ذات قادرقیورگیآآپ
کور د بنا ہوںج سکیس مکوکوکی ایماندار وی لک رسک کی اب اس دوس ری بنا ءکی تفہ
کیلع بجر سے مال کرو اور نوں ہوگاک جارس ادرعقام میاہلہ کےےمقردر ہو نے کے
بعد می ان تمام الہبامات کے پر کو جولکحہ کا ہوں اپنے پاتھد ٹس نےکر مبیراان
مباپلہ مین حا ہو ںگا۔اوددعاکرو ںگاکہ با ا لی اگ مرا لہامات چومیرے باجح ٹسل
ہیں می راد اشزاء ہے اور جات ےک یں نے ال نعکوابٹی طرف سے بتالیا سے با گر
بے شیطالی وسمادں میں اور تیرے الہا میں اتآ گیا ارت سے ایک بجی یگمز ر نے
سے گے کے وفات دے۔ نا کی ا عطراب مین پل اکر جومدت سے ٹر ہواور
ال ےد ہالی عطان کر جب ت کک مو تآ جائے .تام ری ذلت اہ رہہواد راو
نے یا یں موی سا وا تا کغرے ہب مے تیرے بنار ے مرا ور
لاات یس پڑیں۔ادرالییےنغتزبیکامرناحی بہت سے لیکن اے دا ےلیم خی
رو جات ےک یمام اأہامات جو میرے ہاتھھ مس یسا تیر نے نلیا الام ہیں اور
تیرے مکی باخیس میں نو ان منالفو ںکو جو اس وقت حا ضر ہیں ایک سال کے
ع رص کا جی تحت دک کی مارر یں جا ای ااواٹرعا اکردے۔ اور یدوم اور
یش سے ہی ٹن جومبابل کیلئے حا ریۃ جنات ال ی مار کے
را میم نیعم ا یپشھ سک سکیا جا خلا م اد ےد رتقیق تکنہ اب او تیاور
کاخ جا نے ہیں لی گر ٹن و رمق کذراٹ ادرمضت زا اورکاغراوز بے دین
ہے ادد انل کے بیہالہام ترک عطرف سےکی بہاپنا تی افتراء ہے.۔ فو اس امت
رتوعہ بر می اما نک رکال مفت رک یکو یک سمایٰ کے اندد پلا کفکمرد نے الگ اس
کےنینہ سے این می سآ ہیں ۔اوراگر یمفت نی اورجیکی رف سے ہے اور
قمامالہام تی رے کی مکی باک با مین میں نے جم بر جوا ںکوکاف اورک اب جکتت ہیں-
وکواورذات سےبلرا ہوا عذر اب ایک بین کے اندنافز لکراو رک یکو دع اکردمےاوز
مس یکوییزوم اوکٹی کیا مفلوج اور کوئنون او کور و اورک یکوسانپ یاگ
دلوا نکاشکار ہنا او کی کے مال پر ضت از لکراہڑی ای جن پباریگی۶زت >
ایر جب بیدعاف رق خال یکر گت دوفول فرل کی ںکآ ین ۔اور یادر ےک اگرکوئی
نین ےرا اوزیضتزی جانا ےگ رکا رکیے سے بیز رتا ےا سکواقیار
جاک اپنے دھائی مباپلہ شی ض٦ر کاب اورمضت کی کا اط اتتعا یکر ے جس پر
الکو لین دی ے۔اوداں ماپلہ کے بعد از بین ایک سای کے اعد دع ممگیا یاگسی
آئےے عذاب میس ہلا ہوگیا جس میں نجاں برگی کے آ جار نہ ائے جانیں تو لک
پیر ے نہ س پل 7 یں گے۔اور میس پیش کی لضنت کے سیت ذک کیا چاو لگا اور
یس ائی نکعدد تا جو نک اس عورت شی بیج کات اورمورولضنت الی لق نک رتا
این اور بج راس کے بعر یس دجالن یا ملحوان یا شبیطان نے سے نا زا میں اور
اس لال ہو ںگا کی پیش کیائ ات کے ساتھ ڈک رکیا جائوں ادرابنے موی کے فیص۔ک:
فیصل نا کو ںگا.اوررمی کی یرد یکر نے والا ا مھ ا سوا او صادقی کٹ والا خر
کے یر کے یج ہوگا۔ جس اکس عصوزت ین می زاضیامم خہساحیت بی بر ہوگا۔ جیما کہ
برذا کا ڈیو ں کا انام ہوتا ہے ان لزا نے ایک ضا لیف بے ممدت اور
آفات بدنی سے بیالیااوزمی رےمخالفوں قب ا درخحضب ال کے؟ شر میا ہگ اور
ویک لان جس سکیا نی بلا یش متا ہیا اور میرک بددغا ثبایت جنگ کے
ات نطاہز فی دای جن اہ جات گا اور یرزرو زکا ہکا درمیان سے اھ
جا گا ۔ یں دو باد :چنا ہوا یک شی تے یل ای ےھ یکل لک کےتن یئ جددعا
کی اور رکرتارہاکتگگ راس روز دا ےفیصلہ جیا ہو گا اور ال کی خصصت اور
مز کا دائن کو نگاک رت پم یں سے فرب طالم اور ودک کو تا وک کے انس دن
تکوش وی کے نج سے پا ے۔
ین بینگیش رلک تا و کہم رگیادعا کا اش صرف ال صصورت می مھا جاۓ۷۔
جب قمام ولگ جومبا ہل کے میدان می پالتا مآ یں ایک سال کک ان بلا ڈن
نس ےکا بل می گگرفر ہو این اگ ای ک بھی جاقی دبا میس اپنے سی کاذب
ککھوںگا اگ چدد درا ہو یاددہتراداددیجئزان کے با تق رذ برکر و گا.۔ادداگر یل
کیا ای فخویث کم ر نے سے و نیا یں ٹھنٹراد رآ رام ہو جا ےگا۔ ۱
رت مرالہ یی میٹ را کیا شفائصل درب زین ین ےکم ےک د آرل
عاضرہوں اس ےک ہو او رش ق دز یاد دن می ری خی اورمراد ہے ۔کیوکل
تو بی خذراب الیکا حیط جو جانا ای الیک اکھلا نشانع ے جوکسی مرم تنس رو
سی۔
'راارراّے زڈن اوراے٤آضلح یر کی انت ان خنٴش کس اہی الہ کے جن
کے بت الہ می حائض زہواورںیگفراورت بی نکاچوڑ نے اور نھد اکررنے والو ںکی
یلسوں سے الک .اور اے مومتوا برا خداتم سس بکہ وک ہآ ین۔ بے الو
ھ70ھ] بر لاگ ات ا مولوبون 2 ساف اورسیر ےی یھ لی
رف رر یکیو سکیا .تا مین ان کے شال می نکاز ب تھا تام ال این کےکم
سے !اخ زا کول جانا ۔ ہا ںوس النا کے انی بک ہر کیج سےگوزنمنٹ انگ یز ی
میس کچھولی شکائتیں موری ہد ت کک رہے اوراقی عدادوت پاش یکو چھ اک رمیوروں کے
لاس میس نیش زن یکر تے اورکرر ہے ہیں جیما کرش بطالدی علیہ ماشہ اگ را سے
لک دا تھا یکی جناب سے ردشدہنہ ہو تے و یھکد ےکس لو نکی طرف الا
تر نے جات بی ناذا نکیل جا ےک کوک جات ز مجن رشان ہوکتی ج بت فک
ران بش ہو جائۓے او رکورٹمنٹ انگ رن زی ین لس نکر نار واج سی ور
لو زمش ٹک اہ نو بثہایت سفلہ پ نکی غراوت ے۔ یگورنمنٹ نید اک یگڑاہ
7 رز ہی اگ رسیر ے سے تر خواو اور کے وواوا رو واج اور ا ٹی نصورکرۓے۔کیں
نے ام سےگوزمض ٹک نی رخواعی می ابا ےآ جج د وکا مکیاہے ج سک یر
الو نٹ کے باتھ ٹیس اایکف نی بین وندگی اورین نے راز اروپ کےضرف نے
آاؤں :لف کے ان جاہچا ا بات پ ڈور دیا ےک مل مان کو امن
تخت نی ھی ترخای جیائنے اور رھایا ہوگر بنا تا خالی بل لات
قبایت درجگی بدڈالی ہے اود مل تے ای یکمابو ںکو تصرف بنش انز یا شی تُچھیلایا
عرزت اورخا مم اورمضر٢ ورروم اور افوانًحا ئ2 ماگ بلاو ینس |
غیت ے شا کیاہے ضا خیالی ےک ہہیگورمنٹ میر یش کرے یا انام
در ےکیونکہ می انہب او رط اخقید ےج کا شا نکر نامیرے پوت واج ب تھا
تب ج کہ پیگونمنٹ میر یکتابو ںکوکیو ںین کھت اورکیوں ای کرات
ترروں سے ا لیے مشندو کو نی سک کی ۔ ان مال مولو بیو ںکو یسکس سے مثال
دوں۔ یراع یہودیوں سے مشاہ ہیں جنیوں نے حضتپیی علیہ السلا مکو نات دک
دی ردرن یا اود جب پک یی تک گویمنٹ روم می مجر کی کہ میننس بای
ہے۔ سو میں باد باد ال ںگونمنٹ عادلءگو یاددلا حا ہو لکمرمیریی متا لج کی مال ے
اس نیا یعلومت اورریاس تلول چاہتا اور بغاو تل برذا لی تا ہوں
شی خو نی کی کےا نے کا قان میں اون وی بد یکا ختظ رر کارکی ےتک
یلا نا می ا مقعید ہے اور یل قمام ان بانوں سے جار ہوں جوفقدکی یاٹل ہل یا
جو دا نے وا لے مصوپےہوں ۔گورنن ٹکو چا کہ بیدارشجی سے می عالت
کو جا جج او رگورنحض ٹکیا دہ مکی شتزا کا ری سےعہرت پکڑے اور خرن مولو یوں پا
دو ےلوگو ںکی با ںکوسند لیو ےک رےاندرکھو ٹنیس اورمی رےلبوں
رفا نئیں_۔
اب یس پچ را یکا مکواصسل مدکی رف ر جورع دےکرالن مولوی صا جوں
کانام ذیگل می در کرت بہوں نشی نکویس نے مبابل کیل بلا بے اور ین تل ران سپ
کو ا جلشا ہک اعم دبا ہو کہ مبابل کیل جار اور تق مقر کر کے جلد میدن
لہ ی٠ نآ وی اود اگ ت1 نے اور ثگئراو رذ یب نے پاز1 ےو ج را ل امن
سن ری تن
اب پھم ان مولوکی صصاججوں کے نام ذیل می س کھت ہیں جن میں ےینس اس
ات وکا ف ھی کے ہیں او مض بھی _ اورین اف رسکینے ےو سکوت اخققیادکرتے
ا زی زی در ال ام رک ون عزبال یتم ز×
رشن مبال کیل بلائے گے ہیں اوران کے ساتعددہ ساد وش بھی ہیں چومکفز یا
اقب بی اوردزتتجقت ج رکنش جو باخدااورصوٹکہلاتا سے او راس عاج گی
ان رف رج کے ےراہ یرک سے وم نی یں ٤داضل نے یئگ اکر وب
۱27 ناس ےھ کے وی ج سک خی ت) فضرتے۔ مل مننے چاکر
مایا کہا کی عددکرواودا ںکوھیراسلام چا اوراس کین میں داقل
وا ضر درا سکی اعت یں واقل ہوجاا۔ اورصاف پان نتقرا رکیل موق
ےک فدانتقائی سے ڈرکر اورپ ری کلدورت ے الگ ہوگراورکا لتمتر اورایچال
ےل ہاگ جتاب می قق کر کے راز ریس ت کا اکی ک ےکشنف اور البام سے
شاف چائیں۔ اور جب خدا کنل سےائڑیں معلو مکرایا یا و پچ رج اک ان
1 اتا ءکی شان کے لان ہے عبت اور اخلائس او رکال رجح سوا بآ ترت
ھا لک ری اور سچائیک وا کی ہھٹڑرے ہوجانہیں۔ صولویان خنک ببت سے
یں میں ہیں ینان کے ان کوک عاوک ردق سی کن جواول صرے :ویک
یشحو متا سیت رھت ہیں اورت ےنس سے اناضی تکی جا ریکیوں ے ارک ہو گے
گی-:ء خرا کال ےب ہب اووھرنے ون گر
آئم تم رھ مان سے نما یں _
دولوک جومبل یلاحب کے کے ہیں سے ہیں:۔
مولوی مین دب دی 2 تج سان بٹالوکی ای یٹ اشاعت ال سای
یڈ اشید دہ ینم مع انصاری عولوی رشیداحہگنگوسی مولوبی عیدال وہاوی
موان تھی جتالی مولوی عبدالھززلرھانوی مواوکی مل رسیائوگی مولوی مرح نع
ریس مر سیا نسح ائڈ سم مدریس لدھیا نہ ممولدئی ام ادن اھ شس کی مولدئی جا الڈہ
امتسزہی موالوئی لام سو ی حرف یسل پابا تس ری متولوئی ابا رتفد کی مواوکی
الا :وی مولوی پل نی یل ہو برئی داخ عولوئی خلام شی تقسور
تع ہوز ولوبی عبد ال نگ سواویی انگ لاہور حافظخبد المنان دز یآ پا
مولدی مج ربہر موالی ۶2 ی غرت ام مو دی شھ اب رائیھ مآ رو" عولوی سن
موال خی اعرو ہہ ولوگی اخمشاع الد بین عرادآ باہ مولوئی مھ ان اہج رادرگی مرلوىی
ین ال صاحب اکھنوف گیل ممولویی خر فارو ایور ول یع رالد با بکانچور
رھک
صلی شا: صاحب ابیز مولوئی ا جج سن ضا ح بک دی سای دی اض حامح مور
مولوی مرجم رصاحب واڈی فراشفانہ مولوی مستھان شاۃ صاحٹ سا نج رعلاقہ بے اور
خواول حیظ الد لئ صاحخے (و مان رک مر نل گرم ضاحب یازی
ان میورز جھنا صولاکی اتی غاب ستان صاخب داوبند
اد و ینوں کے ناس نہیں
فلام نظلام الد بن صاحب سیاد ان خیاز اضعا خب بر پیا میان الک٦ صاخ
اد ٹین سلیان سا باون ری ناہزی حجادہ نع صاحب تن وزات ماپ
میاراٹوال میاں نلام فیدر صاخب چ تی چاڑااں لاد با پور الات امم رشاء
29-2 متتاان شا صاخ بکاٌی تا ضاحت ساد ہن شا
ان الہ ین خا: حا جد. بارران خ ھن صاح بلد نچ برانترون
ضاح بگنکوی ہدیا ین اچ شاہ جال الدین ضاحب خارگىی نمہور این
اض بگمد نشین بخالیض فی مگورداسپور صا ق لی شا صا گر نشین رت جزضلع
آگوزداسچور سیزصوئی پان صاحب مرادآپادئی صابرکیجشتی برشاوصاحب ساد
ای نلڑ وضع رادلپنڈکی مواوی ةاضحی سلطا نگمودصاح بآ گی اکوان وا لاب
آیارشا: صاحب جلال پو رکنیاںن دالہ نوکل شا صاحب اتال مولوی غپر ال
اح بکمونڈرکی ذال. مجر اشن صاحب تچگوت ھی علا جات ناب مولوئی عب راغ
صاحب این اض اتیل صاخ مرحم اور مولوئی دل اتی شماہ صاحب
ایند رامپوردارالر یاست اتی دار می شاو صاحب متا لکن میرامداو
1 شا صاحب اد ہیل اہ اہر الط| یر سیل سان شاہ صاحب مو دی وگ
یہ 72 7 7 :
لیر اللتطیف شا صا دب خلف عا تیشم الد بین شاء صاحب تس جودھپور تل لی
مولوئی سحیرالد ین ککانپوررامچوری ھولوئی جا ذ تانج رمضمان لپگو ری مولڑی ودرا ری
ادرڑحی دائرء مولوی مھ رنیم انز در اکب باد مصولوٹی ابوالیاٹو ارد یھ بھی میا
یھی مولوئی الو لیلد ام داتی مالک رسما یمم اماسلام ایی مموا یم سی کول ا1ا
دی عولوکی احمتسن صاحب شوات ما الک اخبا رشح ہندمی رھ خسولوکی ن مجن ول
کل رغ نیرکوی حول خلا ضا روز ماد یجبدال :ریا
مرضع گوردا مور اگ خبرالاحدخْات بضغ رربڑک مولوقی اح را رضع
سار ین مولوگی م تفع را وضع ساد ور اَی تشخ اد جردریں درس
نضرت الاسلام واقی سز شور واوئی جج اشن صراضب لور ممولٹی ای حا تی شا
عھدالقد یں صاحب بی ایام حامح مد نمور مولویی خب اذا رصاحب ف رز ن ٹاش
شماو بد التقروں صاحب شور ولک مج ابراڈیکم صاحب دیلو رگی عال تیم شور
مولوئی عبرالقادرصاضب پیارم می سالن ازم پیتعاا3 شور مولدبی مج با
صاحےعا اگنن دانھارئی ملا شگور مواوئی گل صن شا سا رر سو الد
خر تخواج خلا خر برصاح بکاجواب
ا مبالہ ےج کے جواب میں اور کی عالم یا ساد وشن نے تقد فی با ی بک
رات نکی الہ تقو اب صاح بآف بہاولپور کے بی نر ت خواج ظا مفریرصاح بآف
چا چڈڑاں شریف نے ع لی ز بان شل ایک خ لآ پکی خدمت می سککھا جس کے ایک جح کا
آحضب ئل ے۔
”وا ہوکہ جھےآ پک دہکناب تی بس مبابلہ کے لئ جواب طل بکیاگیا
ہےاوراگر یٹس عدری الفرصت تھا .تا ہم یں نے ال کاب کے ایک جن کو چون
نطاب او رع لئ خخاب یل تھا یڑا ہے ۔ س“وانے برایک عیب سے عزی ےط
جھے یلم مو مین ورام سے کے ےم کے ستقام برکھڑا ںا کے و اب
عاصل ہواوریھی میرک زبان پر یرم او گرم اور رعایت داب کے تیر ےت
کوٹ کہ جپارکی یس ہوا۔ اور اب ش لم کرتا ہو ںکہ جلا شی ترے تیگ حا یکا
مم ف ہو اور ین رگتاہوں 71 0 میس سے اور تر یی
عندالل ہا ل تر ہےژ سکااجر لگا اورخداۓ بششن ویادشا کا خر ا ا
میرے لے عاقیت با رکیا دع اکر اور یش تیرے لے انام تج وق کی دعاکرتا
ول
شاو صاحب دبونڑھ علاقہ اودرے پوریچواڑ میرزابال شاءصاحب برالیالی مارگ
عبدال ماب صاحب نشین عبدالرزاقی صا باکھفوفگ گل رع ین صاحب
جھ چا ضلع فآ بارش لا می الین صوقی وکیل اشن ایت اسلاملاہور ما
صا رگ اصاحب رامپو رشع ہار ور ار تین صاحبخاف چےوعیدائلصاحب دی
نوراہ صاحب قاضلل ورمع کوڑنگانواں ریب رگ ی ممحصو ح او صاح ب تہ
خاواإو“عیر صاحبراچوردارا/ یاست رائ دن فاوصاحت ار جن بپہلوارگی
نت خاءاترفساح امن پیلواری تیر مب گی شاءصاحب حیادہ
ین لوا را ضلع ھ القافت کن شاوصاحب اد ہضیانلوادا شمارنی شاوصاحب اور
دارالریاست وزعوالد بی شاو صاحب سادوشین جخد ہم صاحب الور عولوک سلام
الد ین شاوصاح بت لع ربتک خلا حم سان خخاں شا وصاحب ٹھاتو یلع حصار سد
ایی شاوصاحب نیز اک رآ باد داجنگی شاو صاحب فروزہ ماع اکب رآ باد سد
اھ ثاہ صاحپ ہرد زس لکوتم دی شاء صاحب شاجچجہان لور ولوی نام
الد ین شی صابر یھر ولوی مم کائل شا وع مکنڈ شع خائصس مود شاو صاحب
سیادڈین راع خای۔
ان قمام تا کی خحدصت مس مہ رسالہ پیل ٹک ر کے بھییا جاجا ےلان اگر
اتھا ای صا بکون پہچپا ول دوا لاد یلا کبدوبارہیذ ریم رصرںگیاجاۓ
۱ رائم می رزاخلام ھ9ا دیان
لک بالى علاءالتروسثار٣عز دابلادہخرحاکنابلادالا لا“
( تر جرگ ری جیا بجوا اتا مان ص٣٣ ج ۴٣سم)
نضرت میا فلا فر ید صاحب کے اس خ کو دج وک رحخرت ال بہت جو ہو ئے
را ےگ انجام مد سز مایا اورووم ے ساد وجنو ںکویھ یقن فر مکی امیا ںغلاع
وصاحب کےےموض برہگیں-
80006 7 اضر تق [ؤوءسابشگھیے عق عسوسر ں توانر لن ےا خراف
4 + افقیارکیا گر خر تک موکوز نے مبابلہ کےاسی مسنون ط لق اورابیے الہاح کے سوا لن ولدی
خلا زنگیرنصو ری یکودرخذ لور
”اب عائک کلام ہیر ےک یں خدانخالی کے الہام کے مو اشن ایگ سنا یکا وع ہکرت
ہیں اگ رمولوٹی صاخب کے دیک یوعد خلاف سنت ےل کوک ایی عریث
کر یی یش سے مھا جا ےک رف کی خقراب مل کیل ش ماش زی نے لے
کیٹو زا کاڈ باہک بن کے مد کااژم اق خا لی ظا ہرد
دوسرے خباد مان سید شیدالد بن صاخپ الغْلم منلڑی تھے .ہج نپوں نے1 پگ تک کی
۔انیہوں ن بھی ححضرت اق وع ٹیا پان بیس نالکھا جم کاخ جس در ذس ہے :۔
”یس رسول اوک خال مکحف مس دیکھا۔ بی میس نے عون سک یاکہ یا رمول اللہ
یچک ) مین جو موکوڈ ہو ن ےکا دلوٹ یک رتا ےکیا یجھوٹا سے یا مفت ہی ہے یا
صادقی سے۔ حول اللہ نیل نےقربا یکن ددصادقی ہے اودرقداتعا یکی طرف ے
سے اوہ میں تم لیا لآ پ تی بے ہین اب لاس کے پمپ کے اور ہیں
شیک کی سکرس گے۔ اور پک شا یح ممبی پھ ش کی ہہ گا اد جو ہن ےپ
ض۳ ےی کا و و یک یس لے جا یں تو ہم
ہیا این مج اود جم نے اپ ے می یپ کے جوالک رد یا سے اور افشاء اد میں
دفادار اگ( بوالشحیں اضیا مم ۔ روحالی زا تین جلغی رااصفی+٦)
( موب اجتما رات جل ٣ص ۲۹۸)
جھرہولوی خلام دش رضاح بکو کو :می کے مطاب نکوئی حد ینف پٹ یکرت ےکی توف ضز لگا
رس کے باوچوداسمسخون ط رن سے اراف اقتیارکر کے اپنے لج ہلاکم کیا ایت اورراہ
کو کم را اود د٥ یک ہا نون نے ۳۴۱۵ا ۰؟ئری میں ای فک عافت نان لی نشی
یں تفم کیا کے
کی اللھے یا ڈاالجلال والاکرام یا مالک الملک تھی اکا تے اک
مولوی لام دی نصوری سےمبابلہ 7 رای خخریتگح لا رشح ال دی دھا انی ےا سیا مدکی کاب اورجبعپ یپ کا 7
مولوئی نام وش تصوربی نے حضرت کب مونوڈ کے مبالہ کےگی کے بد 1۸ء میس مر یڑ دشر ںکیا۔( جو ان کے ز انیس پیداہداتھادولیمای دعا اود انتا ءا ںفق سور ی
انی ںکوصاپل ہکا ذیا کرس اتی سیش رط لگا ج کا رمرذاصاحب جے ین تو تن مزال کان الد لہکی ےنم کک رن سے تیورمے د ین می نکی جانیل می تی الع مسما گی
ماب میس بی مھ راب نازرل ہونا جا یچ ۔نظرت ال ری نے ای کے جوا ل۱۵ ورک ےب مرا قاد یا ی اورا۲ سن کے جار ون کاو الو کیا نی ماادداگر مقدر
۸۹ک ایک اشتھا رشائ کیا نس می س ھا کرد کامسنون ط رق ود جوآحضرت ملا کر انکور دا ںآ یت ذرقا لی کانا۔فقسطع دابر القوعالذپسن
نے نان کے میساتوں سے مراپمہ کے وشت آغقنیا رکیا تھا ادردہم ٹکار دومقابلہ بآ نے ظلمواوالحمد للە رب العلمین . انک علیٗ کل شئی قدیر ۔وبا
۱ ۱ گے 72 ٢ٰ ۳ غ لت
ایکف۔آ ل کےاندراندد جلاک ہہوجاتے اہر ےکم پاہل ہکا ایک مس ون ظر بی تھا نس ا حا جدی رامین ہنی جولوک الم ہیں وو جڑ ےکا نے جا جے۔اورظٹدا
کے لے جھہ سے اورنے ہرچ رکا در سے اور دع تو کر نے ولا ہے"
(ترعال 2۶ے۶٢۰٢٤)
مولوئی فلام وش فصمورکی نے انی ال لکنا بکیضہدت بیج اکھت ا ' تبَأَهُ والاتباعد “
نی دو ازدائن کے چو بل جو این دا گی فدر تک جوط لی فیصلہصولوک غلام پت
تصودبی نے جاپا تھا۔ااس دا کے یع أسی کے مطاق چندروز کے اندراندرخود او نکا شکار
ہو سے _ا بکیا مولوئی لام پشگ یر تصوری یک یکوئی ال تر یادگار باقی ے؟ ہرک ڑننیں-
سولوگی نلم دش رتصوری یکو بیو پیا بہواتھ ا ک جس سط رح اما مجح طاہر ےا ککبھو نے 5 ۶
رعا یگ اورخراقالیٰ نے ال کو ہلک گفکرد یا تھا۔اسی رح میرے بد اکر نے بر خدا تال
ےت ما ضر کے مددگیصبددی تکو پل فکرد ےگا مگرہوا ںامس بردا کے بعد چھددلن کے ار
انددتودتی ملاک ہو سگئ _
کات م الہ کے مخاطب عاا رکا اسجام
ضر تپ موگوڈ نے وکوت مبابلہ ک تقاط ب علیامکا انام با نکر تے و ئ ےق مایا۔
”نی نے اج رسالہائیا مئحم می یہت سےتقالف مولو یو ںکا نرہ کی طرف نا یت
اورصخمہ 66 رسالہ مرکو ریس یککھخات اک اگ رکوئی ان یں سے پاپ کر ےو میڈ عاکرو ںگ اہ
ان یس ےکوگی اخرھا ہو جاۓ اورکوئی ماوع اورکوئی دیوانہ اورک کی مہوت سا کا ٹۓے سے
ہواورکوگی نے وقت مموت سے م رجا او رکوگی ک ےک رت ہواو یکو مال کا نان گج ۔ ۸
اکر ےتنام تخالف مولوگی مردمیدران ب نکر مرابل کیل حاض رنہ ہو ۓگربیل پیش تککالیاں د نے
رہ او رگ ی بکرتے رہے۔ چناغیہ ان میس سے رشید اح کشگوئی نے صرف لن الگ
اکٹ یٹ سکہا گرا ایک اشتا رس جھے شیفان کے نام سے پکاداہے۔آ تا کا۔
بواکتمام پالتطائل مولویوں میں _ جو باون ےاج تک مرف شی فدہ میں اور د وی 7 .۰
ھی یسک رت .بای سبفثوت ہد گن ۔ مولوگی رشی راچا نا ہدا۔ اور ٹچھرساشپ ک ےکا سے
سے ع کیا جج اک ممابل ہکیا و عا یٹ ل تھا۔ مو وی شا ود بن د لوا شہ ہوک رم مرکیا۔مولوٹی نام یبور
اپنے مبابلہ سے ھرگیا ادد جھ زعدہ ہیں ان شس سےکوٹی تھی آفات تذکرہ بالا سے خالی
شی الام ای انہوں نے مسغوان طور بر مپاہل کیا نکیا تھا
زیت الرق ج۲۲“ )۳٣٣۳2
یک دوسرے متام بفرایا:۔
مال پآ نج کے د کک پادہ برک او رحن مین اورک د گنر گے ر0 رر
کے بعد اکلوکوں نے زبان بتدک لی او جھ بر ربا سے باز ہے ۔ ان بس سے یہ تم
ہوگے۔جنیوں نے مو تک مرو مھا _ مایا ذات می گرفیانکیں ہوۓ ۔ چنا مچنذم مین
دہوگی جوا ن کا سفن ھا ج وکوت مبابلہ ٹیش ال الم دیو بن اپے اق ےکی مدت دک کر
ایر ہو ےکی عاات میں ڈ ٹیا ےگز رگیا۔رشید اح رگنگوہی جن سں کا نام وکوت مبابلہ کے صفہ
آ ۹ میس درخ ے۔مبابل ہی دلو اود رڈ ھا کے بعد اما وگیااو ریچ ساپ ک کاٹ سے ه کیا
اورمواوٹی عبرالتزی: لد ضیاقوئی جس کا ذک بھی ابی صفہ ۹یس سے اعد دگوت مبابلہ اس دنا کو
چھوڑ یئ ۔اورا یا تی مولوئی غلام رسو لی عرف ریکل بابا شس کا کر جقوت مباہل کے صن ےس
لبحعددقوت مبابلہ اود بد ڈھا برکودہ پالا کے بتظام اھ تس رطاعوانع سے مع رگیا۔ الیسا یی مولوگی
فام شی تموری من س کا کراب یکتاب انا ممحنحم سےےصلفےہەے میس سے اورجس نے خو دی انا
مباہلہ پت یناب ٹیش رای مم شا کیاتھا۔ د ہکا بکی حالیف کے ایک ناو یعدم مکیا اود انی
مو ت ای سب یں اہین نے امام 72 کیم ے۷ ٹیس یت ال کی ستعو یں ریس ا سپ
اوردوسرےمپالنٹوں پر چوششرارنوں سے ان نآ وم او تہ باہل گر بد عا کی درأن بدا کا
عقراب جا با تھا للہا نکا اپنا مال ھی ای سکیا مو کا بب وگ اک ینہ اس نے میرااوراپنا کر
کمر کے خداتعھالیٰ سے ناکم 2 وٹی ایوس کے چٹزروڑی کے پع دہ سیک
کی اور ای ص ہے یل مولوٹی اھفرشی نام درن سے دو ھی اس وت تک بگوئی سے با ا
جب کک خداتقالی ےاج نے ای ک ڑا جس کیک کئی ۔ الیا بی انم بابل کی فہرست بیس مدکی
عمد الم د ہلوٹ یکا ذکرے فو رو قاء ٹل بمقا دی ہین ےگ کیا -ابیبانی اور ؛ہت
لو تھے جعل ا از وش کہا جج تے اوران زشوت مرا کے بڑگوگی اور بززبالیٰ
سے پازنکیں؟ نے تھا لئ خیدانتھالی نے بین س کو صو ت کا چیالہ یلا دی اوشجنخل طرح طرئع
یکن می رر ہگ ری 1ن نما ک مزا ؤف زیت او نخان ےگنر ےنگل
یگ رقار ہن ےک علادت ائمان ان ےچین پ یئ .ای بھی ایس ددم اکے انث نےےکفووایں
ك"
( تی الوڑقی ل٢٣ “۲۴۵۳ )٣۵۵
7
مولوکی جا ء اد اھ تس رب یکوممابل ہاج
ال سے پیل انا مآعم' یس مندرع دہ دگوت مباہلع در کیا جا ہی ہے ”
جرت اٹرک نے علاء اور حیاد نو نکو دی یا ای جع میں ہنزدستآان کے خایا میں سے ۵۸
مشبورعلا او رصسوڈیا ء ٹیس سے ۹م روف صصوفیاء ک نام درخ کک کے ایس مباہل کیل بلا یا تھا اور
علماء کے ناموں بین سے ممواوگی تماء الد اع متس گی کیا نام چھ یاگنانہ ی معر بی ھتھا۔ اور جنس ط رح
قمام لا مکامبابلہ کے لے مدان سآ ت ےکی بت نمی ہوٹی شی ای طرح مولوئی خماء الہ
صاج بکویچھی مگ اس مواملہ شی اورقمام علماء سے مدکی تناء ان صاح بکو می اتیاز نما طور
حاصل ےک دجن لا ءکی رع دد یک بارماپل کر نے سے مکی کیک او کور عذ رات
ٹپ یکر کے ام ٹیس ہہوتے کہ جو دورگی چال انہوں نے افختیارک یھی ااس پہ لے ر ہے اور
ایس ےکأاحدگ یسک اوردو ال میگ گکردلی ےو ہگن جات تےک تفر ت ال
کےا تدم بل کی وب ت؟ نےکر لوک پر نا ری یکرنا جات ےک نشیس مربلہ کے لئ پالئل
تار ہوں ۔کبھی تا اکنیالو نکی انام یی 7 پ عبابل کیو ں کی کرتے آ پکورور
اہ کرت جاجے دہ مباہلہ بآ ادگ نماہرکرد یکرت تھے اوریھ یھی خودکھی ت تک می ںآ کر
مرا ہکا شور ہاو بے تھے نان جب مظرت ای لک طرف نے جواب دیا چاتا و ہبیش
ا ون زا ئن نے فر زا کر پت راک رفیہ دوستوں کے اعرار بر ایک دوس تکو
رآ مدکی سےمتعلق ایک رمک یک ےک رنج دٹی۔ دوٹ رم جب حخرت افدی نک کچ
اضورنے انی زمیتالی ف کاب ا مزا دکی' یف مایا۔
خیں نے نا ہے کر سولدی امت نکی لین نکی نے بھی ہے جن
شس دہ یی درخواس تکزتا ن ےک نییں ان طور کے فیص کیلع یر خواہشمنعد ہو اک
خرن نکی مر اوردہیدُعا ام سی 7 ا بین کیٹا سرےے 07
ز ل2ھ جاۓ اورئجڑ یھی خوا ہش طاہرکی ۔دواازا بی ماخ کات
تا رہ ہے می جیا 3 2 ہواورانیں ماد مشقتل ہہو۔سواگرمولوئی ا ءاللد
صاحب نے نہ خوابشھیں ول سے ملا ہ کی نہیں نطائی کے ور 22 ای ےک ہش کیا
سے اور دہ اس أئشت پہ ا ںآفرقہ کے مانہ میس بہت بی تسا نکر یگ ےک دو رد
مدان نکران دوٰوں ذ رلیتوں ےت و اض ل کا فیص اک ریس گے بی انہوں نے
ای جو یز فکاکی اب اس ب رفا ہی نو بات ہے
(اعیازاضری روعا ینز ائن جلد ۹ا“ )٣۳۴۱۴۱
7 ےلیک رتو رت جن
”کرام ںہ روہ( مولوئی شیا ءاںنرصاحٹ )اعسمقعد ہو ت ۓےک کا ذب صادی کے کے
ہ>>د>ك٦٥ى سم سسجحر ۱ 7
رجا ۓ و ضروروہ یمم (ائ ز اتکی روھال ی تخز ان جلد۹ا“٣۸٥۱)
ولدبی صاحب نے جحخرت اف کیا ےکتاب شائع ہو جانے برا ہج مبابل یلت رلک کا
دکوئی دک نکیاادرتخرت اف ںک تم کئ جواب م ںصرف پیگە:یاگ۔-
”چوک مخ اکسادندوائن یل اود نآ پکاط رح نیا یارسول یا بن ادا لئ ایے
تال کی اتکی نکرکتا۔“
”مر زائو۔ جج ہو 21 اور اب گر وگوشھی مات لا دب یدگ اھ تس تار سے
ہا ں مم ایک ز ما یں صصوٹی عبدرا خننوگی سے مال کر کےآ سمائی ذلت انھا گھب
اور امرس یں و ال م910 ےپ کے سیا ےکا رر 7 رای کے کی
۱ تقصییل اورتر کین اد یانی سے یکر ادو۔ ورای ہما رے سنا نے لا ۔ جس
“یں رسالہاضجا مآ عم مین مبپلہ کے لے ذحوت دکی ہوئی ےی“
(اہور یٹ ۲۹مارچ۱۹۰2ء)
موی شا ء الد صاخ بک مندرح بالات رو جب حترت انل 5 موتوزعلی السلام ک عم
گی نو تضور نے حطرت قح یمج رصاوقی صاحب سےا ںکاجوا لکن کے لی ارشاوڈ مایا-
(الباما تم زا۔ ارد دع فی ۸۸معلبد ۹۰۳ا می اع رق م)
تن او ود بس کے یح رت کے بعدمواوکی صاحب نے تارکک ھا کے
''اہدآ تا تے(قل تعالوا ندع ابناء نا الک ہے کے لغ ؟ہیاریژں۔
ٹس اب گی ایی مبابلہ کے لے تیار ہو ۔ جو یت مرو مہ سےطجابت سے نے مزا
صساضب نے خو لی مکیا ہے'' (ائل حدج ٹف۲۳ جون۱۹۰۴:“٣ح۴٥)
مولوئی صاح بک ا لک رہ کے بعد نخرت اف نف رد رگ یش قادیان کے آ رلوں گے
تلہم اپٹیکتتاب نقادیان ک ٤ء بیاور جم شال ف مکی اوراسس می لال شرمیت اور لالہ
لاذا لک پالنظاط می ںکھانے کے لئے بلای ذ لن دسال ہک ایک علمولدٹی شیاء الد اع تس ری
یج یی ننس کے تلق اپ یٹ رصاحب الم ن ےکک ھاکہ:۔
نا زسال کی ایک عجللدسولوی جاء ال اع تس رکون ی جب یکئی ہے۔قادیان کے
ر یں نے حطرت مرڑاصاحبِ کے جونشانات دک یوک رکذ ی بک اورکررے ہیں
ای رسالہ ٹس الع سے مراہل کر دیا ے.......... او دشا ءال ن کو گی نشان صداقت
یکو رارق اد ت اگرڑیں وکیکھا ےو وھ یسک اکر ہرک نےحا معلوم ہوک خدا تال
ٰ سک ای تکرتا اور سک یسوسیا الرے؟' (اامےا۔ار یّےھ۱۹۰ء)
ای یٹرصاحب الم مکی ا گرم کے جواب ٹیل موی شا ءانشرصاحب تن ےککھا 3
ا ' اس مضمون کے جواب مس مولوی تاء ال شصاح بک بثارت دتا ہو ںکجثرت
مرزاصاحب ان کےا کومتفکو رک رلیاے ۔ وہ ے رف رکا اکر یا گر بی
کہ یھ اض ڈیو سکبھونا سے اور بے جک 0 کہاگ ری الس جات می ںتجوٹا
ہوں تذ لصنت اتی انکاذ شیان۔۔ادر اس کے علادہ ا نکواخقیار ےک اپنے تچھو نے
پا ےکی عونت ضس مات فص کے اب نے ساےہ
تحخرت افش نے پچ رچھی اس مرک مکہ کے قر مایا ےکہ بی مبابلہ چندروڑ کے بعد ہو
اہ مار یلاب حقیقنہ الک ی جیپ رشان ہوجائۓے 8 0
ایک اشتتماریھی ہمادی طرف سے ہوگا جس میس چم میا ہکم یک مھ ےک جم نے مولویی
جا ء الد کے جن اومتفکو رک رلیا ے..........٠ چم ائمان رک ہی ںک ہاگ مو وی جاء الد
صاحب ن ےکوی حیلہ جوث یکر کے الس مباہل کو اننے سر سے نہ ٹال دبا تذ نچ رخداتا لی
پاالضرورمولوئی برکور ےتا کوک اییانشان نما رکر ےگا جوصدق وذ بک پور
میٹرکر دز ےگس اعیہ ےک ان مولوی شیا ءال کو امن خودتچوبکردہ الہ ےگ زی
7 نی اش سک انا یرورت نون گی 3 (ز پر٣ ار لك۱۹۰ء)
جحثرت ار ں کی رف ےحعرتمشنی صا حب کے انس جات کے یعدم ولو یی ما ء ال
اع تس ری صاح کی طرف سے ۸۱۳ بیس اد ۶۱۹ ۱پ بی ۱۹ء کے مرج چھ کیاکی مم
۹اپ مل ے۱۹۰ءکشائع ہو ۓ ان یس مولوئی صاحب نے چرس و
لس نے1 پکومبابللہ کےا نیا بلایا۔ یں تح مکھانے پآ مادگ کیا ےگ رآ پ اہ کو ارام
کے ہی الام الہ ا کو سک ہی ںک رف رین مقابلہ سی ںکھا ین ۔ بین نے علف اپ ا
آباے۔مہبل ہت لک ےک او زنے اورمبپل. اورے ؟' ( للع بیث ۸۱۹ا یل ے۰۱۹۰
جب ولوی صاح بک ا اکریوں سے اتا یا پممابلہ >1 ادگ 0
فرماتے انیس میگ رعیدان مال ح بھی نی نآ نجیں گے خضرت اقرس نے حیضہ ا قکی
طباعم ت کا الا رض رورکی نہ ھت ”ہے اپٹی رف سے مولوکی شماء اش کے سسات ھک خرمی فھا ا
کےمنوان سے دعاے مال شاک کر دی اود یہ چا اک رمولوئی صاحب جوا پا لت رر کے بے ال
جایں اتی طرف سے دخاۓے مابلہ کے طور رلوکراپنے اخبار شا لُ کرد بیی۔ چنا نی مر
انی کی دہ دعادرج ذل ے۔
مولوکی تا ء اد کے سا تو1 خری فصلہ
'بخلزمت ولوکی تما ءاش صاحب۔ السلا مین ابع اعد کی
ددرت ےآ پ ک2 پر چا آحعد یٹ ٹیس میرکیمح یب ونفسی ما سلسلہ جار یی سکات
کی ھےآپ اپنے پر چہ میں مردودہ لغرابء دچال :مر کے نام سے موب
کرت ہیں ادرد یا می رکشت شہرت دپچنے ہی ںکہ یش مفت فی اورک اب اور
دجال ے اوراں سک نوگی کم موگود ہہ ےکا ساس راز اتے۔ ہیں ےآپ
سے بت دک ا تھا او زی کیا سے گر ال کا دبا ہوں کہ مسق کے پیا نے
آاکے لئ مامورہوں۔اورآپ بہت سے افت امیر نے برک کے و ٹیاکومی ری طرف
نے سے رو کت مین اور مگ لبون او ا نون اوران الفاظط سے یادگر تے ہیں
ع مک 90 تر . آھے
زین کے بک کوکی لف ات یس بنا ۔ اگ ر بیس ایا کراب اور فی ہوں
نی اک اکر اوقا تآ پ این راک پچ یں جھے با در تے ہیں تو ش نآ پک
مل ٹیس بی پلاک جا لگا کون یں جانا ہو ںکرمضراو رذ ا بآ ؛ہتگر
55 سے < >5 ہ۴ ۶ شْْ 2 2 2
یں ہوٹی او رآ خر وو لت اورضرت کے سماجھد ا دنو ںکی نکی شیس بی لاک
7 2 ۰ نے عط ٭ شب ۱
جات سے او را کا اگ بنا بی کش ہوم ےت دا ے بنرو یکو تاو تد ہے اور
کر ی نکڈر ات اور رمع ری 02 وا او رعدا کے مرکال ساد اط سے رکف ہموں اور
موخودہوں تو میں دا کےکضل سے امیدرکتا ہو نک سنت الف کے عوائ آپ
انی نکی مزا ےکی یں گے .بیس اگ روم زا جا نان کے ہاتھوں ےکی بہ
نس خیدا گے پاتھوں سے ہے تی طاعون ؛ بی لف پیارا ںآ پ پمیر زندگی
ین بی داردیہ ہوگی تو یس خداتعا یکی طرف ہیں ۔ کیاالبام اد گا ینام کر
چنال 2 لا نخس دا کےطو رجہ میں نے مداے یھ جاءا ہے اور یئ دا س وعا
رتا ہوں ٢ا ے میرے با لک لن ردقم چیم ویر سے جوم رے دی کےحالات
کے والف سے۔اگر 2000 ود ہو ےکا سض 2 لا اشراےاور میں
تی ظر ہیں ضرا ورگآپ ون اورولعغ رات اش اگ رن مرا ام سےلو ا ےم ررے
پیادے ما تک ! میں مھا جز کیا سے وی جناب بین :و ھا کرجا ہو نیک ممولویی جخاء ال
اجب کی زٹنگی ین کے ما ال کر اورمیر ٣9ت سےا نگواوران گ راع کو
میں رد۔1 00 یر ےکاگل اورعادث خرا! اگ رضولوٹی ہام الد ان
رتا ہو نک ھی رگا زرندگی میس بی ال کو ناو کر گر تہ انمالی ہانھوںن سے بمہ طاخون
وہیشہ وغیرہ اھرائں مبلکہ سے ہز اس صورت کےکہ وہ کھل کے طور بر میرے
ردبرداورمی گی اعت کے سائے ان قما گا لیو اور بد رادان سے فو کر ے جن
کودوڈرٹش نمی بھوکر پیش جھے دکود با۔1 جن یادپ الھا گی
یس الع کے ماج سے بہت تتاا گیا اد یسب رکرتار ایکاٹ ند تا ہو ںک ران
کی بدز بای عد سےگز رگئی۔ دہ یھ ان چوروں اورڈاکوئوں ےکی بدقہ جات ہیں
ش ن کا وجود دنا کے ل جشت تداع ران ہہوتا سے اورانمہوں نے ان کہتوں اور
از بانیوںل شلآیست لاشقف مالیس لک بد علم بش یح نی ںکیااورقام دنا
سے بھی بن لیا او زور دو رون ین می نت چیا چا دیا سے و 2
درتفیقت مفمد او رٹک اور وکا ندار او کراب اورمفت ری اورنہایہت در کا ب رآ دگی
ے۔ اگ اسیےکفلرا تن کے طالبوں پر بداشر شہڈا لج فو یس ان اہتوں مع رکرا۔
رین د جا ہو ںک لوک شاء ا را نون ناو تہ سےمیر سے سمل کو اورک رن
عابتا سے اوراس نماز تکومنمد مکرنا حا ہنا سے ج9 نے اے می رےآ کا اورمی رۓ
کی دالے باتھھ سے بناٹی ہے۔ اس لے اب ٹیس تیرے بی ففقرں اور رم ت کا
دا نرک تھی جناب یھی ہو ںک بج شی ا ء لیس سیا فیصفر اور جو تی
گا یس تقیقت میس مضیداو رکز اب ہے ا لںکوضاد کی زندگی یس بی دخیاے اٹم
لئ انی او رجش تآفت ین جومودت کے برابہ ومن اک اے مہرے پیار ے
7“ 1“
000/77 ریا
پا تر صولوی ضاحبے ے اتا کن ے لروومیں نے ای وع وا ےت پر ہیی
ْ بچھاپ دم ادر جا میں ان کے ناکد یں ۔ اب فیصلرفداکے پاٹھشں ے۔
اراشم ہرازہ الصمیدرمیرزاغلام ات کی مود عافا ہلل اید ۔عرقو م۵ انا یگل ے۰ ۱۹ء
گر الال ۱۳۲۵ی
ححقرت اف سکیا اس دعاۓ مباہل کو مولوکی شجاء ال امس رئیا نے اپنے اخباد ٦ اہ ہل
۹ء ینف لک ر کےا کے نے سب سے یذ اپنے ناب ای ٹر سے لوا نے
”آ پ اس دگوئی یں خر لن شریف کے مر خلا فکہہر سے ہیں ۔ق رآ ان کپتا
ہک بدرکارو ںکوخداتعا کی عطرف سےمبل تلق ے س٭و. سن کان فی الضللة
فلیمدد لە الرحمن مدا زمریم:٦ع) وانا نملی لھم لیزدادوا اثما زآل
عمران:۹ك۱) اور وہمدھم فی طفغیاتھم یعمھون (بقر۵:١۱) آیاٍے
آ تھارےاس یچ لک یکن ج بک کی یں اورسواہل مشعنا ھؤلاء وآباء ھم حتی
طضال علیھم العمو۔ مجن کےصاف بی عق ہی ںکہخدانتھا یکو نے دغاباز
۱ مفسےداور ناف مان لوگو ںکوڑی مر دی ا ےت اکنرود ال مبلت شل اورگل برے
کا مک رمیں۔ رم کی ےس نکھت اصول جتلاتے ہ کہ اپیے لوگ ںکو بہ تع رین
تی ۔کیوں نہ ہو دنوٹی وک کرشن او رجہ ا بککہ خدائگی کا ے اودق رآان یں ىہ
بات ذلک مسبلغھم من العلم۔( نا تب ای یٹر)''
درا تر کےتتحلق بع دیہش ابد یٹ ۳جو لائی ۱۹۰2ء ی سکک کین ا سکوقح جاما
ہیں“
کے بعد مولدی شا ءالل ام تسرکی صاحب نے خودحخرت اق ںان یدعاۓ مبابلہ کے ہے
اریدعاۓ میا لہ دد حکرن ےکا بجاتےھ نععزحء دشام دجی ء دز اٹی در یل ٭دہائی اغوگوتی
سے کسسل 360) -_ ےت
ادرمفالطردجی ےمم رتی ہو ایکہ رم در کر دئی جم سکیا خلا مشحمون در رر ذ یل سے ۔
ان .الإ دھا کی مضنظوریی یھ ےیل یکئی او اش منقظموربی کے ا سکوش اگ خکر یا
.کہا یصو نکواطدرالہام کے شا نمی کیامیا جن فا کے ور حر سےجس
ےے سر مکی مور میس -ھ- کین ویر
( م۵ 8ن۹ء ت ے۱۹۶2“ ها١)
یس مولوئی صاح بک منعدجہ پالا تا مت ربیات سے روز روش کیاط رح عیاں ےک ہم ول وی
لاحب ے رج وو لکرنے ےو 72 اارگرو اور کی طر با عتقائل پآ نے کی راہ
انختیا کیلب ااب تع ٹیصاین مر مااورفیصلہ کے اخضمار سے ای نیسحت ماق نہ
ی۔
اگ رمواوی صاحب ا غیلب اکر لت رت یشیب دو نظرت ادس سے لئے مر تےکر
8 مہات ید ھا1
نے سے پ یئ ۔ اور ات سلی مکردو اصو لکی رو سے مچھونے : وناپاز مغسو او ناف مان
نکی طر می جرد تے کے لوا ں لت شی اورئی ےکا ممکمر بین
رت اف رکا وصال اورعاماءکا برو پت ۱
جیب جات ےکی مولوکی جا اید صاحب کے کیک حر تک موگودعلی للا مکی مدکی
ربق فیص ہگن تدتھانجان جب خرت اف کی وفا تپ کے اپنے الہامات کے
فان ٦ ری ۱۹۰۸ ءکو ووم لی کی تو ار مواوی ماحت اوران کے ساھوں نے سے
و پیکن اشرو خ کر د اکم ذاصاح بک ےو ت بوجانا اع سک بک دییلن ہے۔اوراب
ای صا<_ تب ک ےو کیک ۱۵ای مل ۹۰ء والا خط فیص کن ج نکیا ۔ عالائکہ وہ الک کے :
بت ہدکتؾی ے؟
٣ہ دا کے سان 272 27 :و ہیں اور ا نکی ہروشت می اٹل ہوئی
ےک یکوکی نی پلا 27ھ
یا۔
ن۔ مقر کہ شش تسار درتواست کے مطالشی خلف اٹھا ےکوتیارہوںی 71 گی
علف کے نے سے جک اطلارمع دو۔ اور پف زمر مج تو ریس اور نکی دانا ا لا
مورک رسک ے۔
٦۔ خمداتھال یمپھو ثے ء دی بازہ مفمداود ناف مان لوگ ںک وی عمریں دیاکرتا ےتک
دوائںممبلت ٹیل اورشھی پر ےکا عمک لین ۔
( خلا صہ جو اب اھملس کی صاحب از اشپار اھر یٹ ٦۱۷۲ء بل 1۱۷۱۹۰۵
مولوئی یا ء اھکس ری صاحب کے مرکودہبالا جوا سے اہر ےکم وا بی صاحب لے
رت افیرس کے کچ دہ فیضص کک جچھونا ےکی 07 0۸ ۰۳٣
ات بے ارد یاتھااور یہا نت کآکھدیاگ۔-
:2 2 کی ال علی یکم با جور جج یہد کے سیل کاب سے پیل انتا 1
ما گن اسیا کا بکاذب بد نے کے صا دق کے جییے را
ا سےےوکی دا نا منظو ریو سکرس
اب بے فص لک رگم۱ الفطرت اصحاب تحص ےکم ولگ یا صاح بک بیج رہ مس دا نکی ج
. یس با یکنا داناگی مل ہیں۔ چوئیک:مواوکی صاضے ۓے'' دعاۓ مرللہ ے
وو لکرنے سے انیارکردیاال لی اب اس خعاکوفیص اك نقر ارد ینا در تنئیل کوک
سىسہ..س ہت ےہ سس سے لب لٹ سے ہے ہس
ران کے مطابق فیصلہ ہو جات اورمواوکی جا ء اد صاح بکی دفات ییلے جو جائی تو ان کا
ہوا خواوف رآ يکہہ سک تےکہ ہجار ےم ولوٹی صاحب نے و الع نی فیصل کو مان جی تی ۔ابد اہ
نے چت ہوسا ے؟
ایک اعترائس
حضرت جم موگودعلی السلام کے وصال رم ولا بوں کے خلط برو چکناکے جواب میں جس
علارملسملہ ئے انس لو سے ممول دو ںکا تا تق یک یا کہم ولوب شاء انل صاحب نے فو اس ا
قول ہیک سکیا چیک مباپلہ یش ف ریش نکی شمولبت لا زی ہے۔ نیل اس صورت می میشن نی
فا کیل بھی قائل تحت تہ با۔اس پرمولووں نے ہی پپہلد اتا کیا
۵ یل ے۱۹۰ء دانے اشتتبا ریف دعاۓ میللہ نگ لہ یک حرف دعا 0
سکی قولیت ک تل مزا صاح بک و۱۳ ایر یل ے۱۹۰ ءکو الا مچھی ہو کا تھا
انیب وگ7 الدارے۔ اس الہام کے پاوجودمرزاصاح بک لے وفا تکآپ کےجوٹا
( دی پا ٹب لس۷٣م)
واب
صول یو ںککابراعترائل در ذ بل دھ ہک مناء پقلط ے۔
اول۔ححخر تک موگودعلیہالسلام کے دعائۓ مبابلہ وا نے اشتجبا رکا عنوان'ممولوبی میا ء اللہ
صاحب کے ساج آ تخرکی فص تھا۔ ان ںعتواان شی لفظا”آ خری فص لہ صاف تاد بات ٢ہ
دعاۓ مبلہ لی کیک لفظ ”1 خرکی فص خنی رتک مں مبابلہ کے لے ہی بولا جات ے٭
خر تب موگود علیہ الس ام نے اس اف کو ای موم میں اتال قر مایا سے(اریشی نق “ف۱١
لگ ولوکی شاء اللہ ام رتسرکی صاحب کےعم سےبھی الد تناٹی نے اس اق کو اتی معنوں می
بر ےکا دا وت سے“
هَ
ٰ
استعا لک وایا ے۔ چتا شی خودمولوی صاح بآ 90
”اپے لوگ ںکوج سی و لکونہ جانیں مم یعھی با تکونہجھیین لخرن بدرابدد بای
راکرد ک1 1ایک آ خر فیص لیج سو ہم ابنے بے درہارے نے ء اتی مٹیاں
اورماری جٹیاں ۓے بھائی بندتزد گی اورتبار ے بھائی یتدتزد 1 ار
عا نز کی سےبھوٹوں بی دا کی لعل تک میں_ دا خود فیصلہ دجاس ہیک د ےگا_ جو
تر ق| اس کے نز دی ککجھوماہوگادخیاشیل بر باداو رس ددع زاب ؟ھگا-
(يرعالجلدا .۰ع لو ء۳٣۳ اض تچ ورام تس معنفمو وی شاءا اع تسری)
دیم۔اس اشجاریس مین یت رییاگیاک۔-
”مل جات ہو لی زمقیراو راب بت یھی عرڑیں بل اس27 الام
حرت کے ساتحد این ڑگنوں گانک لی یں بی تا کام جلاک ب٭جاتا سے“
بیالفاظا ادرل لن فیصلہصاف نا کرد ا ےک براجشتماددعا کامیابلہ سے کک وگ بیقانون
عیابلہ یاصضورت سای چیاں ہکا ے- واقعات 01 رو سے کسی اور٢ولوٹی جا ءال سا جے
کےےنز دی بھی اورخووحضر تک موگووعلی السلا مکائھی مکی نہب سے سی اک تضور نے ایک
تی ام رىی کے سوال کے جواب میں تق ما اک :۔
”کہا ںککعدا ےک رونا ےکی مدکی میس م رجا جا ے۔ چم ن ےک ای نصاحف مس
این سککھا۔ و وو یکتیاب ےجس شی ہم نے ایاککھاہے.ہھم نے ییککھا ےک
سیپ ہکر نے والوں مس سے جوجھوٹا ہو وہ ہج ےکی مدکی می لاک جو اما ے۔
سیل کذر اب تے تو ماپ ہکیا یی تھا۔؟ تحضر ت صلی اللہ علیہ لم نے تو اتتاف مایا
٢ کہاگ رق پر ے اتل مد وی را ہلا کیا جا گا۔ سو و یما یحور می ںآ یا۔
مسیل یکذ ا بتھوڈ ے بی عخرصہ اود کیا مگکیا۔ اور شی پا رکی ہوگی۔ بی با کہ
۱ ھپ میں 7 0 ھ2 کی ا مم
جو ےکی خی شی ماج کے الک فا ہے... :پا ای بات جح ےک ٣ ۔' ود اپنے انبا زم پاپ ۱۸۱۵ بے 1۹ء نان جن ٹھا اکنا یر یت می
ہے کے ماج وھ نے میا کرت میں دہ ےکا فرندگی ٹن بجی پلاک ہو تے
ین چیا ا غارےخ ا تحند مال ہکرنے والو ںا خا لود بات ت
مار تکوبلاداۓ:ت؟'' ( ار یۓ ۱۹ تون1۹+۸:)
مم س ول سھ ٣ 2 ے٢۳ ےی 2 . .-
یا اہنع دض تی ےک کاو چو اح اتا لو ا رای نی جیا ح کک ط رم دما ٹر اررچ
یا متا ری خر نکر زناکین؟
(انا٭1 النزیرے۱۹۰ء)
ھت نو تھی جا
یلو خلا صدا ا ام پا بن الفا اکٹ ہن _
”تم کہارئی یھ منظو رش اور یکوئی انا سکومنظو رسک ے
( اد یٹ ۱/۳۹ ملٴ۱۹۰۵:)
بیالفاظ کنل طلور بر اس با کی ینیل نکی ولئی ضا جب نے اس وھا مال ابی ما
ھا اور ا سکی نا کور یکوعلامت دا اک یق رار یا تھا 0 و می ا دعلیےرااعللام کے
۷ءء لی ے۱۹۰ء کےا الام اج سے لوڈ الد اڈا؛ دعان ال ےا الہا مک مطلب ہے
ھاکہمولوئی تراجت کے صلی ارام ٢ نا ے۱۹۰ ء تن پیل جو انولککنا جا یکا کان کے
مان رووا سس نیہ برممستح ہو ے٣ یھٹا تج ےکی ز کی ین جالۓ و ووضرور یی مر سی
کے گر و 1ین تمسق یہو ہے ٹپ اس ولآ تلق بی مرو سے سے جوم ولوگی
' تک کی یس ان ےت ا بل وفوںغ شس٢ اناو پچردونوں ف انی میں
- َ
حسم یی متا کےقلاف ٹیصلشن ہولی۔
پا جخفرت ج مومودخلیالسلا مکی ال نک زمیات سے نانا ےگا کہ یاشتہاد دا کم ابا
کا نوا نظ فدعا۔
جن ط رح شا ری اخززدقی شہادت جا ری ےک ازفا :یش ذی ط رح ب :لی
کہاروں ےی اہر کہ بردعا ؟ مطرفہ وم شی چنا ضرا د ما کے جب میس مولوی 3
ا رصاحی نما
”'صدعا 0 یا اورلی ری ری متظورکی کےا ہیں
( از یت ۹ ۳ کزاب یل ے۱۱۹۰]
ان الذاط نۓ نت ء انناان ہتولی جانا ےک ہمولوئی داضت نے خو یھی ام اشتبا ءا
3بت ن مھا ورتہمنظوربی تہ ززل کا اختز ات سکیامعتمی رکا ے؟ اون ا کی اشاعت الم
مظوری تر ہو ن نکی وج رکیا؟ اہر ےک مولوئی صا ح تو دیھی اس دا وط نہد وا مھا
تھے جا ہولوبی ضاحب نے خود تد دعقانات پا اشتتما رک مرا کا اکٹارٹم ایا ےہ
ہاو نمو ےتسب زگ ں موا جات طاحظلی-
اکرش اد بای نے نے ۵ ءا یل ۱۹+2 کویرے اما ہکاشتا شا ھا ر اکتزاشی
(خربخ تاد می رن ۱۹۰۸“ ۱۸) یف کن کن کے
٣۔اگ نے مر ےسا تع ضبابل ہکا یک وا لی اتب رد یا تھا ۔ 7 1,12 ور
.کیا نے میہر ےسیا بح مبابل کا ایک تو ای اسنا ردیا مرا ضا کے زئیئی جالع اور اخپارسطاناد یا نک اب نی رارق ضاات
یں ا س8ص سم) 0 :
( زع ایا یب ري۴2۳۱۹۰٣) شع اشار رر ٣ء ران 2ءء میں 27۶ا صاحب کے اشتبار ۸1۵ا ئل ۹۰2ا
لنوان'مولوی جا ءال صاحب کے ساتھھآ خر فص کومیاپلہقرارنجٹش دیا با ے
طرہد اکر کے فیص کا ایک بیقر اددیاہے۔جی اک وہ کھت ہیں
پک کارڈ سس٣ ا جو ے٭۱۹۰ء تضظرت 3 مور خدمت یں ھا مس مس
آ پ تن ”اما یل سے۱۹۶ء کے درک حوالہ دو ےگ رشمس میں ھکھانے والا یل إحد
”تاقیم وتوف رک ایا ے_ حریتہ الو یکا ای سن ما نگا۔ ال کے جواب میں
1 پ لالح کیا جانا ےکآ پک طرف ححبیۃ الو یکین کا ارادہ اس دقت اہ رگیا
گیا تھا جآ پکومبا لہ کے واسٹ ےلکھ امیا تھا۔ (اب ) مشیدت ابیز دکیا ن ےآ کو
دوس رکی راہ سےپگڑااورتحثرت پچ اللہ کے قب شی ںآ پ کے واسئلے دعا کیک ری کک
کے فیصل کا ایک اود لم لی ایا رکیا۔ اس واسٹے مباہلہ ( ساب کے ساتقعد جوم روط
تھے دو سب کےسب بوج نیت راد پانے کے “سو ہو ئے۔ فا پک اطر فکتاب
یی نکی ضردرت بائ یں رعی۔
یں ا سک ری گی خایت ہو اک ہآ خرکی فیصسلہوالا اشتجبار مال ہیس بلکردعا ےج
کے بیع کی اودمباپل کی ضردرت میں ری
( ھی پاک کیک خ۹ موی ۹۱ء پاریئم)
جوا
اشبار بر ۴ا ججواع ے۱۹۰ ءکی مندرحہ پالاکریر جتاب حخرت می خحوصاہقی صاحب کے
اپنے الفاظ ہیں ےک جحخرت اق رسک موگودعلی السلام کے۔لہذاا نکاوو نہوم لی جوحخر تک
موکود علیہ السلا مکی نف مات پل ہمولوکی شھاء الد صاحب کے اپنے بیانات کبیا غلاف ہے
درس تی ۔ا ای لوم +ا“رارےو جب االد ڈگ یا عحال تعفر تک یکر اللہ ہل
تی کی مان (اہاود ب٢ ا بر ۱۹۳۱ء تو نداعت اتد پ پا نوسا خی مہو مکی ہا
منج
رگ راعتز ا سک سکتے ہیں ۔ ہہ رعال مواوکی شیا ءاللد صا ح ب کا رخ رج جا رحگبوت سے زیادہ
ضیت ےس لتا۔
اختزائش
”ھر زاجم وداترصاحب بس رمرزاغلام ا ھقاد ان صاحب ن بجی یآ خرکی فیصلہ وانے
اشتارکویطرفہ دع بلہ پشگول یق اردیا ے۔ججیاکہو لت إں-
”ایل اغمزا لگیاجاج ے اکا جواب :یا ضرورگ گتا ہوں- دو یگنت
اقر کا الہام مولوئی شاء اللہ کے تلق بتاک ترک دھا گنی و رپ بیس کیوں
ثدت ہہو ئۓ_ سوا کا جواب مل او بر د ےآ یا ہوں 01 1 پا زاںل جال
ہیں تو صحرف اس وج ےک الا ں کی صورت بآھادر پیدا:وجالیٰ ے_
( مالین الاڈ پان بایت جون ج لا قٌ ۱۹۰۸ء)
ای عادت سے شی عیاں ے خرتی ذیمل دخائصی جومتبول ہوگئی ۔ابز ابی رقولبت
ص2
لح پاکم فکبک ۹۷۹۳ مطب و ے ۱۹۱م با رجیم
واب
اس اتا کے جواب میں ذیل می سینا حضرت خایہ ای یی اد کےایک
زی ا نک اف فیک انت ہیں چوتحھور ے ٦ا مارح ۹۳۱ا ءکوگرمیفر ماکر حافظ تن
صاحب ناب نام ان الد یٹ لا ہور کے مطالبہ پرائیں ارسال فرمایااوردہی رے۔
”مولوی شماء ابد صاحب حظخرت بی موود علیہ السلام کے متقا لہ بر اس اعلان کے
عطا نآ تے جوآپ نے مواوکی شیا ءاش رصاحب کے خلاف ے1۹۰ ء می سکیا تھا و وہ
سار |۶ م۱)
02-7] ' :- وو ا
ضزور بات و تے۔ اور ھی لفن سے یسا زتضرے ج مرکو دعلے ا الا مکی ۱ سب لود پائی ہی : وکیا سے جال( جات
: قرں سا مہ -
۱ 1 8 7 کے مج رما گر ریم ن۹۹0:۹۹۸ م طووَے غ|[1۹ و ار حم
وفات پ وم "'وتمم'ت,..7. ا *” !لی ما اعد کے سیا تھھ ایەفت ٹ بب : ۱۹9۱ء پارڈ م)
رت روپ قش سے - - سے
۱ زی ٹیل کے ملح چپ حفضرت بی مو نے .0 ۱ ثواتبت
٭َ
جھ وا ۹ 7 2 َ سز -- 7 7 :. 5 7 سً آ2 ج3 گ ۴
چو مولوی ٭الكمص جپے ے ا ئن کے مھا 9ر ران ےطان دآحادردایت اہی کش تکیں یون نر واشعات کے ۓ صرح خلاف ے۔ وا جح ہا تک
۔ 1 - طف ج :- ۱ ا کے اج طٰ یں ث 21 سأ اس ا 1 سی ٴ ۔ تی 2
لہ تا آے سے انکا !مر و یا دہ میایا۔ ی عصورت بین تب یگ میس جو کی او مسولوئی الات آ پ کے حا ع211 شدرگ مرح می مین کا نا ور ۓ| 0ر
0 بی کے ى۳
3× 5 8 یر 2 کے و د ِ 5 ۳ - 4 - 52 : سے
ضاحے عذاب یں عدت نے تق سک نمی گی ا سن ری کے شیا می ب گی وفات احتصالی اصسمال یکی جا گی ےجو لی سے خواضاء 0ئٰ002
کے ۲ پل ج و | 2 جا مو کے ا
ناب اضاروں رک کے یلتفرات جیا یلاس نے انار باباہ سے وہ پوبفزار فی نر ے سے دای یھ راب ا٥ احیت مل ہے یا وڈ ےی اض رفا ان کان
یڑا 1 ظر 7 یا 2ا 7 رفص او خروم ا کل ا صا اس سے فو می سپا ڈو ے6 اپ اج سے | و س“_ .-
سےا آ ےا لیے ےا سے وی ح یں جا ہے --- 1 تا سے ہے سا سر ت ائرکن گے امتععفر اہ کی یکو مل ےک ہہ جج سا ہوا او ر1 سے تفر و کیہ
لآ و7 1 چ آوں ان 1 ا ل لس ول ]اھ 7 ال ا 7 ما ۳۳5 ا 3 : : بیو
رہ اس و ام سی سے ہے وھ اس ری روف لد ہی لٹ سرت بے بی می تک رج کرو 90201 عفان سای حص ےر جیب
اس ج طط ا ال رت ا ہی سو او مو و ا کا
پت کر اس ا ا ہے سای سے سے ح٣رثت پل بی دجو د لی السا مکی یا [ 0 00 ہا ا کل ال ا 0 9ی وان ںی را ۓۓ مال ہیںی۔
می تی رخ مداخ ھی لے شر ہے .۳ ت تا 7
مت مکی من ایا ین گے لی ینوی صا ضب نے اس و وی مر نے سےا میک لاد ×× جا 5 ہا کیا جیا یا ایا جن وکیا سے جو ات رن ان نے ےکی اود خرائی احخصال رف کا دور دا
ہی ہے 7 ۱
سابل کر 0۷ر اوران ا ا ۱ کے سر رم 3
۲ - درا دنا یٰ ےا آس ظط ےا ان کو ا ما ے ان کے ہیں اسالیاے پش نا ای کے
اکسمارمرز اود اج خی اح الما ی ۳۱ء۹۳٦٣ :
اک رج : یا پا : تاداع رتس ری ہے ل وم رام مو وت
ا ٴٰ 0 0 و را ۲ عم ْٗ ہی سے ان 5
ترتع وت ا رخ ا مایق کی غیزرت پالاگرم سے صا نے گن سیا تل ںی لآ مرا ع رسکی یں َ
پیاںی ٣ 2 ات ك شس - کے
ء ۳ ۴ 2 اش صولوگی ام القد اع رای ضاحب نے سینا ریت الیرس جع موقودعل۔ السلام گی
ے۱۹۰ ءوا نے اس نما رکود یا ۓ سمابلہ دی جن تج الا یا
٭ 5 ٦ ' لن ٤ 2 ر0 حم 7 سس سے 2 :
7 ت کے بعد امن میں کی لت ای وہ راتا ٹی جا تنا ھک مولٹی صاح تاور
ال : :
ا 1 و - ۶.١ 2 :7
اب : بیت:ٹ یکا م ای دکتھا ۓ جا امن کی مو ت ضر تکی وت ہوجو اا٣ ,“ھی ئئ
1" ۲ گر یڈ ری و تج سے 2 ٌ 5 پت پا مع ز.- ۳
ات ا می موی و وس ا سای کے و عم یر مار ا دی ان خرصے مین مواوی ضاحتے
فے لج ۵ کی ا وق : اق : لت 2 اس اد خ 5 0 1 ٠ ا
عرزہ ا اعت نت رواب یبا رکا اانع تع آ3 ت سے ایب 757 نا تا 7ا نے سك اکس تاکیام جو اں فنفقت) کا اخ اہ رت ای نا رص یر
سے
یھی یئ اخرزرہ سے چنا ئن آ باد میں مولوئیخبرال ریم صاحب اخرف در یدسا 7
نے الہ اج نہ کے شی یر ماد ہ نے کے پاوجود 1۹۵۹ء یس کے بنروں اعترا فکر لے
ہو ےکک اگ :۔
ہمارے لیس واجب الات ام بزدگوں نے اپٹی تما مت رص لا جتوں سے اد یاحبی تکا
مقا کیا کن رتقیقشت سب کے سام ےک ہقادیائی جقاعت بللہ سے زیاد ام
اور یق ہہولی گئی۔ مر زا صاحب کے پالقائل نشین لوگوں ن کا مکیا ان ۴یس اکر
تلق پارشدیاعت غلوف عم اوراشر کے اغتبار سے پاٹ و ں شی نمیتیں رکت
تھے سن رین دہدکی ہم ولا نا افو رش صاحب دلو بندیی : مولانا قاضیسیدسٰمان
مضمور بیوریی :ولا نا من بیالوگی ملا نا عمبدا افو گی ملا نا شماء الد ام ٹس ری
اوردوص رے اکا رن اش ڈیم کے اد یں جھائرانک نین میا ےکیہ بی ہزرگ
تقد یامی کی خطالفت م یلص تھے اورا نکا ار رسوغ بھی اتنا زیاد تھاکرملراتوں
یس ہہ کم اپیے اشفائ ہوۓ ہیں جوان کہم یا ہوں۔اگر چہ یہ الا سے اور
ہڑ من والو ںکیل نیف دہ ہوں گے اورقادیالی اخیاراودرسائل چنردن ایس ای
جا یں می یکر کے خیش بہوتے رہیی گے مان چم اس کے پاوچوداس کا نوائی
یور ہیں امن اکا گی تا کا وشوں کے پاو جو وقار ا ٰٰیماعت میں اضاڈہہواے۔
تہ ہن وستتان مہ تد بائی بڑ ھت ز سے ںییم کے بدا لگ دو نے اسان یں نہ
صرف پاں بماۓ بمہ جہاں ا نکی تعدادٹش اشاڈ وافپال ا کا ےحال ے٣
ایک رف لو رو اورامر و ,ھ)] بر نے وا نے ضاحمدان ریو ہآ تے
ہیں اواردو گی رف ۵۳ء کے نی مر ہنگامہ کے باوجو داد انی با عت ا ںکوشل
یی ےکا کاے ۱۹۵۹۰۵ ءکا جیٹ یں اروپ یکا ہے
۰- انل پر ط-۳۳ فور گی ۱۹۹۵ء)
گواہی ۱۹٦۵ 72 سےاو رز ال کل سے بماعت ام یکالدم بب تآ گے ے۔
سواوی صاح بک وفات ےئل وعرام ہوگی انان کین بالیس سال زندہارئے سے
اج ی کی صداقت اوریھی نمایاں ہوٹی۔ ا ےکاش لوک لج سےکام لے
می سسلسو ںکوذوکوت مبہلہ
ضر ت بح موو علی السلا مکا را لی صرف مسلانوں کے س ات نہیں تھا بک ہآپ بل
مرا ہب کے پیردکارو لکوت حید کے پلیٹ فارم بش کر نے کے لم ہلوت بہوئے تھے میہامر
آ7 پ کے میا صر میں تک غمملموں پر اسلا مکی خغ بیان ظا رکر کے ہیں وت اسلام
اویں..حوغلاءاسلا مکی او ںکو دو رکر نے کے ساججھ ساتحد ال مق رک وھ یآ پ نے یش
سم من کھااو یھ یانظروں سے اویل یں ہو نے دیا۔ برا بن ات میگ اشاعت سے یگ
آآپ نے خےبیوں تھی مضاشین در طاہب کے رد میں کک نہ انا کے مات مباظات گے -
افقا نات رکھانے بآ ماد یکا انا رکیا لکن انٰہوں نےکو بھی ڈیم لکن لر بی اخقیا گیا اب
]خی ججت کے طور بر حضرت ارس نے ایی ں بھی ذگوت مبابلہ دکی۔ چنامچہآپ نے بل
اہب کےعل ءوسکالرزکو اہ کے تد چم د بے جودر نج وی ہیں۔
۱ حضر تک موتودعلی الللام اٹ ی کاب لسر مغ مآ ری ش7 ر یلق ران اودویدوں کے
اما کی دوت وت ہو ۓلکھتے ہی ںک ہا رکوئ یآ ر یراس مقابلہ کے لے تیارنہ ہول پھر فیصلکا
گآ خری ری مبابلہ رہ جات سے ج٘ سکی طرف جآ در صاحبا نکو ات دیئے ہیں چنانچہ
آصضرت افیس نے رہن جب کے کال رز او پر کا ۷ ین لے ا ایا۔
2-۰ * 7 7 حی
اور یمور | یور جاۓۓ ہم کیا اث دوسروں می با سوسسی سے لے لا لے
ع ا سرنظر یا نے ےاوز لال مدآ گی ضیاج ت کامڑ یآ ر نے اع لا بر اور پر کی
پ سے - ' سی 0 ےد روج و
ا نر رح صیا کے سادا باہ دی اد رم زی اور د9ظ ےصاجحت ا بلوں مل کے لے مو
۱ 2 7 2 سا 2
ال تا رھ ہنی م یلین ٹرار 3 6 باوائز گی ےر ا ار سس
3
7:
٠ 3 تیور ہی گے
وج جیا اون رمک فجن بی مھا عم بی لان کرای مو نایلہا اعت جوا رسمال
ا جج 1 وت سی ََ" آ
کے ماشہ شا الکو کہ ناش رارف یی نلم جلی ےکا کیا سے * جا
تر یس ا سے ×× کی ان 1 تی
لم سے وربف سور چَُ نے اوز اگ مازرایان 0 وا 6ر کم مر 6
دنیائیں ؛ ا لن اور غاب ٢ ارا وت کیا چو علر ریں مز د کا عق عم امہ میں مندرر نج
۱ جج 1 :- سس مر او سے
جھیا۔ جو جات ین کے اعد بی مات رو رح "عفرا سے حرف جو نے سے ط7
سآ رع راج چ7
|[ء 0 یر سا 0 کے اور پچ فا ایل نے ا نات ےت ات پر یی لت
7 نے کے "ھب _
ل ا 1 َ َ 8 ہس اھ پے 8:4 7۳ لجى ھ ٹ
ہیں اگ یی “و ۓ سے لت ر سال ماع لوٹ عراب اود بای نال ۶ا
ا ٰ
۰ے میا ا ہوا لو ان دبلوں صیروں ا کان سام اٹل ای ا
سر ا وف فا ا ہک
لم ھا٭ 7 ا آف* اڈ وف جم لے ۱
دراڑیے کر وا 8ھ کر ہد ای انا سی یی - آ وس 7ار ۳ے ری سر ۷ ہے
02297 وس ی تۓ گا اف و رجات ھل تو مت دای رو سے نے
سے : سرک 207 ا
ا7ے 0900 2 اح ہو اد در
1 ید ور ا ا ےت 1 و 0 ےج :
ونو ںممر نے کا خریں عقالت نم جوا او کر ہم الب ےتوھ کی ش رم نہیں
سس رحتتعگ : ٤
عیسسائیو ںکومباپلہ ےم
:. اک مار ن کا 20,-22]) اوس
حضرت ل5 مود علے اللام ۱۸۹۳ء میں ۶یدوائٴد] 27 کے ساتححدمما حڈ کے ڈاگ
پا ن کا ر ککو جو یز جن لک یک تقو لی اور تقو بی جحت کے علاد وف شقن کے درمیان میاہل ھی
و جا ہے .اکر لمانوں اورعیسائیوں می تی فیصلہ ہو جا اور مہ با گل جال ےکسا
آودرقادرخدااس کے ساتھد ہے؟ نجرا سلسل ہہ لآ پ نے ددع ذ ہجو جج ںکیا۔
”ای اشجاء ے وی ےا اعت اوران کےا مگمرد کی رت مج
خرو رجنز رستل و و رکھا کھج
حر تہ موئورعلے السلام نے ۱۸۹۵ء میں ”سرت می کنا آیھھی۔اں اٹل
آپ نے حعثرت باوا نات کا سیا مسلمان ہو جای تکیا۔اا سکاب کے شال ہونے کے بعد
ایک سکس دارجندرستگھ نے ایک رسا لھا جم سکاناع' ضط قاد یا کاخلارع“'درکھا۔ ال دسال۔ یل
ان نے ضضرت پاوان اتک کے مسلساانع :ہو نے س ان کا رکیااو رآ تحضر مکی الل ہل ےل کوگا یاں
دگی۔اورآپ بر اص ل ہتس ڈگاکرآ پک شانع ش لکمتتا تی کی ۔ اس مرححضرت جع ونود مل
السلام نے سردارجندرست یکو ا ںیئ کے لکیلے درخ ذ یتم دیا۔
اب فیعملہا رح پر ہوسکتا ےک ہآ گر انے ائںقی ہب یقن رکھنے ہیں تو یک
یکس ماع میں ا نمو نک ین مکھاو یک درتخیقت باداا کک 3ین الام سے بی ار
تھے او رمق راسلام علیہ السلا مکو برا جگھت تھ اور نیز دزتقیقت تل اسلا تو پارڈ
نا اور بدکار تھ ادرخذا کے ج نچ یمیس تھے ۔اوراگربیردونوں جانفیں خلاف واقد
ہیں تو اے اد رگرتار جچھے ایک سا تک ا سکستا ت یک ی حخت مزادے او دب م7 پکی
اپ پا دو یی ایگ تہب جہاں؟ پک اٹھینان ہوگ کر اد یت ہیں۔ ٹیس اگ
آپ درتخیاقت کے ہوں گے اذ سال کے عم رص کفآآپ کے ایک با لکا نتصما نکی
نیس ہوا مخت پانسوروپ یآ پکو لگا اور ہماری ذات اورروسیای گی ۔اور
71 پ پکونعذا ب نانزل ہو کیان تا لصا حاع درست ہو انی غ
(ہھوت اشتبارات جل ٣ص ۳۹۹۸)
سردارصاحب نے ا لپ اگوی جوا بد یا
اتانس ہک جس عاات میس انوں تے انس مباح کا نام نک منقدرس رکھاے اور
جیا یں ارسلمائوں اوریساتخوں مل ھی یُصل_ :چا اوہ با تل جائۓے
ک حاورا درخ دا سک خدا سے نو بی موب بھٹوں سے بیامید دنا ام ے_
اکر یارادہ تیک نٹی سے ےو ا سے مب کو ی بی رف نکی سک ا بآ سعائی حد و کے
ساتحرصدق او رکذ بک آ مایاجاۓ اورٹں نے ا سط رف یکو پل وحان ورک رلیا
ے۔ اور دو ط ری بحت جومتقوپی اور“قولی طور برقرار ایا ےگ میہرے نز یک
جنداں ضروریتی ظ۲ رح 2 ووڈھی جج تظور و و کے بضصمردریات
سے ہا کہ ہرایگ ود نکیا عیعاد کے سم ہو نے کے بعد بطورت کر لا جو اور
فرلن حالف مس مال وان ہوگا اود راف رارف ریقتین بی سے شاںم اکر دی یک جم
سان گر گے ش۱ سی ور سے دخ اکر سی نے کہ اےہارے دا ۔ اگ ہم وجل 4
ہیں تو فرب فؤال کی نان سے ہمارکی ذت نہ رکر۔ او اگ بن پہ ہیں تو ہمارکی
جا نی می ںنشا نآ ۳ لاہرک رہ ےک رگ الف گی ڈل مت نا ہرفر ما اور اس دواکے رت
تی ہویوویین _ _ے پھوےے ہد ۔-
-5٦ کے
و“
یع لوہ وی ا تعود
( پیک مت _ روھال ی خ زان جلد ٦ئ ۴۹:۰۳۸)
تا مم رکا رد
ہے حطع 7
ححضرت بی ممڈ وع السام کے مت رح مالاغزابلہ کے یع کاڈ اک جانش لنرک نے ن کوک
لاب ندال سر دا نا مم نے دج تع جرابے پاپ
میاپلا ت می ا ہز اتی ؤن گرم یرہ ےلیم یی کے ےکس تکس
اک کت جناب صاحت افقیاز ین جو اہی مانعین اونزا نار جواب ایک سال
2ء سس (والہ ہیی میں روعالی نخان جلد )۵۷٦
ام بل یس ایک مس ڈا کر حوان ایز رڈ وکیا کے نام سے مو تھا کی ے۱۸۸۹ء 8
یٹسرو نے کا دو یکم آ ور بک شوہ و اور پ ورام را ہکی خیسائی ا ات امم کی اضلا: اور اٹ ۳
ا ھ92 یپ راو رم تنم تھا۔ ال کے 1۹۶1ء میس اکم
ون1 بادکیا جو انی خولصورکی وسعمت اورظارات کے یاا س ےکھوڑے بھی ع رض میس اھ کا
ت3 7 2 5 : 1 غیر 5
رحس کر 7 7 ھ 2 کے ا اف ۷( یھ ا9
سس و ران جا ار و نے لگا۔ اس شر سے الم رودئ گاب ابااخیار کرز ا ہے خیاں
ہت 2 - ا : ۲خ :. 3 آئی ھے ناما
کہا تھیا۔ اض اضمار نے ١۱م ۶7 یرت اور نیک تا یل جارچا دنا د.جے۔ الخرس ڑا ۃ232۳ذ3ئ0("
١ب ف
سب اا۱ 3 رح رض
ذاعم جا می لد ری زبس ت شب ت کا متام حا ات مدکیا۔ نس اسملاضح اور چا ررے یی می ال
ہی مس
۳ ای ٦ ۳ ٭ھ - ۶ 3- عو خر آے قد : 2 غ ضرڈظ
اب را رو نا2 [ئ ا اور ا اتا ینلم مک ئا تھا ل٤ سط رع می ہو سےا اح یٹ
ےید کے تم رت ای ر۴ ں بی وو د لی السلا کو جب ڈ اکر وکی کے دعا ی الم ہوا تو ]
نے ۹ء ا ست۴٭ ہے پر اس بین مین منرت کی وفا تاور جا کم بین ال خی کا وگ 7
لاک ہے ہو ئا سے ماب لہا دررح ز٣ تا ۔اورلم ا٢
2ھ خرن دای ا 0 ینز ینا تب ہلا ات کان 1 وو
.1۴ ...کت ٭ 5 ا :
تو لو یی کی دای جات تح وڈ وین بالات ںای عوررت جن روپ اور
اھ رجہ کےتمام مویسا جو کو جا ےکی دہ یہت جیدڈ ول یکو مان لی سا لاک تن اتی
مہ 0 لت یس رات ریا یز نے نا پر روڑین
۶ں ہد _(ن ےی اضرورت نی؟ ای اتا نل زی سے ملین سے اکن با تٹکا
یلوچ 0س 0 راغدا۔وہ بات ےا !وق ساحب
تما مسلمانو نکو ار ار سو تکی شی نسنائتیں بک ان ین سےصرف جھے ہے
ڈہنی کے گے کر ما ماکز کچھ دونوں میں تع جو کچھوں ےم مل مر جا 2ب
اروا 0 کان تک اور ..-0[.
ڈال ٹر ڈوٹی نے لو حضرت اون گے ان نگ الو ی وا کرو یا راع زا کے اشازات
ا کا ا ا ا با ھا اس یکا ئا 0ھ
ٹے ای وی 75 را کفیر بیارتین نا و لیا چنا کات اجار او را اتا سان خر سو
۱ ال یڈ چا . :
نے ای جم س۱۹۰۳ 1ی اشاعحت ینان ملاس اح تک مقابلہ دھا* تل _
خر زاساح نے مو ن کا غلاص جوانہوں 07 کوانکھا سے ےا م
سپ 12ھ 5 - ار
ہینات ہرایگ این دا سے یدع رن ےکک جن سے تج جن و ما دا سے بل اک
11 و ل اور تصفائ ہو پڑے
قب ڈدئی نے ضورکوکوگی عقول جواب ضردیااوزماپ لہ 2آ ادگ کااظھاری نکیا و حور نے
پا ۱۹ء یں چیھی کے را لین راک کے کو را اورک اکن
)72 .۔ ا . و ۶ 73
میں سر سیا 1 نے رت کوں اورز وی جیا /۔دہ ان 7ھ ے کا ہکا بران
: ۱
آ رکارخدانی پٹچکولی کے مطالن ال تنا یکا مب ادرق ال مرشیان ا وقت ذا خ کال
واج دو ایۓ عا می شمان وخو ور تج رکون ٹل چرارەں کے تم انقاطب رر ہاتھا اور ای
شر کے مالی را نکودورکر نے کے لئے اسیو می ںکوٹی بہت ڈیا جائمداوشر یدن ےککامنصو را
رید کے ات درکرہاتھا کان سےقر ض حاص٦ لکر کے و منھو بی لکرے۔ چتا می
دورا نکنق رمرىی دا ۓے عم اورقادد و قوم تے اگ ان ز با نکو بن کر دما جن سے وو رت
ا ص٦ اڈ سے :لم کےخلاف بد بای کیاکرتا تھا ۔آ خرس نے بھالیصحت کے لئے بہت پاتھ
ا5ل مادسع شر بشم تچ رکرعلار عکرواجارں پر نف سکوو سی ن یش اہن نام من رک کیا تھا
ای تے دش الال عگرد یا ۲ڈ دکی چیک رود ی فضول ٹر ا او رعیاگیا ورلووں کے چچیہوں پر
سی نگ 7 رم ہے اکن لئ اب وہ ہمارے جن کا تاد تکر نے کے قلماً
ناائیی ہے کن لن اش راودا کی روش بی ہت آ بتک دن ےگئی اورڈدتی رکیل کرو ہے کے
شی نکاا رام لگایگیا۔ اوج رن ےا لکوکی یی ٹل او رد کرد گیا جس کے تی اس
11 ات دع برع اورشگیخراب وٹ ہین یک اور نول ان کے ایک م گنز کے ان وتوں
ٹن تصرف فا یلہد ما گیا نذراورگئی ار لی ںکاشکار و گیا- جار ی کے وٹوں مس اے تخرف
ای کے مرییدوں جگکہاایں کے ائل وعیالی ن بھی ا سے جچھوڑ دا درصرف د وف اٗ دا تی ال سکی
ار با لکر تے اور نیک تہ سے اٹھ اکر دوس ری مہ لے جاتتے تھے جس کے دودان ان کے
اپ رجا بھارٹی نس مگ یی ان کےا و رت کو ٹک رز ین پر چا اکر ا تھا۔
ڈوک ا مکی راروں سی ستا ہوا 1 ت۹ مار نچ ۱۹۰ تر تک مود عل الام
کی ٹکٹ کے طاب نی نبایت ذا تک عالت یٹ اس چان سے رقصت ہوا
تمام یادیوں اور یسا نو لکومرابلہ اص
حخر تک مو دی السلام نے بداو اع مکی موت کے عخلی جو یکو کی اس کے برا
کس ۔ رایت ِ_- ۰
کن 2ھ7712 21 برواکہیں کرونک سابل ہکا فص یعمرد ں کی لوت
یں ہوک لک مود ام الین ۓے دو ا ں کافس لگار ےگا کر 0.7
سے بھاا کفکیا یی دا مبھو کرای کون برعجل دن رآ قتآ نے والی ے_“
زا۷۲۳ ات۱۹۰۳ ریو وآ ٹر اردداع ے+1۹ سے ص ہیں ریا
بت مواورعلے السلام کے ای کا تذکرہ امم مہ کے بہت سے اخیاردات جیں ہوا۔ جن
ٹیس ے۳۳ اضادات کے مضراشی نکا خلاصتخرت ادس ن ےج حقیۃالوقی مک در ہرمایا
ےآ تر جب پیلک نے ڈو یکو بہت تج فکیا اور جواب دیے برجیورکرد ماق اس نے اے
اخیاد کے یہر کے بر پچ می کل الہ
”ہندوستا نکا ایک بے وو فج یک مشے بار بارکتتا ےک ہی پک اق رر
یس ہےاورلوک جھےککچے میں مر 1 ال
کرتے ہوک یں ان پچھرروں اورگھیو کا جواب دو ںگا۔ اگ یس ان پ انا پل
رھوں 3ا نلوگ لکربارڈالو ںگا_-“
حر تک موخود علیہ السلا مکو جب ڈول یک ا ںکستا تی اور بے اد بی اورشوتی وشرار تک
اطلاغ یتپ نے ا تھا ی کےجعضوراس فیصل ی سکامیالی کے لی زیادوتقجراورااح ے
دعا میں اخروغ --
اس ددرالنع ڈاکٹ ڈو ام کیو یروپ مشش ہت رت اودنا مور حاص٥ لک رتا جار پ اتا اور
صحت کے اط سےبھی ہگ رے جیلسوں میں 1ک ابئی شاندارسحت اور جوا او رع رون پت رکیا
کرجا تھا لت اسلا مک دا ےترام دمیای شنشہورکر نے کے بعد ذلیل ورس اکنا اتا تھا جاد ناک1
پنگ جا ےک خداکے ماموروں کے مقابلہ پآ نے والو کا خواو و وکتئی ہی یریت ے۰
انگ ہو ںیا مہو ے۔
اق کل ما ا ۔ چنا تر نخریت الد نے گان ہآ
دفاتٹ کے إخرا کفلباب سک و چزہ
ہد نے مک ےی بی ولاک و نے کے نف ایا
”ای لئ ہی اتا ہو نک تفم کےےمعابل ی۲سی پا دی صناحب بای اوزخمائ یکو
کے ہاور خیا یکرت ہوک چشکوی دی کئیں ہوئی تر لام س ےکی مھ ہے مال
۹1 9 رو ین سے ار عیسا ان بین سے وا گے
ان ط رم پکہاولی ایک فر ای بی دعا کر سے اود دوزا فی آ ین کیے اود پچ ردوسرا
فی دع اکر سے اور ہلا ف لب ین سک ادد بی زائیک سا لتک دا ک ےمم کے ختظر
ہیں اور بین انآ وقت ات رارصا شر یکرتا ہو ںکہ اع دوٹوں مپایلون یل دو ہار
رو پان خجیسائیوںکیلن جع کرادو لگا جو میرے مقائل بر مبابلہ کے مدان میں
آ وی گے بک ہا یت ضمردرکی سے جیما ک ہم کت ہی لکیہ زند ہاو راد رخداہمارے
مات مسا بھی مت ہی سکردد ہار نے ساتھد سے
ا
کت
٭ 5
۳
ہا
یہ گا خی رے نال برایممزز یاددیی صاحب جو یاددکی صاحہان مندریب رڈیل
یس سے تپ یئ جانتین۔ میدان دنا بل کیل جوترالی طرشین کے مقر کیا چا نے
تیار ہوں۔ ہچ بعداس کے جم دونوش ما پی انی چجھا نون کے مدان مضررو ٹس
یرضورب لن اشاتقال کے ریا کےساتھ بر فیصل اہی ںنک جم دونوں مش سے 7
شی درتقیقت خداتذا نظ می کاذب اوزسورزحضت ہے : غداتھالی ایک :مال
یی ا کا ٹتا بد وق نز کے جدایا خیثرت کے دو سے بی اذ ب او رحقیب
تق موں پرکیاکرتا ہے۔ یماکان نے فرحون بکیالنمرددبکیا۔ اورنو توم
کیا۔ادد یہد پرکیا۔جخرات پاددکی صا ضبان بی بات جاد ری کلاس بای دعاشٹن
یی ان یئز اق رذاعت سے تہ پلددتھا ے۔ بل ا نک نے او سز الا ےکی خوش
سے سے جواتن مجمو فکومچھوڑ نیس جا ہتا۔ ایک چان کے ڑم ہو یکسلئ ای کک
سرت وت نے
لوٹ الع صا جو ۓکوکی قب ہونا جا جئے اوان ڈ اکر ماش نکلاری۔
(اضیا مآ عنم .رواٹ ینز ئن جل را اصفٰ٣۳٣۳)
جطرت نت شور علیہ العلاحم ابی اک یکماب' انحجام1 تر ید کے ہہ نک ر7
رات نید
و رر رون گاز مازتلا او کیٹ ضباشات کے نیک نیہ کےکو
ومیدیی ہویگی پلل جت سے مرا حشات بڑت جات ہیں نو ےب ی کی ےکی مسا ھت تی
ھی تے جات 922 ك2 ضیرے نات ایک نبا تل ؛
آ مان ط رپ فیصلہ ججے۔اگمر پادیی صا حا ن تید لکمرفی اودد دہ ےکا بن ٹکا
جوعد سز یاد وب دئی سے غداتھالیٰ سے فیصلنکرایا جاے۔ادرہ بای فیس کیلع لی
دوسرے پیادرکیاظمادالمد بن پر یاددکیٹھاک دا ۔ یا تسام الد بی ن “شش ا عفدرلی
بچنڈرارویاطائس باول مان کانش ما متظوری دنگران۔
(اضام] تم روحالی :انی لد ااص۴۰)
تی بادری با حیسائ یکانخفر تک موگودعلی السلام کے ذکورہ ہلا نو ںکوقو کر ن ےکی
تفر تک موودعلی السلام نے 4۸۹۴ء می سس و عٔغ ع ری نز بان میل مافلا “کاب
تصنیف خر مائی۔ا کاب می لآآپ نے مل ہخافت پر جوائل سنت اورشلتوں ٹش صرآوں
ٴ
سے نز می نٹ چلا آ ا ےکن پچ شی اورد[ال تطے سے غاب تکمرد اک حقرت پور اور
مرگ اور ضر ت خنالع او رمضرت لی شی نشم ارچ چاوں خلیذ بی ےمان حضرت
لئ سب ساب سے ا۴ی شالن رھت تے اوراسلا مکیلنۓ و ہآ دم خالی جاور ہنم رانصاف ھا
جاۓ یت اشخلاف کے یی منوں میں ددی مصراق تھے _حخثرت الوبگر او رتخرتتعر پ
شیع صاحبا نکی طرف سے جواختراضات کے جاتے ہیں ان کے ایل اورمسکلت جوا بجی
دے ہیں زان کے اور باقی صحاہ کے فضا لکا ھی ذکرف رما ے۔ او یحو ں کیل یکوق رآ ن
آ ا تکی نی یل الرنشر عکیاے_ پل راہاست اورشیہوں کے؟ بپں کے ہگھڑو کا مجن میں
اڑا کی اد تق مات کک بت نی ہے ڈگ کر کے یکا زین رر نا یی کیا سے علے۔
”نم دوفوں ف لق میران شس حاض رہوکر خداتقاٹی سے نہایت نتر اور الا ے
دع اکر ادرلعنة الله علی الکاذبی نہیں ۔ راگ ایک سا لیک ف ری مخالف پ
می رگ دخا کا اش اہ رن ون ٹس عخراب اج ل جو لکرو ںگا ا ودرا ادکرو ںا
شس صاہقییں۔اورعلاوداز لا نک 3 ارد یی انعاع دو ںگا۔اور رو ی۔
اکر جا ہیں تو می سگورئمنٹ کے زان میں عکراسکتا ہویں۔ اننس کے اس وہ
جاہیں لیکن اس مقامل کیل جوحاض رہود: عا مآ زقی تاذ ا ینف نکیا ضروری
ہوگاکہ یی دہ میہرمے اس رسما کی رح ع ری زان میں رسال ہککی ےتا معلوم ہوک دہ
لعل پل سے ہے (م اض زوعائی خزائی بل ر۰٣۳)
گرم شع یر سے ضوو لمت ر
سراللافہ کے1 خر بر رت ایس نے نید پور م دی یکا ذک رک کے اپینے دگوئی مبدہ یت
بر شرع ویسط سے بن ٹگی_ اود انس ساسملہ می شیع اورائل ستت دووں فرقوں کے خیالا تک
ال قراردیا۔ ادرف ماناک راگ الن تام د ئل کے پاو جوداعم اش کر تے ہیں اورقجو نی کر تن
”وان ھذا ھوالحق ورب الکعبة وباطل ما یزعم اھل التشیع والسنة.
فلاتعجلوا علی واطلبوا الھدی من حضرۃ العزۃ واتونی طالبین. فان
تعر ضوا ولاتقبلوا فتعالوا ندع ابناء ا وابناء کم ونساء نا نساء کم ٹم
نبتھل فنجعل لعنة الله علی الگاذبین.“
: ( مرا لاف روحالی خزائن جلر ۳۸۰+۸)
ےار قیا رن ے اورردپ ااعصفا 2 ا ینم اورائل سن تک خیال فاط ے
اورمیر ےم جلدی مم تکمرواور چیدا ک ےتور سے ہدایتطل بکرو۔ اودمی رے
اک یٹدعاص لکر ن ےک نیت سےآ 2اد اگ رآ پ نے اعا اخ سکیادر جھقولی نکیا
نکر کےا ںگم فصعالوا شدع ......... علیٰ الکاذہین تحت
مباپلگرلا۔
ی و
5
ممرں روج
یسا نیو ںکود ہے کے
ہحخر تک ماود علیہ السلام نے اس ام رکو غاب تکمر نکیل کہ روح القدر کیا تائد
ران کے ماتھن ے با اناو کے س اتد و کت ٹوا ےاقز یں
اود جیا ظا ہر ےگ جووم رو القیںن ےکی وقت ان د گنی سے وو اب گی
گی ای ےک یلہا بجی ول هرا سے جو لے ھا او رتس چھی دی ے وھ یی سو
ار تعترات یسا تو ںگوائس بات می ہہ ئل ہوا بر کا ضراق] قفضرت
ماش علے و مم یں حور تک نیس یسل خبایت صاف اورک لط رگن 0
ک 0ب ۰ ای اور صاحپ جو ابی وم یس خمایت بزرک
اورروں اق لکا یما پانے کے ای خیال کے جاتے ہیں اودا نکی بز دواد اور
دا رسیدہ ہو نے پر اک یسائیوںکواتقاقی جو دوای اع کی1 زز مان و ماب کے لئے
کہ روح القدی گیا تا نحارات سےکوا نکی وم عساخیوں او رمسلمانون میں ےن
اب ےک سک الس د نک اس خاج کی رفاقت اورخقناحت ایرکز یں پر
اگ یکرشمء ددم القنل کے دکھلانے بیس دو الک ائلیںت ہم اق اکرش ے
کہ یہی کوک خر تج لی السلام ک ےکن ین ے اور :تصرف اف زار بل ا ںکو تد
ارول میں کو ایر انرم غالب؟ نے یادریی صاح ےکوی ایا
جی اشرارکرنا گا اور چنداخباروں میس وا د ینا ہوگا کی وہ پشگوئی حض ےر
مصٹتی ملس دو علی 1لم کے می لی کواس ےپ 6د نیس پگ ای ن تفہ کے
لئ مارک حیت می پیر ہنا پیش رو رٹ یں ۔'
( سر مآ ریہ۔روعالی خو انی جل رص ۲۸۲۰۷۸۹۵(
ادا تج کا ایک عوال
اع جم ین اع کن کور زا پور نے حطر تک موکوز علی۔ السا مکی لۓ
ایک نہای تگندہ خ ھا جھیہا او زاس مآ تحضر ت صلی اللہ علیہ لمکم یہ ببہت بیگمنرے الا ٤َ
لات اور گی الات کے ابات دریافتح کت سے سوالات جن سے ایک وا پ
ذد یاش تک یا
گر ا اننس جے؟ حضرے کی ال علیہ لم تےگونشٹ پنگک :ہی کے زمائہ
ٹیس چون لوگو رٹ اص سےک یا سک کل ٭ *'
چنا تا سوا لکاجواب پر تج ہو نطر تک موگور علبیرالسلام نے شر مایا۔
۸ کیا آ بکو رگن لک چرم بآ تاب مگ کے وشت میس مکی ما دشاہ
اور اہ ںگورنمنٹ سے اقبال میں ہکم یہتھا و ہکہتا سے ارت
حائسکن تی کہ یل ائ ںیم الشان نٹ یکیمحبت ین روسکتنا۔ و می 17 پ کے
9 و 0ں
بات بتی۔ بدا سے بد ہک رکپتی۔ اگ رححخرت جع بت اس وقت ےکی
وٹ سے می دار ن بھی ریکل کہا ہد جو قیص روم نے تحضرنتیملی ادن
و نوتس
مود ےا پھمآ پکواٰھی بتراردو پ ینطو رانھام کے دمیسی گے 1گ ر یر
انت کرک نار 7 0 ,0۸ ےآ پ
کے ےم راپ ہے" (تورالق مآ ن ف۴ ردبمالی جزائن جل را صف۳۸۳۰۲۸۴۳)
یسا ئو ںکوعلا مات ایمالی شی متا بل ہکی دو -
ََ ' ا یں و یں ١ لن
جثر تک مولودطلی السلام نے میساخیو ںکوابئے اپنے نمرج بک علامات ائیمابی مین متقا لہ
لیے ا یئ من ٤ف رمایات
رانا نکوئی داتی؛ ہرکرت ےل بنتف ٣ نکی نشاخان ہوٹی ج٠ رکہان ےکوی
ایا خیسائی یٹس می لیو کی جیا نکردونشانیاں پائی جا ہوں؟ یں او شی کوٹ
ہے اور اعائی تھے ہیں و نکر نے جونشانیاں ایماخدادو لک بیغ
فرماتیں دہ جززماض شی پال گنی ہیں تق رآ ان شرب ف ف ماما ےک ابا ندارکو الام ملتا
ے۔ ایم داز خھدا گآ وا زا ےن انا ریہ 2ھ- نےتازرفرل عق
ہیں ۔ ماما فیپ ات سی نا ئزرکی حائی قن ادا زی دما شی سب ےڑا
ول ہو ہیں۔اماندار ین بجر یا کی ای ہیں ۔ااندار کے شال عال
آ سعالی ت زی ہی ہیں سو یما کیہ بے ادن جس بی نشانیان ہائی جا یت و
ا بھی جدستور پائی ای ہیں۔ اس سےمابت ہوا ےکیق رن خدانکا ا کلام ے
اونٹ راع کے ویر برا کے خر ے ہین۔اھوخیم] :7 اکر بخوطانت او ہج سے
متقا کرو اک ٹس تجھونا بہوں لو جج نک رز کردو۔ ورت ہ7 ے ے ا را |٤ رام
2 بے ہیں۔ اور مکی۴1 یۓ ۳ا پآ پلدکوںکاقرم ے۔والسلام علیٰ من ابع
الھدی,
الراقم
میرزافلام امرازقادیان ا کور واپچور 1۳۲٣ جون ۓءء
( راج اللد بین عیسالی کے یا رسوالو ںکاجواب ۔روعا لی خمزائن ج٣۱ “ف۳2ئ۳)
الومست رر
منضرت تع موتودعلی السلام نے نر ت شیک کےا جے الات سےا نکی خدائی اد
مر نے پرایک جراررہ پا ظورانعام× نے کا وت ون ےم راا۔
اپ کےکرات سے میسو کی خدائی ہرگز جا بت نیس ہوککقی بچھلا ان سیدالکوخین
صلی ال علی لم 2 غان نیم سے را الْصاقاً یاددگی صا تمالع ان مر ےالہاما تک
تی انصا فک نظرسے دیھیس اور بھرخودبی متعسف ہوک کی ںککیا رہ نی ںک اکر
ایےککمات سے خدالی خابت ہدک ےا میرےالہامات لصوم کے الہامات سے
بت ڑز ماد مر لال بردلاا تکگرتے ہین اور اگ رخور اد ری صا ضبان سو کڑس
یت کی دوس کی وم کون تھی ےخف رر کے میرےالماما ےا اش ان سے
پیعوح کے ووقکمات جن سےا سک خدا کی بھی عائی سے الع فو کے ہلک رمیں۔
راک من ف کول پادر ےن ہی اورعلفاى بیان ارہ نا ضوح
ک ےنات میں سے لیو کی دائی زیادوتر صفائی سے عابت ہوکتی سے می جادان
کے ور پر ہراردہ چیا نکود ےسلتا ہوں .اور میں منصفوں سے بے اتا ںای
شہادت سے پل سم کھالیںکیگی خداتال یکم ےک ہما را بیانک اور
اکر نہیں ہے و غداقال ایک مال کک ۴م > دوعذاب از لآر ےک سے
ہثادئی بای اود ذات اود ب4 جادگی ہو جاۓ۔ اور شش خوب جاتتا ہو ں کہ یادرگی
صاحبان ہرگ زا سط لق فیصلکوقتو ل۰ہی کرس مے_“
( کاب الہرہ۔ روھالی خزائنی جلز۳|١٠٠)
لی ال وکی کے عداات می ںک ری طل بکر ن ےکی تفیقت
ڈاکٹر ہن رکی مار ارک نے حطر تپ موخووعلبیہالسلام کے خلاف سائش شکر تے ہو ۓے
پ کےخلاف ای کبھونا مقد اق اع و یکمشنام ڈ بد سکی عدالت ٹس دائ کیا ال
قد کی سماععت برمولوئی تح مین بٹالوگی ڈ اکٹ ما نار تکی طرف سے لطو رگواد چل ہوا
اورعداات مس شٹھنے کے ل ۓک ری کے تعسو لکا احتتقاقی جنلا یا جس پر و پکشنرنے مولویی
لی دب کے اتمتا قکرسللیم نکی انگ رولوئی صاحب نے اصرارک یا کہا نکوکر یکا ات تاقی حاصل
ہے۔ اس بر ڈ یٹ یکشنرنے مولوکی صاح بکوحخق تکھٹرکیاں دىی اورمولوبی صاح بکیج تو ہین
ہوئی۔ا کس واقہ کے بے ناریا شماجدروں کے با دچودمولوگی صاحب الہ ال7 و ار کت
ہو بیتاشرد کیم ولوئی صاح بکو لود عزت واتزام کے ساتحوعدالت می کی دک یگٹیگی-
ٰ ول ئی صاحب کےا کوٹ اور دھ وک وی کی تفیقت وإ شکارکر ن لن حطرت بح مسواودع
سام نے مولوی صاح بکواا مان حا غاب تكر خ ےکیلئے درخ ذ می مد سے ہو نے فرمایا۔
"کرد تحقیقت ا الو کوک ری گ یھی اور صاحب یک شترببادر نے بڑدے
اکرام اوراعزاز سے اپنے باس ال نکوکری پر نٹھا لیا تھا تد ینا جا ےک دہکری
کہاں با یشیش کو روم ہوگاک می رر یکری صاحب و پپککشن کے نئیں
رف عی اور دانکیں طرف صاخب ڈمسٹٹ سیرننڈخ فک اکر یتھی اورا ی طرف
ای کک ری یر ڈاکٹ ارک تھا۔ اب دکھلا نا یا جۓے کی یھی یس می ہے نین
الدکی کے ل ۓکری بل یگفگیا۔ پ وی ےک جھوٹ ہو لے سے م ربا تر ے۔
شش نے می کی ذات ایی اود اکی جو یں یادد یو کا ساتحد دیا۔ خدانے
ا ںوگ نعرالت مل وَخُل ان کی لف تکاس ے اور یراتا زکی عدادت
کائمرہ ہے۔ اگ راس بیان فحو الہ یش نے جوٹ بولا ےو لی فیصلہ دہ
6ے ہچ
یں ا0ل ٣ر م پت کا اھ و یرہ ترطلب/ نے
02 ں می سرک اک رمیرے یا ن کا انکارکیاہدادرجب اض ےعقی رت ے تع بویا نیس
ایک لہ بمقام بثالرکر کے بج ےک وط بک ے۔ یں شوقی سے ا لیے جس یں حاضہ
ہو ٹا میں ا ےنس ود ینا جا تا ہوں شس نے علفا ا رہ یں ىہ میا ن'
1 یھ ین نےکری امیس ماگ ااورداٴ نںکوکوگ یج یی جا ز رت سے 07
تٹھایا ا۔م نا مکو کو غوب یاد سےگ کو 2 ان کے گے اخا انمان ضا
ہت بک ں اتا ص کو7 لنا انح ےا گے
وی با کی ای می نک مکھادرے۔ داقعا ت کو چھیانا بے افو ںکا کم ہے۔
رم و 5 مررڈخ ناو کے کے کٹ اٹ لزا ہیا 007 الو یکو :
جا ورس نو دو اط ر لن تخطہ ہہ ےک بلاتذ لف انال حیی تع کی یں میرے
4نا کر ےکیوکہاس حر یادواو رگا از ا لحت۶ل ہوا کہ بعدداللت نے ا سک
ری دی اویل نے با 7772 _اورعراات نۓ آر لگا لیا
دو درا یکا با پکری مرن رشن ہیں اورشس نے ا کا کا کیا ےاورا ساج مل دج نے
71ھ ےک یھ غدالت ڈ ا ہے آہاور۔ىاںی 00 اس 71
اورا نیش ےُ جا ایا عب کر دی ےک گے بر یکر یکہیں 1 ۶ 2
میس اور ایا تی استفاش ٹس ریچ ادا سا ےکہ بے فی میم سے معدراللت می سکری
یی و کےکری شینوں یس مرا نا بھی درںح سے او رم رے یا پکا ام چھی
درم تھا کن اہ تن ے ان سپ اوں سے اکا کر کے خلافے واقم بیا نکیا
ےے۔ ُچھ جعدرالت تو حقیقات ۓ لئ لا پکوکر یی طلب کے کے و کری ۷ پیا
مریاں 4 ای اوردٹر سے ملعم ہو چا کے گے 08 ا پ اور ا آ پ کےالدصا ہب
ْ ات ہا آپ کے ٹوگی کے سدق و ڈ ب واج خہوت سر مکھا ہاۓ۔
ےکن کو و ںشار یئ گے ہی ںکی ون ہرکاری بڈڑیں مین پش ا ےکا غعزات
مو وو تے ہیں کن می کر ی نو ںکانام درخ ہہوتاے۔
( وبا شا رات جل رس وم ضف۳ ۳۴:۳)
0107
حضرت بن وقود علیہ السلام اق بتزو کو لے وا نے الدارشین متقای کی اوت
اد یج بج مایا ۔
”دوسا نشان ہہ ےگ فداتعالی نے اس اہج ز کو ان نوروں سے خاش سکیا سے جو
ہرز یرہ یندا ںکو لئ ہیں نشی ن کا روس ےل متقا ئل نز گت . لین اگ رف مکوکرک
ہولڈ مقابلہ کے لع 1 اود یقینا جھ کیم برکز متقا بن سکرو گے ۔تہارے بای
زانئیں ہی گر و یں عم ےگ جان یں .آ گھو نکی جیا ےگ راس میں ٹور
یں خداتھالی یں پور نٹ تام وا
( اسلام۔ردعاٹی نز ئن جلد ص۱۳ج )
ماع نبوت بر فیص کی دکوت
تت5 موتود علیہ السلامم نے ان وقوئ کو بر جھنہ کے لی جو اصول یق مائۓ ان شی
0
: ات
ما ۴ در موک ا تید
”شس دودرخت ہوں شس سکو ما ان ک یی نے ابینے اھ سے لگا یا ے_ جس ؟ کا ما
اتا ہے اس اکا ا آیا ج ات اہ تا رون اور "گرا گی اورا بونتل ج0
عیب سے نہ جضہ ہما جا تا ےمج مرو او بات کے اآبع+ون
اپ
ک کوک مدان کلت کک اور ضا وت 7 سے فی لکرنا جاڑے رد ےک خدا
مس کے ساتھھ سے مگ رمیدان ین ناس یفن ث کا امیس >“
(گاڑہ ےددوعاڈیا خزائن جار اٰ۹٣)
جایدا لی میں مقا يک کا یج
خر تک مود علیہ السلاام نے اپٹی کر یب اورخخالف کر نے والو ںکوخاط بفکر لے
ماما
معلو مک مر یج یب کے لے اس قد رکیوں صیھجس اٹھار سے ہیں۔اگرآسمان
کے یج می ری حر حکوگی اورجھی تائند یافت سے اورمی رے اس وی کی موگود ہو ت ےکا
کڈ ب جج کیوںآ د+میرے مقائل پرمیدران می کی ں۲ ۴ عورتو ںکی ط رم باتں
انا بیعط رف یم سکوکی لآ ۲۔ بش نے شر متکر ایا یکر تے ر سے ہیں کان جس
می میدران مب لکھڑا ہوں اورشیں بترار کے خر جب خلا ء اور علماء اور رام اورشم
انسافو لک جماعت میرےساتھھ ہے اور با کی ط رح آسائی نشان اہ رہد رے
ہیں نکیا مرف مکی بیگرں سے بیالی سطملہ بر باد ہوک کسی بد بادٹں
ہوگادی بر یادہد کے جو خدا کے تام کو الاجا تے ہیں ۔'
) ت یڑ وب روعال یجان جلرےاص۱۸۱)
ری کو نآ مزییکا نر ککون؟
تقر یبآ ہر نہب فی دداداریکی الیم ینا ےگ رحفر تک موقو علیہ السلام کے ز مان
مس نمی روا ار ی گیا بجاۓ نرئی تو بین 1 میڑی یکا علسل روح ہوگمیا اور ایک ووصرے کے
خىسی بن کو ںکی شان می شسکمتا تی اودتو ینآ میزرد یی اخقیارکیاجار | تھا۔ حیسائی پادد یوں اور
لن
دی چو 7 :- صك,)
ىوىاچا رکا تھا ۔اورآ پ کی ڈا ت با کات بر بے ذیادالرامات لکاۓ نے ۔اس محر
موخود علیہ السلام نے بھی جوا بای قد رت رو ایا رکیاینس مرا 70 7ه
لا کو یا حیسائی پادبیوں اور ینز کو تحضرتس٥لی اوہ خلیہ ال مکی شائن می متا خیا ںکر نے
سے ےن ا عسریںہ : حی کو اس ا ا
اور یئ مر لے سر1 پ نے و کیا ے۔ چنا راس الام کا رڈ نے ہو ۓ اپ نے درب 0
ٹس بے دل سے امس با تکوشھیلکعت اتا ہو ںک اگ رک یک ی تریس بی پچ ےک
کوٹ یکی بجیاد ڈا لے والا ح یس بی بہوں اور می گی یسا لبفات نے دوس بی تو مو ںکو
ین او رکنق رکا جوشس دلایا ےو ایا خیا لکر نے دالاخواد ایز رو رکا ای رہ ما اشن
ایت اسلام لا جو رکاکوئی ابر اگوی او رگواو خی تک دکعاد کہ پ تما مجن تگوناں
چھ یا ری شنفاں ےس رمع ہوک ر الات این سی یچ یں ا جم ا
کرلک زم ک تح جو ۔ می ریا ہی اوت سے پر ہوئ یی یس و میں ام و سکواوان
نا ۰- 9ف ×
سۓ جح ٣ر ۳آ ر3 التارو وط روءں"
تا گت ا حد ۳ َ
(ابل ك2 اٌى طر٣ ا”ط۴۴۸)
اکگدسرے ٣غ 7 با لا۔
اےصولوبیت کے تا کووا نے دالوا 1ذ دا کت رآآن می کیاعم ہ کیا
بیدددا ےک ہم ا لام کی ینک یچچ سے سے جا نی ۔کیا ینا ئمان ےک رسول
الہ شک گا یں ٹکالی انیس او ہم نا شی ر ہیں ہم نے برضو کک ما یش
روکر یی دیکھا ہم ود یئے گن اور رکرتے رہ کر نگ ہارے بدگان
قاط بکزست ہیں جن نے اپ زنک مرشدکی مخاللش تکی سے میتی انی نیش
پت ۰ : 7ب ۰ سا
اور ا رو ںکوڑجن مجپ کے لئے زا کیا ے ورتہے با ے بات دم
لرارج اوراسلا مگ یتسببت نا می ۰7 بے اد اورؤو ہی نکی ںکمزتۓے کے اورث
٠ 0 8 000
الال ہکات ے1 ۵ھ۵,"ئھ/ راہ پخابت 6لکیرز یادلی ہعمادکی طرف
. 6ك 2 پھر از لوکویں کے مز لوا
سے سے اورابت رام سے جع می اھ رکف ٦ ئے او ھم نے بی ان موی ئے مز مرو
صاح ب این ٹکو اوران کے لئ ذوط لی تصف فر ارد نے ہیں ادل کہ ایک
تاس یں ان ہرد گوا ہیں سے می ری جا ضرکی ین مامی رت ےکا وک لک حاض ری ٹس
مواوئیغب رارصا ح فک رواب تکودد یاف تک رین اوراتادگی ۶ز ت کا ار ک٤ا
کوا تا ءنگالمیال د نے پھم برایک مزا کے سزادار ہیں میا ناکرا سام کھت وں
2 ب ینلم ایت ہولوا لے خی ٹل مولوہی ںکوسی ترما ر اض وری جن جو
مارگ زا ور یکاخ الام وورٹرول کے ےت سا مز تک اہ کی یقت
تققات کے بندشلتی اکر جئے ہیں یک سک یی راچ مکا زی ب میس
پیک ہزوک او عیسائخو ںی جا خرس جھار یکا شی جلا روہ :
1 ریدھخ روھال ی خمزائن حا ر٭ اصجے۰۸٠)
یھی الپ یجن شکودوط بی بر فیصلہکی وکوت
جیا نر اوسف ضرا رخبر نے بہت ے لوگوں کن اکسا مولوئی عیدائ قد زلوئی کے ایک
یکو یکوقیو کر نا و راس کے بدا یکا ےقصا می اکن ۱ اتا 8
گت چنوں ک کی ردیی میس پیک د میں کیونکی یم شی کی خوالقت؟ مارسععادت کے
برخلاف ےاوراگر دو اب مرش ےق قی اختیارکر تے ہیں اور عات شدہ فرزنروں
گا طرح عقاللہ پآ تے میں لو وہ کو فوت ہو مگ ال کی مہ چٹ اط بک سی او کیا
سای لی سے می رنےسما تج فیصلہکر یر حشرط بے اک رم شدکی رایت
سے نس ہیں و ایک چیا ہوا اشما رش اش کرد یک می بابش صاخب کےکشف
اوراہا کوچ یی چھتاادر بی با ںکومقدم رکا ہوں اس ط بی سے ڈیصلہ++
و
جا ے گا۔ یس انس فیصلہ کے گج حاضر ہول_ جواب پاصحواب دو ہف کک 1نا
عامج گر چا ہوا اشنا 7 7
زا رك مس ٢ روحالی تخز ان جا رے اص ۰۴۷۷٣ ۓ۴۷۹)
ٰ اموں اور جونخی" کوک م جو اورالہا مکی دو سے متام کاچ دب ہو ئےقرمایا۔
ا ”نس اس ز مان کشم اور جوئی ان پشنگوئوں میس مرا ایا نی خقال ہکرت ہیں
جی اکر ساجروں نے موی یکا متا ہل ہکیاتھااورشن نادان ہم جوتار بی ک ےڑج
+6 بڑے ہوئۓ ہیں دو شع مکی رح میرسے مقابنہ کے لئ نت نکویچوڑتۓے اور
مگمرا ہو ںکو ماد سے یں گرا ڈا ےک میس س بکوش منعد ہکرو گیا اورسی
سر حر
کش کا ذکررکیا کی مولوئی عبداٹ خر نو ئی صا ضن نے خواب بی د بیھا کہا ک ود7 سان سے
قادیان گرا ا وٹ مایا گرم ری اولا دا لور ےگ رد رو گنی یی ان خا فا صا تب 2 9
لیگوں کے پا ؤک کر نے کے علادو ضضر تک ماود علیہ السلا مگوجھی پامشافہ بتایا۔ ای
حر تک موودعلی السلام نے اننے معا ندال پنشں اکا ونٹینٹ جوم ولوکی عبدائڈ رز وٹ یکا مر یے
ارت /ج ہت رح لک انان
ا ب کیل زائعی گی بات : تکزنھ رش دا ے الام پ اکر می کی تید ل یکرتا سے
اورح یا کاڈ رک ا 7 ے کیا یقت فنٹن ہے ؟ کیا مر ورگ یسک ا کی
'ے 5 : ۳.۰ اظر ار گر ۹ إء ٣ے : لوت ×× ۱ 2
لج سے د ران ے اٹھایا جا نے اور وہ بیظ لی ےک اول چم اس بر کو دیس کو ا زار رگن بیس دو ںگا۔ ان سب کے لئے اب وشت ےک نے جیم نا
3- خر ۳ ۱ نعل
الام سے متا ہاگ کی او راگ ری جوا باریس تو دو ناعراد میں اور ظا
رما سے ےیل الع بگویشنلست دو ںا او لی ان یکا شی ین جا ں گاج جم 7
و 0102-2027117
اور شیان اور ععاانع تر ے ساد سے جیما یی اکم رےساتجھھ ۔ اور بج سے ایا چیا
نی ام یی ںی" ( ایا ت الہ روعائی خزائ طر۲ صفٰ۳۹۸)
رَوَماا مورییں متا ئ دگوت
مقر ت بیع ونود علیہ الساام نے مخالف عا رکوروحالی اموراورجا شدات سما وی یں منقا بل ہی
گوتۃ تج ہو نف رمایا۔
”فی ںک ہیا ری قو مم کےعولوی اور علاءفوں نتر کے لے بت جل کاخ اورظلم
ووات نز جع جیا ین ر۳ نے کمن لک کیا ۔ ٹیت اور رکب ال 92
سے
بہواکھر ےک قھام کے کے سما مے نآ ےکا
شیا عت واستقتا تگچھوٹوں می ںبھ یی نے
میا ۱ -20 ازںقفت تو اشن اسلام کے سد ر جاور داع او مم
ھی سے جوا 7.0
غل اع کے وروا٭ ہچ یں اور اج طلنون ا سد کا سباراد ۓگ امن میرے
5 سے یم مك
7۲ : 2 0 جا ٣ ء رس7
مقال پر روعائی اسر کے ممواز تہ کے لج کھڑا مم - رر وی کہ خنداۓ تھا یی
ہر لجا تک رما سے یں" (ازال.ہاومام روما ٹی تز اشن جل د صفے۱۵ع)
الوگی صا د اور دگارمگ ری نکوچالییس روز می لآ سای نشان
اوراسر اریپ وگ 000 وگوٹ
حضرت بح موکور علیہ الاسلا نے تیم گرم نکوعموی طور سر اورمولوئی مین الو ی
٦ " 7 کو اسر ا کا و
2 بھی طور حر ایس روز شی ںآ کے رہ سب
ا و و یایراےۓے نت صاف اور قرارہ مت
طر ٹہ ۷ھ زاس و رر پک :
اشملے تل آنی عاملں ک8 كَ ار کے شدانماکی ےل ول
چان آےں۔ 1
گے اور گی مات کت
-
7
3
ںہ جو سادل
تصوضیت اج لے - کت نی ہے ا اع 2
کی ا لاب ا بای وا ۳-28۳ وہ
ے اظار کا دا عحال ںا سےا سے تم ں ہااں جو جات دبا جا زا 2ی
خاے ےنت
اے حعاضر من اس وقت ا ےکا نو ںکومر یرف تو ری انت شاض یمم
ک کرک ہو ں۷ اک رحضرت مولو؟ یھ مین صاحب ماس تک میرے مقائل
0 زداتعا یق کی ط ن نوج کر کے 3٥آ ال ان ا اعرا رٹیپ اک“ 22 ج میں وگ
سلھوں تو میس قیو لکرجا ہو ںکجس جتیار سے جاہیں مھ ذ کرد اور جتاوان
میں میرے بر لگادیں۔ دناشٹش ایک نف یآ مابر دنا نے ا سکوقیول نکیا نان خدا
ای
اے٭× نیو یکر ۓگااورہڑ ےزور وتھلوں کے سکی سعاکی نا رر ےگا
ات ا اشن مل )۱٢۳۴۳۴
کہ ری ۳ _ سے . ۰کچلت,.00۸۹ل0ٹووا ا
رام یسا 9 .2ء تنامای وت
”سوا رعیسائیو ںککا و خیال ہب ےک ۔کغار: سے پا 3+ ےل
ا ناش ےک دہ اب میدانع مل آ 1:- اور رما کےےئیو بہونے اورنشانو ِض,.].٭
۱
. جررے 2 ا ہے را فی 7 0ا رِ
ہدیس مہ ر ےس اج م تھا بک میں اگمر1 سمائی نشانوں کے ہنا جا نکی نکی ماک
کا یت جا ھی بس ایا تو جب جوں اور برا یک ڈا تا سڑاوارہوںٰ'
(سرارج الد ین خحیسا لی کے نا رسوالو ںککا جواب روا نی تخم: اشن جل ٣ اص ]۳۴۳٣
آئر نف کوتا الہ نیٹ ساد اوز
سال ننانوں یس متا نل کی دوس
”(۵) با نج بین علاصت اس عابز کے مد کی ہی ےک یھ الا دک یگئی ےک
ٹیس ان مسلمانوں بھی ا فی اورالہا ی علوم میس تا لب ہوں الع کے مو ںکو
ےکر طفائل مر یی بج راک ار تید الٹھی میس اورنی عاوئی یس اور سای
میدن یسا جس ککارد سے جامین لور کمروں بج نظور
سے۔ اوراگر عتقاي کی ططائقت پہ ہو و کفر کے کے دینج وا گے جو الا مر
تما طب ہیں لن ج نکوخاطب ہو ےکی الام الھی بج ےگوہ وکیا سے بسا کو میں اور
شا کر 30 راک رکوئی خوارتی ارت ام دی سو بد جع و ترا وت کر منظو وریز
0 کا مکی ھی حا رہوں اورمی را قداون کر بہرے ساتحہ ےن بے ریم
ےکی الا ماب صرف ائمے الکفر سےکمروں۔ یں سے مبابل گمروں اور انیل
ف2 یں بیمقا لہکنروں یگ ر پادرکھنا جا 000/ تا یی ںکری ج“
سا
وج 7۸01200 ×ےے
.1 عتلالا ے ا-لاع ےروحایٰ 7ا بر نے“ ۴۴۸)
تر مم نکو ریا ال مکاشفہ ؛استیا بت دعا
اورا اہ ما یی مدکی ذحوت
اشن کے دی شض اک یمان اور شک جوت د٥ ھتاہ کے زا سکۓ ہی نک چھ یھ
اس عات کو روما صا اور مکاشفہ اور اسباہت دعا اور اابابا تک ضادق ے 7ص
واشرونپیوں ےک۲ ریب ترجب دی گیا سے دہ دومزو ںکوقمام عال کےمسلمانون یل
رت ا ںیا یا اور ۔ ایگ بڑا حیک ماش سے کیو لآ ا انی ار
ضادشی کے صرل راورگوی یکوائنإین ۔ جنشنص خوداشے تال کی طرف سےآ ا سے
نے شیک مغذانتالیٰ ال کے ساعع ہوا سے اور ایک ماج طور بر مقابلہ کے میراون
و ا ںکی بش کی ری خر ا ہے۔ جک می نک لف و الہخدارے
7 1 سس ں اث میں ہ٭ نے انان او لن نال س ۓےکہتا
ہو ں کہ اگ می ری 77-0 ناب رن وا نے او رگیا ہندوستتان کے
پاشندرے او رکیا عرب کے لماع او کیا دو اور از ں کےگ یک واورکیاافزپٹاؤز دنر
در کے ایس الام او راع کے لا ہاور ااغ ک ےنتا اوران کے ما رنأاوران یسیا
اوزاع کے س 13وا گی جورین بج ےکا ڑ پخال ار کے بی می رے مال بد چنا
اہی نگ لیت کے نشان جھ بیس ہیں یا ان من -اورآ 7 رت
ہیں یا ان .اور حو یی اتی خمائص خنایات اور اج علوم لرعے اور معارف
روعاغیہ کے الا ءکی وج سے می رے مات کے یا ان کے سا تو بہت ججلعد الن بر ظاہر
ہا ےگا کہ دو نام اض او اس رت جن زے ول مو دفو کیا ناج ای
از را ںکیاقوم سے یادہ کے“( الاو ام زوعالی غرزائن طر٣ “ف۴۰۹۰۲۶۸)
تام مر اہب کے پپیبردکارو ںکوقبو لیت دعا اور
امو ریم کے مدان تا ای کت
”اب اگ رکوکی کا طااب ے جوا دہ ہندو ے یا حیسا بآ اھ تج ہے
اوک اور ے اس لئے قب موعہ ہے جو مر 0 ہو جیا ۔
اکر اض وریہ کے امو اوزدعاوژن کے ثول +٭ تم 2 مقابلگر۔
وین اترگ شا نک یب مھا رتا 75 ںای قرام جاند اج نو لے جو سے رار
...سے ۶ خی ری
ٌ ۳م یں ۴۰٠۳
ا ۰ ۲ ا لام حم 5 اس | سم سے ض
رو ےہ ےر جیب ری ان لے والہ رووا ا ےا 5ی کۓ ا سےا رخ ا یی پک
. - ےر اہ ۴
13 ور سے وا ئ۲ دا میئے میسن لت کپ کی دو ںگا۔ یر اغداداعدشاعد ے'۔
جو .ےج ٣" سے نتر
لم 37 "٣س سے
یئ جرگ مرن کین کرو نا اود مرح سے جوت 7 کی وو چیہ ان روا رگتا
0 7 ن0ا ا جم د2
ہیں ۔ سک وی سے ہیا موی اور القعدلتاقی جا سا سے کی یں بج ہنا ہوں ںاہ
اش -
: ہئ سے 7 2 5 ۔
7 بیکشکت وی شر ہب شس
ھھو ںکوول' 3] نی ہہ ما گا۔ا 1
0
7:
)1 اہ تا 2,938|1, 0 رس ۓ٣)
ج2 دوک یکر نے والو ںکو پگ ُوں
اورٹ رآ رو یر
عیرل یا 7722 7 ا .اور ہنکس ےت یح گرقر ار
بت ٹر سی اٹے الجاما می اخمار وخبرہ کے راو ۓ شا ٰ رت
گر کر ]کاب اور“ ایال /٢ا ے١ ےستت 7 ےک و وی
فو
ہیں انی خی صاف اف رر بشگویاں ہوں کے ا انا کے ررقت
جو حیں تو
ے ۱ 7 5
ان ثن یکو تم ن مقبول الی ے ابرارنےے ون ۔ و رن حرف لی ستت ہکگھ
و تخم
ٍ 2 ٭ گے 3 ہے * 3
حای ت کی ہو سلماً_ اور خودا ئۓ لی لخزایا ت حاص یی سے انگ ہے یئ نے
ہے ج-
7 1
ھ۳۴ ]۴
وی ےس ََ : 1
لان نے عم تما ومعارفڑ کی جھولو حطا یا سے ۔ اور اہر ےک مم ری نکی
.۰ : غ2 1 :
یا وس میں سے یی ایک کیم الشان علامت کیم مار ف رآ ان جال ہو۔
کس
ایر وس تی وف ازم جا ہےا
و اب کل معارف ثر1؛ ن مرگ ای غزیی میابون مین یا نت جح 7 ہی
: کے قفا با اھ نے مار کات وہ دکھاا ہیس او کوٹ رعمالہ جا بک مت مسا
۱ س
۱
۳ ٍّ ۷ ١.
١ بک ۶ - تْ اس سے ۰
ے+ چو دن ۔ ہدیا پر ومحرفت اگ ایت ےی 0 وب ا ا
>-
کر یم
" .۰ .٭.۔۔ 1 بک ھَ ۱ 7 -
سر بش یا اون پیک شوہ (ازاذا؛ ناخ -روحای زان بیز رام ر۳7٣۳)
مان ئ۸ رین مول وی لوک اوزدکرتا وف ں کوشا نفمانی
' برعالل چون ھے ری حرف ے؟ سعالی فیصل میں ا مکی متا ل تلع درخواست سے
5 کڑھ ا . ا 0 5 بت ٦
راہ ہے وی ہار جیا ہو سے نشیا وی سے انس فنوّرت سن
اود 1د وت نے می ال تس با ت کا
ترارش اح کہ جم لوک صرف نام کے مسلان مس اور دا ل انا اوار ہ
لا ہے سے ینگ طف نتانوں کے دکھطا ن کیل ہف سک ہشن ا نکی
جا ان کے میم ط1 سای فیصلہ یس قراردیی سے اور ظا ہ ھی ےگ انا ال اواں “
اخ خو و نیکیائں او رح ا غ ئل او رم بچھ ہو ےکا وی اور پھوکوایماان سے خای
او ے تیب مکھت ہیں لے جج 027 نم دنگیے۔ اناگ
این اما یکمالات کے وگوکی سے دست بردار ہوا نمی ا ھا سے
ذس ہے اگئ جا ت کا جواب میا نخان اور بٹالوئی صاحب کے ڑم ےک وہ
پاو وہ بعوٹی من مال بی ائ جو نے ین دنن کے ما نہ سے
چنا گن نمی جوا نک ی نظ یس کافخر یس بککافروں سے جدت سے اورکسن بنا رذ
نان ما کے مس ال رفھل ابی کے جات شی _ورتوا پت ےو جا اس
رسمالہ کے ورخواست موی جا جئے ۔ میتی اگ رای ایم ندارکی کا مد وی ہف مق
کنا جیا تج تناک یآ سای فیصلہی لچبھی رما در سے ور تختاف اکن جا تک ار ار
ہوٌٗ ومجسا .
جم بجی ارک رن جیا تجے ہی ںکہ بی دوفوں پیشنگویاں میا نگالا ب شا و او مت
دی کی اس عاجز کین میس نب شا ہق کیک ےنشان ص رما یں ین ین
سی یہ سیت انرک اور او رر کی تا 0 0 ب اگ کوٹی صوڑ قد دیع ھ
ڑ8 ےا ایس جا تال ا ا حبلدھیاتو بی کے
پا مال نشاع دک نےکوطیار ےت وو بھی انی بی دو چنٹنکوئیاں ایس وین کے
سباھد ا یی بھی تی گفدشنے وی کی طرف سے ہی یکرے چم ید ای کی سم یادکر
کے ووزہ مر نے یں ۴ 0 مر مثایت ہو جات ےکا دو گی اۓے ینان اورای درد
ھ 2 انس - : ٍِ 3 افسہے سس
وت نے کے نما پافضبار ات بعد زمانہ کے پان نے میں لو چم
یی نار ےا ایک تا کت 02۶(
رت فرش ء ہرک چشنکدکی ری دا گیا خولبت ےخظاہر
سس کی اشمار میں ای۶۱ ں کے وف ت ضمپور نے پور گی۔اوراں طرف سے ںی یی
ارد ذائی ما لگیٹرر نے کے دلو ہو جات ۓکیکوان مین ار اورکون مخدول
اورمروورے ا (نشا ن1 سال ۔روخا می زان طط رص ۳۹۷۰۸۳۹۱۵)
93ے
مولویجر جن نال گی اتا لوں اور
و نکر یرہ ھت لی دگوت
تحض رسکی اق خی یلم فرماتے ہیں کروی صادق تر دی جا
اد ی کی رنشالی تجھرالی ےگ اس ؛ گیا خوالون مز کا لہ ہوتا ہے او اچ یآ پ
. -
موی اکر گے 5-2077 2 علیہ نم برایمان ۷٢ں نی کر
امت ات نفاتی س ےکی بی ارآ پ درتخیقت آ حضرت ات ہے
یں اود جیا ے می ںیگ آ حضرتتملی الش علیہ زلم اپ قول یس ہے ہیں 7 وم اور
مس لی سے ایک دوس ری ۓکو؟ز ما یس٣ لہ ە وجب اس یآ کے کون صادق
ایت تا سے اورکسی لغم کرڑنے ودای اشْجلغایث رآ نتم
92 ڈن ج ےلم الیل یئ ات والرام“ٗ ہم وع تو کیا یک حاصہ ےل ات
72:.
انت ا ما تع - -
س0 یڑ ےھے 1
ماج بت تن اسیا کات اور وخ ۱ ای موق مر لس نر ان
دوضرون کےا نگی
ٔ ا : ١
َ _ او سا 2
ھی ائیمان لام وین ۔ بہت ڈ وپ ا وف ر1 ا مر ےو ےکی ۱م ماما یک کن
وو ۓ کی ال می ہیں ے۔ ۲7 سر کا لاح :اٹ تمز اع طر “ف۹۳ ۱
۰٦ ا ۲ ے ۱ ٠ 5 ٠ 6
ما نکونٹان نماک ی :مار ف۲ اع :گر ا شاءء دازی
اورکئب لو کی کے متا بللہکی دکوات
''واعلموا ان الله ینصرنی فی کل موطن ویخزیکم من کل محتضن
ویر میرک خدائتعال یم ااور جرمیدراتے امیر واز عرکزاراتارا رسای ام
ہر د کی کم عغلیکم یا معشر الکائدین. ران کتم تزدریتی عینکم
فتعالوا انحعل الله
20 برشا می اآلند۔ داگ مم شس اتی رےشمار دی بیا دحا خدادادر ما
حکمابیشنا وبینکم. اتریدرن ان یظھر میا اومینکم فتعالر انفقم
تحت مجاری الارتدار
--۔٠ تب َ لیکن 2 عُ . 3 0 ےی 3م
حر لی نے نی خواب مرددد رح مایاددد جح شا ام شود جو بین دک باموبلہ
روب
زیفارقل ظذرتاٹی
مباھلین. وان کنتم تعرضون عن المباھلة. قاتوتی وامکٹوا عندی الی
السنة الکاملة
اسم و ٍ9 0 00" نوم غامد۔
لاریکم بعض آیات حضرۃ العزہ ان کنتم طالبین. وان کنتم تعرضون
عن رؤیه
جا شا راشصس نان عرت عمزت تما یم اگ رشا الج ہسعید ۔ دک رشااز ہیدان ای
انا تار
هدہ الایاٹت فلکم ان تعارضوا ئی فی معارف القران ونگات ولن
تقدروا علیھا
میلید ۔ یائ انار خااہت ا در موارف ڈ۲ اع وطفا ت آ تع با ہکن مھا رض ےتید ۔
ہرگ برا ںو رو ابی رر
ولو متم حاسرین فائه علم لا یمسے الا الذی کان من المطھرین. فان
7 یی تا ت تر 47 8 ان لیے اس تک یگ 091
ھذا فعارضونی فی انشاء لسان العرب. فان الع ربیة لسان الھامٰة
بین ان را ای ککا رن انی دکرد۔ ہں در افٹاءز با ن رب لن مقاب لیر را گا ران
ماع ال ہا ی ا سہت۔ہ
لا یکمل فیھا الانبی او ولی من التب وان لم تبارڑوا فیھا ولن
تبارزو!
ور ویئزز نی ما وی مار ےگل ختانرشد۔ واگمر دانع تقابلہ ماش کرد کے
یسید دن بج
فاکتبوا کتابا واکتب کتابالاصلاح مفاسد عذہ الایام. ورد النصاری.
وفرق اخریٰ
زوش مکرسشقل پاشد براصلاجع مفاسدا سی زمانہ۔ وددتصارگی۔ ور در
من عبدہ الاصنام. وافحاهھم بالبرھان النام. وعلینا ان لا نقول
قرق بازیت برستان۔ وس اک تکردن اوشا پعح تکائل اما با بر چل جم
شیا من عند الفسنا ولا انتم من عند انفسکم الا من. کتاب الله العزیز
امم
27 اع جن جم
ولن تفعلوا ڈالک ابدا ولن تعطرا عزۃ هذا لمقام. فان هذا فعل من
افعال
' ا ہیں وت کرو واگئ مقام غرزت کے ُا رادادہ ابر شر ر۔ا ار
ازگار ہالۓ اما وش تاست
امام الوقت ومزیل الظلام. الذی ایدبروح من الله وزید بسطة فی
العلم
کہ ذو رکنند وجار گی اعت ۔وازرو رح القدیتا تدیاق فا روبلاشت حعت
ھا و روس ا ا و
فان اعرضتم عن کلما اعرضنا علیکم: فما بقی غذر لدیکم. رشهادتم
انگم من الکاڈبین.
ہگ ا پک اس
از ہے وک ال لے ہے پر یں کک ہیر
0 وق ٭ تح ٠
زرشا مکی نا ہر وش اخو وا نوا ہیدشد وروگ
:
اسر ے
٭*
کزز علا مہہ ہنشان مال ول ال
کے مھا کی زاوت
" بیدانی لا اظن ان تحضروا لفصل ھذھہ القضیة. والرجاء منقطع
نین 0 ھی براۓ فیھلہ ا مقر متا واض تراہیرخر_ واز و راز خّالن لو
دو رگن ناج و
ت0 ومن اٹالک فی ھز ہ الخطہه. فکائی استنزل العصم من
المعاقا
ك
رنب ماک ۓےگوبی راز ایگوہ ہا نو ام
ات ات بی کو ماک ۶
او طلب الولد من لاٹافل. اواستقری الدھن من الھدید. اوابغی
ا زتز0عۂث رح حر و زندی ا 2 -باازا رع دن نی را ملاک 2 یااڑ زددا ب7 ۶
واری ائی ارجع الیکم کالخخاطئین ٠ واضع وقتی فی سوالی
گی مدکی ش مم رک اس خلا اش ن اس تکس ہے شا خی یی شی ۔ ویسواں آجحررد مالن
رق ےگودرا
(اآام :۶ روا گی خز اشن طر۱(“ )۱۸۳:۱۸۳۰٣
۱
۱
۱
۱
من المحرومین۔ وانی لم افعل ڈالک لو لم یکن مقدی اتمام الححة
انی یکم زی ٹچ سکرو ےاگرمقصر دن ا تام وت دا نارق ٹہوے۔
واظھار الحق علی الخاصة والعامة. وانی ادع و کم اولا الی المباهلة
ین شارااول سو یبا ہل خائم ہس اگرقول نلضید
فان لم تقیلوافادع و کم الی ان یجینی احد منکم لرؤیة آیتی ویلیٹ
عندی الی الستة الكاملة.
جس این وو تک 2 رکا سا نے سےا نز شا نز کن بجماند۔ انانم جیند۔ کرای
وانلم تقیلوا فادع وکم الی المناضلة فی العربیة. بالشریطہ المذ کورۃ
والاتیة
بھ موا ول ےگٹھ ہج یب براۓ مرش ان ع ری موا م _ بش یل بزگوراست وئچز
آ وو زکرآ ن تواھآھ-
انلم تسسطیعوا فرادی فرادی. فما اضیق الامر علی من عادی. بل
اڈن لگم ایجلس بعضکم بالبعض کالناصرین
امس 07 اہ مارآ یب ! کے سر ری ا رف
اورا ۶ا طے لت ندار مد۔ ہیں پر من سوہ اع را تی گی تمحم۔ ملط ۴اد
آو٭
اما گی وہ ما ےا 5 مس راگ 27
(اغاع] تم روعاٹی نز ان جلدااص٣۲۵۰)
سطور کے نشانوں یں متقاللہکی دگوت عام
”ما ا اس کے میں دبا وق کے طالبوں کے لے ماع اعلان د جا ہو ںک ہار وو اب
بھی یھت تو سے سے ایا یکرفں- اور یاہ و کا اکرا حا کی سے مور ہے
نشان عیررے سا بس آو اول_ اگ رکوکی مولوئی ع ر یک کی وجاغحت فاحت می می ری
رع وی ا 1 7 سے 8 نآ ہو اض ظط رارسا ز خائزا ۳
لاب ا ستراج ما ا سے 80:7 رین ط7 ت 8 اے) ار حا سر سیت ناو ر- سے
۲1
ای مر پیک تک کناظن ق 2 ا رای نُعری سی اش
منقا ئن کی سال یا کم ١ ِٔ ون نا کے او رانک ماددگی نز جائع والا جو۶ رگا :
مھا آرائی 1 اضر 7ڑ 77 و شی کاڈ نون نوم اودلگر یلان *طورۓ ہو
لو غیر کے اف ای سور ۳2 کی پلقائ ل٠ی ناو نی روبز و ایک ہج
إطور ؤال 7 رن شر کو ا نے ۔ او ری عما تآ ہیں ج یں ا نیقی ریس
بی عرکی یں مدان اور میرا مخال گج آلے_ پا ریس مت انی معارڈ فک ان
کر نے میس رع الب دہبرن ری می ںبچھون ہوں وم اور اگ رپ نشانجھی
1 1
طورۓ ہولو اك ص یک گول سوا وی اہی قافو :و ستے بر سے رر سے۔ 7
ص٣ ۰+ لوئی نشاان یجن سے نام رط ون و ایک سال تک
ي", انی
مت : ٤ . 0 یڈ ۱
اہی ٣و می مالغ لک ہہ ھا انز سے لم اگ رح گل الات یا
“٣ 7 0 اھ و وا فی
طاخت نے 7ر وکی: اع اع جھ سے تر ا رھ جیپ وا ہو ںھا۔ مارح اور
اکر ھی نظور در ہور 0 سے یف نا تی حخالفف اشتجما رد بی گا
رں کے بعد ایک سا یکتک اگ رکوٹی نان ماج ہو تو ہک یں گے اورمخضندر
ہو جا نمی گے۔ بیس ا شر کے بدا نیک سما کک بھھے ےکوی نشان ا ہرنہ
ہوا۔ جرائمالی ان سے لا تر ہوخواہ پشوی ہو با اور تو اف ازگرو ںا کین
ھیٹا ہو ۔ پچ و راگ ھی ا نطورے ہواو جم مرح تا اط ا وی اور دوس ےتا گی
الف ھی سے باب ےگ ازم لیس یں اگ رمیابالہ سے با ھی ری بد دا کےا سے نک نا
عٴ ََ “ ایعے ٣
ال یر مان مال .1 مرو یلا کیہ می یوما ون بیط / نیصلہ ؟ سا 5 وین ا یٹ
7٦ 1.2 وا ے َ اپ اج
سے راہ اورشان خر ای ک لوخد اتی 9870 لاب کے دں سے اان
0ٌََ۸م_7۔-یَپ+ ی8 یی 3 0 و
| سے 7
طر زیقون مس ےکی طز کوقو نکر بین۔ ا تم او رام ان بانژں ھا
کے لو یھو سے اورمبرکی رقماعمت سے سا تسا تک اس مور ےب
سی ا ا ا 1 ای کف کوبت او وراعلای
َ
سر ةے -
آے سی وچ
ےم ۷ 5 2م او ںٹں ے سلاروں کی ا ری پک یں
1 ۲
[21 وہ سار یج ال ران شااص ات لیا گیا
یی زی طرف ے خذا انا یکی ہے6 کی نخدریمت شی فایانٰ 2 ار سو لا
او زی اک کک کے بات سےا باان باطل ہکا ھرجاناضمردری سے بیمو ت تھے دیٹوں
2 ہےر ا ےپور میں بآ ودے“قی رانا لی میرے باج ۔ ے و وو نشاان طا مر ُِد
کر ہے جن سے اسلاص کیا نول پالا ہاور مس سے برای ک رف سے اسلام حون
2ے 7 2 ۲ خی ظَ
0 277 بہوجائۓے۔ اور عیسا نی تکا اف موق وجاۓ اور وا اور ریف ئہ 25
اس .٭ْے ا ای ای ا ا تا 3 ام پک
جا ۓ فذ میں شدانتھای گی مھا ک کنا ہو کہ ینا ات ےی کا ذ بت یا رلو گا
شی عم جل ا اص ۱۹۲۳۰۴ ا
نا سے َ کاو ج
یا ال ومعارفکی ٭ بت دعا اوراخہار
خیش مقا بلک د۴ کت
َ اکر سوا ٌ وج ار ےعلم ہہواث کا مو تکیا ے05 ن کا جواب ےک
ہے وت مور سے_ او قو مکی صلی طپاطٹیو ںکی
تم نے الا حک کی دوٹوع ونود ہز او جن شا نوا نے اگ عم بنگوابی دی
تو یرش سن اب بھی نون ا سلسمل روخ سے۔آ سان
تھی
ن ظا ررریاڈ۔ز ٹ نان اع گاردچھی سے اور منیازت وو جن بی آ ”میں آتے
پا شی جوا -
ٹیس مکی ںکچتاکنہ لے شا ون بی انان لا ٠ 202-201ء,ی07 سار
ہو ںو می رےنشانو کا تقاب رکرو میہ میررے متفائل بر جو اخنلا فک ان کے وق تآ با
بنا ...8 حرف مھ کی چٹ جن رای ک نین ٭ جس پرا
کر چا ہوں ۔خمدانے جھ جا رنشالن دیے ہیں-
بات
کیا ہویں۔
2 ریئم لف کے جھزہ یکن می زی انمت نفصاح ت کا نشان×
1 000 انز ںا
.. رن خر لیف کے ال نی محارف بیال نکر تےکانشان دیاگیہوں ۔کوٹ یں
کہ جوا ںا متقا نکر گے
۳۴م ال تہ لبت تا کیا نخان× مایا لی ا 1 یں یت ا ںاسا از جے۔
7 ٹہ ہو ں کے ادا یی مایا را ےج یب ول ہیی میں اوراا کا
پیر ہے پا ںوت ہے۔
۳) میس نی اشما رکا نشان دبا میا ہوں ۔کوئ ینمی نک جوا ںکا مق بہکہ گے۔ سے
راجاا لی او اہیاان مہ : ےا مایا ہیں۔اوررسول الله کپ کی پک بیاں می رے تن
نس ئگ
یس میک ہو ۓشنا کون 0 بی
آ ناں پاردنشان الوشت ےورس
ا دوش مراز ایل 90 1
ٹرمایا۔
2 سس 20
نمس غدانعا یی طرف نے ےلم پاکمرائس با تکو اض ہوا اود ٹیا گی مات کے
عستكگع
ا 3 1 2 ہے ا جم ً ال جواے 2
لئے می ری دعا 0ئ ہنی یع ین 2۳93ی کی سک یں یں اود جج فی اور ٘ بک سے نین گول تن کے یئ اع سے لو جا یھ ما ہو۔7 1 لیا کے نات اور
سر سد پل 8 0700 یس سا ا یس یں 1غ ۶ ا
ق رئی محازف جال اوزاس ارم ادازم باغشت اورن٘صاخت کے ہُلں ں لیا ہوں سو مر وس سے سا مرکمیپ شا دہ
دوسا ہرک نی سک کت اکر ایک دنیا شع ہک می رمے اس مان گے ےک در ےک ۱ اتی اوراسرار بوخدا لی اف اریلوت کےسیا تج ہیں از وش فت جج سے طا مہرب نے
“-"َ
: ہے سے پ-
ی۔اورا اک تا لوا میرے میفما ین یپ انیو ز ضراقال ع١ 7 الع می کی سی رک یراک ار ےےنو ش۲ دا کی رف سےکیاں ان ۔
بے لن اتا
سے
سے می رای بلہ ھا دکیا ج5 .یھ وم صاف سا ف کت ہوں او رکحو لک رکتاہو ںہ زا رین کسر دحا لی نز ان جارےا“۴۲۵:۳۳۴)
این وت امےمسلیانوں !تم مین و ول بھی موجود میں جس راورمحرث الا تے ہیں ۱ الاختبار ال لہ لمن کان یعدل او مہ
گل نے سے ّ۳۔_ چ یپ اھ کب 2 2 ۱
اورڈثر ١ن ۓےمعارف او ریا ٹل جا ۓ کے مکی ا2د مااشخمت اور لھیاص کا ٣×
پگ
2 کر بے ا ہی یل ہے ”اییاالناس ان کم فی شک من امری. ومما اوحجی ال من ربی.
مار نے ین اور دہ کدف یں مو جوہ 20 چون را ء الا ئے ۶ں ا9 ل اور یازری اور
ا : - 7 قفناضلونی فی اتباء الغیب من حضرۃ الکبریاء. وان لم تقبلوا ففی
امیرکی او رس وردکی وقبرہ ن۳ا سے اپے ہیں موسوم کر نے ہیں اتھوا ور رای ۲ ۱
ئا کے ا مج استجابة الدعاء. و ان لم تقیلوا ففی تفسیر القران فی اللسان العربیة.
وت ال نے ساط مر 2007 1 ہگ رو انی خز ان جلم۳اص2٭ہ)
غزا۔
5 11 و : 20 لیے 30 7 سی 8
ٹیس اب کی ما تن کوطیا ریہوں ا گر بت فلما توفیتتنی کے کٹ ہہ یا رۓ اور
مع کعال الفصاحة درعایة الملح الادبیة. فسن غلب منگم بعد
ماساق ھذا المساق. فھو یر منی ولا مرا ولا شقاق ٹم ان کتم
7 تع ضرن عم الامرین الاوّلین و تعتذرون تقولون اناما اعطینا عین
ہلا کر نے ےی توق غ سے اورک بس تگرسکو ا یآ تک پیا حریث سے تفرت 1 ۲ ح
7 ول ا اک رٌژیة الغیب ولا من قدرة علیٰ اجراء تلک العین. فصارعونی ٹی
تی علہ۔ السا میا مھ اھ گی اسان حرج سیا ا حم خفٹر یآ سان 0
2 یَ ہے فصاحة البیتا ہے العزام بیان معارف القران واختا ١ سسجت نظم
, ۱ 3 2 اس ضی۴ 5 3 نس سح 1 ای ر2 ہی اس آے ایی ۲ ۲
ای تم رسکو. ما اکر اشما ریم کیل جو دا نقاٹی سے مھ ہنا رہوٹی میں مرا ماب ۱
کے : سے ا الکلام واتسحبواولاترحبواان کم من الادیاء الکرام: وبعد
کرسکو ما ایت دھایس مامتا بل ہگرسکو یاف ریز پان ع بی می می امتقا بلک سو یااور ْ ۱ ۱ .
ڈالک بنظر التاظرون فی تفاضل الانشاء. ویحمدون مم بستحق ۱
1 ۱ رے/ : ۰ کل ٦ 2 نی - "٤
أسماکی نشانوں میں وچ ع یا ہو یئ مس میا متا یل ہلولو جیا یپوٹ ہوں -
الحماد والابراد. ویلعنون من لعن من السماء۔ فھل فیکم فارس خذا
20 ذے خرئو۔۔ روھال خزائن جلر۵ا“ٰ۵۳۳)
٠ المیدان. وما لک ڈالک البّستان."
۲ فی ٦
سام تنا شاو نی ن کوٹ مرا تا اکر کو یں کگریابروں آروواؤن تل
بے
'خدانا لی اس ز مان ینعی اسلا مکی سا ند ین بڑے بڑ ہے نشازن ملا ہرکرتا اور
صے گال باررٹن ین خووصا قے ۶ اور جا دک و نکی 1گ زم رے
قاع رام دنا افو یتم تع و ما اور لس
خی بک خی ری دبتاے اور رسکی ھا تمیق لکر ہے ور نکی مد دکررتاے ہے اور می
کے گج بڑے بے نان دا جک یں دا )0 رانا ہو ں کہ ٹیس ہی
اب رہو ںا ےک کوک ےا ں اخان مین می ئۓ خی 9 7 ا ہرادا
تالع خرا ے نس اس لئ بھی د گے مم ہ سک رح بک معلو رکم ےک گت لو اوس
کی
ےس ای عمز تکیں ماہتا للہا کیا عمزت ما ہنا ہوں جس کے لئ بیس جیا
٭“-
یاہوں۔“
(خیاارلق۔رءعالٰ 7ا خ عیل ر٢٢ صست۱۸۳۱۸۱)
''ا بآ اگجا رھ ال ج تل1 پ کون پر برا٢ را مقصہد ےک ہ وک گور
درتیقت بی عا جج سے رن گرم و و کے کر حضر تک علےاسلام
اھت ین اک یماج کے با رت شی یک و یں نیٹ
آ سان ےت اف تن پالدکوں میں سے جھ کا مر ید ہے ا ںکوااس ماج کے
متا برکھ اکر ےہا صدراقت کے نشان وکھطا نے بی وہ میررے سما تج می را متا بل کر
۵3 80ھ770 وک اگروەمقائل پآ او سا نز مادوزیتوائی گی جوم تی
کے مقائل ملع مکی ہہوئی۔ او زاگر دو متا ہل منظور تےکر اورتقن ککا طالب ہوتو
راتا ی اںکی ورشُواست اوراسں کے ھا 2 ہو نے سے کشا 0 ےک شر یل ٦
سس جماعت مس واخل ہو نے کے لے مستی ہو او راگ راس اشتمار کے جارگا
بھ ےۓ نے تار ے2 اوں کے پر اور فا او رد پ راو اور ۰ ہے جا نہ یی .ا
3 اس ر۴ 3 3 خٍَ بھی
ںَُّ ۶ ۱ ۱ ۴أ ۴ 1
اور آۓ ات لی صرائ ت اٹول نے مس او عتھا 2 سے و 2ک ق چو لے سای
کر سر سے" شس ا ا ا 6و 5
شداتھا یکوکواہ رکاک رتا ہو ںکقدا ایس رس اکر ےگا۔ اے شوخ یم اورک رگ
کے
ای مخ اور زادو کےع یر ہو۔ پیم را اشھارضروراۓ ١ ےم شدکوجومیرے
ما کسی یں رج دلاو ۔اورا روم ا وقت عقا بل سے رو لین رے کہ اویقیتا و
7و
کس ۱
ور 3
ا ےپ
اق ۹ ع
١ 7 : زَھ سم
ا ۳ ا لداب سے۔ تھے شداا اع نے کی مم کے شیا نا ہے ؟
جیا٢ ان میسن سےا وت حابہت زوات ت اور الات تا اکا نان اورمحارقےۃ, [ھ]
8 نم سے ”سی ۴ قر ہے نے - ہ۴
0-2 موا ۓ سس دع ہمت دو مر ایک کو ا چم ین کوٹب وا یکمرو۔ اے
0 پر نا لے 1
ضبن رو!ؤرالقَالٰ اعت رہ اج پپنکوں بر لیف کو چراوراۓج رون
ھا غیم : ا ە- -
ور از وک ضرور تھا ا ات راج ار نے سے اور سار ےم سوا اید ہے 2
ا م7 7 اجكا ۳۶2 الد و امامرا“'
۴ وی ہر رعا یور پا پٹ7ر تب کی * شما یرک یڑا باضکنع دم رپجبیٹش
) و ا کا او شر ۲۳۶۰)
ہ-- ہدک 'گ_ٹ_۱٣۰ ۰:ںن.۰٠۰-س--٣_س2[23- یہس س'شسسےسے ے۔حعو سس ہے
رر فا ۔۔ _ سے
.2
رت بای سلسلہعالیراض بن ےن رمایاز۔
”نماد مار کے الہامات اور مکاشفات سے ج۶
نرار مات کپ گے ہیں او رآ فا بکی طل رب رون ہیں
خدانتھا لی نے میرے بر اہ رکیا کہ می سآ خرکار تھے
2 دو گا اور ہرگ الزام سے تتی ریا ہرجیت طا کر
دو ں گا اور تھے لہ ہوگا اور تبرکی بجماعت خیامت
یں گے نالفوں پر الب ہوگی اوز فرمایا کہ
میس ز ور ورکھکوں سے تی سعیای طا ہرگرو لگا“
(اتوارا[ا با۳۶ ۵۳2)
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11